История средних веков 6 класс учебник бойцов: Всеобщая история. История средних веков. 6 класс. Учебник | Бойцов Михаил Анатольевич, Шукуров Рустам Мухаммадович

Содержание

ГДЗ по Истории для 6 класса Исторя средних веков Бойцов М.А., Шукуров Р.М. на 5

Авторы: Бойцов М.А., Шукуров Р.М..

Издательство: Русское слово 2019

История считается одним из самых интересных дисциплин. На занятиях можно узнать много всего интересного о древних странах и цивилизациях, о великих царях и полководцах, о масштабных сражениях и войнах. Ребят очень легко заинтересовать увлекательными фактами из жизни исторических личностей. Но несмотря на это, с любви предметом могут возникнуть сложности. Если это произошло, стоит обратиться к проверенным источникам. Мы рекомендуем «ГДЗ по Истории для 6 класса История средних веков Бойцов, Шукуров (Русское слово)».

Как пользоваться сборником по Истории для 6 класса История средних веков Бойцов

Для многих пользователей книги с готовыми решениями до сих пор являются лишь шпаргалками для списывания.

Но это ошибочная точка зрения. Для получения лучшего результата нужно следовать такому сценарию: в первую очередь стоит постараться решить заданное на дом самому, после этого можно сверить свой вариант с верными ключами, которые приведены в конце каждого параграфа и в заключении необходимо исправить ошибки, проанализировать их и постараться впредь не совершать. Если заниматься таким образом регулярно по «ГДЗ по Истории для 6 класса История средних веков Бойцов М.А., Шукуров Р.М. (Русское слово)», то ожидаемый эффект будет достигнут гораздо быстрее.

Кому пригодится решебник

Заблуждается тот, кто считает источники с ГДЗ узкопрофильными, пригодными только для двоечников. Но это не так. К нему могут обратиться и многие другие:

  1. Отличники смогут подготовиться к сложной контрольной или проверочной работе без посторонней помощи.
  2. Школьники, пропустившие урок по причине болезни, нагонят сверстников и усвоят материал самостоятельно.
  3. Преподаватели подчерпнут много новых и интересных заданий, тем самым разнообразив свой учебный план.
  4. Родители освежат в голове школьные знания и будут готовы прийти на помощь своему чаду.

Исходя из этого, можно сделать вывод о полном соответствии решебника от авторов Бойцова и Шукурова Федеральному стандарту Гособразца.

Достоинства задачника ответов

Профессиональные и опытные методисты издательства «Русское слово» хорошо поработали над изданием, поэтому оно получилось простым для любого шестиклассника. Так же оно отличается понятым языком изложения материала, круглосуточным онлайн-доступом с любого мобильного или стационарного устройства и комфортной навигацией для быстрого поиска нужной информации. Подытожив, можно смело сказать, что эта прекрасная книга станет настольной и поможет подготовиться к любой контрольной или проверочной работе.

«Земля и власть» (6 класс)

ЗЕМЛЯ И ВЛАСТЬ

Предмет: всеобщая история. 6 класс.

Курс: история средних веков.

Раздел: расцвет Средневековья.

Учебник: Бойцов М. А., Шукуров Р. М. Всеобщая история. История Средних веков. М.: «Русское слово», 2008.

Цель и задачи урока:

  • образовательные: сформировать у учащихся представле­ние о земле как главной ценности в Средневековье, определить главных держателей земли и подчеркнуть различия между ними, раскрыть смысл и значение вассальных отношений в эпо­ху Средневековья;

  • развивающие: развитие логического и аналитического мышления, продолжить развитие навыков самостоятельной работы с текстом;

  • воспитательные: обоснование на конкретном историческом материале важности таких нравственных категорий как долг, честь, совесть, верность.

После изучения темы учащиеся должны:

  • знать, почему земля была главным богатством в Средневековье;

  • давать разъяснения слову «феод», уметь отличать его от других форм земельных владений;

  • уметь определять по феодальной лестнице сеньоров и вассалов;

  • понимать смысл основного принципа феодальных отношений;

  • давать определения следующим понятиям: феод, сеньор, сюзерен, вас­сал, феодальная лестница, феодализм.

Тип урока: открытие нового знания

Оборудование: иллюстративный материал.

Структура урока:

I. Организационный момент.

II. Изучение нового материала.

III. Закрепление.

IV. Домашнее задание.

Ход урока.

  1. Организационный момент.

Учитель сообщает о начале изучения следующего раздела истории Средних веков – «Расцвет Средневековья». Обращает внимание на важность изучаемого блока тем, т.к. они имеют теоретический характер и определяют сущность системы отношений в указанный период, особенность Средневековья как эпохи.

  1. Изучение нового материала

План:

  1. Главное богатство Средневековья и его владельцы.

  2. Феодальная лестница.

  3. Церковь – крупнейший собственник земли.

  1. Первый вопрос учащиеся начинают изучать самостоятельно, читая пункт §10 «Главное богатство». Чтение предваряется заданием, сформулированным в учебнике: «Объясните,
    почему земля была главным богатством в Средние века». Ответ выясняется в ходе фронтальной беседы с классом.

Дальнейшее изучение вопроса происходит во время объясне­ния учителя, в котором подчеркивается различие между владе­нием и держанием земли. Вводится термин «феод», который за­писывается в словарь.

Феод — владение, которое жаловалось за службу и могло передаваться по наследству при условии несения той же службы.

Внимание учеников обращается на условия пожалования феода.

  1. Рассказ учителя о феодальной лестнице сопровождается вычерчиванием на доске ее схематического изобра­-
    жения.

Феодальная лестница

король


граф


барон


рыцарь

Схема записывается учащимися в тетрадь. Поясняются термины «сеньор», «сюзерен», «вассал» с последующей записью в словарь.

Сеньор – это каждый высший по отношению к низшему по феодальной лестнице, человек, пожаловавший феод.

Вассал – это каждый низший по отношению к высшему по феодальной лестнице, человек, получивший феод на определённых условиях.

Сюзерен – это верховный собственник земли (обычно король).

Далее учащиеся анализируют документы, помещенные после §10, и отвечают на вопросы к ним.

Учитель раскрывает смысл основного принципа феодальных отношений в ряде стран: «Вассал моего вассала не мой вассал».

Данная фраза записывается в тетрадь.

Учитель вводит понятие «феодализм», которое записывается в словарь.

Феодализм – это система отношений в средневековом обществе, основанная на распределении земли не в собственность, а на определённых условиях.

  1. Об одном из крупных владельцев земли в Средневеко­вье — церкви — ученики узнают в ходе комментированного чтения пункта «Земля церкви» в § 10.

III. Закрепление

  • Определить по записанной схеме, кто для кого является вассалом, сеньором, сюзереном.

  • Проблемное задание: После нормандского завоевания Англии феодалы, которых привел с собой Вильгельм Завоеватель, получили поместья в разных частях страны. В Англии не было таких крупных владе­ний герцогов и графов, как во Франции. Какие это могло иметь последствия для Англии?

  • Подведение итогов урока.

IV. Домашнее задание: § 10.

Вопрос для размышления: почему в схеме «Феодальная лестница» отсутствуют крестьяне?

Контрольная работа в форме теста по истории Средних веков по учеебнику М.А. Бойцов, Р.М. Шукуров

Входная контрольная работа по истории Средних веков

6 класс, 1 вариант

1. Эпоха Средних веков приходится на время:

  1. С V по XV — н. XVI вв.

  2. С I по V вв.

  3. С VI по XVII вв.

  4. С XVI по XIX

2. Впиши недостающее слово в тетрадь. Специалистов по истории Средних веков называют ____________________ .

3. Средневековье подразделяют на несколько периодов. Как называют период Средних веков с XI по XIVвв.

  1. Раннее Средневековье

  2. Зрелое Средневековье

  3. Позднее Средневековье

4. В каком году Константин I освятил новую столицу Римской империи город Византию?

  1. 313

  2. 381

  3. 330

  4. 230

5. Город, который стал столицей Восточной Римской империи:

а) Рим

б) Александрия

в) Антиохия

г) Константинополь

6. В Византии правителя называли:

а) царем

б) василевсом

в) королем

7. Вершины своего могущества Византия достигла в годы правления

императора:

а) Константина

б) Диоклетиана

в) Юстиниана

8. Соотнесите понятия и их определения:

1) епископ а) человек, находящийся на государственной службе

2) налог б) глава христианской общины в крупном городе

3) чиновник в) плата деньгами, продуктами, ремесленными изделиями

в пользу государства

9. Оцените утверждение: Византийцы называли свою империю

Ромейской, считали ее законной наследницей Древнего Рима.

а) верно

б) неверно

10. Восстановите последовательность событий:

а) строительство храма Святой Софии в Константинополе

б) смерть Юстиниана

в) перенос столицы Римской империи в Константинополь

11. Сборник законов, составление которого считают главным деянием

Юстиниана:

а) Библия

б) «Свод гражданского права»

в) «Илиада»

г) «Одиссея»

12. Живописное изображение Бога, Богоматери, сцен из Библии на досках:

а) мозаика

б) фреска

в) икона

13. Развитию образования в Византии способствовали:

а) рост населения

б) развитие хозяйства

в) интерес населения к наукам

г) потребность государства в хорошо обученных чиновниках

14. Соотнесите понятия и их определения:

1) василевс а) правительство с неограниченной властью

2) монах б) титул правителя в Византии

3) самодержец в) человек, решивший посвятить жизнь молитве и

духовным размышлениям

15. Напишите значение терминов: ойкумена, остготы, Коран, бедуины

16. На территории Африки возникло государство

  1. вандалов

  2. бургундов

  3. остготов

17. Отметить на карте территорию Восточной Римской империи. (Приложение)

Входная контрольная работа по истории Средних веков

6 класс, 2 вариант

1. Какова продолжительность периода Средних веков в годах

  1. 1100 лет

  2. 1500 лет

  3. 1000 лет

  4. 10 000 лет

2. Знания об эпохе Средних веков ученые черпают из исторических источников. Перечисли через запятую, что можно отнести к группе вещественных источников по истории Средневековья? Ответ запиши в тетрадь.

3. Средневековье подразделяют на несколько периодов. Как называют период Средних веков с XIV по XVI вв.

  1. Раннее Средневековье

  2. Зрелое Средневековье

  3. Позднее Средневековье

4. Выбери, что не является сходством Нового Рима и Старого Рима?

  1. Расположение на семи холмах

  2. Столица

  3. Наличие центральной площади – форума

  4. Сенат

5. Император Константин торжественно освятил новую столицу на берегу

Босфора:

а) в 313 г.

б) в 330 г.

в) в 381 г.

6. Оцените утверждение: Византийская империя пережила Западную

Римскую империю почти на тысячу лет.

а) верно

б) неверно

7. Василевс – это:

а) правительство города Константинополя

б) византийский военачальник

в) византийский император

8. Земли бывшей Римской империи наиболее успешно отвоевал император:

а) Октавиан Август

б) Юстиниан

в) Константин

9. Соотнесите понятия и их определения:

1) христианин а) правитель провинции в Римской империи

2) форум б) последователь учения Иисуса Христа

3) наместник в) главная площадь в Риме, центр политической и

культурной жизни города

10. Восстановите последовательность событий:

а) издание кодекса Юстиниана

б) принятие христианства в качестве государственной религии Римской

империи

в) основание греческой колонии Византии

11. При Юстиниане:

а) территория Византийской империи сократилась

б) столица Римской империи была перенесена в Константинополь

в) основание греческой колонии Византии

12. Изображение, выполненное из разноцветных камешек или кусочков

цветного непрозрачного стекла:

а) фреска

б) рельеф

в) мозаика

13. Государственным языком Византии в 7-8 в.в. стал:

а) латинский

б) греческий

в) арабский

14. В состав Византии не входили:

а) Малая Азия

б) Балканский полуостров

в) Пиренейский полуостров

г) Британские острова

15. Напишите значение терминов: Византия, Мухаммад, сунна, шариат

16. На территории Галлии возникло государство

а) франков

б) остготов

в) вандалов

17. Отметить на карте территорию расселения германских племен (вандалов) (Приложение)

Приложение

Карта Европы

Рыцарство, каким оно было, а не таким, каким мы хотели бы его видеть

Они просто не делают их такими, как раньше.

Как часто вы бормотали эту фразу, думая о чем-то и желая, чтобы все было так же, как раньше. Распространенное мнение, оно на самом деле несет ответственность за искажение реалий нашего коллективного прошлого, потому что заставляет нас думать, что все «тогда» было намного лучше, намного проще и, возможно, просто лучше, чем сейчас.

Обложка Рыцарство в средневековой Англии Найджела Сола.

Однако на самом деле идеалистическая история, которую мы воображаем, почти всегда совершенно ложна, и задача историков состоит в том, чтобы просеять это иллюзорное прошлое и выяснить, где заканчивается романтизм и начинается реальная история.

В Рыцарство в средневековой Англии Найджел Сол стремится к этим целям, обсуждая одну из самых искаженных тем в средневековой истории: кодекс рыцарства. Хотя и не без мелких недостатков, Саул выполняет свое обещание отделить обычное представление о рыцарстве как фантастическом кодексе поведения храбрых и героических рыцарей от реальности, что это был аристократический образ жизни с частыми внутренними противоречиями, которые часто открыто признавались и принимались. современниками, которые его практиковали.

Рыцарство как концепция возникла примерно в 10 веке нашей эры во Франции, когда христианская церковь начала попытки регулировать насилие, присущее франкскому обществу. Термин происходит от французского слова chevalier , или «рыцарь», имя которого происходит от cheval , или лошадь. «Рыцари» или конная тяжелая кавалерия впервые использовались франками в предыдущие два века, возможно, в ответ на мусульманские вторжения из Испании в 8 веке. Хотя точное происхождение термина «рыцарь» неизвестно — поскольку cniht на староанглийском языке и knecht на немецком языке относятся к «слуге» или «рабу», — факт остается фактом: концепция воина-слуги, сражающегося верховая езда — центральная концепция рыцарства; крестьянам не нужно обращаться.Затем со временем из-за того, что франкская клановая структура объединилась с западно-христианскими обычаями, возникла военная элита, которая стала рассматривать насилие как свою основную и наследственную профессию. Именно это насилие пыталась регулировать церковь, что породило кодекс, предназначенный для тех «рыцарей» на конях, который позже стал известен как рыцарство.

Книга Саула подхватывает это повествование о вторжении и покорении Англии герцогом Нормандии Вильгельмом Бастардом в 1066 году. До этого времени нет никаких указаний на то, что рыцарство как понятие существовало в Англии, поскольку не было прочной традиции конной элиты. военное дело.Хотя были и исключения, англосаксы, как правило, сражались в пешем строю, тогда как победившие норманны пришли с лошадьми, умеренно тяжелыми доспехами, копьями и сравнительно организованной тактикой боя. Таким образом, именно норманнская элита с ее социальными, культурными, экономическими и политическими практиками развила и увековечила рыцарский образ жизни в Англии.

Как отмечает Сол в своем предисловии, его главная цель — обсудить эту английскую аристократию средневековья, которая ставила рыцарство в центр внимания.В его 18 главах (плюс довольно краткое введение и заключение) его обсуждение широко охватывает рыцарскую практику и опыт, чтобы осветить отношения между рыцарством и основными политическими, военными, социальными и художественными течениями дня. С этими актуальными дискуссиями переплетается свободное хронологическое повествование о его вышеупомянутом происхождении, его практике и возможном упадке в средневековой Англии с 11 по 16 века. Благодаря очень творческому и эффективному использованию исторических свидетельств, государственных документов, картин и эпических поэм Саул отлично справляется с освещением каждой темы, которую он выбирает для обсуждения.

Его повествование и большинство его актуальных дискуссий, хотя и хорошо проработаны и превосходно представлены, не являются новаторскими с точки зрения исторических выводов. В главе 14, например, он соглашается с общепринятым мнением, что рыцарство делало положение аристократок в обществе довольно двусмысленным. Это потому, что, хотя они были объектами почитания (и, следовательно, могли обладать властью над мужчинами, жаждущими их общества), они в то же время были низведены до положения придатков к мужчинам в гипермужественном воинственном обществе.Более того, по мере того как рыцарство становилось все более стилизованным, женщины все более ограничивались в своем поведении, потому что любое отклонение от рыцарского идеала пассивной красивой женщины постепенно становилось все более неприемлемым. Кажется, чем выше пьедестал, тем тяжелее падение.

Точно так же в главе 11 он обсуждает крайне двусмысленные отношения между христианством и рыцарством. Рыцарство само по себе было призванием светских деятелей — рыцари были феодальными вассалами политических лидеров — и все же религия и религиозные обряды были свойственны образу жизни.Ожидалось, что рыцари будут полностью активными христианами и были ограничены его запретами, как и любой другой нееврей. Однако они также могли быть виновны в ужасных злодеяниях, создавая напряжение, которое часто признавалось, но никогда не разрешалось. Обычно христианские деятели шли на уступки в определенных ситуациях (как обсуждает Саул в главе 12, убийство врагов во время крестового похода было приемлемым, поскольку они были еретиками и, следовательно, не входили в христианскую иерархию), в то время как рыцари держали руку на пульсе вражеских рыцарей всякий раз, когда это было выгодно.Это устроение, однако, не распространялось на крестьянство, которое часто безжалостно убивали всякий раз, когда считалось, что оно мешает.

Опять же, ничего особенно нового в этом нет. Что делает Саула определенно достойным внимания, так это его понимание того, что наша вера в то, что рыцарство было строго контролирующим кодексом поведения или даже таким запретительным, как набор законов, полностью анахронична. Это заблуждение возникло с «повторным открытием» рыцарства в викторианскую эпоху, когда эта идея была воспринята все более политически маргинализованной аристократией и авторами, которые хотели сочинять творческие истории о зрелищах и приключениях. Таким образом, наше впечатление о том, что рыцари бродили по сельской местности в очень стилизованном снаряжении, сражаясь со злом и самоотверженно спасая нуждающихся, является продуктом искусства или литературы, созданным долго после того, как рыцарство перестало быть фактором на поле битвы. Действительно, достаточно посетить ближайшую ярмарку эпохи Возрождения или включить последний фильм о средневековых войнах, чтобы увидеть, насколько распространено это ложное впечатление.

Таким образом, это главный вклад Саула в историческую дискуссию о рыцарстве, и именно поэтому его книгу стоит прочесть.Сол понимает тот факт, что, помимо всего прочего, при обсуждении рыцарства никогда нельзя забывать тот факт, что средневековые рыцари сражались с молчаливым пониманием того, что прагматизм может взять верх над церемонией, где это необходимо. Если спасение вражеского рыцаря от бойни считалось выгодным с финансовой или политической точки зрения, рыцарь мог выжить, но уж точно не из альтруистических соображений; наградой была земля, золото или военная добыча. Именно эту реальность часто упускают из виду историки, и именно это обсуждение делает Саула ценным.Хотя следует помнить, что он бросает свой исследовательский взгляд исключительно на Англию (поскольку на континенте рыцарство часто выражалось несколько иначе), он способен отделить искажающие впечатления от реальной практики, а также обобщить социальные и культурные аспекты рыцарства. и религиозные характеристики в эффектном и легкодоступном стиле. В совокупности эти факторы « Рыцарство в средневековой Англии », несомненно, обязательны к прочтению всем, кто пытается понять, что такое рыцарство и что оно на самом деле значило для тех, кто его практиковал.

Социальная классовая система Средневековья — видео и стенограмма урока

Высшее сословие

На вершине сословной системы стояли члены королевской семьи, дворянство и высшие церковные чиновники. Хотя многие люди считают, что королевская власть была самым могущественным органом в то время (даже выше папы римского), на самом деле все было немного сложнее.

В Средние века эти три группы постоянно враждовали друг с другом. Королевские особы хотели, чтобы дворянство подчинялось им, а церковь не мешала.Папа хотел, чтобы все делали то, что он сказал, как слово Божье. Между тем дворянство хотело, чтобы его собственные цели становились все более и более могущественными.

Тем не менее, повседневная жизнь этих групп была приятной, по крайней мере, по сравнению со всеми остальными. Конечно, в замках сквозняки, но, по крайней мере, у них есть прислуга, которая прислуживает им, и большие обеды каждый вечер. И хотя вы должны были участвовать во многих войнах как член знати, вы могли быть выкуплены в случае захвата, а не просто убиты, как это было с низшими классами.

Например, Ричард Львиное Сердце, появляющийся здесь, был королем Англии в течение 10 лет в Средние века, хотя большую часть своего правления он провел, сражаясь вместе с низшими классами на войне. Между тем церковные чиновники почитались с большим уважением и часто получали за свой статус экстравагантные подарки.

Средний класс

Тем не менее, самым захватывающим классом в Средние века, по крайней мере, с исторической точки зрения, должен был быть средний класс.К среднему классу относились все, кто был торговцем, врачом, выпускником университета или управлял церковью среднего звена. Это были люди, которые действительно спасли Европу от Средневековья, и их размер и значение росли с течением времени.

Однако люди из среднего класса постоянно конфликтовали с теми, кто выше их. Торговцы и врачи были ближе к вершине среднего класса, в значительной степени из-за того, что у них, скорее всего, были деньги. Другие использовали бартер для повседневных сделок, что означало, что они были легкой мишенью для налогообложения.

Между тем, выпускники университетов, епископы и архиепископы часто работали как внутренние люди, крадя конфиденциальную информацию от своих боссов (королевства, знати и высших церковных чиновников) и продавая ее заинтересованным сторонам. Несмотря на высокую заработную плату, этот тип работы может в конечном итоге привести к тому, что им отрубят головы! Для многих граждан среднего класса риск стоил вознаграждения. Самые богатые купцы могли соперничать даже с умеренно успешными королями, и иногда их приглашали выпить и отобедать с знатью.

Низший класс

Внизу были крестьяне. Быть крестьянином было во многом неприятным опытом. Вы должны были работать на фермах своего лорда, вам приходилось иметь дело с бедностью и грязью, и вы могли быть призваны сражаться с врагами по прихоти. В общем, у вас было мало свободы, и вам приходилось очень много работать. Однако мы должны быть осторожны, чтобы не отправить крестьян на свалку истории за то, что их жизнь была, по выражению философа XVII века Томаса Гоббса , «отвратительной, жестокой и короткой».»

Быть крестьянином было много преимуществ. Крестьянам было разрешено выращивать собственные культуры и выращивать собственный скот в дополнение к скоту своих лордов. Это означало, что даже во времена экономической нестабильности и нехватки ресурсов они могли прокормить себя и свои семьи. А поскольку спрос на продукты был всегда, особенно в Средние века, у большинства крестьян была постоянная работа.

С небольшими деньгами, которые они зарабатывали, и едой для торговли, крестьяне могли покупать себе уникальные предметы.В то время как богатые тратили свои деньги на шелка и специи из чужих земель, крестьяне часто покупали французские вина и немецкие ножи.

У них тоже праздники и дни святых. В некоторых частях Европы это означало, что у крестьян было больше свободного времени, чем у некоторых членов королевской семьи и знати, и больше, чем у нас сегодня!

Резюме урока

В этом уроке мы узнали о социальной структуре Средневековья , периода времени, длившегося с 5-го по 15-й век.На самом верху находились короли, папы и дворяне, которые часто враждовали друг с другом в борьбе за власть. Между тем, купцы и образованные люди занимали средний класс, который был захватывающим местом в средневековом мире. Внизу были крестьяне, и хотя у них было много тяжелой работы и мало свободы, их жизнь не была абсолютно жестокой, как мог бы выразиться философ 17-го века Томас Гоббс .

День рыцарей | Центральная региональная библиотека Раппаханнок

Что такое рыцарь?
Простым ответом будет солдат, сражающийся верхом на лошади в доспехах, но быть рыцарем — это гораздо больше.

Кто были первые рыцари?
Конные солдаты существовали на протяжении тысячелетий, но то, что мы считаем средневековыми рыцарями, впервые появилось во времена короля Карла Великого (Карла Великого). Карл Великий был франком (французом). Его рыцари охраняли его в бою и принесли ему много побед. Chanson de Roland (Песнь о Роланде) была написана о самом известном рыцаре Карла Великого.

На кого работали рыцари?
Рыцари сражались за своих лордов, которые, в свою очередь, сражались за своего короля.Король мог взять на себя задачу в качестве услуги другому королю или из повиновения Папе. Рыцарь обычно давал 40 дней службы своему сюзерену каждый год.

Сколько заплатил рыцарь?
Рыцарям Карла Великого были дарованы завоеванные земли, что быстро привело их к богатству. Они также могут получить в подарок деньги или другие ценные вещи. Однако некоторым рыцарям вообще не платили.

Что носили рыцари?
Ответ не рыцари.
В более поздние времена рыцари действительно могли носить доспехи из металлических пластин, но более типично ранние рыцари были одеты в прочную кожу или, возможно, в кольчужную рубашку, называемую hauberk  (французский) или byrnie  (английский), как и их более ранние римские аналоги. Вот некоторые оружейные термины, которые нужно знать:

  • Хауберк: кольчужная рубашка
  • Шлем:  металлическое покрытие для головы. Они развивались от маленьких до огромных.
  • Перчатка:  перчатка.Может быть из ткани, кожи, кольчуги или пластины
  • Пластинчатый доспех: раньше использовался греками и римлянами, но снова не входил в моду до 13 века. Наиболее причудливые виды латных доспехов полностью закрывали рыцаря и имели сетчатые (сочлененные) локти и колени.
  • Наголенники : броня , защищающая ногу. Полупоножи защищают только голень. Опять же, они могут быть сделаны из ткани, кожи или металла.
  • Броня:  металлическая обшивка для лошадей
  • Парадный доспех:  не предназначен для боя, парадный доспех предназначен для того, чтобы произвести впечатление на дам и ваших собратьев-рыцарей.

Ходили ли рыцари в рыцарскую школу?
Да, но в этой школе почти не было классных досок. Мальчик, который собирался стать рыцарем, обычно шел по этому пути карьеры:

.
  • Паж: мальчики в возрасте семи лет начинали работать пажами в замке. Помимо работы, они учились стрельбе из лука, верховой езде и бою на мечах.
  • Оруженосец: Паж становился оруженосцем и помогал определенному рыцарю в возрасте от 10 до 14 лет. Это включало работу мышц (уборка конюшен, полировка доспехов, подготовка оружия) и работу мозга (изучение кодексов рыцарского поведения и рассказов об известных рыцарях). ) кроме большей боевой практики.
  • Рыцарь: Примерно в возрасте 21 года оруженосцы могут принести клятвы верности своему сюзерену. В первые дни эти церемонии были довольно простыми, но во времена крестовых походов они стали более сложными.
Рыцарь из рукописи, нарисованной Гилельмусом Перальдусом

Может ли кто-нибудь быть рыцарем?
Нет! (и да!) дворянским сыновьям суждено было занять место пажей в замках. Исключения могли быть сделаны, но в целом все зависело от того, кто был в друзьях у твоего отца и матери.Но король мог посвятить в рыцари любого, кого пожелал, и семьи, которые таким образом поднимались в ранге, считались облагороженными.

У каждого ли рыцаря был свой замок?
Нет. Замки были дорогими. Более бедные рыцари могут жить в замке, принадлежащем их лорду, или в соседнем поместье. Живя таким образом, они были бы готовы пойти на войну или защитить земли своего лорда в любой момент.

Умеют ли рыцари читать и писать?
Не всегда. Некоторые могли; некоторые не смогли.Это не было требованием работы. Те, кто умел читать, часто любили читать рассказы о знаменитых рыцарях, а также философские и религиозные книги.

Что такое обет?
Клятва — это священное обещание, которое нельзя нарушать. В рыцарских историях рыцарь мог дать обет выполнить квест (миссию, обычно опасную) для своей дамы или лорда. В реальной жизни они давали клятвы служить своим лордам и быть верными своим возлюбленным.

Что такое рыцарство?
Слово рыцарство происходит от французского слова  chevalier , что означает рыцарь.О рыцарстве много писали в Средние века, и это был кодекс поведения, который включал храбрые действия в бою. Многие из этих военных правил пришли от старых римлян. Рыцарство также стало означать доброту к женщинам и бедным людям. Элеонора Аквитания, которая была и французской, и английской королевой, поощряла своих музыкантов (трубадуров) петь при ее дворе истории о рыцарстве. Она особенно любила истории о короле Артуре и пыталась создать свой двор по образцу его легендарного двора.

Почему важна дата 1066?
Когда римляне вторглись в 43 г.Д., Британия состояла из кучи племенных королевств. Римляне установили централизованное правительство на большей части острова, как они сделали это со всеми своими территориями. После того, как римляне ушли в 410 году, чтобы решить свои проблемы (официально Римская империя пала около 476 года), их наследие исчезло. Британцы пригласили англов и саксов (германские племена), чтобы помочь им отбиться от датчан. Новички остались, попросили своих друзей приехать и в конце концов стали править большей частью Британии. В 1066 году Вильгельм Завоеватель прибыл из Нормандии и занял трон после знаменитой битвы при Гастингсе.Его сыновья и внуки станут английскими королями. Они принесли с собой французские традиции рыцарства.

Что такое крестовый поход?
Крестовый поход — это священная война, которую ведут христиане. В Средние века было проведено несколько официальных крестовых походов (1095-1291 гг.), в ходе которых рыцари со всего христианского мира (большинства Европы) прибыли в Святую Землю, чтобы вернуть Иерусалим из-под власти мусульман. Более поздние крестовые походы должны были защитить Анатолию, часть Византийской империи, от мусульманского вторжения.Истории о Робин Гуде и Айвенго происходят во времена крестовых походов.

Кем был король Артур?
Кем он был на самом деле? В 400-х и 500-х годах, после того как римские легионы покинули Британию, остров подвергся нападению множества мародерствующих захватчиков. Это время часто называют Темными веками. Обычно считается, что король Артур был рыцарем или королем, который все еще продолжал римские военные традиции. Считается, что настоящий король Артур упоминается — хотя и не по имени — в старинной истории о битве при Монс Бадоникус (гора Бадон), которая произошла против англосаксов около 500 г. н.э.Д.

Были ли женщины-рыцари?
Как правило, нет. В виде исключения да. На протяжении веков рассказывались истории о женщинах, маскирующихся под мужчин, чтобы спасти города и королевства. В Китае была Мулан. В Каталонии (Испания) в 1149 году существовал Орден Топора , которым чествовали женщин, отбившихся от мавров из их города Тортоса. Одетые в мужскую одежду за свои подвиги, они заслужили титул рыцарей и после этого имели особые привилегии.Жанна д’Арк надела доспехи, чтобы спасти Францию ​​в Гильельме Перальде в 1400-х годах, но официально она так и не стала рыцарем.

Подробнее о рыцарях в библиотеке
Ознакомьтесь с фактами и историями о рыцарях в нашем списке книг Рыцари в сияющих доспехах.

Дополнительный кредит!
Спросите своего учителя, может ли отчет об одной из этих потрясающих рыцарских сказок дать вам немного больше баллов.

Рыцарский замок Эдварда Игера
Четыре двоюродных брата отправляются в волшебное путешествие во времени, когда оживает миниатюрный рыцарь.

Меч в камне Т.Х. Белый
Выросший в средневековой Британии, юный Артур учится не только рыцарским поединкам, охоте и фехтованию, но и тому, как быть джентльменом и как смотреть на мир с разных сторон, благодаря мудрости своего наставника-волшебника Мерлина.

Пропавший барон: История Англии 1200 года Аллена Френча
Первый день тринадцатилетнего Мартина в качестве пажа и оруженосца барона Эрика из Лес Мортена также является его последним, когда барон таинственным образом исчезает, а его дальний родственник и наследник, угрюмый сэр Бэзил, берет на себя управление замком.

Рассказ о сквайре Джеральда Морриса
Четырнадцатилетний Теренс не собирался становиться оруженосцем Гавейна Оркнейского, но когда он присоединяется к молодому рыцарю в его поисках, он узнает о себе важные вещи.

Места, где можно попасть в средневековье:  Вы и ваша семья можете наслаждаться рыцарскими праздниками в любое время. Эти списки относятся к ярмаркам и мероприятиям, которые проходят недалеко от района Раппаханнок. Фестиваль возрождения в Мэриленде
проходит в августе, сентябре и октябре. Проверьте их сайт для получения подробной информации, включая конкретные даты.Вы увидите жонглеров, лучников, фокусников, воздушных гимнастов, рыцарей, шутов, детское пение, пиратов, детский театр и многое другое. Дети также могут быть посвящены в рыцари!

Medieval Times
Наслаждайтесь просмотром рыцарских поединков и пиршеством круглый год в качестве гостей «Замка». Этот кусочек эпохи Возрождения работает в помещении в течение всего года в торговом центре Arundel Mills в Мэриленде. Доступны утренники и образовательные программы.

Ярмарка Возрождения в Вирджинии
Проведение выходных с большей части мая до начала июня на винодельне Lake Anna в округе Спотсильвания.

Фото:
Рыцарь Франции в шлеме
Фрагмент Harleian ms. 3244, листы 27-28 Гильельмуса Перальда, Summa de virtutibus et vitiis [общественное достояние], через Wikimedia Commons
Неизвестно , иллюстрация Пола Меркури из Costumes Historiques (Париж, ок. 1850-х или 60-х гг.). Пол Меркури [общественное достояние], Wikimedia Commons

средневековых замков — Национальный архив

Замок, каким мы его знаем сегодня, был завезен в Англию в 1066 году во время норманнского вторжения под предводительством Вильгельма Завоевателя. После победы в битве при Гастингсе норманны поселились в Англии. Они построили замки по всей стране, чтобы контролировать свою недавно завоеванную территорию и умиротворить англосаксонское население.Эти ранние замки были в основном типа мотт и бейли. «Мотте» представлял собой большую насыпь земли с деревянной башней наверху, а «замок» представлял собой большой ров и берег, окружавший мотт.

Эти деревянные замки стоили очень дешево и строились очень быстро. Однако у деревянных замков были и недостатки. Они были очень уязвимы для атак с использованием огня, а древесина со временем начинала гнить. Из-за этих недостатков король Вильгельм приказал строить замки из камня.Многие из первоначальных деревянных замков были заменены каменными замками.

Со временем каменные замки были построены в различных архитектурных стилях, поскольку строители экспериментировали с методами строительства замков. В зачаточном состоянии замки были прежде всего военными укреплениями, использовавшимися для защиты завоеванных территорий от нападений. Стратегическое расположение замка имело первостепенное значение. Однако, как только норманны начали укреплять свой контроль над Англией, замки начали играть самые разные роли.Замки могли служить центром местного самоуправления, администрации и правосудия. Их также использовали могущественные лорды, чтобы продемонстрировать свое богатство и власть с помощью роскошных архитектурных стилей и украшений. Замки строились и использовались не только короной. Фактически, большинство замков были подарены королем своим верным лордам и дворянам вместе с большими участками земли. В обмен на эти гранты король ожидал, что его дворяне будут контролировать и управлять этими землями от его имени. Сам замок также представлял целую группу людей, которые внесли свой вклад в его функции, от констеблей, каменщиков, кузнецов и слуг, и это лишь некоторые из них.

Используйте этот урок с оригинальными документами, чтобы узнать больше о роли замков Фрамлингем, Портчестер, Стоксей, Бервик, Алнвик и Певенси в средневековом обществе.


Задачи

Вопросы
  • Как вы думаете, этот приказ изменил бы отношение Алнота к замкам?
  • Подсказка: подумайте, что может представлять собой замок: устрашающую крепость? Впечатляющее здание? Важный центр управления? Здание, которое нужно снести, как и любое другое, — все это часть повседневной работы?
Источник 1: Замок Фрамлингем снесен в 1175 году.
Вопросы
  • Что представляет собой замок Портчестер для короля?
  • Что представляет собой замок Портчестер для королевы Элеоноры?
  • Что означает передача Портчестерского замка судебным приставам Портчестера (людям, работавшим в замке)?
Источник 2: Грант Портчестерского замка Эдуарда I.
Вопросы
  • Что представляет собой замок Портчестер для короля?
  • Что представляет собой Портчестерский замок для констебля?
  • Что представляет собой замок Портчестер для иностранных шпионов?
Источник 3: Приказ об аресте шпионов, 1323–1327 гг.
Вопросы
  • Что представляет собой замок Портчестер для короля Ричарда II?
  • Что представляет собой замок Портчестер для Джона Кука и Пера Гевейна?
  • Что представляет собой Портчестерский замок для каменщиков и плотников, нанятых для работы в замке?
Источник 5: Строительные работы в замке Портчестер, 1396 г.
Вопросы
  • Сравните этот документ с документом 5.
  • Изменяет ли это ваше впечатление о том, что представлял собой Портчестерский замок для Джона Кука и Питера Гевейна?
  • Изменяет ли это ваше впечатление о том, что представлял собой Портчестерский замок для каменщиков и плотников, нанятых для работы в замке?
Источник 6: Принудительный труд и угроза тюремного заключения, 1396 г.
Вопросы
  • Что представляет собой замок Певенси для королевского казначея и баронов казначейства?
  • Какой материал используется для ремонта замка? Используется ли он для восстановления защиты?
  • Что это говорит о назначении Замка?
Источник 12: Запрос налога на ремонт. 1302

Заметки учителя

Цель этого опроса — позволить учащимся изучить документы, касающиеся общего назначения замков. Кто-то находил их пугающими? Относился ли король к замку так же, как крестьянин? Думала ли королева о замке так же, как строитель?

Вопросы, прилагаемые к каждому источнику, подсказывают учащимся ответ на главный вопрос: какова была цель и значение замков?

Используемые записи охватывают ряд материалов, включая королевские гранты, выдержки из трубных свитков и Календарь патентных свитков, королевские приказы, лицензии и помилования.Мы надеемся, что эти документы дадут учащимся возможность развить свои способности к оценке и анализу. Все источники снабжены расшифровкой, и, поскольку язык может оказаться сложным, мы также предоставили упрощенную версию с более сложными словами, определенными в тексте. Каждый источник подписан и датирован, чтобы дать представление о том, о чем документ. В качестве альтернативы учителя могут захотеть использовать источники для разработки своего собственного урока по-другому или в сочетании с другими источниками.


Внешние ссылки

Изображения исторических мест

Обзор «Средневековья»

Связи с учебной программой

Ключевой этап 4

История AQA GCSE
Британия: Власть и народ: c1170 до наших дней

OCR GCSE History
Форма и функции замков c1000-1750.Замок Фрамлингем был первым названным местом для модуля «Историческая среда», теперь это замок Кенилворт с 2019 года. Установленное место будет пересмотрено через три года и может быть изменено.

Back to top

женщин в средневековой литературе и обществе

Женские образы персонажей в средневековой литературе
На протяжении Средневековья женщины считались гражданами второго сорта, а их нужды всегда считались запоздалыми. Их либо считали полностью лживыми, сексуальными, невинными или некомпетентными.Поэтому женщинам в основном не давали занимать руководящие должности или говорить от их имени; мужчины принимали решения за них, и их жизнь диктовалась мужчинами, правившими обществом. Однако, несмотря на отсутствие подтверждения и подавления, женщины в средневековой литературе определенно присутствовали во многих произведениях и в различных формах. Некоторые тропы подпитывают идею о том, что женщины подчинены и ниже мужчин, такие как Дева, которая изображает женщин пассивными и слабыми, или мать, вся жизнь которой направлена ​​на улучшение жизни своей семьи и особенно своего мужа, или даже шлюха, которая не имеет власти над своей сексуальностью и должна отдать ее ради благополучия своей семьи или мужчин в обществе.Однако есть некоторые архетипы, которые разрывают этот цикл, такие как Трикстер или Ведьма, которые нарушают социальные нормы и выделяются, демонстрируя качества хитрого ума, запугивания и силы. Разделы ниже углубятся в несоответствие между тем, как женщины рассматривались в средневековом обществе, и тем, как они изображались в литературе того времени.


«Богородица»
Возможно, наиболее распространенным и наиболее позитивно воспринимаемым персонажем, связанным с женщинами в литературе, является «Девственница».Согласно большинству ранней литературы, основная функция женщины заключалась в том, чтобы оставаться «чистой» до тех пор, пока они не выйдут замуж, а затем им будет разрешено производить детей. Если бы незамужняя женщина появилась в литературе в средние века, она почти на неопределенный срок превратилась бы в добродетельную, чистую женщину.

Как и многие тропы в литературе, эта идеология персонажей возникла в Библии. Святая Мария, мать Иисуса Христа, также называемая Девой Марией, является первым известным человеком, зарегистрированным с этой всеобъемлющей личностью.Святая Мария дала обет девства и оставалась верной ему всю жизнь, несмотря на то, что родила ребенка. У Марии был настолько чистый характер, что ее беременность была непорочным зачатием. К ней явился ангел Гавриил и сказал, что она родит сына Божия. Святая Мария прожила свою жизнь полностью в соответствии с параметрами совершенной христианки. Именно ее жизнь и ее поведение создали эту «идеальную» религиозную женщину.

В средневековой литературе Дева часто является голосом разума.Она рациональна, приземлена и ведет (насколько ведет главного героя по пути, который для них указал Бог). Рассказать герою, что Бог приготовил для него, — основная задача Девы. Она устает удерживать героя в его поисках. Ее часто описывают как красивую, грациозную. Хотя Богородица по-прежнему остается второстепенным или даже третичным персонажем в средневековой литературе, она по-прежнему важна для сюжета. Ее уважают и защищают на протяжении всей истории. Даже когда она в беде, автор не наносит ей никакого физического урона, часто просто усыпляя или запирая где-нибудь до тех пор, пока герой не сможет ее спасти.

В романе Спенсера « Королева фей» Уна — святая принцесса, которую рыцарь Красного Креста должен защищать в своем путешествии. Она появляется рядом с Рыцарем Красного Креста на осле, «белее снега, но она намного белее» (783). Мы все знаем, что белый цвет означает чистоту, и то, что она белее, чем ее тачка, дает нам представление о том, насколько она девственна. Читая далее: «Такой чистой и невинной, как тот самый ламбе, она была в жизни и во всех добродетельных знаниях, и по происхождению от королевского рода» (783), объясняя, что Уна получила свою добродетель от своего королевского воспитания.Во время повествования Уна буквально держит рыцаря в лесу прошлого, отговаривая его от блужданий и поиска других занятий: «Будьте хорошо осведомлены, — сказала тогда Леди Мильде, — как минимум внезапное озорство, которое вы слишком опрометчиво провоцируете: опасность спрятался, место неизвестное и дикое’» (785).



«Мать»
В Средние века самой важной ролью женщины была роль матери или детородной матери, независимо от того, была она богатой или бедной, дети были ее главным приоритетом. Роль женщины в обществе часто сравнивали с той, что написана в Библии. В реальной жизни женщины были подчинены и угнетены из-за того, что Библия предписывала им быть такими, а религии так строго придерживались. Ева, создательница первородного греха, часто рассматривалась как причина, по которой женщины должны быть подавлены и послушны, хотя Дева Мария представляла собой контраст с Евой и считалась великой. Она делала все, чтобы помочь мужчинам в своей семье, как утверждает Аликс Бови: «Точно так же, как сельские женщины помогали своим мужьям в работе, городские женщины помогали своим отцам и мужьям в самых разных промыслах и ремеслах».Все, что делала женщина, было связано с тем, как это улучшит жизнь мужчин. Женщины были абсолютно преданы своим мужьям и семьям. Воспитать сына, подходящего для общества, было лучшим и самым важным делом, которое могла сделать женщина, потому что мужчины вносили настоящий вклад в общество. Более богатые женщины, которые были матерями, не воспитывали своих детей напрямую, хотя вынашивание их по-прежнему было их самой важной работой в домашнем хозяйстве. Мужчины по-прежнему правили балом, особенно после того, как C.N. Труман утверждает, что «родить наследника мужского пола в богатой семье считалось жизненно важным».Бедным женщинам нужно было рожать много детей, предпочтительно мужчин, чтобы создать рабочую силу для своего мужа. Все возвращается к важности мужчин и женщин, обеспечивающих мужчин и для мужчин в обществе.
Средневековая литература часто изображает женщин в совершенно ином свете, и большинство из них не очень ей к лицу. Хотя свет не всегда может быть хорошим, свет всегда сияет на женщин, поскольку они обычно занимают центральное место в истории. Роль матери часто необходима, но ее часто рассматривают как подчиненного, защищающего издалека персонажа, который классифицировал реальную средневековую женщину.Женщины, которые изображаются матерями, например, в Второй пастушьей пьесе , иллюстрируются как отражение женщин в Библии, таких как Дева Мария во время пьесы в пьесе, потому что это мистерия, которую средневековые люди могли бы в реальной жизни. относиться во время просмотра. Мать, которая не действует как Дева Мария или не является образом совершенства, считается неудачницей в своей единственной работе в жизни. Как говорит один из пастухов, Мак, «[Моя жена] Лежит, шатаясь, у кровли, У огня, вот! И дом, полный выводка.Она тоже хорошо пьет: плохое быстрое другое хорошее Это она сделает! Но шо Ешьте так быстро, как она может; и в год, который приходит к человеку, Она рождает лакан, а в некоторые годы два» (340-350). По мужским меркам она не справляется со своими женскими обязанностями, но то, что должно быть ее искупительным качеством, рождением большого количества детей, кажется, даже не обнадеживает его. Мужчины диктуют, какой должна быть женщина, и этот мужчина считает, что если его жена не проявляет должной заботы о своих детях, то она не должна их иметь.Каждая женщина должна быть матерью, но только если она хорошая. Эта женщина определяется тем, что ее муж думает о ней, и хотя она выполняет свой долг, она выполняет его недостаточно хорошо для него и поэтому полностью принижена.
В эпической поэме Беовульф, мать Гренделя олицетворяет другой тип защиты. Хотя она и берет на себя более мужскую роль, она просто приспосабливается к обществу, в котором она находится, так же, как другие матери в средневековой литературе соблюдают все правила общества.«Она демонстрирует понимание и принятие кодекса чести, когда стремится отомстить за смерть своего сына. «В европейском средневековье, как и практически во все периоды человеческой истории, военные действия рассматривались как мужское занятие» (О’Прай-Рейнольдс). Хотя она не соответствует нормальной матери и подчиненной женщине, она становится тем, кем должна, чтобы поддерживать идеалы общества. Хотя она не берет на себя обычную роль женщины в обществе, для этого требуется, чтобы она защищала своего сына по-другому, и поэтому она делает то, что должна, чтобы быть лучшей матерью, которой она может быть.


Портрет средневековой матери Иеремии ван Винге


«Ведьма»

Ведьмы — это женщины, обладающие знаниями и силой, в зависимости от того, когда в истории живет ведьма, она может либо быть важным членом общества, либо жить с риском утонуть или сгореть заживо. В разгар охоты на ведьм любые женщины, которые отличаются от ожиданий общества в отношении женщин, рискуют быть осужденными как ведьмы. Из-за этого страха к тем, кто отличается от ведьм, часто относятся как к злодейским людям.

Происхождение тропа
Колдовство, народная магия и магические фигуры были частью человеческой жизни, начиная с эпохи палеолита с иллюстрациями в пещерах шаманов. Шло время, и люди перемещались по миру и развивались, так же как и их магия. В средневековье существовало два типа ведьм: белые ведьмы и черные ведьмы. Белые ведьмы часто были мудрыми пожилыми женщинами, которые работали с травами (такими как мандрагора, дурман, каннабис, белладонна, белена, болиголов и т. д.), пытаясь найти лекарства или, по крайней мере, помочь неизлечимым недугам.Эти женщины были невероятно важными членами средневекового европейского общества.
Тем не менее, черные ведьмы не были так высоко оценены обществом. Они практиковали тайное искусство колдовства, причиняющего вред другим.

Характеристики тропа
Ведьмы — это женщины, обычно пожилые женщины, многие из них были мудрыми женщинами, и их ремесло передавалось из поколения в поколение. Черные ведьмы — это ведьмы, о которых мы часто думаем сегодня, с темными заклинаниями и зловещими зельями.
Различие между этими двумя категориями ведьм было утрачено во время бубонной чумы, в это время, наполненное смертью, отчаянием и смятением, люди искали козла отпущения за все смерти.Ведьмы были одной из групп людей, которые «иные» и виноваты в смертях от чумы. Затем Malleus Maleficarum (или Молот ведьм ) был написан примерно столетие спустя, в 1486 году, Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером. В этой книге ведьмы описывались как «сатанинские и половые мерзости», и, хотя черная смерть, возможно, закончилась, это все еще было время, наполненное голодом и смертью. Страдающие люди хотели найти козла отпущения; поэтому они обратились к ведьмам, которые теперь были виноваты во всех несчастьях в жизни людей, таких как: смерть животных, неурожай, сжигание домов и свернувшаяся пища. Около написания Молота Ведьм Папа Лев X издал указ, согласно которому все осужденные за колдовство должны быть казнены.

Примеры из литературы
Ведьмы были источником вдохновения в литературе на протяжении сотен лет, будь то просто персонажи или вдохновение для целого литературного произведения. Морган ла Фей является частью многих литературных произведений и вдохновляла многих молодых девушек в серии Mists of Avalon . Она всегда старшая сестра Артура, всегда присутствует в сюжетной линии и часто играет очень заметную роль в сюжетных линиях Артура, но в «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь » у нее минимальная роль, где ее видят зрители.Она представлена ​​​​в начале сюжетной линии как старая карга в мельчайших подробностях и не появляется снова до конца сюжетной линии, когда персонажи, препятствующие замку, раскрывают себя как то, кем они являются на самом деле, и мы видим Старуха на самом деле Морган ла Фей, она использовала магию, чтобы превратить короля Бертилака в Зеленого рыцаря, и является сердцем этого волшебного приключения.

Ведьмы появляются не только в эпических сказках, но и в Библии (это один из многих примеров влияния языческой и христианской идеологий друг на друга).В Библии те, кто занимается колдовством или магией любого рода, рассматриваются как грешники, достойные смерти. Хотя в раннем католическом христианстве наличие святых и реликвий было в шаге от множества языческих религиозных божеств, и христиане использовали магию. Эта магия была сосредоточена не на демонах, а на заклинаниях и механических средствах от недугов, и молитва лорда часто произносилась при смешивании зелий для этих средств.

Значение/воздействие тропа
Во времена, когда не было врачей, какими мы их знаем сегодня, не было чистой воды или больниц, ведьмы должны были помогать тем, у кого есть болезни, от которых нет известного лекарства.Эти женщины помогали продвигать медицинские знания вперед от греческих представлений о балансировке юмора. Но как только ведьм стали обвинять в проблемах в жизни людей, а церковь поощряла судебное преследование ведьм, определение ведьмы расширилось до любого, кто работал с травами, чтобы найти лекарство. Было сказано, что «
тех, кто использовал травы для лечения, делали это только благодаря договору с Дьяволом, прямому или скрытому». Этот страх перед женщинами, обладающими интеллектом и силой, тормозил развитие медицины.

Изображение колдовства Ульриха Молитора
Короткая пьеса с персонажами Артура


«Шлюха»
Из многих образов персонажей, с которыми можно ассоциировать средневековую литературу, «Шлюха», вероятно, является наиболее негативной. В средние века женщины считались ниже мужчин, поэтому они не были достойны выполнять те же задачи или действия, которые обычно выполняли мужчины.

В средневековой социальной структуре женщинам было очень трудно найти свое место в обществе.У женщин не было таких же прав, как у мужчин, или таких же привилегий, как у мужчин, поэтому многие из них просто делали то, что общество говорило им, что они должны были делать. Со временем, поскольку женщинам постоянно говорили об их месте в обществе, многие женщины начали выполнять приученную им роль средневековой проститутки, также известной как «шлюха» средневекового общества. С течением времени в 16-м и 17-м веках женская проституция стала огромной проблемой для европейской нации, где женщины обычно вымогали свое тело за деньги на улицах европейских стран.«Средневековая проститутка» стала популярной темой для глубоких писателей века, которую они исследовали и включили в свои литературные произведения.

История средневековой проституции уходит далеко в прошлое в Европе, восходя почти к началу эпохи средневековья. Согласно онлайн-статье, «проституция не обязательно была единственным выбором женщины в карьере, и есть много примеров женщин, которые использовали проституцию, чтобы пополнить свой повседневный доход» (Fantaesque).Большинство женщин не хотели становиться проститутками или «шлюхами» улиц Европы, но они признавали тот факт, что им нужно зарабатывать деньги, чтобы прокормить себя и выжить в трудные времена. Из-за плохих условий жизни и жизни в нищете у многих женщин не было выбора стать средневековыми проститутками. Многие женщины, особенно бедняки, в средневековом обществе всегда были ниже на интеллектуальной шкале по сравнению с мужчинами. Со временем эти бедные женщины стали соответствовать представлениям об их предназначении и месте в обществе, которые им внушали чиновники и мир, так родились средневековые проститутки.Точно так же, как у нас было множество проблем с проституцией, очевидных в нашем нынешнем обществе, на многих женщин в средние века, которые занимались проституцией, смотрели свысока, а некоторых даже убивали за их вымогательство.

Несмотря на то, что средневековая индустрия проституции представлялась как «грязный бизнес», практика средневековых проституток привлекла внимание многих людей и, в конце концов, была воспринята большим процентом жителей Европы как форма институционального зарабатывания денег.Сначала большая часть Европы не одобряла индустрию проституции и навешивала на нее негативный ярлык еще в самом начале ее существования. Однако где-то по пути распространения средневековой индустрии проституции некоторые страны Европы начали признавать сексуальные желания и потребности женатых и неженатых мужчин. Многие средневековые городские лидеры и городские чиновники начали принимать идею и практику проституции и в конечном итоге создали специальные места, где женщинам было разрешено по закону домогаться своего тела.Они начали использовать эту деятельность в своих интересах для получения прибыли. Эти определенные области, «где женщинам было разрешено заниматься своим делом без вмешательства или притеснений». (Fantesque) назывались «борделями» и создавались как в общественной, так и в частной среде. Согласно некоторым исследованиям по истории средневековой проституции, законодательные решения, которые привели в действие эти «публичные дома», фактически давали городским властям определенный уровень контроля над практикой вымогательства.

В литературе писатели используют свой язык и литературные приемы, чтобы привлечь наше внимание к глобальным темам. Одна из самых больших тем, которые мы также раскрывали в литературных произведениях, которые мы читали в течение этого семестра, — это роль женщины в обществе.

Многие женские персонажи в литературе, которую мы читали, воспринимались как слабые и некомпетентные. Писатели, такие как Чосер, намекают нам на мысль о предназначении и месте женщины в обществе. В своем дополнительном рассказе «Кентерберийские рассказы» «Рассказ о жене из Бата» Чосер неоднократно ссылается на традиционные представления о женской культуре и о том, чего хотят женщины.Старуха в «Сказке о жене Бата» во многом символизирует образ «шлюхи». В контексте сказки старуха, жена, выступает авторитетной фигурой в вопросах брака. Однако ее поведение на протяжении большей части пролога дает нам представление о том, что она исполняет роль «шлюхи» среди средневековых женщин в литературе. В частности, строки из пролога «Рассказа о жене из Бата», приведенные ниже, служат прекрасным примером аллюзии Чосера на средневековую проституцию и то, как старуха демонстрирует некоторые черты «шлюхи».

«Они заставили меня yiven hir земли и hir tresor/Мне нужно nat do lenger усердие/Чтобы вина его любовь или doon hem почтение» (строки 210-213)
Эти строки из сказки ярко освещают традиционное представление о женщине проститутка, заботящаяся только о деньгах или богатстве своего мужчины. С аналитической точки зрения, Чосер, кажется, использует эти строки в этом конкретном рассказе из «Кентерберийских рассказов», чтобы укрепить идею о том, что эта старуха говорит, что ее даже не волнует, что эти мужчины, с которыми она спит, могут делать все, что им заблагорассудится. хотят ее и обманывают ее, потому что они уже отдали ей свое богатство и землю.Эту идею можно сравнить с традиционным поведением средневековых проституток того времени. Старуха в этой сказке изначально воспринимается как обманщик, как обманщик, поскольку она манипулирует своими первыми тремя мужьями, но ее персонаж также демонстрирует черты средневекового литературного тропа «Блудница». Старуха в этой сказке гонится только за богатством и богатой земельной собственностью своих мужей и соглашается переспать с ними, чтобы получить их богатство. Хотя мысль о том, что женщины вступают в сексуальные отношения с мужчинами только для того, чтобы получить свои деньги, не применима ко всем женщинам, такое поведение традиционно было характерно для многих проституток еще в Средние века, и до сих пор широко считается важной характеристикой современного общества. дневные проститутки.Точно так же Чосер предоставляет больше доказательств

.

«Неужели я разберу свою красавицу и сердцевину/ Иди, прощай, иди с ней!/ Мука идет, больше нечего сказать:/ Я продаю брены, которые лучше всего умею; (Строки 481-484)
Эти строки из рассказа Жены из Бата о Кентерберийских рассказах Чосера демонстрируют намёк Чосера на женский образ «шлюхи» в средневековой литературе. С помощью языка, используемого в этой строке, Чосер дает нам знание о старухе, которая отплачивает обществу, заставляя своего четвертого мужа думать, что она тоже спит с кем-то.Многие женщины в первые века Европы, особенно в Англии, подвергались дискриминации со стороны большей части общества и всегда считались «шлюхами» за то, что спали с другими мужчинами. Спать в средневековом обществе для женщин считалось огромным грехом и преступлением во многих частях Европы в средние века. С учетом сказанного и размышлений Чосер, кажется, намекает на то, что женщины одновременно борются против средневековых проституток и подчиняются традиционным взглядам на них, упоминая эти строки в «Рассказе о жене Бата». Чосер, кажется, использует старуху в этой сказке как символ стремления женщин бороться с традиционными ценностями и целями, которые Средневековое общество говорило им, что они должны придерживаться и служить. Женский персонаж в «Сказке о жене Бата» в конечном итоге демонстрирует раннесредневековое противоречие с идеей о том, что женщины не должны иметь более одного мужа в течение жизни. Интересно, что Чосер также использует ее персонаж, чтобы передать свое послание о том, чего должны хотеть «все» женщины, а именно о богатстве и богатстве.


«Портрет средневековой проститутки». Мартен Ван Клив


«Обманщик»
Как утверждает Лиза Перфетти, «Обманщики и шутники — одни из самых распространенных персонажей средневековой комической литературы» (633). В этой литературе женщины обычно принимают образ трикстера, который уходит своими корнями в Ветхий Завет Библии. Архетип сформировался в ответ на действия Евы, которая совершила первый грех, съев плод познания, и «убедила» Адама сделать то же самое. Столкнувшись с Богом, Адам вспоминает: «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне плод с дерева, и я ел» (цит. в Perfetti 633). Ева показана как причина гибели человечества, обманчивая и лживая. Сара С. Форт пишет: «Никто не получает более негативных отзывов, чем Первая Женщина, которую обвиняют в том, что она и ее партнер были изгнаны из рая и запустили человечество по нисходящей спирали» (57). Это изображение глубоко влияет на то, как средневековое общество рассматривало роль женщин, поскольку церковь была глубоко укоренена в их культуре и руководила их образом жизни.Это привело к циклу недоверия, не позволяющему женщинам занимать влиятельные должности или получать слишком большой контроль над решениями для семьи и общества. Люди полагали, что женщины в конечном итоге сделают выбор, который приведет к падению общества, точно так же, как Ева совершила грех, «разрушивший» Рай. Это объясняется в «Средневековых женщинах»: «Средневековое общество было бы очень традиционным. Женщины практически не играли никакой роли в стране в целом. В городах общество фактически диктовало, какую работу может выполнять женщина, и ее роль в средневековой деревне заключалась в том, чтобы поддерживать своего мужа.Свобода женщин была сильно ограничена. Им не разрешалось вступать в брак без согласия родителей, они не могли заниматься бизнесом без специального разрешения и не могли владеть какой-либо собственностью» (Trueman 1). Было определено, что если женщины обладали какими-либо из вышеперечисленных полномочий, они злоупотребляли ими или принимали неблагоприятные, необдуманные решения. Поскольку церковь была авторитетом в обществе, мужчины должны были контролировать все дела, чтобы не допустить совершения женщинами каких-либо грехов или привести к падению и хаосу.Люди считали: «Когда женщины пользуются властью, их часто считают «манипулятивными, обманчивыми, незаконными или неважными». Это объясняет выдающееся положение в Библии женщин-обманщиц. . ». (Форт 217). Они считали, что Богу будет угодно держать женщин подальше от любой политики и власти, поскольку именно Ева изначально ослушалась его. Однако в средневековой литературе женщины не всегда изображались некомпетентными или плохо подготовленными. Они изображались как обманщики, которые проявляли коварные качества, но также, будучи верными роли Евы, обманывали людей и были чрезвычайно обманчивы.


Изображение Евы Джузеппе Арчимбольдо

У архетипа трикстера в средневековой литературе есть особое назначение. Он «выполнял консервативную функцию, служа для восстановления социальных норм. . . ценится за врожденное остроумие, необходимое для выживания в любом обществе. Они действуют как создатель и разрушитель, переступая границы, но и определяясь ими» (Перфетти 633). Этот троп оживает в Сказка о жене Бата с персонажем старой ведьмы.Старуха в сказке служит советчиком рыцарю, являясь источником, открывающим ему то, чего больше всего желают женщины. Когда он приближается к ней, она имеет власть в отношениях и задается вопросом, с какой целью он бродит по дороге, по которой она шла. Он спрашивает: «Мой леве модер, — ответил этот рыцарь, — определенный / Я называю лишь дело, но если это я могу сказать / Чего больше всего желают женщины, (1012-1014). Рыцарь, кажется, знает, что эта женщина обладает уникальными знаниями и остроумием, и тот факт, что он отдает свою жизнь в ее руки, показывает, что он знает, что она способна выжить в обществе.Она нарушает границы, которые придерживает ее средневековое общество, а именно молчание и бессилие, и принуждает рыцаря к сделке, заявляя: «Положи мне свою правду здесь, в мою руку», — сказала она / Следующее, что я прошу тебя / Ты сделаешь это, если оно будет в твоей силе / И я скажу тебе это, когда наступит ночь» (1015-1018). Удерживая власть в этой ситуации, она привязывает Рыцаря к сделке, ставя его в подчиненное положение по своей воле. Его жизнь находится в ее руках, а не наоборот.Это ставит ее в оптимальное положение, чтобы обмануть его, поскольку он в ее власти. Когда они добираются до Двора, женщина просит Рыцаря жениться на ней, и хотя он умоляет ее передумать, поскольку она находится во власти, он не может. Как пишет Джонатан Блейк в своей статье, «обманщики нарушают нормальные иерархии и правила повседневного или официального поведения либо хитростью, либо глупостью». Старуха, используя свою доминирующую роль, заманивает Рыцаря в ловушку обязывающего соглашения. Затем она просит его выбрать, хочет ли он, чтобы она была молодой и неверной или старой и верной.Он отвечает: «Моя госпожа и моя любовь / и, если так, / я отдаю меня под твое мудрое управление: / ты сам выбираешь, что может быть наиболее приятным» (1236-1238). Из-за ее хитрости и положения, в которое она его ставит, Рыцарь подчиняется воле старой дамы, и она получает то, чего больше всего желают женщины.

Значение архетипа трикстера в средневековой литературе состоит в том, что «хитрые или глупые, или и то, и другое, шалости и игры Трикстера выполняют роль уравнителя и тем самым повышают осведомленность» (Саттон 1).Средневековое общество руководствуется правилом, что женщины должны подчиняться мужчинам, не доверять серьезные дела и быть неадекватными в принятии решений. Поэтому часто женские голоса подавляются и игнорируются, поэтому они становятся несчастливыми в браке и неудовлетворенными. Старуха в The Wife of Bath’s Tale дает другую картину, рассказывая обществу, что женщины на самом деле настолько способны и хитры, что могут перехитрить мужчин и добиться своего. На самом деле то, что они говорят, настолько важно, что может стоить жизни человеку, если не будет сказано перед судом.Архетип женщины-обманщицы позволил сделать в конце сказки вывод о том, что при уважительном отношении к женщине и удовлетворении ее желаний отношения будут взаимовыгодными: «И она слушалась его во всем / Что могло Доставьте ему удовольствие или симпатию / И, таким образом, они живут до конца своих жизней / В полной радости. . . И пусть Иисус укоротит им жизнь / Что ничто не будет управляться их женами» (1261–1264, 1267–1268). Учение о том, что мужья и жены должны слушать друг друга и позволять друг другу иметь суверенитет, является важным идеалом.Об этом бы не сообщили, если бы женщина-обманщица из сказки не поставила на карту жизнь рыцаря из-за своих знаний.


Процитированные работы
Алчин, Линда. «Средневековое колдовство». Средневековое колдовство . Siteseen Ltd, 1 июня 2014 г. Интернет. 3 декабря 2015 г.

Арчимбольдо, Джузеппе. Портрет Евы. 1578. .

Бови, Аликс. «Женщины в средневековом обществе». Британская библиотека .Веб. 10 декабря 2015 г.

Чосер, Джеффри. «Жена Бата, пролог и сказка». Антология английской литературы Нортона: Средневековье. Ред. Стивен Гринблатт. Нью-Йорк: WW Нортон и компания, 2012. 282-310. Распечатать.

Фантастический. «Средневековая проститутка». История в (пере)создании. 6 января 2015 г.

Форт, Сара С. Библия Евы: Путеводитель для женщин по Ветхому Завету. Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина, 2008. Интернет.

Крох, Карл.«Коллекция колдовства Корнельского университета». Колдовская коллекция библиотеки Корнельского университета . Корнелл Университет. Веб. 9 декабря 2015 г.
Молитор, Ульрих. De Lamiis et Phitonicis Mulieribus, 1493. .

О’Прай-Рейнольдс, Анита Кей. «Мужчины и женщины, представленные в средневековой литературе и обществе». Веб. 10 декабря 2015 г.

Перфетти, Лиза. «Рецензия на книгу Эллисон Уильямс «Обманщики и шутники: мошенничество во французской и немецкой литературе средневековья и эпохи Возрождения».Ред. «Обманщики и проказники: мошенничество во французской и немецкой литературе средневековья и эпохи Возрождения». Speculum 2003: 633. Интернет.

«Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь». Антология английской литературы Нортона: Средневековье. Э. Стивен Гринблатт. 9-е изд. Нью-Йорк: WW Нортон и компания, 2012. 162–213. Распечатать.

Соммервиль, Иоганн. «Голландский трактат». Голландский трактат . Висконсинский университет. Веб. 4 декабря 2015 г.

Спенсер, Эдмунд.«Королева фей». Антология английской литературы Нортона: Средневековье. Э. Стивен Гринблатт. Нью-Йорк: WW Нортон и компания, 2012. 282-310. Распечатать.

Саттон, Бренда. «Обманщик». Мифические отрывки: журнал воображения. Mythic Passages, 2006. Интернет. 8 декабря 2015 г.

«Вторая пастушья пьеса». Антология английской литературы Нортона . Эд. Стивен Гринблатт. 9-е изд. Нью-Йорк: WW Нортон, 2012. 450–476.Распечатать.

Труман, К. Н. «Средневековые женщины». Сайт изучения истории. Сайт изучения истории, 5 марта 2015 г. Интернет. 8 декабря 2015 г.




Средневековые рыцари: 12 лучших

Рыцари средневековой Европы должны были быть лучшими бойцами своего времени, что еще более важно, они должны были быть чистыми в мыслях и поступках, как показано в рыцарском кодексе, который они (обычно) следовали. Вот истории 12 таких рыцарей.Легендарные фигуры, возможно, основаны на исторических рыцарях, и все исторические рыцари стали легендарными; такова нечеткая грань правды между фактом и вымыслом и потребность человечества в создании невероятных фигур ушедшего века, когда доблесть и рыцарство достигли своего апогея.

Легендарные рыцари

Святой Георгий

Восточно-православный святой Георгий стал покровителем всех рыцарей, и поэтому, даже если, строго говоря, он сам не был средневековым рыцарем, он должен стоять первым в этом списке.Эта легендарная фигура, основанная на солдате римской армии, который был замучен в 303 г. н.э. в Лидде (современный Лод, Израиль) за свои христианские убеждения, стала примером для подражания всех рыцарей средневековья. К 8 веку н.э. легенда о святом Георгии достигла Европы, а к 12 веку н.э. его история стала общеизвестной; он, как известно, ехал на своем белом коне Баярде в битву с драконом, который мучил народ Ливии, и убийство этого существа стало прочной метафорой добра против зла, христиан против неверующих.В процессе Джордж спас принцессу, принесенную дракону в жертву, и ее спасение стало символом защиты Невинности.

Святой Георгий

Николай Титков (CC BY-SA)

Согласно некоторым легендам, у Георгия был могучий меч под названием Аскалон, сделанный циклопами Древней Греции, и сияющие доспехи, сделанные из ливийской стали. В конце 12 века н.э. Ричард I (см. Ниже) решил использовать красный крест на белом фоне знамени Святого Георгия на ливреях английских солдат.История Святого Георгия получила дальнейшую популяризацию ок. 1260 г. н.э. Золотая легенда итальянского летописца Якоба де Ворагина. Таким образом, святой стал и до сих пор остается популярной фигурой во всей Европе: ему был посвящен первый светский рыцарский орден в Венгрии в 1326 г. н.э., он является святым покровителем многих стран, включая Англию, Грецию и Россию, а также покровитель нескольких крупных городов, в том числе Москвы и Бейрута.

Сэр Галахад

Легенды о короле Артуре, отраженные в нескольких литературных произведениях 12-15 веков н.э., послужили волнующим примером для всех рыцарей, и некоторые из рыцарей Круглого стола могли попасть в этот список.Сэр Ланселот был великим рыцарем, но если рыцарство является неотъемлемой частью рыцарства, то его неверность с Гвиневрой и предательство короля Артура исключают его. Однако его сына, Галахада, часто называют самым совершенным рыцарем из всех. Его родословная предположительно восходит к королю Давиду, прославившемуся в Библии, а его матерью была Элейн, дочь Пеллеса, искалеченного короля-рыбака и хранительницы Святого Грааля (чаша Христа на Тайной вечере).

Сэр Галахад

Артур Хьюз (общественное достояние)

Однажды Галахад прибыл в Камелот и убедил короля Артура, что он был избранным, чтобы найти Грааль первым, благополучно сев на Опасную осаду, волшебное пустое кресло Круглого стола, которое, как говорили, было смертельным для всех, кроме того, кто хотел. найти Грааль, а во-вторых, вытащив легендарный меч из камня.Говорили, что сэр Галахад, ставший рыцарем, был копьем, пронзившим Иисуса Христа при распятии, и мечом царя Давида. Его белый щит был отмечен крестом, нарисованным кровью Иосифа Аримафейского (тот, кто принес Грааль в Европу). Сэр Галахад был не только блестящим рыцарем, побеждавшим всех желающих (кроме своего отца), но и скромным, невинным и чистым. Действительно, сэр Галахад был единственным рыцарем, которого считали достойным преследовать и найти Грааль, что, возможно, является аллегорией христианского пути к спасению.Сэр Галахад, наконец, нашел Грааль или, по крайней мере, увидел его в замке Короля-Рыбака, после чего рыцарь вознесся на Небеса в одних версиях или отправился в одиссею по Святым землям в других, где снова нашел Грааль и на этот раз взял его с собой в следующую жизнь.

Зигфрид

Зигфрид — легендарный немецкий рыцарь и принц, который появляется как герой ок. 1200 г. н.э. Немецкая эпическая поэма Nibelungenlied . Скорее миф, чем реальность, эта фигура основана на древнем германском и скандинавском фольклоре, но, возможно, изначально он был вдохновлен франкским рыцарем 7 века н.э. или даже германским лидером, который доблестно сражался против римлян в 1 веке н.э.Как и Святой Георгий, Зигфрид предстает как очищенная и рыцарская версия более ранних легендарных фигур, и, как и Георгий, он успешно справился с надоедливым драконом. Герой купался в крови мертвого существа и, таким образом, стал невосприимчивым к оружию, за исключением одного маленького участка его спины, где застрял лист.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Зигфрид и Кримхильд

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (общественное достояние)

Однако самым большим испытанием для немецкого рыцаря было завоевать руку Кримхильды, бургундской (нибелунгской) принцессы.После сна, указывающего, что любой будущий муж встретит насильственную смерть, принцесса решила не утруждать себя женитьбой. Ее не впечатлили записи Зигфрида о захваченных богатствах, убийствах драконов и победах над датчанами и саксами в битвах за бургундскую армию. Тем временем бургундский король Гюнтер сам влюбился в прекрасную королеву по имени Брунгильда, которая женится только на том женихе, который сможет победить ее в битве, и поэтому он заключил сделку с Зигфридом.Последний, после того как магическим образом станет невидимым, сразится с королевой, и король получит и славу, и королеву. Взамен Зигфрид мог жениться на Кримхильде. Так было до тех пор, пока ссора между двумя дамами не привела к тому, что Кримхильда раскрыла шутку, сыгранную с Брунгильдой. Король был возмущен, и один из его вассалов, Хаген, обнаружив слабое место героя, убил Зигфрида на охоте. Однако Хаген получил возмездие, когда Кримхильда убила его мечом Зигфрида.

Исторические рыцари

Роберт Гвискар — «Ловкий»

Роберт Гвискар (ок. 1015-1085 гг. н.э.) был нормандским рыцарем, который успешно сражался против Византийской и Арабской империй с 1057 г. н.э., чтобы создать свое собственное герцогство на юге Италии и Сицилии. Территориальные претензии Роберта были одобрены папством в 1059 г. н.э., которое признало его титул герцога Апулии, Калабрии и Сицилии. Он расширил свой контроль над Италией, когда захватил Бари в 1071 году н.э. после трехлетней осады, Палермо в 1072 году н.э. и Салерно в 1076 году н.э.Все еще не удовлетворенный, Роберт захватил Корфу в 1081 году н.э. и вскоре после этого разбил армию во главе с византийским императором Алексиосом I Комнином (годы правления 1081-1118 н. э.) в Диракхионе, Далмация. В 1084 году Роберт одержал победу над венецианскими войсками, могущественными союзниками византийцев. Всегда честолюбивый, норманнский герцог умер на пути к самой большой добыче, Константинополю, в 1085 году н.э., но не в бою, а от брюшного тифа. Его прозвище «Ловкий» происходит от связи его фамилии со старофранцузским словом viscart , что означает «коварный, как лис».Итальянский писатель Данте Алигьери назвал сэра Роберта одним из великих рыцарей в своей «Божественной комедии » (ок. 1310 г. н.э.).

Роберт Гвискар

Мерри-Джозеф Блондель (общественное достояние)

Родриго Диас де Вивар — «Эль Сид»

Родриго Диас де Вивар (1043-1099 гг. н.э.), более известный как Эль Сид, от арабского assid , что означает «господин», был знаменитым испанским рыцарем и полководцем, настолько известным, что даже его меч имел имя: Тизона. Впервые он стал известен как командующий армиями короля Фердинанда I Кастильского и Леонского (ум. 1065 г. н.э.), положение, которое он получил в возрасте всего 22 лет. После спора с конкурирующим полководцем в 1081 г. н.э. Эль Сид был сослан, и затем он служил мавританскому королю аль-Мутамину (1081-85 н.э.) в Сарагосе. Затем последовало десятилетие побед над соперничающими маврами и испанскими королями, и он получил еще одно прозвище: El Campeador («Чемпион»).

Родриго Диас де Вивар — Эль Сид

Саратеман (общественное достояние)

Решив, что сражаться за себя выгоднее, Эль Сид захватил Валенсию в 1090 году н.э.Теоретически он по-прежнему представлял испанского короля Альфонсо VI (годы правления 1077–1109 гг. Н. Э.), Но теперь Эль Сид был самостоятельным правителем. Великий полководец умер в 1099 г. н.э., но его тело было выставлено напоказ перед его армией, чтобы отразить нападение арабов, как и приказал Эль Сиду устроить Святой Петр во сне на смертном одре. Уловка сработала, и Валенсия выдержала натиск, хотя и временно, поскольку позже в том же году она наконец пала перед мусульманами Альморавидами. Тело великого полководца было погребено в монастыре Сан-Педро в Кастилии.По Эль Сиду скучали не только его воины, но и его конь Бавиека, который, согласно легенде, никогда не позволял никому ездить на себе после кончины его хозяина. После его смерти легенда об Эль Сиде только выросла, особенно благодаря эпической поэме 1142 г. н.э. Cantar del Mio Cid («Песнь Сида»).

Сэр Уильям Маршал — «Величайший рыцарь, который когда-либо жил»

Сэр Уильям Маршал (ок. 1146–1219 гг. н. э.) был весьма прославленным английским рыцарем. В возрасте шести лет Уильям был отдан в заложники своим отцом, когда король Стефан (ок.1135-1154 гг. н.э.) осадил семейный замок. К счастью, это обернулось для Уильяма благополучно, поскольку он стал королевским подопечным и отправился на путь становления рыцарем. Помимо того, что он впечатлял своими боевыми навыками, он получил ласковое прозвище gaste-viande (обжора). Посвященный в рыцари в 1166 году н.э., сэр Уильям заработал состояние благодаря своим победам на средневековых турнирах, проведя 16 лет без поражений и более 500 пленных.

Уильям Маршал Файтинг Болдуин Гиснес

Мэтью Пэрис (общественное достояние)

1168 г. н.э. стал первым шагом в стремительной политической карьере сэра Уильяма, когда Элеонора Аквитания воспользовалась его услугами в качестве наставницы по оружию для своего сына Генриха Молодого короля.Вильгельм служил Генриху II Английскому (годы правления 1154–1189 н. э.) в кампаниях 1188–1189 гг. н. э. против Филиппа II Французского (годы правления 1180–1223 н. э.), который вступил в союз с двумя мятежными сыновьями английского короля, Иоанном и будущий Ричард I (см. ниже). В одной битве или после нее Уильям столкнулся лицом к лицу с Ричардом и, когда принц был в его власти, пощадил свою жизнь, вместо этого убив только свою лошадь. В 1189 году н.э. сэр Уильям через брак получил титул графа Пембрука с соответствующими замками в Уэльсе.Пока Ричард I не участвовал в кампании, сэр Уильям входил в состав регентского совета и был назначен маршалом Англии. Он стал одним из создателей и подписантов Великой хартии вольностей в 1215 году нашей эры, а также защитником королевства и регентом короля-ребенка Генриха III (1216-1272 годы нашей эры). В 70 лет Уильям все еще был в хорошей форме и выиграл битву при Линкольне в 1217 году н.э. против мятежных английских баронов и будущего французского короля Людовика VIII (годы правления 1223-1226 н.э.). После своей смерти в 1219 году н.э. сэр Уильям был посвящен в рыцари-тамплиеры и похоронен в Темпл-Черч в Лондоне.Тогдашний архиепископ Кентерберийский справедливо охарактеризовал сэра Уильяма как «величайшего рыцаря, который когда-либо жил».

Ричард I — Львиное Сердце

Ричард I Английский Львиное Сердце или Львиное Сердце (1157-1199 гг. н.э.) был королем Англии с 1189 по 1199 год н.э. Первый успех Ричарда пришелся на 1180-е годы н.э., когда он подавил восстание барона в Аквитании, а затем захватил казавшийся неприступным замок Тайлебург на западе Франции. Заручившись поддержкой двух французских королей и подстрекаемый своей матерью Элеонорой Аквитанской, Ричард дважды восставал против своего отца, короля Англии Генриха II (ок.1154-1189 гг.), поскольку сложные королевские смешанные браки того периода не вызывали ничего, кроме ссор. Вопросы были улажены, когда Ричард был официально назначен преемником своего отца, которым он стал в 1189 году н.э.

Ричард Львиное Сердце

Мерри-Джозеф Блондель (общественное достояние)

Один из лидеров Третьего крестового похода (1189-1192 гг. н.э.), Ричард оправдал свое мужественное прозвище, захватив Мессину (1190 г. н.э.) и Кипр (1191 г. н.э.). Акра в Иерусалимском королевстве находилась в осаде в течение пяти месяцев, но в конце концов была захвачена Ричардом в 1191 году н.э. всего через пять недель после его прибытия.Заболев в то время цингой, «Львиное сердце» приказал своим людям носить его на носилках, откуда он мог стрелять из арбалета. В сентябре того же года король одержал еще одну победу над арабской армией Саладина (годы правления 1174-1193 гг. н.э.) при Арсуфе. В конце концов, крестовый поход прекратился, и Иерусалим по-прежнему оставался в руках арабов, но, по крайней мере, Ричард договорился о безопасном проходе христианских паломников в Святые земли.

Король был воплощением сражающегося монарха, но ему удалось провести в Англии только пять месяцев своего правления, важным фактором в этой статистике стал его пленение императором Священной Римской империи Генрихом VI (г.1190-1197 гг. н.э.) в 1192 г. н.э. Выкупленный через два года и все еще опустошающий государственную казну до самого дна, Ричард затем сражался против Филиппа II Французского, когда две страны боролись за контроль над северной и центральной Францией. Английский король был убит стрелой при осаде замка Шал. С тех пор три льва на гербе Ричарда являются частью герба британской королевской семьи.

Сэр Уильям Уоллес

Сэр Уильям Уоллес (ок. 1270–1305 гг. н. э.) был шотландским рыцарем и национальным героем, сражавшимся за независимость своей страны от Англии.Его первое известное нападение было на Ланарк в Шотландии в 1297 году н.э., когда был убит английский шериф — месть за жестокое обращение с женой Уильяма Мэрион, согласно легенде. Последовали новые набеги на английские гарнизоны, прежде чем Уильям и его люди отступили в безопасное место нагорья.

Сэр Уильям Уоллес

Кьетил Бьорнсруд (CC BY-SA)

Величайшим триумфом Вильгельма стал разгром гораздо более крупной английской армии в битве при Стерлинге в 1297 году н.э. Используя пределы узкого моста, который блокировал врага, было убито более 100 английских рыцарей.Затем Уильям был посвящен в рыцари (вероятно) Робертом Брюсом, будущим шотландским королем (годы правления 1306-1329 н.э.), и он стал «Хранителем» шотландского правительства. Сэр Уильям возглавлял набеги на север Англии, но сильно проиграл английской армии кавалерии и лучников в битве при Фолкерке в 1298 году н.э. Сэру Уильяму удавалось избегать захвата английским королем Эдуардом I (1272-1307 гг. н.э.) до 1305 г. н.э. Затем его удача отвернулась, и, пойманный в Глазго, его потащили в Лондон, где он встретил самую ужасную смертную казнь, которую только мог вынести английский суд: повесить, потрошить и четвертовать.

Сэр Джеймс Дуглас — «Черный Дуглас»

Сэр Джеймс Дуглас (ок. 1286-1330 гг. н.э.) был шотландским рыцарем, чей смуглый цвет лица дал ему прозвище «Черный Дуглас» у англичан, в то время как шотландцы, естественно, больше ценили своего героя и прозвали его «Добрый». Сэр Джеймс». В 1307 г. н.э. Джеймс лихо захватил замок Дуглас, который когда-то принадлежал его семье, но был потерян благодаря тому, что английский король Эдуард I передал его одному из своих верных дворян. Напав на Вербное воскресенье, когда все защитники были в церкви, шотландец обезглавил всех выживших и сжег их тела на огромном костре.Рейд стал известен как «кладовая Дугласа». Явно любя важные календарные дни, Дуглас захватил замок Роксбург во вторник на Масленицу 1314 года н.э., снова удивив гарнизон, поскольку на этот раз они пировали в последнюю ночь перед Великим постом.

Сэр Джеймс Дуглас

Ким Трейнор (CC BY-SA)

Сэр Джеймс, только что возведенный в рыцари, вместе с Робертом Брюсом командовал знаменитой победой над английскими войсками в битве при Бэннокберне в 1314 году н. э. В последующие годы сэр Джеймс непрерывно совершал набеги на северную Англию, его самой известной жертвой стал Роберт Невилл из Миддлхэма в 1318 году н.э., которого шотландцы пренебрежительно называли «Павлином Севера».В 1327 г. н.э. сэр Джеймс едва не захватил английского короля Эдуарда III (годы правления 1327-77 н.э.) во время одного из типичных партизанских набегов. Говорят, что он выиграл 70 боев, Дуглас был убит, сражаясь с сарацинами в Андалусии в 1330 году н.э., когда он направлялся в Святые земли, чтобы похоронить там сердце Роберта Брюса, как он и обещал (сердце оказалось в аббатстве Мелроуз, Шотландия). .

Бертран дю Гесклен — «Бретанский орел»

Бертран дю Гесклен (ок. 1320–1380 гг. н. э.) был французским рыцарем и национальным героем, известным как «Орел Бретани».Выйдя из своего скромного происхождения, Бертран был посвящен в рыцари после того, как ему удалось остановить английский набег на Бретань в 1354 году нашей эры. После дальнейших героических сражений, таких как надежная защита Ренна в 1357 г. н.э. и победа над королем Карлом II Наваррским (годы правления 1349-1387 н.э.) в битве при Кошереле в 1364 г. н.э., в результате чего последний отказался от своих притязаний на герцогство. Бургундии, он был назначен констеблем Франции и занимал эту должность в течение десяти лет с 1370 г. н.э. Таким образом, Бертран командовал армией своей страны во время Столетней войны с Англией (1337-1453 гг. н.э.).Успехи Бертрана включали в себя повторный захват Бретани и большой части юго-западной Франции, где он был известен своим эффективным использованием партизанской тактики. Бретонец также отличился на турнирах, сначала выступая в качестве неизвестного молодого рыцаря и, согласно легенде, выиграв 12 поединков на рыси.

Robert Du Guesclin

Emmanuel Fremiet (CC BY-SA)

Однако в карьере Бертрана было две серьезных неудачи: он дважды попал в плен к англичанам.В первый раз его захватил сэр Джон Чандос после битвы при Оре в 1364 году нашей эры. Выкупленный за свою свободу, как это было типично для того времени, Бертран снова был схвачен в 1367 году н. э. и выкуплен за еще большую сумму. Бертран умер от дизентерии сразу после успешной осады Шатонеф-де-Рандон в 1380 году нашей эры. Великий рыцарь удостоился чести быть захороненным в базилике Сен-Дени в Париже вместе со многими французскими королями. Вскоре после его смерти его богатая событиями жизнь была отмечена в Chronique de Bertrand du Guesclin знаменитым французским поэтом Кувелье.

Эдвард Вудстокский — «Черный принц»

Эдвард Вудсток (1330-1376 гг. н.э.) был старшим сыном английского короля Эдуарда III, был принцем Уэльским с 1343 г. н.э. и бичом французской знати. Известный как «Эдвард Черный принц» (с 16 века н.э.) за свои необычные черные доспехи и щит (первые доспехи он получил в возрасте семи лет), Эдвард рано претендовал на рыцарскую славу, когда с апломбом сражался на Битва при Креси в 1346 году н.э. Еще будучи подростком, Эдуард помог своему отцу одержать знаменитую победу над значительно превосходящей французской армией.По мере развития Столетней войны (1337-1453 гг. н.э.) против одного и того же врага были достигнуты новые успехи, особенно в битве при Пуатье в 1356 г. н.э., когда сам король Франции Иоанн II (годы правления 1350-1364 н.э.) был взят в плен. Эдуард получил больше похвал за свое благородное обращение с пленным монархом, и он заработал репутацию щедрого человека, одного из ключевых качеств благородного рыцаря, раздавая золото и титулы своим командирам, а также делая щедрые пожертвования таким церквям, как Кентерберийская. Кафедральный собор.Набеги принца на поджоги и грабежи ( chevauchée ) на север Франции не способствовали его популярности там, но эта тактика была достаточно распространена в военных действиях того периода.

Могила Эдуарда Черного принца

LBMO (CC BY-NC-ND)

C. 1348 г. н.э. Эдвард и его отец были членами-основателями Ордена Подвязки, эксклюзивного рыцарского клуба, который существует до сих пор. Победы продолжались, и в 1367 году Эдуарду даже удалось захватить и продать за огромный выкуп одного из своих соперников за звание величайшего рыцаря, Бертрана дю Геклена, после битвы при Нахере в Испании. Когда он умер от дизентерии в 1376 году н.э., нация оплакивала его, и история потеряла, возможно, одного, если не величайшего из королей. Еще одним непреходящим наследием Черного принца является использование им трех страусиных перьев в качестве эмблемы, которая до сих пор является символом принца Уэльского.

Сэр Генри Перси — «Отчаянный»

Сэр Генри Перси (1364-1403 гг. н.э.) был самым известным членом знатной семьи Перси в северной Англии. Сэр Генри был еще одним рыцарем, добившимся успеха как на турнирах, так и на полях сражений.В 1377 году н.э. он был посвящен в рыцари английским королем Эдуардом III всего в 13 лет и в следующем году быстро помог своему отцу отбить замок Бервик у шотландцев. В 1380 г. н.э. он участвовал в кампании в Ирландии, а в 1383 г. н.э. он участвовал в крестовом походе против языческих литовцев в Пруссии. Два года спустя он вернулся к патрулированию шотландских границ после того, как Ричард II из Англии (годы правления 1377–1399 гг. Н. Э.) Назначил его Стражем Восточной Марки.

Сэр Генри Хотспер Перси

Эдмунд Эванс (общественное достояние)

Сэр Генри участвовал в битве при Оттерберне в Шотландии в 1388 году н.э., эпизод, записанный для потомков в стихотворении поэта 18-го века н.э. Роберта Бернса.Англичане проиграли, а сэр Генри был схвачен и выставлен на выкуп, деньги были собраны королем и парламентом. Однако сэр Генри был совсем не благодарен, и вместе со своим отцом он замышлял заговор против Генриха IV Английского (годы правления 1399–1413 гг. Н. Э.), И это после того, как он помог английскому королю занять свой трон, отвоевав замок Конвей у надоедливого валлийца в 1401 г. н.э. и победа над еще более опасными шотландцами в битве при Хомилдон-Хилл в 1402 году н.э. Перси были рассержены отсутствием благодарности Генриха, но «горячий шпор», названный так шотландцами за скорость, с которой он перемещал свои армии и атаковал, погиб в битве при Шрусбери, сражаясь с войсками короля в 1403 году нашей эры.Согласно легенде, сэр Генри был убит счастливой стрелой, которая попала ему в рот, когда он на мгновение открыл забрало. Король не простил его неверности, и труп Генриха четвертовали, а его голову посадили на пику у ворот Йорка в назидание, что даже великие рыцари всегда должны служить своему государю.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Кинжал и нож. Типы кинжалов, факты и история

1) Британская сабля, десятый век.На клинке он носит имена «Эдвардус» и «принц проворный». Приписывается Эдуарду II. 2) Железный кинжал, около фута длиной, тринадцатый век. 3) Железный кинжал, тринадцатый век. Размер лезвия около 12 дюймов, а рукояти около 5 дюймов. 4) Железный кинжал, вероятно, шотландский, четырнадцатый век. 5) То же, что и выше. 6) Пониар, начало четырнадцатого века. 7) Железный кинжал длиной около 14 дюймов, начало четырнадцатого века. Шея очень длинная. 8) Железный кинжал длиной около 19 1/2 дюйма, конец четырнадцатого века.9) Железный кинжал длиной 14 1/2 дюйма, конец четырнадцатого века. Рукоять из резной кости. 10) Железный кинжал, конец четырнадцатого или начало пятнадцатого века. 11) Пониард, конец четырнадцатого века. 12) Кинжал, пятнадцатый век. 13) Шотландский кинжал, около 14 1/2 дюймов в длину, с деревянной рукоятью, пятнадцатый век. 14) Кинжал с одним кольцом для большого пальца, длиной около 16 дюймов, пятнадцатый век. 15) Кинжал с двойным кольцом для большого пальца, шестнадцатый век. Два кольца были помещены туда, чтобы закрепить кинжал на древке или на конце копья, чтобы противостоять кавалерии.16) Кинжал, anelace , или Веронский кинжал, пятнадцатый век. 17) Кинжал, anelace , пятнадцатый век. 18) Кинжал, пятнадцатый век. 19) Кинжал немецкого ланскене, шестнадцатый век, длиной около 14 дюймов. Полированная стальная оболочка. 20) Кинжал немецкого ланскене, шестнадцатый век. 21) Main gauche , испанский, с надписью «Viva Felipe V.», которая показывает, что это оружие использовалось в 1701 году. 22) Stiletto ( Spitzdolch ), длиной около 12 дюймов, конец шестнадцатого век. В Германии это оружие также называлось Panzerbrecher, или кирасолом. 23) Кинжал, швейцарский, шестнадцатый век. Эти кинжалы часто снабжены небольшими ножами, которые служили для разрезания ремешков доспехов, протыкания отверстий и для различных целей. 24) Кинжал, немецкий, шестнадцатый век. 25) Кинжал немецкий, с волнистым лезвием, очень короткий и широкий. 26) Пониард, немецкий, шестнадцатый век. У охранника четыре перья. 27) Основной гош , шестнадцатый век. 28) Main gauche , немецкий язык, шестнадцатый век.29) Main gauche , немецкий, около 20 дюймов в длину, шестнадцатый век. Ручка с гравировкой. 30) Главный гош , немецкий, с зубчатым лезвием для перелома меча противника; кольцо для большого пальца и изогнутые в противоположных направлениях квиллоны; шестнадцатый век. 31) Main gauche , немецкий, с зубчатым лезвием для ломания мечей, шестнадцатый век. 32) Крупный план зубчатого лезвия предыдущего кинжала. 33) Большой немецкий brise-epée , шестнадцатый век.