Гдз по истории агибалова донской: ГДЗ по истории 6 класс учебник Агибалова Донской

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 16

Параграф 16 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ГЛАВА VI. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В XI-XIII ВЕКАХ. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

В чем проявилось влияние церкви на жизнь средневековой Европы в XI-XIII веках?

Церковь оказывала огромное влияние на жизнь средневековой Европы. Она определяла мораль и правила поведения, говорила, какие мысли, утверждения и деяния были угодны Богу, а какие нет. Церковь давала прощение и карала за вольнодумство. Римские папы боролись за абсолютную власть не только в религиозной сфере, но и в светской жизни. По указанию церкви люди шли в крестовые походы, умирали за веру. По обвинениям церкви еретиков сжигали на кострах. Церковь ведала образованием и наукой, с одной стороны распространяя знания, а с другой – сдерживая их развитие. Любой человек мог быть осужден за свои взгляды, если они противоречили мнению церкви.

МОГУЩЕСТВО ПАПСКОЙ ВЛАСТИ. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕРЕТИКИ

Вопросы в тексте параграфа

Какую роль играла христианская церковь в обществе раннего Средневековья?

Христианская церковь играла огромную роль в средневековом обществе. Достаточно сказать, что церковь владела умами людей. Из этого вытекали все остальные ее действия. Церковь управляла не только религиозной жизнью общества, но и вмешивалась в светские дела государств. Она обладала огромными богатствами, землями, зависимыми крестьянами. Со временем церковь стала владеть не только умами, но и жизнями людей. По указанию руководителей церкви совершались крестовые походы во имя освобождения гроба господня, а также разорялись целые города и области, которые церковь признавала подверженными ереси. Тысячи и сотни тысяч людей были принесены в жертву ради амбиций священнослужителей: погибли во время крестовых походов, обречены на смерть как еретики, замучены в подвалах инквизиций, сожжены на кострах как ведьмы и приспешники дьявола.

Конечно же, церковь делала и добрые дела. Часть своих доходов церковь тратила на помощь нищим, больным и обездоленным. Церковь раздавала продукты во времена голода, содержала больницы для бедняков, приюты для сирот и престарелых, ночлежки для бездомных. Так пастух пасет своих овец, проявляет заботу, но приучает кнутом к послушанию.

Как христианская церковь на Западе стала крупным землевладельцем?

Мы уже рассказывали о том, что христианская церковь приобрела влияние в Западной Европе только благодаря большой лжи и сговору со светской властью. Давайте вспомним, после падения Западной Римской империи Римская церковь ничего собой не представляла, она не имела власти, не имела богатств. Римское общество было разделено, а варвары принесли собственные представления о вере. Большим достижением церкви можно было считать крещение самых влиятельных правителей варварских государств.

Все изменилось в середине VIII века. В 751 году майордом Королевства Франков Пипин Короткий решил получить королевскую власть. Он обратился за поддержкой к папе римскому. Тот ссылаясь на подложный документ, так называемый «Дар Константинов», в котором говорилось, что после падения Западной империи вся религиозная и светская власть в Западной Европе должна принадлежать папе римскому, одобрил свержение последнего короля Меровинга Хильдерика III и передачу власти Пипину Короткому. Теперь свержение законного короля было богоугодным делом. Именно об этой большой лжи мы говорили. Без сфабрикованного документа многие бы восприняли действия церкви как неправомочные посягательства на светскую власть. Без этого документа папы римские не смогли бы подчинить себе светскую власть в Риме, поскольку в то время Рим и его окрестности считались принадлежавшими Византии, а папа римский был всего лишь старшим епископом в городе Риме.

В ответ на этот жест король Пипин пришел на помощь папе римскому в его конфликте с лангобардами. После своего военного похода на лангобардов Пипин Короткий подарил папе Стефану II территорию бывшего Равеннского экзархата, что считалось «возвращением» папе земель, хотя они ему ранее не принадлежали. В дальнейшем Пипин Короткий несколько раз осуществлял «дары» в папские владения, и как таковая Папская область возникла в 756 году. В последующем правители франков неоднократно «дарили» римскому епископу земли, даже ещё не завоёванные ими, а сами папы заявляли претензии на земли, которые им на самом деле никто не дарил. В дальнейшем церковь неоднократно принимала в дар земли и богатства от различных феодалов.

Когда и при каких обстоятельствах образовалось государство пап римских – Папская область?

Как уже было сказано в предыдущем ответе в благодарность за одобрение свержения короля Хильдерика III и передачи королевской власти Пипину новоиспеченный король пришел на помощь папе римскому и защитил его от лангобардов. После своего военного похода на лангобардов Пипин Короткий подарил папе Стефану II территорию бывшего Равеннского экзархата, что считалось «возвращением» папе земель, хотя они ему ранее не принадлежали. В дальнейшем Пипин Короткий несколько раз осуществлял «дары» в папские владения, и как таковая Папская область возникла в 756 году.

Как вы считаете, на чьей стороне симпатии автора рисунка – еретиков или католической церкви?

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 16

Естественно, этот рисунок следует воспринимать иносказательно. Папа стоит на защите церкви от еретиков, которые изображены с повязками на глазах, мол, не видят они истинного света и являются заблудшими душами. Церковь, с которой ассоциируется башня, также подвергается атаке грехов, которые изображены в виде женщин с копьями. Указывается, что и с ними тоже нужно бороться истинным служителям Бога. В «лоне церкви» мы видим изображение императора. Предполагается, что папа римский защищает и его, а значит император должен быть благодарен за эту защиту и постоянно находиться в положении просителя милости, а не диктовать свои условия. На рисунке мы видим и простой народ, и рядовых священников, которые возносят руки и просят защиты от еретиков. Предполагается, что именно их просьбу выполняет папа. Сами священнослужители непосредственно не воюют, у них в руках нет оружия, их дело – молить Бога о защите. Непосредственную защиту сооружения на рисунке осуществляют люди на верхних этажах башни.

Естественно, автор данного рисунка полностью находится на стороне церкви. Однако, он не столько осуждает еретиков, сколько смиренно сожалеет об их заблуждениях. Если бы автор осуждал еретиков, на рисунке они изображались бы страшными, с искаженными лицами, страдающими.

Почему казни еретиков проходили публично?

Казнь еретика это не только наказание за его отступничество, это назидательный процесс, демонстрирующий всем, как церковь борется с инакомыслием. Смерть на костре – это жестокая и очень мучительная смерть. Однако и эту жестокость церковь переворачивала в свою пользу. Считалось, что это милость церкви – быть умерщвленным без крови. Полагаю, осужденные на смерть так не считали.

Работаем с документом

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 16

1. Выразите в одном-двух предложениях суть этого документа.

Суть документа очень проста. Папа римский Григорий VII провозгласил себя самым главным религиозным и светским правителем. Этим документом он поставил в подчинение себе императоров и феодалов, а также сказал, что может быть только одно правильное мнение – мнение римской церкви и папы римского. Естественно, это стало поводом многовековой борьбы за власть между папами и императорами.

2. Что позволило главе католической церкви к XI веку приобрести такое могущество?

К сожалению, этот учебник не дает даже самого малого представления о реальных событиях, которые стали причиной усиления церковной власти в европейском Средневековье. Из текста учебника может сложиться мнение, что церковь стала сильной, потому что папой стал сильный и властный религиозный фанатик Григорий VII. Но это далеко не самые важные причины. Поэтому нам придется немного углубиться в историю и рассказать, что же произошло на самом деле.

Как мы знаем, западная церковь была, по сути, спасена императорами франков для того, чтобы она была послушным инструментом управления народом в их руках. Карл Великий полностью подчинил себе церковь, он имел право назначать епископов, а следовательно, назначать тех, кто был бы ему лоялен. После смерти Карла Великого и распада его империи римская церковь потеряла поддержку светских властей и стала игрушкой в руках римской аристократии. Римские богачи по собственному усмотрению ставили своих представителей на папский престол. Эти люди зачастую даже не имели церковного сана. Естественно, в таких условиях римская церковь утратила обретенное при Карле Великом влияние.

В середине X века папа римский находился в таком же положении, как и во времена распада Римской империи. Однако на развалинах империи Карла Великого зарождалась новая политическая сила – Священная Римская империя. Германский правитель Оттон I, избавив Западную Европу от угрозы венгерских набегов, сильно укрепил собственную власть, подчинив себе многих германских герцогов. Для усиления своего авторитета Оттон I установил особые отношения с церковью. Он освободил папский престол от притязаний римской аристократии. Оттон совершил несколько походов в Италию, разгромил врагов папы римского и принял титул короля Италии. Он даровал церкви многие льготы, но, как и Карл Великий, присвоил себе право утверждать епископов. Церковь перешла из-под власти папы римского под власть короля. В 962 году папа короновал Оттона императорской короной. Естественно, Оттон I тоже рассматривал церковь как инструмент по управлению людьми.

Однако подчинение церкви светской власти еще больше навредило ее авторитету. Некоторые священнослужители стремились изменить ситуацию. Именно они стали инициаторами клюнийской реформы. Эти реформы на первый взгляд были направлены на повышение авторитета церкви и были поддержаны германскими императорами. Конечно, зачем императорам нужен инструмент, который не способен эффективно управлять умами людей. Реформы предполагали реформирование монастырей, введение в них сурового устава, основанного на принципах аскетизма, нестяжательства и послушания, священнослужителям запрещалось жениться, запрещалась торговля церковными постами и благодатями. Император Генрих III не увидел в ней ничего страшного для собственной власти. А должен был. Ведь эта реформа выводила из светского и регионального религиозного подчинения монастыри и подчиняла их непосредственно папе римскому. Очень быстро в распоряжении папы римского оказались тысячи монастырей – армия из сотен тысяч монахов. Клюнийская реформа подняла авторитет церкви и стала фундаментом для последующей Григорианской реформы.

Почувствовав силу, папа римский Григорий VII воспротивился назначению императором Генрихом IV архиепископа Миланского. В 1075 году папа запретил императору вручать посты епископам и отстранил нескольких лояльных императору германских епископов. В ответ император собрал высшее германское духовенство и объявил о низложении папы римского. Тогда папа Григорий VII отлучил Генриха IV от церкви и освободил его вассалов от клятвы верности императору. Герцогам и графам нужен был только повод, чтобы поднять восстание против императора. У Генриха не оставалось другого выбора как признать свое поражение и идти на поклон к папе римскому. Три дня он босой и голодный на коленях умолял папу снять с него анафему. Папа дал ему прощение и временно вышел из противоборства. Вернувшись в Германию Генрих разбил оппозицию. Видя, что Генрих IV восстанавливает свою власть, папа Григорий VII признал императором противника Генриха, герцога Швабского Рудольфа новым правителем Германии и снова подверг Генриха IV анафеме. Вскоре Рудольф был убит и у Генриха «освободились руки» для военного похода в Италию. Он разбил войска папы, выдвинул своего папу Климента III (так называемого антипапу), который короновал его в захваченном Риме. Григорий VII призвал на помощь норманнов с юга Италии, и они разорили Рим, что вызвало возмущение населения. Папа был вынужден бежать на юг Италии, где и умер в изгнании. Борьба пап римских с императорами вспыхнула с новой силой лишь после смерти Генриха IV в 1106 году.

Таким образом, мы видим, что свое могущество папы получили благодаря ошибке германских императоров, в результате церковных реформ и как следствие непомерных амбиций.

Кстати, на Руси тоже был такой же период, когда шла борьба между религиозными группировками нестяжателей и иосифлян. Если бы русский царь поддержал бы нестяжателей, то у нас было бы то же самое, что и в Западной Европе – непомерное усиление церкви и ее борьба за власть с царями. А нет ничего более страшного, чем религиозные войны. Этому есть пример – истребление староверов в России.

3. Какие из помещенных здесь утверждений были обращены прежде всего к светским правителям Европы того времени? Почему?

  • Он один вправе распоряжаться знаками императорского достоинства
  • Одному папе все князья лобызают ноги.
  • Он может низлагать императоров.
  • Никто не смеет отменить его решения, а он сам отменяет чьи угодно.
  • Никто ему не судья.
  • Подданных он может освобождать от присяги неугодным владыкам.

Эти утверждения были обращены прежде всего к светским правителям Европы. Непонятно, как отвечать на вопрос «Почему?». Это же «Диктат папы». Это его воля и амбиции. Он так захотел, потому что почувствовал силу.

Обобщение информации параграфа

1. Какие представления об устройстве общества, об образцовом поведении, о бедности и богатстве утверждала церковь? Следовала ли сама церковь этим утверждениям?

Церковное представление об устройстве мира было крайне примитивным. Они считали, что Богом даны разные сословия – есть те, кто молится, есть те, кто сражается, а есть те, которые работают. Каждый был должен выполнять отведенную ему Богом роль. Это считалось образцовым поведением. Священнослужители должны говорить с Богом и спасать людские души, феодалы и рыцари должны защищать веру и заботиться о самом низшем сословии – крестьянах, ремесленниках, которые в свою очередь должны были обеспечивать всем необходимым высшие сословия. Церковь проповедовала аскетичный образ жизни, смирение и любовь, однако сама далеко не всегда следовала своим проповедям.

2. Что было главной причиной разделения церквей?

Можно, конечно, сказать, что главной причиной церковного раскола были неуемные амбиции пап римских и их стремление получить верховную власть над всей христианской церковью. Кстати, сами православные и католические священнослужители утверждают, что причиной раскола являются различия в обрядах. Однако, это будет далеко не полным ответом. Раскол в христианской церкви возник задолго до 1054 года. Еще в IX веке желание папы распространить свое влияние на епархии Балканского полуострова встретили сопротивление со стороны Византийского патриархата. С течением времени личный конфликт между двумя иерархами только усиливался. В XI веке нормандцы из Нормандского герцогства в северной Франции вторглись на юг Италии, находившийся под протекторатом Византии, и стали менять существовавший там греческий обряд на латинский. Это послужило поводом к закрытию в Константинополе всех храмов латинского обряда в 1053 году и осуждению самого латинского обряда.

В 1054 году римский папа Лев отправил патриарху Константинополя Михаилу Керуларию послание, которое в обоснование папских притязаний на полноту власти в Церкви содержало изречения из поддельного документа, известного как «Дар Константина», настаивая на его подлинности. Патриарх отверг притязания папы римского на верховенство, после чего три папских легата вошли в собор Святой Софии в Константинополе и положили на алтарь отлучительную грамоту, предающую анафеме патриарха и его помощников. В ответ на это патриарх предал анафеме легатов. Конечно, события 1054 года еще не означали полного раскола церквей, но во время крестовых походов крестоносцы захватили византийский город Антиохию, бывший под властью мусульман, и изгнали греческого епископа, заменив его латинским, а захватив Иерусалим в 1099 году, крестоносцы так же поставили во главе местной церкви латинского епископа. После этого крестоносцы начали военные действия против Византии, что усугубило церковный раскол. В последующие годы византийские патриархи неоднократно пытались наладить отношения с папами, поскольку нуждались в их военной поддержке против турков. Но папы соглашались идти на примирение только, если весь христианский мир признает единоличное главенство пап над церковью. В 1439 году византийский патриарх даже пошел на подписание флорентийской унии с католической церковью, что было негативно воспринято всем православным миром и послужило причиной отделения Русской православной церкви в 1448 году.

3. Приведите факты, которые свидетельствуют о том, что при Иннокентии III власть папы достигла наивысшего могущества.

Власть папы Иннокентия III в начале XIII века действительно достигла наивысшего могущества. Причиной стало его опекунство над малолетним германским королем Фридрихом II Швабским, которое досталось ему по счастливой для него случайности после смерти предыдущей опекунши короля, вдовы Генриха VI Констанции Сицилийской. Опекунство над королем означало, что Иннокентий получал огромную власть. Так, он восстановил папские права на Сицилии и подчинил себе это королевство.

В это время из-за малолетства германского короля Фридриха II в империи началась смута. В этой смуте римский папа Иннокентий III умело поддерживал то одну сторону, то другую и в результате присоединил к Папской области, а по сути, захватил земли, ранее принадлежавшие империи. Также он, пользуясь предоставившимся случаем, издал указ, в котором в очередной раз определил собственную главенствующую роль в утверждении императоров, определении, насколько претенденты достойны быть императорами и т.д. Но нет никаких свидетельств того, что кто-либо из будущих германских императоров вообще воспринял этот указ всерьез, поскольку борьба за влияние между германскими императорами и папами на этом не закончилась.

Также еще одним сомнительным свидетельством могущества папской власти стали вассальные клятвы папскому престолу королей Болгарии, Арагона (север Испании), Португалии, а также английского короля Иоанна Безземельного. Если вассалитет первых трех королевств еще можно понять – они не представляли никакой силы в Европейской политике, то с королем Англии вообще ситуация вышла очень забавная. Иоанн Безземельный был настолько плохим правителем, что именем Иоанн больше не называли ни одного младенца правящих английских династий. Иоанн Безземельный, будучи братом знаменитого английского правителя Ричарда Львиное Сердце попытался захватить власть в государстве, пока Ричард был в крестовом походе. Узнав, что возвращавшийся из похода Ричард был захвачен в плен германским императором, Иоанн попросил того как можно дольше не выпускать Ричарда и попытался захватить власть. За это Иоанн стал прообразом главного злодея в легенде о Робин Гуде. Когда же Иоанн все-таки стал королем Англии после смерти Ричарда, он умудрился потерять доверие английских феодалов, и рассориться с папским престолом.

В 1207 году папа Иннокентий III назначил нового архиепископа кентерберийского Стефана Лэнгтона. Пытаясь усилить свою власть, Иоанн отказался признать его, после чего папа наложил на Англию интердикт (запрет проводить обряды), а Иоанн стал конфисковывать церковные земли. В ответ папа освободил англичан от присяги королю, то есть теоретически низложил его. Находясь между «двух огней» — собственными феодалами и папой римским — Иоанн принял решение прекратить свою борьбу. Король покорился папе и признал себя его вассалом, обязуясь выплачивать по 1000 марок ежегодно. В 1214 году интердикт был снят.

Таким образом так называемое «наивысшее могущество» папы Иннокентия III фактически было лишь на бумаге и в мыслях самого папы римского. На самом деле к началу XIII века люди во многих странах начали открыто говорить, что церковь не способствует их счастью. В некоторых городах Франции слово «священник» стало ругательством, сами священники на людях старались скрыть свой сан. Дворяне перестали давать деньги церкви. Ситуация постепенно начала меняться лишь с образованием нищенствующего ордена францисканцев. А еще папа Иннокентий III создал особый церковный суд католической церкви, названный «Инквизицией».

4. Что проповедовали еретики?

Еретики, как и официальная католическая церковь проповедовали Евангелие и служение Богу. Разница была лишь в том, как нужно было служить Богу. Еретики считали, что католическая церковь испорчена, а папа – наместник дьявола. Еретики осуждали жадность и стяжательство священнослужителей, дорогие церковные одеяния, пышные обряды. Они считали, что служение Богу должно быть в «апостольской бедности», требовали, чтобы церковь отказалась от десятины, земельных владений и богатств. Еретики сами показывали пример праведной жизни священнослужителя: помогали бедным, питались подаяниями, отказывались от собственности.

5. Как католическая церковь боролась с еретиками?

Поскольку еретики представляли угрозу власти церкви, она преследовала и жестоко расправлялась с ними. Еретиков отлучали от церкви, объявляли их вне закона, чтобы ни один верующий не имел права им помогать и давать приют. В области, считавшиеся еретическими, организовывались военные походы, в ходе которых вырезались целые города.

6. Что такое нищенствующие ордены?

Видя, что народ предпочитает священнослужителей, живущих в бедности, папы римские поддержали создание орденов нищенствующих монахов-проповедников. Такими организациями стали ордена францисканцев и доминиканцев. Первые проповедовали апостольскую бедность, аскетизм и любовь к ближнему. Таким образом церковь как бы демонстрировала, что еретики были не правы, обвиняя официальную церковь в нарушении принципа «апостольской бедности».

Орден доминиканцев занимался образованием, изучением наук, миссионерской деятельностью, а также боролся с ересями. Орден первоначально был объявлен нищенствующим, но этот принцип орденом соблюдался далеко не всегда, а через 200 лет после создания ордена приставка «нищенствующий» была отменена папой римским. Орден занимался открытием монастырей и университетов в городах Европы. Однако именно доминиканцы всегда возглавляли церковные суды, занимавшиеся дознанием по делам еретиков (инквизиция).

7. Какой из монашеских орденов особенно помогал папе римскому в борьбе с ересями? В чем это выражалось?

Орден доминиканцев помогал папе римскому в борьбе с ересями. Изначально их методами были проповеди. Чтобы противостоять ереси словом, доминиканцы должны были обладать глубокими католическими знаниями. Именно поэтому орден уделил большое внимание «правильному» образованию монахов доминиканцев. Однако впоследствии в ведение доминиканцев была передана инквизиция. Доминиканцы, как главы церковных судов, должны были бороться с ересями и пытаться возвратить еретика в лоно церкви. Для этого тоже необходима была исключительная теологическая подготовка и умение вести аргументированный спор. Если же суду не удавалось переубедить еретика и добиться его «искреннего» раскаяния, то еретик передавался светским властям, которые должны были осудить его на смерть. Церковные суды вызвали народные восстания во многих европейских городах в XIII веке.

8. Начертите схему «Источники богатства церкви».

Источники богатства церкви:

  1. Десятина.
  2. Платы за церковные обряды.
  3. Завещания, дары со стороны людей.
  4. Продажа индульгенций (это незаконное действие и даже в самой церкви считалось злоупотреблением и не могло быть официальным источником дохода церкви, но в учебнике этот источник денежных средств указан как основной).

Подумайте

1. При Григории VII католическому духовенству было запрещено вступать в брак. Предположите, ради чего было введено безбрачие духовенства. Выясните, сохранился ли этот обычай в наши дни.

Конечно, можно было бы ответить, что обет безбрачия предписывает соблюдение целомудрия, нарушение которого рассматривается как святотатство, да и монахи раннего средневековья принимали обет безбрачия, чтобы полностью посвятить себя служению Богу. Но такое понимание целибата принимается далеко не всеми христианскими церквями. Даже сами святые апостолы Петр, Павел, Филипп были женаты. А уж им то ставить в вину несоблюдение обета безбрачия как-то совсем неправильно. Поэтому такой ответ на вопрос будет далек от правильного. Понятие целибата намного сложнее и истоки его лежат за пределами религиозных и нравственных обычаев.

Для того, чтобы понять целибат нужно вспомнить, что одной из причин борьбы римских пап и германских императоров за власть было право назначать епископов. Была распространена практика передачи поста епископов светскими сеньорами в качестве феодального и наследственного лена. Это подразумевало, что, принимая этот лен, епископ вступал в отношения феодал-вассал, т.е. становился вассалом светского лица. Такое положение дел не устраивало папу Григория VII, и он сделал обязательным существовавший монашеский обычай безбрачия. Но это сделано было не по религиозным или моральным, а по политическим мотивам, как средство борьбы со светской властью за влияние.

Безбрачие священников лишало священнослужителя родственных связей с окружающей его средой. Священники с этого времени не должны были уже считаться «вассалами» того или иного короля или феодала, а дети их лишались права наследовать духовные должности своих родителей, как это принято было делать раньше. Тем самым священники теперь не имели мотивации получать духовную должность от светского «сеньора» духовному «вассалу» в качестве наследного «лена».

Мера эта была направлена к тому, чтобы освободить католическую церковь из-под опеки светской власти, устранить материальную зависимость священников от феодалов, конфисковать и сгруппировать под власть церкви все, принадлежавшие священникам угодья и имущество и, таким образом, превратить епископов и аббатов в послушных рабов папы. Устанавливая безбрачие священников, церковь, как послушное орудие в руках папы, руководилась чисто материальной стороной дела и отнюдь не какими-то духовными соображениями и желаниями, продиктованными Священным Писанием.

Само духовенство весьма неохотно подчинилось этой смелой и строгой папской реформе. В некоторых епархиях клирики восстали против папских легатов, выгоняли их, избивали, отказывались расстаться с женами и семьями.

В наши дни обычай целибата сохранился. Однако в православии брак допускается, если его заключение предшествовало посвящению в сан. В протестантстве всем священникам разрешается вступать в брак. В католицизме сегодня идут активные дискуссии по отмене обязательного целибата для немонашествующего духовенства. Правда современные римские папы пока против этого.

2. Объясните утверждение церковного писателя: «Богатые созданы для спасения бедных, а бедные – для спасения богатых».

Этот церковный писатель предполагал, что устройство мир, где существует разделение на богатых и бедных, дано Богом. И значит каждый должен выполнять отведенную ему роль. Богатые должны спасать бедных, помогая им в материальном мире. Бедные же самим своим существованием должны побудить богатых помогать себе, чтобы богатые могли спасти свою душу в нематериальном мире. Звучит очень глупо. Никто никому и ничего не должен. Только помощь ближнему по собственной воле может являться благотворительностью, поскольку она идет от сердца. Но принудительная благотворительность – лишь красивая «обертка» для особо извращенной формы рабства. Ни один человек не должен быть рабом какой-либо идеи.

3. Почему торговля индульгенциями вызывала возмущение истинно верующих людей?

Во времена Возрождения сложилось неверное представление об индульгенции, как отпущении грехов за деньги. И мы до сих пор так считаем. Однако это не совсем так. Индульгенция – это освобождение от временного наказания или замена наказания за грехи, в которых человек покаялся во время исповеди. По традиции, если человек признавал свои грехи, он должен был понести наказание, так называемое епитимью. Однако не всегда выполнение этого церковного наказания было возможно. Для таких случаев использовались исповедные книги, которые рекомендовались священникам как руководство при исповеди и заключали в себе таблицу облегчений или замен церковных наказаний. Считалось, что жертва Христа и заслуги святых апостолов перед Богом образовали неисчерпаемую сокровищницу добрых дел, и что она предоставлена в распоряжение церкви для раздачи из нее благодати достойным. Именно из этой сокровищницы священники «черпали Божью милость», чтобы смягчить наказание покаявшимся. Естественно, брать деньги за «Божью милость» считалось злоупотреблением. Так считали не только истинно верующие люди, но даже сами служители церкви. Злоупотребления в распоряжении индульгенциями, которые использовались как средство личного обогащения духовенства, побудили папу Иннокентия III ограничить епископов в праве выдавать индульгенции, и полное прощение перешло мало-помалу в руки одного папы. Так что доходы от индульгенции не могли быть официальным источником дохода церкви, а только незаконным средством личного обогащения некоторых священнослужителей.

4. Согласно легенде, Иннокентий III учредил орден францисканцев, когда увидел во сне, будто Франциск подпирает плечом шатающийся главный собор Рима. Объясните, как понял смысл своего сна папа римский.

Это только легенда, да и то непонятно, к кому имел отношение этот сон. Францисканцы утверждают, что праведник, поддержавший Латеранскую базилику во сне папы, был Святым Франциском. Доминиканцы считаю, что это был Святой Доминик. Есть и другие легенды, в которых говорится, что папа Иннокентий III с недоверием отнесся к Франциску и отослал его чистить свинарник, и лишь увидев, что тот буквально исполнил его требование, смягчился и утвердил устав нового ордена. Как было на самом деле, мы уже не узнаем. Тем не менее смысл сна папы Иннокентия III очень прост – предполагается, что святой орден поддержит церковь и не даст ей упасть.

5. Почему еретиков, веривших в Христа и почитавших Евангелие, католическая церковь подчас преследовала с большей жестокостью и непримиримостью, чем язычников, мусульман и иудеев?

Еретики в отличие от язычников, мусульман и иудеев представляли непосредственную угрозу церкви. Они оспаривали ее власть и подрывали ее влияние среди народа. Язычники добиться таких результатов не могли, да и не ставили перед собой таких целей. Именно поэтому еретиков представляли отступниками и предателями и преследовали с гораздо большей жестокостью.

6. Составьте в паре с одноклассником диалог папы римского и императора о том, кто из них должен обладать высшей властью на Земле. Продумайте аргументы обоих собеседников.

  • Папа: Я наместник Бога на земле и нет власти превыше моей. Поэтому все светские правители должны подчиняться мне.
  • Император: Ничего не скажу про королей, князей и прочих правителей, но я, император Священной Римской империи не буду вам подчиняться. Наоборот, вы будете исполнять мою волю.
  • Папа: Вы забываете, что говорите с наместником Бога. Только в моей власти осуществлять его замыслы на земле.
  • Император: Моя императорская власть священна. Именно она дана императорам Богом. И не забывайте, императоры были задолго до появления римских пап.
  • Папа: Заблуждения, ереси, язычество – все, что было до пап римских, не имеет значения. Теперь в нашей власти владеть умами людей, а не в вашей.
  • Император: Да где бы вы были, если бы Пипин Короткий не спас папу от нашествия лангобардов? Если бы не подарил вам землю для вашей папской области? Если бы каждый император не давал вам льгот и новых земель, преумножая ваше богатство?
  • Папа: Не забывайте, что папы коронуют всех императоров. Значит ваша власть исходит от нас. И в моей власти лишить вас трона, отлучить от церкви, поднять против вас ваших же вассалов.
  • Император: А без моей власти у вас не будет ни одной церкви, поскольку земли под них вы получаете у меня. Также в моей власти лишить вас моей защиты, лишить поддержки закона. Мы перестанем вместо вас гоняться за еретиками, отменим десятину и тогда вы лишитесь всего вашего благосостояния. Сможете ли вы продолжать нести слово Божье, будучи нищими? Будет ли ваша власть по-прежнему крепка, когда вам придется просить подаяние?
  • Папа: Только попробуйте, и вы узнаете на себе гнев Бога, когда вас поднимут на вилы собственные крестьяне.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 26

Параграф 26 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ГЛАВА IX. КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА

В чем состоял вклад европейского Средневековья в мировую культуру?

Европейское Средневековье привнес в мировую культуру много интересных философских направлений, научных открытий и изобретений, шедевров искусства и т.д. Так, Средневековая Европа породила новые философские течения; порадовала архитектурными стилями — романским и готическим; дала известные всему миру университеты; подарила изысканную рыцарскую поэзию и героические эпосы и т.д. Однако, самое главное — темные Средние века подвели Европу к эпохе Возрождения, к настоящему культурному взрыву и научному прорыву. Возрождение подарило миру такие имена, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Донателло, Рафаэль, Боттичелли, Бернини и пр. и их незабываемые творения, которыми и сегодня гордится весь мир.

ОБРАЗОВАНИЕ И ФИЛОСОФИЯ

Вопросы в тексте параграфа

Как было организовано обучение в школах раннего Средневековья?

В период раннего Средневековья в Западной Европе организовывались школы на базе монастырей и церквей. Такие школы назывались соборными. В соборных школах не было деления по классам или возрастам. Обучение велось на латинском языке. Ученики изучали «семь свободных искусств»: чтение и письмо на латыни, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Только после изучения этих наук слушатели соборных школ могли начинать изучать богословие.

Организуя соборные школы, церковь решала несколько задач: подготовка священников для проповедования церковной догматики, воспитание и передача обучающимся угодного для церкви мировоззрения. В католической церкви прекрасно понимали, что в школах они должны воспитать религиозную и политическую элиту, верных борцов с ересью, а в крайнем случае – добрых и преданных прихожан. Поскольку школы в Западной Европе раннего Средневековья были лишь для церковных служителей, чиновников и аристократов, можно уверенно говорить, что образование в средневековой Западной Европе было лишь уделом избранных.

Почему города, государства, церковь с XIXII веков стали нуждаться в грамотных людях и разнообразных знаниях?

Образованные люди нужны были церкви для ведения миссионерской деятельности и борьбы с ересями, городам – преимущественно для эффективного ведения расширяющейся торговли, юридического сопровождения сделок и медицинского обслуживания горожан, а государствам – в качестве чиновников-управленцев в формирующихся государственных аппаратах.

Работаем с документом

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 26

1. Чем отличалось отношение к науке, познанию мира Роджера Бэкона от подхода, принятого в средневековых университетах?

В традициях средневековых университетов была опора на авторитетов – известных современников богословов и теологов, античных философов. Именно их труды являлись учебными пособиями для лекций. Роджер Бэкон не признавал знаний, полученных из трудов «авторитетов», если они не были подтверждены соответствующими опытами и расчетами.

2. Как вы считаете, вступал ли Бэкон, высказывая такие идеи, в конфликт с церковью?

Да, Роджер Бэкон вступал в конфликт с церковью, поскольку не признавал церковных авторитетов. Он резко высказывался об авторитетах того времени, о том же Фоме Аквинском, и критиковал распущенность духовенства. За это церковь его преследовала и даже обрекла на 12-летнее тюремное заключение.

3. Какие приборы, механизмы, которыми мы сейчас пользуемся, предвидел Роджер Бэкон?

Роджер Бэкон предвидел появление механических двигателей, автомобилей, самолетов, микроскопов и телескопов. А изобретение очков непосредственно связывают с именем Роджера Бэкона.

Обобщение информации параграфа

1. Как менялись представления средневекового человека о мире в эпоху Средних веков? С чем это было связано?

В первые столетия раннего Средневековья человек обладал крайне скудными познаниями о мире. Люди редко выезжали за пределы не столько своей страны, но и даже своего региона или деревни. Все познания о мире человек получал от тех, кто, по его мнению, лучше других знает об устройстве мира – в первую очередь от священников. Поэтому перенос ветхозаветного устройства мира в реальность был для людей очень естественен: Иерусалим – центр мира, гора с земным раем где-то на востоке, разделение всей земли по наследию сыновей Ноя и т.д. Люди раннего Средневековья считали, что вера и разум – несовместимы. Бога невозможно понять умом – в него надо верить.

С развитием международной торговли появился еще один источник информации об устройстве мира – купцы. Они бывали за морями, видели другие народы и их чудеса. «За морем житье не худо, в свете ж вот какое чудо» — помните сказку о царе Салтане. Именно так рассказывали о своих походах купцы, естественно, существенно приукрашивая свои рассказы. В картах этого времени, конец раннего Средневековья, появляются подробности о расположении на Земле стран, народов, а зачастую различных чудес и мифических созданий, вроде сирен и русалок, одноглазых и одноногих народов, и даже местонахождение Ноева ковчега и т.д.

Крестовые походы в Святую Землю существенно расширили мировоззрение средневекового человека. Путешествие на «другой конец мира» позволяло людям познать другие народы, чужие традиции и верования. Узнав, что на свете есть много различных народов и стран, люди теперь уже не всегда чурались всего чужого, а даже могли проявить интерес или понимание. Люди стали перенимать наиболее удачные традиции, знания и технологии у чужеземцев. От арабов европейцы переняли труды античных ученых и философов. Центрами переводов античной литературы стали Испания и Сицилия.

Эпоха великих географических открытий кардинально перевернула мировоззрение человека. Его кругозор еще больше расширился. Более того, на фоне активизации обмена технологиями, культурой и знаниями, признания гелиоцентрической системы мира изменились представления человека о мире и о месте человека в нем. Работы врачей Парацельса и Везалия, в которых впервые после античности были предприняты попытки изучить строение человека и процессы, происходящие в нем, положили начало научной медицины. Благодаря работам Жана Бодена и Никколо Макиавелли исторические и политические процессы стали рассматриваться как результат взаимодействия людей и их интересов, а не как воля Бога. Это и многое другое, наряду с повышением интереса к античным идеалам стало причиной начала в XV веке эпохи Возрождения – эпохи, характеризующейся светским характером культуры, интересом к античности, к человеку и его деятельности. Эпоха Возрождения способствовала появлению независимого человека свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках.

2. Как был устроен средневековый университет? Как в нем проходило обучение?

Средневековый университет был устроен по принципу корпорации. Это была обособленная группа людей, которые занимались общим делом, подчинялись определенным правилам и распорядкам, занимали свое место в корпоративной структуре. В университетах создавались объединения по предметам – они назывались факультетами, возглавляли их деканы. Все вместе, преподаватели и студенты, избирали главу университета – ректора.

Обучение в университете проходило по такому принципу: преподаватель читал лекцию, основываясь на книгах и объясняя непонятные места, студенты конспектировали лекцию. Практические занятия проходили в форме диспутов – словесных поединков, во время которых оппоненты пытались найти слабые моменты в позиции друг друга и своими аргументами выиграть спор.

3. Докажите, что университет был корпорацией. Какие еще средневековые корпорации вы можете назвать?

Университет действительно был корпорацией. Каждый член этой корпорации, студент или преподаватель, был частью образовательной системы. Преподаватели не просто учили, а студенты не просто учились – все они были частью одного дела. Поэтому и у студентов были определенные права и обязанности, они наравне с преподавателями участвовали в жизни университета.

Подобные корпорации в Средние века можно было встретить везде. Практически все свободные люди были частью какого-либо профессионального сообщества, будь то ремесленный цех, либо торговая гильдия, либо рыцарский орден. Все эти люди в рамках корпорации подчинялись определенным правилам – уставу, кодексу и т.д., обладали правами и обязанностями. Например, во Флоренции правом голоса обладали лишь члены гильдий, и были лишены такого права бедняки, иностранцы, не входящие ни в одну гильдию, и дворяне.

4. Заполните таблицу «Знаменитые ученые европейского Средневековья»

ИмяГоды жизниСущность взглядов
Пьер Абеляр1079-1142Философ-схоласт, теолог, поэт и музыкант. Считал, что разобраться в вопросах веры можно только при помощи разума. Бог дал человеку силы для благих целей и наделил его разумом. Поэтому вера, стоит непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления, а потому вера, приобретённая без разума, недостойна свободной личности.
Фома Аквинский1225-1274Философ и теолог. Связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств существования Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что высшим состоянием природы является благодать, а разума – вера.
Марко Поло1254-1324Не был ни ученым, ни философом, ни богословом – он был путешественником. Однако, его подробные описания восточных земель, куда еще не ступала нога европейца, стало прорывом не только для географии, но и для культурной жизни Европы.
Роджер Бэкон1214-1294Философ и естествоиспытатель. Занимался математикой, химией, физикой, оптикой. Разработал теории преломления лучей, перспективы и т.д. Выступал против схоластики. Считал, что для познания истины недостаточно авторитета и отвлеченных размышлений, нужны наблюдения, опыты и математические вычисления. Только с их помощью можно проверить, верны ли знания. Поскольку он резко высказывался об авторитетах того времени, о том же Фоме Аквинском, и критиковал распущенность духовенства, церковь его преследовала и обрекла на 12-летнее тюремное заключение.
Фибоначчи (Леонардо Пизанский)1170-1250Первый крупный математик средневековой Европы. Способствовал распространению в Европе системы счисления, основанной на арабском принципе разрядов (единицы, десятки, сотни и т.д.) с использованием индийских (арабских) цифр. Открыл числовую последовательность, названную его именем. С помощью этой последовательности можно описать многие природные явления.

5. Чем взгляды Роджера Бэкона отличались от взглядов большинства средневековых богословов, в том числе и Абеляра?

Роджер Бэкон выступал против схоластов, считая, что они разводят бессмысленные рассуждения, не подтвержденные никакими реальными исследованиями, расчетами и опытом. Он считал, что только с помощью опытов и математических вычислений можно проверить, насколько верны знания. Поэтому работы схоластов он вообще не считал научными.

6. Что такое схоластика? Как вам кажется, мешала или помогала схоластика развитию европейской науки?

Схоластика – средневековое религиозно-философское учение, стремящееся познать Бога и мир при помощи логических рассуждений, опирающихся на авторитет Священного Писания. То есть, средневековые философы-схоласты пытались ответить на вызовы своего времени, и создать доказательную базу существования Бога, основанную не на слепой вере, а с использованием мышления.

На мой взгляд схоластика была первым шагом к развитию настоящей науки средневековья – философии, ориентированной на поиск истины природных и социальных явлений, а не на Священное писание. Так и получилось. В начале схоластического периода философская мысль ещё не стоит в рабском подчинении церковному учению, но эта зависимость в дальнейшем закрепляется. Однако с доказательством различных религиозных положений схоластика переживает саму себя. Круг теологических положений, доказуемых разумом, все более сужается, пока наконец философия полностью не отделяется от христианской веры и становится самостоятельной наукой, основанной на постижении истины разумом.

Постараемся объяснить это утверждение еще проще. Церковь предлагала людям верить в Бога и не раздумывать над тем, почему они должны верить в Бога. Попытка доказать существование Бога при помощи разума со временем привела чуть ли не к обратному эффекту. Люди начали размышлять, и власть церкви пошла на убыль. И этот процесс был очень полезен для развития науки. К слову, в дальнейшем еще долгое время церковь противостояла и препятствовала развитию науки.

Подумайте

1. Нарисуйте карту Земли, какой ее представляли люди раннего Средневековья.

В эпоху раннего Средневековья была очень популярна карта так называемого типа Т-О. Она представляла собой схематичное изображение земли в виде колеса, окруженного океаном, причем не Индийским, как сказано в учебнике, а мировым океаном, огибающим ойкумену (весь мир, отсюда и буква О в названии типа карты). Все земли мира делились на три части: Азия, Европа и Африка. Эти части света отражали ветхозаветную традицию о трехчастном делении мира между сыновьями Ноя – Симом (Азия), Хамом (Африка) и Иафетом (Европа). На карте Азия была отделена от Африки и Европы Красным морем, а Европа от Африки отделялась Средиземным морем. Разделение морями изображалось в виде буквы Т. Азия размещалась всегда на верху карты и соответствовала восточному направлению. Также в самом верху карты изображался ветхозаветный Эдем, из которого выходило четыре реки: Фисон, Гихон, Хиддекель и Евфрат. В нашем учебнике, неизвестно по какой причине, в качестве этих библейских рек названы Тигр, Евфрат, Ганг и Нил. Схематично такая карта в период раннего Средневековья выглядела вот так:

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 26

Если вы хотите сделать более подробную карту наподобие более поздних средневековых карт, то предлагаем вот такой вариант (эти карты можно скачать, открыв полную версию карты):

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 26

 

Комментарии: Мы предлагаем небольшие пояснения по поводу названий библейских рек. Как сказано в Книге Бытия, Ветхий Завет: «Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

Если с реками Евфрат и Хидделькель (Тигр) все понятно, известны их местоположения, то по расположению оставшихся двух рек различные толкователи Библии спорили все Средние века.

Реку Фисон на Востоке отождествляли с Гангом или Индом. Еврейские толкователи утверждали, что Фисон это Нил. Европейские ученые предполагали, что это река Фасис (нынешняя река Риони в Грузии), а земля Хавила – это земля Евилатская (Колхида), богатая золотыми приисками, куда аргонавты плыли за золотым руном (современное восточное черноморское побережье Грузии). Поздние германские ученые были уверены, что Фисон и Гихон являлись двумя восточными притоками реки Шатт-эль-Араб (Карун и Керхе), или что Фисон было названием западного канала Евфрата, на котором в древности стоял шумерский город Ур.

Реку Гихон римский историк Флавий отождествлял с Нилом, а «землю Куш» с Эфиопией. Арабы называли Гихоном реку Окс (Амурдарью). Поздние толкователи считали, что «страна Куш» это не Эфиопия, а Ефиопея – земли, простирающиеся на восток от Евфрата. Основанием такой гипотезы считали слишком большую удаленность истоков Нила от истоков остальных библейских рек. Поэтому реку Гихон отождествляли с рекой Аракс, которая берет начало близ горы Арарат в Армении и впадает в Каспийское море. Сторонники версии шумерского Эдема считали, что Фисон и Гихон были лишь притоками реки Шатт-эль-Араб.

В любом случае отождествление Нила и Ганга с библейскими реками, как это указано в учебнике, не более чем одна из гипотез, причем самая маловероятная.

2. Из всех факультетов средневекового университета дольше всего надо было учиться на богословском. Предположите почему.

Богословие в Средние века считали вершиной наук и изучать богословие начинали лишь после прохождения первых этапов подготовки.

3. В конце XIII века в Европе были изобретены очки. О чем говорит этот факт?

Изобретение очков в XIII веке связывают с именем францисканского монаха, алхимика, философа и естествоиспытателя Роджера Бэкона. В 1260 году в одном из своих трудов он описал эффект преломления световых лучей в сегменте стеклянного шара. Шлифуя стекла, Роджер Бэкон использовал линзы во многих своих опытах и даже преподнес одну линзу с эффектом увеличения папе римскому Клименту IV. Он предложил использовать увеличительные свойства отшлифованного кварца и горного хрусталя для чтения пожилым людям со слабым зрением и с удовольствием пользовался своей находкой сам. Таким образом, изобретение очков в XIII веке говорит лишь о том, что научные знания достигли определенного уровня.

4. Проведите исследование: какие традиции средневековых университетов, названия, с ними связанные, сохранились до наших дней? Привлеките к исследованию своих родственников и знакомых, получивших высшее образование.

По большому счету сегодня устройство университетов по форме мало изменилось: есть и факультеты, и деканы, и ректоры. Точно так же проводятся лекции, есть практические занятия в форме обсуждения. Однако, являются ли они «корпорациями»? Для этого нужно понять, что же такое эта самая корпорация. В средние века под корпорацией подразумевали объединение кого-либо для совместной деятельности ради общих целей. Университеты также называли объединением учителей и учеников. И действительно, ученики в средневековых университетах обладали всеми правами члена так называемого «цеха ученых». Они жили обособленно от общества, наравне с преподавателями занимались научными исследованиями. Посты ректоров и деканов факультетов являлись выборными. В некоторых университетах даже существовали правила, по которым студенты и преподаватели не были подсудны общегражданскому суду, а могли выбрать судей из числа его собственной корпорации. В знаменитом Болонском институте пошли еще дальше — не преподаватели набирали учеников, а ассоциация студентов заключала договор с преподавателем. Такая корпоративная общность подкреплялась общей мифологией, традициями и духом.

Сегодня, конечно, несмотря на схожесть форм обучения, современные университеты в большинстве своем сильно отличаются от средневековых. Сегодня редко какие университеты могут похвастаться своими традициями, корпоративным духом и принципами совместной деятельности учеников и преподавателей. Большинство студентов только учатся, но не принимают участие в жизни университета. Существуют лишь редкие примеры, когда выпускники университетов чувствуют корпоративную общность. Среди таких университетов старейшие учебные заведения в разных странах. Полагаем, что сегодня наиболее ярко корпоративную общность можно увидеть в древнейших университетах Европы: Болонском университете, Оксфорде, Кембридже и т.д. В нашей стране к таким университетам можно отнести учебные заведения, обладающие богатой историей, собственными традициями, а также научно-исследовательской базой: Московский государственный университет, Санкт-Петербургский государственный университет, Московский физико-технический институт, МГТУ им. Баумана и т.п.

5. Какие качества личности средневековых ученых, о которых рассказано в параграфе, показались вам привлекательными, достойными похвалы? Кто вам понравился больше других и почему?

Наиболее привлекательными для меня кажутся такие личные качества средневековых ученых, как стремление познавать новое и твердость в отстаивании своего мнения. Ради своих убеждений наиболее стойкие ученые были готовы на многое, даже на тюремное заключение или смерть. Такими качествами обладал в большей степени на мой взгляд Роджер Бэкон. Он был уверен, что слепая вера знаниям, полученным с опорой на церковных и философских авторитетов, не может быть достойной человека со свободным разумом. Лишь самостоятельно проверив знания, получив их подтверждение опытами и расчетами, можно было приблизиться к истине. Поскольку Роджер Бэкон резко высказывался об авторитетах того времени, о том же Фоме Аквинском, и критиковал распущенность духовенства, церковь его преследовала и обрекла на 12-летнее тюремное заключение.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 6

Параграф 6 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ГЛАВА II. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И СЛАВЯНЕ В VI-XI ВЕКАХ

Какое место занимала Византийская империя в мире раннего Средневековья?

Византийская империя в мире раннего Средневековья не имела себе равных по богатству, силе и уровню развития образования, искусств и культуры. Поэтому недостаточно сказать, что она занимала ведущие позиции в известном на тот момент мире. Византия была образцом для подражания, источником технологий и знаний, примером для зависти и целью, к которой должны были стремиться другие страны. Византия была наследницей античного мира и настоящим центром христианского мира. Мы видим, что после распада Римской империи ее западная часть была фактически уничтожена нашествиями варваров. На территориях Западной Римской империи возникли непрочные и недолговечные варварские королевства. Восточная же часть избежала такой участи и обрела гегемонию в христианском мире. Лишь франкам удалось устремиться в погоню за Византией, наращивая мощь и богатства, используя, даже неправедным путем, поддержку латинской церкви. Со временем франкам удалось бросить вызов Византии и создать двуполярный христианский мир с двумя религиозными центрами, уравновешивающими друг друга — в Константинополе и в Риме. В конце концов, как нам известно, Византия утратила свои позиции под напором славян, арабов и турков, а Западный христианский мир наоборот обрел значимость и даже образовал собственную империю, сначала Франкскую империю, затем Священную Римскую империю.

ВИЗАНТИЯ ПРИ ЮСТИНИАНЕ. БОРЬБА ИМПЕРИИ С ВНЕШНИМИ ВРАГАМИ

Вопросы в тексте параграфа

Почему римский император Константин Великий решил перенести столицу империи на берега Босфора?

К IV веку город Рим перестал быть резиденцией императоров. В условиях постоянной опасности внешнего вторжения правитель должен был находиться ближе к границам империи. С этой точки зрения расположение столицы было неудобно. Поэтому, начиная с Диоклетиана, императоры располагали свои резиденции в городах более отвечающим стратегическим целям обороны государства. Такими местами были Трир в Германии, Никомедия в Малой Азии, Аквилея и Милан в Северной Италии.

Константин не был исключением из этого правила. Первый раз он посетил Рим после победы над Максенцием, впоследствии побывав там только два раза. Константин загорелся мечтой создать новую столицу, которая символизировала бы начало новой эпохи в истории Рима. Основой для будущего города послужил древний греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора.  Здесь находился перекресток путей: водного — из Средиземного моря в Черное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. До сих пор считают, что в этом месте соединяется Европа и Азия. Даже современный Стамбул (так сегодня называется Константинополь) разделен на европейскую и азиатскую часть.

Так, старый город Византий был расширен и окружён неприступными крепостными стенами. В нём были возведены ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: картины, скульптуры. Строительство нового города началось в 324 году и спустя 6 лет 11 мая 330 года Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новым Римом, однако это название вскоре было забыто и уже при жизни императора город стали называть Константинополем.

Когда возникла Восточная Римская империя?

В 395 году Римская империя была разделена на Восточную Римскую империю и Западную Римскую империю. В состав Западной части империи вошли Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия) и часть Северной Африки. В Восточную Римскую империю вошли южные земли Балканского полуострова и Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и часть Северной Африки.

В чем были выгоды стратегического положения города?

Константинополь находился на перекрестке торговых путей: водного — из Средиземного моря в Черное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. Богатство само «текло» в руки правителей Константинополя, торговцев и ремесленников. Кроме того, стратегическое положение столицы империи играло большую роль в обороноспособности города. Константинополь располагался на полуострове, который образуется Мраморным морем и заливом Золотой Рог.  С трех сторон он был окружен водой. Мощный флот, оснащенный установками с «греческим огнем», позволял не бояться атаки с моря. Тем не менее, городские кварталы, выходившие на берег моря и берег залива, были защищены городскими стенами. Особая система укреплений из стен и башен прикрывала город с суши — с запада. За крепостные стены на берегу Мраморного моря греки были относительно спокойны — морское течение здесь было быстрым и не позволяло вражеским армиям высаживать десант под стены. Уязвимым местом считался Золотой Рог. Византийцы здесь разработали своеобразную оборонительную систему. Через вход в залив была протянута большая цепь. На воде цепь поддерживали деревянные плоты. Вражеский флот не мог войти в Золотой Рог и высадить десант под стены города.

С запада от Мраморного моря до залива Золотой Рог тянулись мощные крепостные стены и ров. Ров был шириной около 20 метров, глубокий и мог быть заполнен водой. По внутренней стороне рва был зубчатый бруствер. Между бруствером и стеной был проход шириной от 12 до 15 метров. Первая стена была высотой в 8 метров и имела защитные башни на расстоянии от 45 до 90 метров одна от другой. За этой стеной имелся ещё один внутренний проход на всем её протяжении шириной в 12-15 метров. За ним возвышалась вторая стена высотой в 12 метров с бастионами, которые располагались так, чтобы прикрыть промежутки между башнями первой стены. Во всей системе укреплений было также несколько ворот и потайных калиток, которые могли быть использованы для внезапных вылазок.

Работа с документом

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 6

Как вы думаете, с какой целью был разработан столь пышный и необычный церемониал приема послов?

Церемония приема послов должна была производить неизгладимое впечатление, поражать воображение богатством империи и устрашать ее могуществом. Именно такие чувства должен был испытать посол, отправившийся на прием к византийскому императору. Продуманный до мелочей придворный церемониал усложнялся с течением времени с единственной целью: усилить блеск, окружающий монарха, и таким образом повысить его личный статус и значимость занимаемого им поста.

Предположите, каков был смысл в той или иной детали представления, показанного послу.

Позолоченное дерево с механическими птицами и парчовые занавески должны были показать богатство империи. Механические львы должны были демонстрировать величие императора и нагонять праведный страх на прибывших. Возносящийся ввысь трон показывал связь императора с Богом. Стража, которая состояла исключительно из светловолосых норманнов или чернокожих африканских воинов, свидетельствовала о власти императора над народами. Трехкратное преклонение колен должно было продемонстрировать смирение посла перед императором.

Работа с картой

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 6

Определите, на какой карте показана территория империи в середине VI в., в середине IX в., в конце XI в.

На верхней карте показаны земли Византийской империи времен Юстиниана в середине VI века. На средней карте мы видим земли империи в середине IX века после вторжения лангобардов, славян и арабов, а также после коронации Карла Великого императором Запада. Следовательно, нижняя карта показывает нам земли империи в конце XI века после вторжения турков-сельжуков в Малую Азию.

Обобщение информации параграфа

1. Докажите преимущества географического положения Константинополя. Какие еще города империи процветали?

Благодаря расположению на перекрестке самых важных торговых путей того времени Константинополь, а вместе с ним и другие города империи, процветали. В империи были развиты различные ремесла, и благодаря выгодному расположению столицы империи товары византийских ремесленников были известны и в Европе, и в Азии. Наиболее известны были товары византийских оружейников, ювелиров, портных, резчиков по кости, сапожников, ткачей тканей из шелка и т.д. Крупнейшими городами Византийской империи Средневековья были Константинополь, Александрия, Иерусалим, Антиохия, Эфес, Никея.

2. Какой властью обладал византийский император?

Безграничность – вот основная особенность власти императора в Византии. В руках императора была сосредоточена не только светская, но и церковная власть. Единоличная власть византийского императора позволяла ему:

  • являться высшим судьей;
  • создавать законы;
  • командовать армией;
  • строить отношения с другими государствами;
  • принимать решение о начале войны и перемирии;
  • решать судьбу должности патриарха;
  • выбирать и освобождать от должности чиновников любого ранга;
  • вмешиваться в дела церкви;
  • распоряжаться казной.

3. Как Юстиниан укреплял единство страны? Что из созданного в годы его правления сохранилось на многие века?

Для достижения стабильности внутри государства Юстиниан хотел установить единую христианскую религию по всей Византии. Он одаривал церковь богатыми дарами, получая в ответ ее поддержку. Юстиниан объявил войну язычеству, разрушал все, что связано с язычеством. Так, он даже закрыл известную Афинскую академию, основанную Платоном, как место собрания философов-язычников. Методы обращения народов в христианство были не особо миролюбивыми. Представители других верований, ограничивались в правах, их преследовали и даже уничтожали.

Во время правления Юстиниана был переработан свод римских законов и был создан «Свод гражданского права», нормы и понятия которого до сих пор применяются в юриспруденции. Также Юстиниан развил дипломатию Византии и сформировал принцип – разделяй и властвуй. Кроме того, на многие века сохранились и результаты его масштабного строительства. Ярким примером служит собор Святой Софии. Безусловными достижениями мировой науки стало развитие математики, механики, химии, географии и медицины.

4. Удалась ли попытка Юстиниана восстановить Римскую империю? Почему?

Попытка Юстиниана восстановить Римскую империю в прежних ее границах не удалась. При всем богатстве Византии, завоевательные походы Юстиниана подорвали экономику государства. Попытка получить нужные средства на военные походы за счет повышения внутренних налогов и, по сути, за счет разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как внутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. В условиях неприятия политики Византии завоеванными народами реставрация Римской империи была обречена на неудачу. Кроме того, Восточная империя надорвалась, как в виду низкого демографического потенциала, страшной эпидемии чумы, настигнувшей империю Юстиниана, так и по причине обилия других врагов. Другими словами, Византия просто не смогла «проглотить тот кусок, на который она нацелилась».

5. Какие народы вторгались на территорию Византии после смерти Юстиниана?

После смерти Юстиниана на территорию Византийской империи вторгались лангобарды, отнявшие у Византии половину Италии. На севере в империю вторгались славяне и авары. На западе не прекращалось противостояние с Сасанидским государством (Иран). С юга вторглись арабы и захватили Египет, Северную Африку, Палестину и Сирию.

Подумайте

1. Сравните географическое и экономическое положение Восточной Римской империи и Западной Римской империи. Сделайте выводы. Почему Восточной Римской империи удалось устоять под натиском варваров?

После разделения Римской империи на западную и восточную, обе ее части были очень похожи по экономическому положению и культурному развитию. Единственным отличием Византии было преобладание греческой культуры. Однако со временем различия нарастали и в течение двух столетий Византия окончательно приобрела свой индивидуальный облик. Кроме того, в период кризиса рабовладельческого способа производства стали видны яркие отличия Византии от Рима. Торговое мастерство и процветание ремесел благоприятствовало экономическому росту Византии.

Во время Великого переселения народов Восточная Римская империя с трудом справлялась с нашествиями варваров. Не раз она оказывалась на краю гибели. Это заставило Византию использовать все возможные механизмы дипломатии. Используя подкупы, союзы, интриги, Византия способствовала раздорам среди варварских вождей и натравливала одни племена на другие. Кроме того, в Византии стали понимать, что война на полное уничтожение противника не имеет смысла. Она обескровит империю, и империя станет легкой добычей для новой волны других врагов. Так, в столкновении с готами и гуннами выработалась новая стратегия Константинополя, отличная от Римской – стратегия маневрирования и хитрости, в противовес решительному разгрому врага силой армии. Именно поэтому, а не благодаря своему географическому положению Византии удалось устоять под натиском варваров.

2. Постарайтесь назвать несколько причин того, что замысел Юстиниана восстановить Римскую империю в прежних границах был обречен на неудачу.

При всем богатстве Византии, завоевательные походы Юстиниана подорвали экономику государства. Попытка получить нужные средства на эти походы за счет повышения внутренних налогов и, по сути, разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как внутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. К примеру, для полного покорения Северной Африки из-за постоянных восстаний и ожесточенного сопротивления Византии потребовалось 15 лет. Покорение Италии заняло 20 лет. В условиях неприятия политики Византии завоеванными народами реставрация Римской империи была обречена на неудачу. Кроме того, Восточная империя надорвалась, как в виду низкого демографического потенциала, страшной эпидемии чумы, настигнувшей империю Юстиниана, так и по причине обилия других врагов. Другими словами, Византия просто не смогла «проглотить тот кусок, на который она нацелилась».

3. Напишите размышление на тему «Можно ли считать Юстиниана выдающимся правителем»? Аргументируйте свою точку зрения.

Считается, что Юстиниан был выдающимся правителей своего времени. Его правление ознаменовало собой важный этап перехода от Античности к Средневековью, от старых римских традиций к новому византийскому стилю правления. Юстиниан оставил свое имя в мировой истории не только из-за своих амбиций к реставрации Римской империи, но и благодаря своей государственной, общественной и религиозной деятельности. Важным событием его правления является его поручение о переработке римского права, результатом которого стал новый свод законов. Он провел государственные реформы, в результате которых узаконенная практика покупки должностей была запрещена, а также были приняты меры для уменьшения коррупции. Также к его заслугам можно отнести и перестройка полностью сгоревшего собора Святой Софии в Константинополе. Целое тысячелетие этот собор поражал своей красотой и великолепием и являлся самым грандиозным символом христианского мира. Да и сегодня это красивейший памятник средневековой архитектуры. Вот и все, что можно сказать хорошего об императоре Юстиниане.

Император Юстиниан был неоднозначной личностью, в которой переплетались умственные и нравственные контрасты. С одной стороны у него были огромные планы по увеличению и усилению государства, но с другой стороны он не обладал достаточными способностями, чтобы полностью реализовать свои задумки. Он претендовал на роль реформатора, но на самом деле просто хорошо усваивал не им выработанные идеи. Он был прост, доступен, вежлив и воздержан в своих привычках, но вместе с тем, вследствие непомерно возросшего самомнения окружил себя напыщенным этикетом и небывалой роскошью. Его природная прямота и добросердечие исказилось и превратилось в коварство и лживость правителя, вынужденного отстаивать свою власть. Благожелательность к людям, которую он нередко проявлял, сводилась на нет жестокостью мести врагам. Щедрость по отношению к беднякам совмещалась в нем с алчностью и неразборчивостью в средствах получения денег. Его стремление к справедливости, о котором он постоянно говорил, подавлялось непомерной жаждой господства. Заявляя претензии на авторитет, он сам зачастую высказывал слабость и даже трусость. В результате такой смеси личных качеств Византия получила правителя, склонного к деспотизму. Другими словами, не очень понятно, почему Юстиниан был причислен к лику святых, а его царствование приобрело такое крупное значение.

Все благие задумки Юстиниана в результате оказывались либо реализованными наполовину, либо сделанными не так как хотелось. Его выдающаяся государственная реформа и совершенствование налогообложения оказалась настолько непопулярной, что привело к восстанию, которое чуть не стоило Юстиниану трона. Его стремление объединить все земли Римской империи привели к бесчинствам чиновников на завоеванных территориях и многочисленным восстаниям. Его желание объединить все народы империи одной религией привело к ограничениям, притеснениям и репрессиям приверженцев других религий. Его неуемное стремление к строительству для многих его подданных означало лишь то, что огромные деньги тратятся не на то, что реально нужно. Его потомки однозначно называли правление Юстиниана «дурным» и расточительным – к концу его правления казна была разорена долгами, население доведено до крайней нищеты, а армия деморализована. Вот реальные результаты эпохи Юстиниана.

4. Кто был современником Юстиниана в Западной Европе? В чем сходство и различие задач, которые решали императоры Византии и короли в Европе того времени?

Юстиниан правил в Византии с 527 по 565 года. В этот период его современниками в Западной Европе были правители, не оставившие особого следа в истории. В Королевстве Франков правили потомки Хлодвига — Хильдеберт, Хлотарь, Теодеберт. Королевство лангобардов под предводительством Альбоина еще только начало свое формирование. Королевство Бургундов в этот период при Годомаре II потерпело поражение от франков и было присоединено к Франкскому государству. В Британии в этот период начали формироваться англо-саксонские королевства. А в Германии еще речи не шло о создании государства.

Поэтому сходство задач можно определить условно, все государства, как и Византия, стремились расширить свои территории и влияние. Вот только перед Византией также стояла задача удержать владения, приобретенные Юстинианом, а варварские королевства еще только шли по пути становления и усиления государств.

5. Приведите примеры современных евразийских государств.

Современными евразийскими государствами являются Россия, Турция. Некоторые склонны относить к евразийским странам Казахстан и Армению, но поскольку сама Европа никак не может определиться со статусом этих стран (хотя их территория, хотя и в маленькая ее часть, лежит в границах Европы), мы тоже не будем включать их в перечень евразийских государств.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 4

Параграф 4 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В IX-XI ВЕКАХ

Вопросы в тексте параграфа

Что изменила во франкском обществе военная реформа Карла Мартелла?

Военная реформа Карла Мартелла предусматривала создание профессионального войска, включающего в себя тяжелую конницу. Для формирования такого войска конникам выделялась земля с крестьянами, которым вменялось в обязанность содержать конника и обеспечивать его оснащение. Такие земли стали называться феодами, а землевладельцы – феодалами. У крупных феодалов могло быть в подчинении по нескольку сотен деревень. Чем больше владения, тем больше вооруженных конников должен был выставить феодал по приказу короля или своего сеньора. Позднее такие земельные владения, за которые надо было нести конную военную службу стали передаваться по наследству.

Почему распалась империя Карла Великого?

Во-первых, у народов империи за короткий период совместного существования так и не сложились общие традиции и культура, разобщенность этих народов была очевидной. Во-вторых, сложившаяся система землевладения позволяла любому богатому феодалу быть чуть ли не богаче короля. Знать захватила много земель и закрепостили крестьян. Землевладельцы имели свои военные отряды и сами могли держать своих крестьян в подчинении. Поэтому сильная императорская власть им уже была не нужна. В начале правления Карла Великого землевладельцы поддерживали Карла Великого, поскольку он помогал им захватывать новые земли и обзаводиться новыми зависимыми крестьянами. Но в последние годы его правления знатные люди все чаще стали отказываться выполнять приказы императора.

Что такое феодальная раздробленность?

Феодальной раздробленностью называют период ослабления централизованной власти и создания практически независимых территорий в феодальных государствах.

Какие качества вассала ценились в эпоху раннего Средневековья?

Преданность вассала своему сеньору, готовность сражаться и погибнуть за него расценивались как наиболее высокие добродетели.

Обобщение информации параграфа

1. Докажите, что каждый крупный феодал имел в своих владениях такую же власть, как и правитель государства. Почему это было возможно?

Каждый крупный феодал действительно обладал неограниченной властью в пределах своего феода. Он имел отряды воинов, владел зависимыми крестьянами, собирал налоги, вершил суд, казнил и миловал. У феодала был собственный «двор», состоящий из придворных и приближенных людей. Феодал мог сам объявлять войну другим феодалам и заключать с ними мир. Кто владел землей, тот и держал власть на ней. Поэтому власть феодала в своем феоде ничем не отличалась от власти короля.

2. В чем проявлялась слабость королевской власти во Франции в IX-XI веках?

Слабость королевской власти проявилось в отсутствии реальных рычагов управления государством в руках короля. Короли Западно-Франкского государства в IX-XI веках не издавали общих государственных законов, не могли собирать налоги с населения страны. Соответственно, у королей не было ни постоянного сильного войска, ни аппарата чиновников для управления государством. Король мог рассчитывать лишь на богатство и силу своего личного земельного домена. Крупные землевладельцы (герцоги и графы) формально признавали верховную власть короля, но считали его лишь «первым среди равных», поэтому не спешили подчиняться приказам короля, а зачастую и противоречили им.

3. Как образовалась Священная Римская империя?

На территории Восточно-Франкского королевства (Германия) после распада империи Карла Великого наблюдался уже знакомый нам процесс усиления феодальной раздробленности. Территория государства состояла из герцогств, графств и других земель крупных феодалов. Поэтому после смерти последнего представителя династии Каролингов (Людовик IV Дитя, скончался в 911 году) на троне Восточно-Франкского королевства герцоги выбрали короля из представителей своего круга. Трон занял герцог Конрад I, а затем на троне обосновался герцог Генрих I Птицелов. Генрих проводил жесткую наступательную внешнюю политику, в результате чего сумел значительно укрепить и расширить Германское королевство (именно в период его правления впервые появляется такое название государства), подавить смуту внутри государства, захватить Лотарингию и укрепить государственную власть. Во время правления Генриха I Германия стала одним из самых могущественных государств Западной Европы. Его сын Оттон I продолжил дело отца по укреплению государства и в 962 году он совершил поход на Рим, где Папа римский провозгласил его императором Священной Римской империи.

4. Объясните, почему германские императоры стремились короноваться именно в Риме.

Власть императора должна быть священной, таково было общественное мнение Средневековья. Поэтому императоры стремились получать корону именно из рук Папы римского, как верховного епископа католической христианской церкви. У этого стремления была и другая сторона. Отношения между императорами и Папами римскими в тот период были взаимовыгодными. Папство использовало мощь и богатство императоров для защиты своих земель, увеличения благосостояния церкви и распространения христианства. Императоры тоже видели в церкви послушное орудие управления умами подданных и давления на внутренних противников в самом государстве.

5. Подсчитайте, сколько лет в Европе не было ни одной империи (сколько времени прошло между распадом империи Карла Великого и провозглашением императором Оттона I).

  • 843 год – подписание внуками Карла Великого Верденского договора о разделе Франкской империи на три части.
  • 962 год – Образовалась Священная Римская империя германской нации. Оттон I совершил поход на Рим, и Папа римский провозгласил его императором.

Между этими событиями прошло 119 лет.

Подумайте

1. Если король при феодальной раздробленности считался лишь «первым среди равных», то почему вообще сохранялась королевская власть?

Конечно, крупным феодалам в период феодальной раздробленности королевская власть была не особо нужна. Скорее, она была даже назойливой помехой. Однако, пост короля, например, в той же Франции, тем не менее сохранялся в течение всех Средних веков несмотря на то, что король обладал лишь формальной властью и полномочиями. В глазах средневековой общественности король по-прежнему был главным среди феодалов, а значит он должен был выступать высшим арбитром в феодальных спорах. Не дать разорвать государство на части – тоже важная задача, хотя и в условиях слабой власти. Также король должен был выступать организатором защиты от внешних нападений. В отсутствии короля герцоги и графы не смогли бы найти общий язык даже перед лицом общей угрозы государству и потери национального единства.

2. Мог ли один рыцарь быть вассалом нескольких сеньоров? Обоснуйте свой ответ.

В феодальной иерархии не было строгой системы подчинения вассалов сеньорам. Один и тот же вассал мог держать феоды от разных сеньоров. При этом его обязанности перед ними и приоритетность их выполнения разделялись по степени важности сеньора. Кроме того, с развитием системы вассальных отношений стало возможным установление вассалитета без передачи земли.

Обычно система вассальных отношений строилась на базе условного владения землей (феодом), но в качестве феода мог выступать любой объект, который приносил доход, в т.ч. и деньги. Таким образом феодал просто мог дать рыцарю денег, чтобы тот был его вассалом и заключил вассальный договор. История знает примеры, когда у рыцарей было по несколько десятков, а то и пару сотен сеньоров. Также не стоит забывать о том, как изменилась вассальная система с усилением власти короля и созданием централизованных государств – вассалы, которые ранее «не были вассалами короля», были обязаны дать клятву верности не только своему сеньору, но и королю. Этот процесс в истории носит название «иммедиатизация».

3. В законах Германии XI века сказано, что сеньор не может отнять у вассала феод без вины, а только если вассал нарушил свои обязанности: покинул сеньора в бою, напал на сеньора или убил его брата. Какую роль сыграл этот закон в организации средневекового общества?

Положения о том, что сеньор не может отнять у вассала феод без вины, действовали не только в Германии. Если вассал добросовестно выполнял свои обязательства перед сеньором, то лишить его феода не мог даже король. Клятва верности вассала и ответ на нее сеньора устанавливали личную связь чести между двумя рыцарями. Дух рыцарской морали пронизывал вассальные отношения. Преданность вассала своему сеньору, готовность сражаться и погибнуть за него расценивались как наиболее высокие добродетели. Ответная верность сеньора своему вассалу ценится не меньше. Сеньор «обязан своему человеку такой же верностью и преданностью, как человек — своему сеньору». Равенство сеньора и вассала, как двух одинаково благородных рыцарей следует из самого факта клятвы, принять и держать которую могут лишь те, кто имеет равные понятия чести.

Однако, возможность расторжения вассального договора существовала. Капитулярии Карла Великого предписывали вассалу оставить своего сеньора, если сеньор, используя свою власть, снижает его социальный статус, делая его из рыцаря простолюдином – «Никто не вправе покидать своего сеньора, за исключением тех случаев, когда сеньор желает его убить, побить палкой, обесчестить его жену или дочь или забрать у него вотчину…». Так и сеньор мог расторгнуть вассальный договор, при неисполнении вассалом своих обязательств или предательстве.

Нарушение вассальной присяги было сродни потери рыцарской чести. Возможно, именно благодаря законодательному закреплению отношений сеньора и вассала в средневековом обществе появился образ благородных рыцарей и понятие рыцарской чести, что нашло отражение во многих средневековых произведениях искусства. Также такой закон мог повлиять на консервацию «благородного сословия», ведь вассальные отношения веками передавались от отцов сыновьям, и на формирование так называемых «дворянских кланов». Кроме того, этот закон укреплял позиции феодалов, вел к ослаблению централизованной власти и в конце концов привел к усилению политической и экономической раздробленности Германии.

4. Были ли включены крестьяне в феодальную лестницу? Почему?

Феодальная лестница – это система вассальной зависимости одних категорий феодалов перед другими. Крестьяне не входили в феодальную лестницу, поскольку были на самой нижней ступени и принадлежали всем группам феодалов. Так крестьянин мог находиться в подчинении как у самого короля (верховного феодала), так и в подчинении простого рыцаря (самого мелкого феодала). Поэтому крестьяне были вне этой феодальной лестницы.

5. Составьте в паре с одноклассником диалог сеньора и его вассала, разбирающих спорную ситуацию о нарушении вассальной клятвы. Какие аргументы приведут обе стороны в подтверждение своей правоты? Чем закончится спор?

Возможная ситуация в суде пэров (собрание вассалов сеньора), где разбираются взаимные претензии сеньора и его вассала.

  • Вассал: Уважаемые господа, суть моего обращения в суд пэров проста. Я со своими рыцарями принимал участие в военной кампании сеньора. Кампания завершилась успешно, поэтому я полагаю, что имею право на справедливую долю добычи в соответствии с вассальным договором. Сеньор отказывается платить, что и стало поводом моего обращения в суд пэров.
  • Сеньор: Ах вот вы какой? Значит вам нужна доля военной добычи? Господа, я требую расторжения вассальной клятвы с этим месье и возвращение им земельного лена. Причина моего требования – нарушение данным господином вассальной присяги.
  • Вассал: Нарушение присяги? Боже правый, я верно вам служил, выступал со своими рыцарями в вашем войске, отчислял часть доходов с земли в вашу казну, а теперь вы смеете обвинять меня в нарушении вассальной присяги?
  • Сеньор: Да, именно так, уважаемые господа. Этот месье покинул поле боя со своим войском, предав тем самым меня, своего сеньора.
  • Вассал: Ничего подобного. По закону я обязан лишь 40 дней в году участвовать в ваших военных кампаниях. В этот раз 40 дней истекли, и я потребовал возмещения дополнительных расходов на содержание моих рыцарей, в чем вы мне отказали, сказав, что я получу это возмещение, когда мы одержим победу в военной кампании. Поскольку итог военной кампании был не известен, и я мог вообще ничего не получить, а то и лишиться жизни, я воспользовался своим правом и увел свое войско в свой замок. Все было сделано согласно нашему договору.
  • Сеньор: Вы покинули поле боя. Из-за вас мы чуть не проиграли. Многие другие вассалы лишились жизней своих подданных. Мне такой вассал не нужен. Уважаемый совет, я требую вашего одобрения расторгнуть вассальный договор.
  • Вассал: Значит вы считаете, что я предал вас? А вы чисты передо мной? Помните, год назад в одной из моих деревень был крестьянский мятеж? Я просил у вас защиты, вы не прислали мне войск – сказали, что это небольшой мятеж, и я справлюсь сам. Разве это не нарушение ваших обязательств передо мной? Капитулярии Карла Великого говорят: «Если кто-нибудь захочет уйти от своего сеньора, ему будет позволено это сделать в том случае, если он принесет доказательства одного из совершенных его сеньором преступлений: в первую очередь преступлением сеньора является несправедливая попытка обратить своего вассала в рабство; во вторую очередь преступлением сеньора является злоумышление против жизни своего вассала; в третью очередь преступлением сеньора является совращение жены своего вассала; в четвертую очередь преступлением сеньора считается нападение с мечом в руке на своего вассала; также преступлением считается, когда сеньор, имея возможность оказать защиту своему вассалу, который принес ему клятву верности, не оказал ему этой защиты». Я просил всего лишь защиты, но я простил вам этот поступок, поскольку был верен своему сеньору. Сейчас я ни в чем не преступил черту, я лишь следовал нашему договору. А вы отказываетесь мне выплачивать справедливую долю военной добычи.

Чем все могло закончиться. Суд пэров мог принять такое решение:

  1. Вассал не нарушил вассальной присяги, поскольку 40 дней в год по договору он сражался за своего сеньора. Не получив оплаты на содержание своего отряда сверх положенных 40 дней, он имел право увести отряд в свой замок. В требовании сеньора расторгнуть вассальный договор отказано.
  2. Сеньор не обязан выплачивать вассалу долю военной добычи, поскольку на момент ухода отряда вассала с поля боя, результат военной кампании был не известен. В требовании вассала выплатить долю военной добычи отказать.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 3

Параграф 3 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАСПАД ИМПЕРИИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

Вопросы в тексте параграфа

Какими способами первые правители германских королевств укрепляли свою власть?

Первые правители германских королевств укрепляли свою власть силой оружия, а в последствии – и силой церкви.

Что означает слово «империя»?

Империя – это монархическое колониальное государство, опирающееся в своей внутренней и внешней политике на армию. Важный признак империи – колониальность и многонациональность, т.е. установление господства над колониями, зависимыми территориями и протекторатами с населявшими их различными народами. Все великие империи образовывались в результате завоеваний одним народов своих соседей.

Какие империи Древнего мира вы знаете?

Египетская империя (в периоды расцвета при фараоне Тутмосе III), Персидская империя Ахменидов, Империи Цинь и Хань в Китае, Империя Александра Македонского, Римская империя, Восточная Римская (Византийская) империя.

Найдите на рисунке императора. Кто еще изображен? Объясните свои предположения. Какую мысль передает художник зрителям.

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 3

На данном рисунке мы видим коронацию императора – его фигура в центре изображения. Фигуры по бокам рисунка, скорее всего, служители церкви, которые оказывают поддержку императору и проводят коронацию. Фигуры в верхней части изображения – ангелы и сам Бог, призваны символизировать божественную природу императорской власти. Полагаю, именно то, что власть императора дана Богом и поддерживается церковью, было главной мыслью, которую хотел передать художник зрителям.

Какие элементы поздних римских построек можно узнать в этом интерьере?

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 3

В интерьере дворцовой капеллы в Ахене мы видим элементы, присущие периоду поздней римской архитектуры: аркады, изысканные колонны с капителями коринфского стиля, многоярусные галереи, карнизы, отделку разноцветным мрамором, фресками и мозаиками.

Предположите, почему империя была разделена именно так. Равны ли по размерам были три новых королевства? Как вы считаете, почему старший внук Лотарь взял себе именно эту часть империи?

Обобщение информации параграфа

1. Какие военные походы совершил Карл Великий? Каков был их общий результат?

  • С 771 по 804 год Карл Великий совершал многочисленные военные походы против саксов, которые никак не хотели сдаваться и подчиняться.
  • 773-774, 776 гг. – походы в Италию против лангобардов.
  • 778 г. – поход Карла в Испанию в качестве военной помощи мусульманскому губернатору Сарагосы против эмира Кордовы. Поход окончился неудачей.
  • 787 г. – поход против Баварии.
  • 789 г. – военная экспедиция для защиты славян мекленбургских ободритов от славян-лютичей.
  • 791-803 гг. – тяжелая война против кочевого азиатского племени аваров (Аварский каганат, территория современной Австрии). В союз с южными славянами франки разбили аваров. Народ аваров перестал существовать. Земли были захвачены франками и превратились в Восточную марку.
  • 799-800 гг. – принуждение к подчинению Бретани (крайний запад Галлии).
  • 799-810 гг. – расширение влияния на севере Испании, захват Балеарских островов и Барселоны сыном Карла, королем Аквитании Людовиком. Создание Испанской марки.
  • 806-810 гг. – новый император Восточной Римской империи Никифор I отказался признавать Карла Великого в качестве императора. В ходе военной кампании Карл овладел Венецией и Далмацией, которые вернул Византийской империи только после того, как следующий император Михаил I формально признал титул императора Карла (в расчете на поддержку Запада в борьбе с болгарами).
  • 804-811 гг. – разногласия с данами, разграбление данами города союзников франков славян-ободритов Рерика, вторжение данов во Фризию. Разногласия завершились со смертью короля Южной Дании Годфреда подписанием мирного договора. Была сформирована пограничная Датская марка.

Таким образом своими успешными военными походами Карл существенно расширил границы Франкского государства и свое влияние на прилегающих территориях. В состав государства франков при Карле Великом вошли Ломбардия (северная и центральная Италия), Бавария (юг Германии), Саксония (север Германии), Испанская Марка с Барселоной (север Испании). Влияние империи франков было распространено на зависимые земли Бретань, южную Италию, часть Испании до Сарагосы, земли союзников – южных славян.

2. Что нового появилось в устройстве общества во Франкском государстве в VIII веке?

Карл Великий, стремясь расширить «христианский мир», подчинял себе новые земли. Он заботился об улучшении государственного устройства, о богатстве и духовном развитии своего государства. Военное могущество он усилил, упорядочив сбор ополчения. Границы укрепил созданием специальных марок, управляемых маркграфами, подчиненными лишь королю. Отдельными округами по-прежнему управляли графы, наделенные административной, военной, финансовой и судебной властью. Дважды в год Карл собирал государственные сеймы. На весенний сейм могли прийти все свободные люди, а на осенний приглашались наиболее важные советники короля. На осеннем сейме обсуждались различные вопросы государственной жизни и принимались решения, которые назывались капитуляриями. На весеннем сейме капитулярии представлялись на одобрение собравшихся.

Карл много заботился о сельском хозяйстве и об управлении дворцовыми имениями. По его приказу осушались болота, вырубались леса, строились монастыри и города, дворцы и церкви. Карл также получил полную власть в церковном управлении: он назначал епископов и аббатов, созывал духовные соборы. Карл умел говорить на всех языках народов своей империи и, хотя он так и не научился писать, его деятельность положила начало Каролингскому возрождению. Карл окружал себя учеными и, пользуясь их советами, стремился дать образование духовенству и народу. Он заботился об устройстве школ при церквях и монастырях, а при собственном королевском дворе устроил Палатинскую академию для образования своих детей, а также придворных и их сыновей.

3. Где происходила коронация Карла Великого? Кто совершал обряд? Почему эти обстоятельства были важны для современников Карла?

Коронация Карла происходила в Риме в базилике Святого Петра. Обряд совершил Папа римский Лев III. Это обстоятельство было важно для Карла и его приближенных, поскольку давало основание утверждать об угодной Богу власти императора.

4. Посчитайте: а) как долго правила во Франции династия Меровингов; б) сколько лет прошло от падения Римской империи до провозглашения императором Карла Великого; в) сколько лет просуществовала Франкская империя.

  • А) Династия Меровингов правила 270 лет (с 481 по 751 год).
  • Б) От падения Западной Римской империи (476 год) до провозглашения императором Карла Великого (800 год) прошло 324 года.
  • В) Франкское государство просуществовало 362 года (с 481 по 843 год). При этом имперский период составил 43 года (с 800 по 843 год).

5. Почему Карлу Великому понадобилось объявлять Франкское государство империей? Что ему это давало?

Карлу Великому, по большому счету, императорский титул не давал ничего, кроме удовлетворения собственных амбиций. Ведь он становился богоугодным правителем, наследником и правопреемником Римских императоров. Скорее всего ответ нужно искать в противостоянии Востока и Запада. После распада Римской империи на Восточную и Западную лишь в Константинополе сохранилась императорская власть. Также в этот период мы наблюдаем смещение центра христианского церковного управления из Рима в Константинополь. Все важные церковные решения принимались на Никейских соборах, а не в Риме. Нужно понимать, что Папа римский не имел бы никакой власти, не заручись он поддержкой государства франков и короля Пипина Короткого, а также, не короновав Карла Великого императорским титулом, воспользовавшись подложным документом. Поэтому объявление Франкского государства империей давало возможность создать как государственный, так и церковный противовес Византии и всему восточному христианству. А то, что весь западный христианский мир стал одной большой авантюрой, уже не волновало никого, поскольку государство Карла Великого обладало значимой военной мощью. Не хочет Византия признавать претензии Карла и Папы римского на императорский титул, так завоюем Венецию и Далмацию и натравим на Византию южных славян. Вот так решаются вопросы большой политики.

6. На какие государства распалась империя Карла Великого? Почему это произошло?

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 3

Империя Карла Великого перешла после его смерти по наследству к его сыну Людовику Благочестивому. После смерти Людовика и небольшой гражданской войны три сына Людовика (внуки Карла Великого) заключили Верденский договор (843 год) и разделили империю на три части.

  1. Западно-Франкское королевство получил Карл II Лысый. Впоследствии это королевство стало Францией.
  2. Срединное королевство получил Лотарь I. Она включало в себя Лотарингию, Бургундию, Ломбардию. После смерти Лотаря I королевство также было разделено между его тремя сыновьями и перестало существовать. На его месте в будущем образовались такие страны как Бельгия, Нидерланды, Люксембург, Швейцария, Италия.
  3. Восточно-Франкское королевство досталось Людовику II Немецкому. Оно стало базой для образования новой Священной Римской империи. А в будущем оно стало Германией, Швейцарией и Австрией.

В качестве причин распада империи Карла Великого можно назвать обычай делимого наследства, который существовал у Каролингов, а также тот факт, что народы империи за короткое время своего существования так и не смогли обзавестись общими традициями, культурой или языком.

Подумайте

1. Охарактеризуйте Карла Великого (какие цели он перед собой ставил; какими способами он действовал, чтобы добиться целей; каких результатов он добился; каковы были последствия его действий; какими личными качествами он обладал, как они проявились в его действиях).

Вот как описал привычки и личные качества современник Карла Великого, франкский ученый, деятель «Каролингского возрождения Эйнхард:

«Король был очень прост и умерен в своих привычках. В обычные дни наряд его мало отличался от одежды простолюдина. Вина он пил мало и ненавидел пьянство. Обед его в будни состоял всего из четырёх блюд, не считая жаркого, которое сами охотники подавали прямо на вертелах и которое Карл предпочитал всякому другому яству. Во время еды он слушал музыку или чтение. Его занимали подвиги древних, а также сочинение святого Августина „О граде Божием“. После обеда, в летнее время, он съедал несколько яблок и выпивал ещё один кубок; потом, раздевшись донага, отдыхал два или три часа. Ночью же он спал неспокойно: четыре-пять раз просыпался и даже вставал с постели. Во время утреннего одевания Карл принимал друзей, а также, если было срочное дело, которое без него затруднялись решить, выслушивал тяжущиеся стороны и выносил приговор. В это же время он отдавал распоряжения своим слугам и министрам на весь день. Был он красноречив и с такой лёгкостью выражал свои мысли, что мог сойти за ритора. Не ограничиваясь родной речью, Карл много трудился над иностранными языками и, между прочим, овладел латынью настолько, что мог изъясняться на ней, как на родном языке; по-гречески более понимал, нежели говорил. Прилежно занимаясь различными науками, он высоко ценил учёных, выказывая им большое уважение. Он сам обучался грамматике, риторике, диалектике и в особенности астрономии, благодаря чему мог искусно вычислять церковные праздники и наблюдать за движением звёзд. Пытался он также писать, и с этой целью постоянно держал под подушкой дощечки для письма, дабы в свободное время приучать руку выводить буквы, но труд его, слишком поздно начатый, имел мало успеха. Церковь он во все годы глубоко почитал и свято соблюдал все обряды».

Сегодня мы можем только догадываться, какие цели ставил перед собой Карл. Предполагаем, что такой целью могло быть создание сильного и культурно-развитого государства, а не простой захват территорий. Если посмотреть на перечень военных походов Карла, то можно заметить, что далеко не все территории и народы, которых он покорил, вошли в состав империи. Мы видим, что Карл отнюдь не стремился любой ценой расширять границы своего государства. Наоборот, он демонстрировал своим врагам свою силу, и делал все возможное, чтобы обезопасить границы тех земель, которые уже имел. Доказательством этому можно считать образование специальных марок – пограничных земель, управляемых маркграфами.

Также мы видим, что Карл стремился распространить христианство на всех землях империи. Порой христианизация проводилась жестокими методами, как и в вопросе расширения империи Карл использовал не только военную силу, но и коварство, и хитрость. Но мы должны понимать, что так поступают все сильные правители.

Конечно, оценки деятельности Карла могут быть разными, но никто не ставит под сомнение достижения Карла в вопросе объединения европейских земель. Сегодня даже учреждена международная премия имени Карла Великого – за вклад в объединение Европы.

2. Выскажите своё мнение: заслуженно ли франкский король Карл получил прозвище Великий? Аргументируйте свой ответ.

Я считаю, что франкский король Карл получил прозвище Великий вполне заслуженно. Конечно же, Карл, стремясь расширить «христианский мир», подчинял себе новые земли и завоевывал народы силой оружия. Но он заботился и об улучшении государственного устройства, о богатстве и духовном развитии своего государства. Военное могущество он усилил, упорядочив сбор ополчения. Границы укрепил созданием специальных марок, управляемых маркграфами, подчиненными лишь королю. Карл много заботился о сельском хозяйстве и об управлении дворцовыми имениями. По его приказу осушались болота, вырубались леса, строились монастыри и города, дворцы и церкви. Карл умел говорить на всех языках народов своей империи и, хотя он так и не научился писать, его деятельность положила начало Каролингскому возрождению. Карл окружал себя учеными и, пользуясь их советами, стремился дать образование духовенству и народу. Он заботился об устройстве школ при церквях и монастырях, а при собственном королевском дворе устроил Палатинскую академию для образования своих детей, а также придворных и их сыновей.

3. Члены «Дворцовой академии» Карла Великого при встречах называли друг друга особыми именами. Сам император носил имя Давид, Алкуин звался Горацием, поэт Ангильберт — Гомером. О чём это говорит?

Это говорит о возрождении интереса к античной культуре и знаниям.

4. Многие учёные считают, что распад империи Карла Великого произошёл бы неизбежно, даже если бы у него был один внук. Согласны ли вы с такой точкой зрения?

Мы неоднократно на данном интернет-ресурсе говорили, что история не знает сослагательного наклонения – если бы да кабы… Поэтому невозможно достоверно сказать, что бы было, если бы у Карла Великого был всего один внук. Однако, если представить такую гипотетическую возможность, мы приходим к выводу, что распад империи был бы очень вероятен. Дело в том, что, во-первых, у народов империи за короткий период совместного существования так и не сложились общие традиции и культура, разобщенность этих народов была очевидной. Во-вторых, сложившаяся система землевладения позволяла любому богатому феодалу быть чуть ли не богаче короля. Знать захватила много земель и закрепостили крестьян. Землевладельцы имели свои военные отряды и сами могли держать своих крестьян в подчинении. Поэтому сильная императорская власть им уже была не нужна. В начале правления Карла Великого землевладельцы поддерживали Карла Великого, поскольку он помогал им захватывать новые земли и обзаводиться новыми зависимыми крестьянами. Но в последние годы его правления знатные люди все чаще стали отказываться выполнять приказы императора.

5. Император в Константинополе был возмущен, когда узнал о коронации Карла. Объясните, что вызвало такую реакцию. Как вы думаете, могло ли изменить ситуацию то, что Карл в письмах называл его своим братом.

Как мы уже знаем, коронация Карла Папой римским дала королю франков формальный повод считать себя главой и преемником всей Западной Римской империи. Но на самом деле амбиции Папы римского и Карла Великого были намного больше. Они замахнулись на титул императора единой Римской империи. И для этого были основания. Дело в том, что в это время в Восточной Римской империи дела шли не очень хорошо. Императрица Ирина стала первой единодержавной женщиной на византийском престоле, свергнув и ослепив собственного сына, императора Константина. Это произошло в 797 году, за три года до коронации Карла в Риме. Это деяние позволило Римской церкви не воспринимать Ирину как законную главу Империи, благодаря чему появилась возможность передать императорский титул на Запад. После коронации и провозглашения римским сенатом императором Карл, убежденный уговорами римских пап считал, что стал императором единой Римской империи. В Константинополе титул Карла не признавали и рассматривали его коронацию как еще одну попытку против законного государя. Запад империи платил Константинополю «той же монетой» и не признавал императорский титул за правителями Византии.

Карл Великий, нуждаясь в признании своего нового титула, даже хотел утвердить свой статус браком с императрицей Ириной, понимая, что после ее смерти в Константинополе будет избран новый император, чьи права на престол будут неоспоримы. Но этим планам не суждено было сбыться. В 802 году Ирина была свергнута в ходе заговора, организованного одним из чиновников — Никифором.

Теперь, возвращаясь к формулировке самого вопроса, отметим, что никакого признанного всеми императора в Константинополе во время коронации Карла в 800 году не было. Поэтому этот несуществующий император никак не мог быть возмущен коронацией Карла. Если даже взять за «императора» правящую Ирину, то у нее были свои проблемы с удержанием власти, а сама она была не против брака с Карлом Великим.

Тем не менее придворные, чиновники государственного аппарата и два последующих императора Византии не могли признать право Карла именоваться императором. И у них были для этого все основания. Дело в том, что Римская церковь во главе с Папой использовала подложный документ, так называемый «Дар Константина», чтобы оправдать свою верховную власть в Западной Римской империи, а также право короновать императоров. Сегодня известно, что этот поддельный документ был частью сделки между майордомом Пипином коротким, желавшим обрести официальный статус короля франков, и папским двором.

Что касается утверждения, что Карл в своих письмах называл императора Западной Римской империи братом – возможно, кого-то он и называл, поскольку это было принятым обращением между правителями (братья по царской власти), но сомнительно, чтобы Карл называл «братом» императрицу Ирину.

Дмитрий (II) Донской | князь Московский

Дмитрий (II) Донской , по имени Дмитрий Иванович , (родился 12 октября 1350 г., Москва [Россия] — умер 19 мая 1389 г., Москва), князь Московский или Московский (1359 г. –89) и великий князь Владимирский (1362–89), одержавший победу над Золотой Ордой (монголами, владевшими русскими землями с 1240 г.) в Куликовской битве (8 сентября 1380 г.).

Британская викторина

Экспедиция Европа

Как назывался древнеримский зимний праздник?

Сын Ивана II Кроткого Московского (годы правления 1353–1359), Дмитрий стал правителем Московского государства, когда ему было всего девять лет; три года спустя он убедил своего сюзерена, великого хана Золотой Орды, передать ему титул великого князя Владимира (которым владели московские князья с 1328 по 1359 год) от Дмитрия Суздальского.

Помимо присвоения себе титула великого князя Владимира, Дмитрий укрепил свое положение, увеличив территорию Московского княжества, покорив князей Ростовских и Рязанских, а также низложив князей Галицких и Стародубских. Пока Золотая Орда страдала от внутренних конфликтов, Дмитрий перестал платить регулярную дань и призвал русских князей сопротивляться набегам монголов. В 1378 году русские разгромили ордынское войско на реке Воже.

Впоследствии Мамай, монгольский генерал, который был эффективным правителем западной части Золотой Орды, заключил военный союз с соседними правителями с целью подчинения русских. Однако, столкнувшись с монголами на реке Дон, в кровопролитной битве на Куликовом поле («Снайп-поле») Дмитрий разбил войска Мамая; За свою победу Дмитрий был удостоен фамилии Донской («Донской»). Однако вскоре после этого его земли снова оказались под властью монголов, когда монгольский лидер Тохтамыш сверг Мамая (1381 г.), разграбил Москву (1382 г.) и восстановил монгольское правление над русскими землями.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня ,

Древних римских рабов: Жизнь в рабстве

Загрузка …

Древнеримские рабы были основой экономики империи до ее конца, но их личная жизнь была совсем не гламурной. Избранный раб богатого патриция мог жить в относительном комфорте; Менее удачливый рабочий мог быть буквально зарублен до смерти.

Древнеримские рабы обычно были пленными, взятыми в плен на войне, но некоторые из них были похищены в Италии. Этих рабов продавали на невольничьем рынке.Их выставили на показ обнаженными, с табличкой на шее. их мог купить любой, у кого было достаточно денег. После продажи они были собственностью нового владельца и вынуждены были работать бесплатно. Иногда у богатого человека было до 400 рабов.

Некоторые рабовладельцы избивают своих рабов, а убегающих рабов можно убить. Рабы не могли спорить со своими хозяевами, они должны были делать в точности то, что им велят, иначе они были бы наказаны. Если раб убивал своего хозяина, тогда все остальные рабы в доме были убиты.

Female slave

И мужчин, и женщин продавали в рабство, и молодые мальчики были самыми дорогими рабами для покупки. Некоторые рабы были хорошо образованы, особенно из Греции, и их использовали для обучения детей в доме.

Женщины-рабыни использовались как парикмахеры, портнихи, повара и служанки для богатых женщин. Другие рабы работали в небольших мастерских, производя изделия из кожи, серебра или кастрюли и сковороды.

Slave working

Древние римские рабы, у которых была самая тяжелая жизнь, были те, кого заставляли работать в шахтах.Им приходилось проводить под землей долгие часы в жарких стесненных условиях. Шахты также были небезопасными, и в несчастных случаях часто гибли рабы. Фермеры использовали рабов для выполнения самой тяжелой работы на своих фермах, такой как копание и вспашка.

Некоторых рабов называли общественными рабами; они работали на Рим. Их работа заключалась в строительстве дорог и других зданий, а также в ремонте акведуков, снабжавших Рим пресной водой. Другие государственные рабы работали клерками и сборщиками налогов в городе.

Хотя они и другие рабы были бы убиты, если бы убежали, многие все же пытались бежать.Однако это было очень сложно, потому что им некому было помочь, и многие из них не говорили по-латыни.

Spartacus

Спартак был известным древнеримским рабом, которому удалось сбежать и сформировать группу рабов, которые победили римскую армию в битве. Однако их успех длился недолго, поскольку армии удалось остановить больше рабов от присоединения к Спартаку и убить тех, кто выжил в битве.

Эта статья является частью нашего большого ресурса о римской культуре, обществе, экономике и войне.Щелкните здесь, чтобы увидеть нашу исчерпывающую статью о римлянах.

Цитируйте эту статью
«Древние римские рабы: жизнь в рабстве» История в сети
© 2000-2020, Salem Media.
12 августа 2020 г.
Дополнительная информация о цитировании. ,

Албания | История, география, обычаи и традиции

Албания , страна на юге Европы, расположенная в западной части Балканского полуострова на проливе Отранто, южном входе в Адриатическое море. Столица — Тирана (Tiranë).

Британская викторина

Паспорт в Европу

Какая река самая длинная на Пиренейском полуострове?

албанцы называют себя шкиптарэ , что часто означает «сыновья орлов», хотя это вполне может относиться к «тем, кто связан с шкиптар (т.э., албанский) язык »- и в свою страну как Шкипериа. Обычно они считают себя потомками древних иллирийцев, которые жили в Центральной Европе и мигрировали на юг, на территорию Албании в начале бронзового века, около 2000 г. до н. Э. Они жили в относительной изоляции и безвестности на протяжении большей части своей сложной истории, отчасти из-за пересеченной местности их горной страны, но также из-за комплекса исторических, культурных и социальных факторов.

Албания Encyclopædia Britannica, Inc.

Благодаря своему расположению на Адриатическом и Ионическом морях, Албания долгое время служила плацдармом для различных народов и империй, стремящихся к завоеванию за границей. Во II веке до нашей эры иллирийцы были завоеваны римлянами, а с конца IV века до нашей эры находились под властью Византийской империи. После столетий нашествия вестготов, гуннов, булгар и славян, албанцы были окончательно завоеваны турками-османами в 15 веке. Османское правление отрезало Албанию от западной цивилизации более чем на четыре столетия, но в конце 19 века страна начала отдаляться от османского влияния и заново открывать для себя старые родственные связи и общие интересы с Западом.

Албания была провозглашена независимой в 1912 году, но в следующем году в результате демаркации ее границ великими державами Европы (Австро-Венгрия, Великобритания, Франция, Германия, Италия и Россия) около половины ее территории и населения были переданы соседним государствам. , Управляемая как монархия между мировыми войнами, Албания вышла из жестокости Второй мировой войны как коммунистическое государство, которое яростно защищало свой суверенитет и в котором почти все аспекты жизни находились под контролем правящей партии.Но с падением других коммунистических режимов, начавшимся в 1989 году, в Албании появились новые социальные силы и демократические политические партии. Этот сдвиг отражал сохраняющуюся ориентацию страны на Запад и соответствовал давнему признанию албанским народом западных технологий и культурных достижений — даже при сохранении своей этнической идентичности, культурного наследия и индивидуальности.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской.Подпишитесь сегодня ,