История древних веков учебник 6 класс: Книга: «Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс. Учебник. ФП» — Агибалова, Донской. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-09-078132-9

Содержание

Увлекательная история Средних веков 6 класс.

Учебник истории 6 класса, созданный в соответствии с ФГОСами, предполагает изучение эпохи Средних веков. Это историческое время логично продолжает изученные в 5 классе первобытный период и эпоху античного мира.

Учебник Агибалова Е. С. «Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс» позволяет ученику отправиться в путешествие в Средние века. Мы переместимся в Западную Европу, посетим Византию и славянские государства, узнаем о развитии народов Северной и Южной Америки, Азии и Африки.

Курс истории Средневековья для учащихся 6 класса начинается с рассказа об образовании варварских королевств, с возникновения и распада могущественной империи Карла Великого. Вы узнаете о славянских народах и Византии, возникновении ислама, получите ответы н вопросы «Как жили в средневековых городах и деревнях?», «Кто такие феодалы и какой образ жизни они ведут?». В курсе истории Средневековья вы узнаете о католической церкви и крестовых походах.

Известные королевские династии Франции, Германии, Англии будут представлены в этой книге. Политическая, экономическая и общественная жизнь народа в этот период истории находит место в этом учебнике.

Скачать Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс. Агибалова Е.В., Донской Г.М. (2012, 288с.) (пароль-istmira)

Скачать История средних веков. Учебник для 6 класса. Агибалова Е.В., Донской Г.М. (20-е изд. — М.: Просвещение, 1981. — 272 с.) (пароль-istmira)

Отдельная глава учебника, IX, посвящена рассказу о культуре древней Европы во времена Средневековья. Затрагиваются вопросы образования: какими были представления о мире и человеке в это время. Ученику будет интересно узнать, что Индийский океан в Средневековье было принято считать замкнутым, а город Иерусалим называли «пупом земли». Ночь считалась временем, когда правят темные силы, поэтому преступления, которые совершались ночью, карались строже, чем те, которые произошли в светлое время суток.

Мы узнаем о переводческом труде, об организации университетов, например, об одном из старейших университетов в Европе или Оксфорде. В Средневековье продолжаются споры философов, развиваются религиозные учения. В учебнике рассказывается о развитии литературы: появлении хроник и рыцарских романов, Данте Алигьери и его «Божественной комедии». Значительное место отводится представлению появившимся в Средневековье памятникам архитектуры и скульптуры: готическому собору в Бурже, собору в Реймсе, многочисленным скульптурным композициям того времени. Завершает повествование о культуре эпохи Средневековья представление эпохи раннего Возрождения. Ученики узнают о первых гуманистах: Франческо Петрарку и Джованни Боккаччо, их произведениях; великих живописцах раннего Возрождения (Сандро Боттичелли), их знаменитых полотнах. Один из параграфов данной главы посвящен великим открытиям того времени: первых механизмах, облегчающих ручной труд, приборах и устройствах, о начале в
1456
году книгопечатания. Особое место отводится рассказам о мореплавателях, об открытии в 1492 году Христофором Колумбом Американского континента.

Важным достоинством данного учебника является его уникальная иллюстрированность. Учебник Агибалова Е. В. для 6 класса представляет собой не просто теоретическое освещение исторических тем, а подтвержденное многочисленными источниками интересное повествование. Параграфы сопровождаются различными иллюстрациями: это и портреты исторических деятелей, сделанные не менее талантливыми художниками эпохи Средневековья, и картины, изображающие быт и деятельность людей, живущих в то время. Следует отметить, что большинство изображений – это выполненные именно в Средние века рисунки, картины, гравюры), поэтому вы можете рассмотреть абсолютно точные костюмы, дома и строения, орудия труда, предметы быта. Вы как будто совершаете путешествие в Средние века. Интерес представляют и созданные в эту эпоху документы (в параграфах они выделены голубым цветом), а в некоторых случаях представлены и фотографии подлинных документов, хранящихся в музеях и архивах.

Рассмотреть их, понять суть написанного в те далекие годы сможем, опираясь на предложенные в учебнике комментарии. Рассказы о городах часто сопровождаются иллюстрациями архитектурных памятников, причем зачастую мы сможем увидеть и современный вид и то, как выглядело это место в Средние века, возможность сравнить будет, безусловно, интересна.

В структуре учебника предусматривается повторение пройденного материала. Перед каждым параграфом и после него представлены вопросы, ответив на которые ученик будет иметь возможность повторить тот материал, который он проходил ранее и повторить, и закрепить информацию параграфа. Специальная рубрика «Проверьте себя» поможет упорядочить полученный материал: предлагается заполнить таблицы, составить схемы, планы.

Задания, предложенные в учебнике, нацеливают учащихся на выполнение творческих работ. Так, рубрика «Подумайте» представляет материал для размышления, собственных исследований. Выполнять эти задания можно по желанию, так как они вовсе не являются обязательными, а рассчитаны на работу детей высокого уровня мотивированности.

Раздел «Творческие задания и проекты» помогают организовать творческую деятельность учеников: возможны индивидуальные, парные и групповые проекты. При этом тему своего задания можно выбрать самостоятельно из списка предложенных. Существует и перечень источников, которые помогут познакомиться с дополнительным материалом.

В конце учебника вы можете найти «Словарь основных терминов», благодаря которому можно повторить термины, изученные в курсе истории для

6 класса.

Кроме того, вы получите рекомендации для чтения и указания на Интернет-ресурсы и материал по истории Средневековья на СD.

Путешествие в Средние века по учебному пособию Агибалова Е. С. «Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс», которое будет проходить в течение всего учебного года, поможет шестиклассником не только поверхностно прикоснуться к событиям того далекого времени, а по-настоящему погрузиться в эпоху, почувствовать атмосферу того времени.

История Средних веков. Западная Европа, Византия и ранний ислам. 6 класс: в 2 ч. — Ч. 2

Екатеринбург: Издательство «Артефакт», 2020. — 336 с.

 

Это пятое издание хорошо зарекомендовавшего себя учебника М. Бойцова и Р. Шукурова по истории Средневековья, посвящённого истории Западной Европы, Византии и исламского мира в V–XV вв.

Авторы учебника — крупные специалисты по средневековой истории. Михаил Бойцов — специалист по средневековой Германии, Рустам Шукуров — по Византии, тюркскому миру и Ирану.

Ранее учебник выходил в подобном текстовом содержании в издательстве Московского института развития образовательных систем (МИРОС) — в первый раз как экспериментальный в 1994 г., а потом, уже с министерским грифом, переиздавался ещё трижды: в 1994, 1995 и 1998 гг. под названием «История Средних веков. Учебник для шестого класса средних учебных заведений». По словам авторов, для своего времени учебник оказался революционным, и многие решения, которые тогда были предложены в нём впервые, воспроизводились затем и другими людьми.

Некоторые темы, также впервые введённые на страницы этой книги, вошли затем в министерские стандарты и стали обязательными для всех.

Одно из главных преимуществ учебника — то, что в нём представлено особое, глубокое видение многоликого и противоречивого Средневековья, которое тем не менее не было временем ни упадка, ни застоя; это очередная и закономерная ступень истории — эпоха, которая имеет свои задачи и несёт в себе следствия предыдущей и причины последующей. Чтобы понять это, необходимо научиться не просто собирать факты о прошлом, но понимать их.

Параграфы учебника компактны, написаны простым, ясным, доступным для учащихся языком. Названия параграфов и пунктов, точно отражая суть содержания, звучат при этом как приглашения к увлекательному путешествию. Иллюстрации учебника зрелищны и оригинальны. Используются подлинные изображения, реконструкции, карты, графики. После каждого параграфа размещены переводы фрагментов документов средневековых хронистов (таких как Иордан, Прокопий Кесарийский, Григорий Турский, Северин Боэций и др.

), а также арабские поэтические произведения, песни крестовых походов и так далее.

Наверное, никто лучше самого автора не расскажет о концепции, лежащей в основе его работы, поэтому в следующем видео предоставляем слово доктору исторических наук, профессору Михаилу Анатольевичу Бойцову:

 

 

Мы допускаем, что концепция учебника может создать известные трудности для учителя, поскольку она предполагает существенные изменения во всей методике преподавания курса средневековой истории. Но мы уверены, что эти сложности будут быстрее всего преодолены в тех учебных заведениях, где к предметам гуманитарного цикла относятся с повышенным вниманием.

В Москве пройдет Всемирный конгресс учителей истории — Российская газета

В Москве в понедельник открывается Всемирный конгресс школьных учителей истории. В нем принимают участие около 100 иностранных педагогов из 37 стран мира и 200 российских — из 57 регионов страны. В мировой практике такого исторического сбора еще не было. Чему иностранцы могут научиться у наших историков, какие исторические сюжеты интересуют всех учителей и почему школьники не «переваривают» традиционные учебники, «РГ» поговорила с научным руководителем Института всеобщей истории РАН Александром Чубарьяном.

Александр Оганович, по какой причине решили собраться очно, несмотря на ковид и другие проблемы, которые сейчас сотрясают мир?

Александр Чубарьян: Отвечу коротко: школьным преподаванием истории недовольны во всем мире.

Кто приехал?

Александр Чубарьян: Представители всех стран СНГ. Есть известный историк с Украины, который расскажет о состоянии преподавания истории в школе. Большая делегация китайцев, прилетели педагоги Индии, Малайзии, Ирана, Индонезии, Латинской Америки.

Четверо представляют Африканский континент, трое — США. Но больше всех гостей из Европы, в том числе руководители ЕвроКлио — европейской ассоциации учителей истории, и проекта Эммануэля Макрона «Обсерватория» в Совете Европы, направленного на улучшение преподавания истории в европейских средних учебных заведениях.

Мы приглашали не «звезд», а практикующих учителей. Это люди, которые работают «на земле», например, молодая учительница из Чили, известный в Камеруне методист или американка — руководитель центра популяризации исторического образования среди молодежи.

Судя по заявленным дискуссиям и докладам, какие вызовы стоят перед уроками истории в мире?

Александр Чубарьян: Есть очень острые проблемы мирового масштаба. Например, вопросы соотношения национальной и мировой истории в школьных программах. Или целесообразность разделения образовательного процесса на базовый и углубленный уровни. В мире много спорят о том, какой принцип преподавания истории выбрать: хронологический или проблемный. Актуален для разных стран и вечный наш вопрос, должна ли история воспитывать, например, гражданственность, патриотизм и как это лучше сделать?

Есть ли исторические сюжеты и темы, которые интересуют большинство учителей?

Александр Чубарьян: Да, на круглый стол, посвященный преподаванию истории Второй мировой войны в разных странах мира, записались большинство участников Конгресса. Вопросы истории и политики интересуют всех. Думаю, что внимание будет уделено и количеству часов, которые выделяются на историю в разных странах. Это сегодня очень актуально.

Другая тема, вызвавшая резонанс, — революции в мировой истории. К примеру, педагоги обсудят, какие революции в наибольшей степени повлияли на исторический процесс и, следовательно, должны быть представлены в учебниках по мировой истории. К трудным вопросам относится и тема критического осуждения насилия, которое сопровождало все революции. И опыт преподавания здесь самый разный.

Отдельная секция Конгресса посвящена учебникам истории. Согласны ли вы с мнением, что привычные нам пособия с параграфами и длинными текстами морально устарели?

Александр Чубарьян: Продвинутые учителя во всем мире давно задаются вопросами, например, для кого пишется учебник, для ученика или для учителя или может ли он быть основным источником информации в цифровую эпоху? Все признают, что уроки истории в школе нуждаются в совершенствовании, поскольку они плохо усваиваются нынешними школьниками. Нужно новое поколение учебников: не просто пространный пересказ фактов, который никто не запоминает, а визуализация этих фактов: фото, картинки, мультимедийные возможности, куар-коды, выводящие на видео. Хороши будут и уроки в музее: школьник один раз побывает в египетском зале Музея изобразительных искусств имени Пушкина и поймет про древний мир больше, чем после многочасовых бдений над учебником. Нравится нам это или нет, но у современных учеников совершенно иной способ потребления информации, нежели был у их дедушек с бабушками. Нужно приноравливаться.

Уроки истории на дистанте. Как восприняло их цифровое поколение?

Александр Чубарьян: Это сложный вопрос, который обязательно получит отклик на Конгрессе. Однако уже сейчас могу сказать, что особенности современных школьников, о которых мы только что говорили, выявил препятствия, с которыми столкнулись учителя в онлайн-формате. Недостаточно обратной связи, живого общения, возможности быстрого отклика на слова учителя. И «человеческие» взаимоотношения тоже никто не отменял. В общем, дистант оказался серьезным вызовом.

Возвращаясь к недовольству уроками истории, на что жалуются, например, французы, американцы, немцы?

Александр Чубарьян: В мире, как и у нас, существуют так называемые «трудные вопросы преподавания», которые очень остро обсуждаются. Для Великобритании и Франции — как рассказывать о периоде империи и колониализма. В США идет вакханалия вокруг эпохи рабовладения, меняют школьные программы. Всю Африку волнует, как сочетать преподавание национальной истории и истории окружающего мира. Во французских школах изучаются всего три страны: Франция, США и Китай. Остальные затрагиваются только по каким-то проблемам. Например, Россия упоминается лишь как образец тоталитарного режима в Европе. То же самое есть частично и в Германии. Что же касается стран Прибалтики, там очень политизированные уроки и учебники. Они насквозь подчинены идеологии сегодняшнего дня. Впрочем, этим страдают и учебная литература других стран Европы.

К слову, на Западе идет серьезная дискуссия, нужен ли экзамен по истории, а если да, то какой он должен быть. Много говорят и о нетрадиционных методах преподавания…

Это о каких же?

Александр Чубарьян: Например, уроки в театрах, музеях или библиотеках…

Среди сложных проблем — преподавание региональной истории, отдельных штатов в США или земель в ФРГ. Впрочем, краеведение стоит на повестке дня и в России.

Александр Чубарьян: На конгресс мы приглашали не звезд, а практикующих учителей. Фото: Аркадий Колыбалов

Александр Оганович, а чем отличается российский подход к историческому образованию?

Александр Чубарьян: Без ложной скромности скажу: у нас есть очевидные преимущества. Россия — единственная страна, где соотношение в учебниках мирового и национального одинаково. В школах преподается отдельно отечественная и всеобщая история. Причем последняя начинается даже раньше, в 5-м классе, когда «История России» — в 6-м. Это нам нужно для того, чтобы дети лучше поняли место страны в мировой истории.

Очень интересует зарубежных коллег, как работает культурно-исторический стандарт, который принят в России, и является обязательным для всех наших школ. Он, как выясняется, совсем не чужд зарубежному образованию, несмотря на все критические пассажи. Ведь программы всех школ в Европе и США утверждают министерства образования. Безудержной свободы, что учить, а что можно игнорировать в прошлом своей страны, нет. Зарубежные учителя задают вопросы, насколько обязателен культурно-исторический стандарт, какая существует вариативность.

Претензии к нашим педагогическим вузам обоснованны. Их в России несколько десятков. И хорошо работающих не так много

Между тем, по результатам проверки двух с половиной тысяч российских школ две трети рабочих программ, которые там используются, не в полной мере отражают основные события истории России и мира, включенные в обновленные образовательные стандарты. Среди непроработанных тем: Февральская и Октябрьская революции, Великая Отечественная война, распад СССР, сложные 90-е годы, возрождение России в 2000-х годах, воссоединение Крыма с Россией в 2014 году. Эти данные Минпросвещения России прозвучали на общем собрании Российского исторического общества.

Александр Чубарьян: Культурно-исторический стандарт затрагивает абсолютно все события, которые вы перечислили. Дело в другом. Несмотря на наличие хороших учебников и программ, результат преподавания низкий. Многие абитуриенты знают историю явно недостаточно.

Виной плохая подготовка учителей? Кстати, еще одна пугающая цифра. Назревают перебои с их подготовкой. К 2050 году в нашей стране будет менее 130 тысяч человек с высшим историческим образованием…

Александр Чубарьян: Да, претензии к нашим педагогическим вузам обоснованны. Их в России несколько десятков. Хорошо работающих не так много. Выпускники же классических университетов сегодня формально не могут преподавать в школе по той причине, что в дипломе, где написана специальность, исчезло слово «преподаватель». Надо восстановить подготовку учителей-историков.

Есть еще и проблема престижа. Если человек пошел в школу после хорошего университета, считается, что он неудачник. Это связано, во-первых, с зарплатой учителя, а во-вторых, с его статусом. Нужно срочно поднимать и зарплату, и статус!

Частью Конгресса станет Российский съезд учителей. Это 200 педагогов из 57 регионов страны. Что их волнует сегодня?

Александр Чубарьян: Например, единый государственный экзамен. Напомню, что до недавнего времени на ЕГЭ по истории писали сочинение. Что, в общем-то, очень здорово! Однако это превратилось в какую-то формальность с такими нелепыми требованиями, как «в эссе должно быть упомянуто четыре персонажа, пять событий и т.д.». Цифровой системе удобно отслеживать их выполнение и ставить оценку. Но ведь это профанация, и поскольку было повсеместное недовольство учителей, в этом году сочинение отменили. Теперь нужно обсудить, что будет взамен. По мне, так нет никакой разницы, сколько событий пять или три, ты описал, нужно развивать у школьников историческое мышление, понимание сути события в историческом контексте.

Справка «РГ»

Всемирный конгресс учителей истории организован Академией Минпросвещения России и Институтом всеобщей истории РАН.

Кстати

Участники первого заседания Межведомственной комиссии по историческому просвещению, которое прошло под председательством помощника президента Владимира Мединского, отметили два основных направления работы: формирование у молодежи твердых представлений о прошлом страны и противодействие фальсификации отечественной истории из-за рубежа. Особое внимание эксперты уделили ситуации с преподаванием истории в школах и учебных заведениях среднего профобразования.

Среди важнейших задач — совершенствование преподавания региональной истории, поддержка русских школ за рубежом и организация новых форматов взаимодействия историков России и стран ближнего зарубежья.

Обсуждались также вопросы поддержки исторической тематики в культуре, искусстве и кинематографе. Кроме того, отмечена роль в популяризации истории проекта «Россия — моя история», в рамках которого уже действуют более 20 мультимедийных исторических парков. С 2022 года в них будут представлены увлекательные программы для подготовки к ЕГЭ.

Отдельно в ходе заседания затрагивался вопрос применения норм Федерального закона № 280-ФЗ «О внесении изменений в статью 6 Федерального закона «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов» и статью 1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности». Подтверждено, что его нормы не должны распространяться на произведения, созданные в научно-просветительских, культурных, контрпропагандистских и образовательных целях. Минюсту России совместно с Генпрокуратурой России, МВД России и Следственным комитетом России с участием РИО, РВИО и Российского книжного союза предложено выработать рекомендации по применению норм закона № 280-ФЗ и довести их до отраслевого сообщества.

В ходе первого заседания сформирован президиум комиссии. В него вошли председатель РИО Сергей Нарышкин, министр просвещения Сергей Кравцов, руководитель проекта «Россия — моя история», митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), ректор МГИМО Анатолий Торкунов.

Путешественница Анастасия Жданова: Маленькие города, сёла, которые играли огромную роль в истории нашего государства, сейчас находятся не в лучшем состоянии | Программа: Большая страна | ОТР

Павел Давыдов: История – уникальная наука, изучать которую можно бесконечно, погружаясь в любопытные детали. Это можно делать через книги, архивы, различные документы, а ещё, путешествуя, исследуя исторические здания и заброшенные объекты, отправлялась вглубь веков, благодаря уникальным маршрутам. Об этом мы сегодня поговорим с Анастасией Ждановой – историком и путешественницей.

Анастасия, здравствуйте!

Анастасия Жданова: Здравствуйте, Павел!

Павел Давыдов: Итак, путешествия со смыслом. Как по мне, так это самый интересный подход к поездкам. Я думаю, вы со мной тоже согласитесь.

Анастасия Жданова: Конечно.

Павел Давыдов: А скажите, какой объект в нашей большой стране и в каком регионе вас вдохновил изучать историю конкретного места?

Анастасия Жданова: Я думаю, что всё началось в моём родном подмосковном Подольске, когда мы с папой ходили в карьер, гуляли с собакой и находили такие, знаете, древние камни, а там отпечатки вообще древнейших растений, животных, и ты понимаешь, что здесь десятки миллионов лет назад было море, и эти камни видели вообще все события, которые происходили.

Павел Давыдов: Какие уникальные находки вы сделали!

Анастасия Жданова: Да.

Павел Давыдов: И это подтвердилось действительно, что им столько лет?

Анастасия Жданова: Да, в нашем подольском карьере действительно было море. И вообще Подольск очень славится своими усадьбами, у нас есть одна уникальная усадьба Дубровицы, где единственная церковь, которая увенчана золотой короной вместо купола, и тоже, знаете, столько вопросов, столько тайн. В общем, я думаю, что всё началось из Подольска.

Павел Давыдов: Анастасия, я так понимаю, что именно тогда в Подольске и появилась ваша передача «Поход», которую вы снимали вместе со своим отцом?

Анастасия Жданова: Мне казалось, что я обращалась к телезрителям, мне казалось, что её пустят в эфир, и люди её увидят, но сейчас я понимаю, что всё снималось исключительно для семейного архива.

Павел Давыдов: То есть такой интернет-проект, да?

Анастасия Жданова: Такой на будущее, да. Мы с папой ходили по интересным местам нашего города, папа у нас был оператор, голос за кадром, а я обращалась к телезрителям. Мы записали около пяти выпусков и сейчас иногда пересматриваем по вечерам. Именно тогда, в детстве, сформировался вот такой осознанный подход к путешествиям, путешествиям со смыслом.

Павел Давыдов: Вот мы раскрыли для телезрителей самый главный момент, что такое «путешествия со смыслом», хотя, наверно, каждый, не только зритель, но и вообще путешественник, вложит в это понятие что-то своё, свою маленькую деталь. Кстати, мы буквально через несколько минут отправимся в Воронежскую область – очень интересный регион. А что посоветует нашим зрителям посмотреть там с исторической точки зрения?

Анастасия Жданова: Я думаю, что настоящая жемчужинка Воронежской области – это «Дивногорье». Это такая небольшая возвышенность в 80 километрах от Воронежа, где на компактной территории можно посмотреть и останки древней крепости, и меловые останцы, и, конечно, прекрасные виды, открывающиеся на Дон. И ещё для меня было открытие такое небольшое село, как Горожанка. Мне написал один из моих читателей в «Инстаграм», пригласил туда съездить навестить его бабушку, и мы с мужем отправились. Место, где такие ткали ковры, которые потом выставляли и в Лувре, и в Царском Селе – уникальное место. Хотелось бы, чтобы наши туристы, наши путешественники туда обязательно отправились и посмотрели древнюю архитектуру, отдохнули душой и телом в этом отличном месте.

Павел Давыдов: Я думаю, что приглашение состоялось, оно направлено зрителям, а самые внимательные обязательно запишут адреса и исследуют их. Кстати, как это лучше делать, мы расскажем чуть позже, а сейчас, как я и обещал, отправляемся в Воронежскую область, где сегодня можно отыскать памятники советского прошлого – предприятия индустриальной эпохи. Прямо сейчас вместе с моей коллегой Еленой Азарченко отправимся на экскурсию по заброшенным объектам, ищем ответ на вопрос: «Почему мы, что имеем, не храним?». Давайте посмотрим.

СЮЖЕТ

Павел Давыдов: Вы смотрите программу о путешествиях «Большая страна. Открытие», и мы возвращаемся к беседе об историческом туризме, о путешествиях вглубь веков. В чём интерес и преимущество таких поездок? У нас в студии, я напомню, Анастасия Жданова – историк, путешественница.

Настя, скажите, пожалуйста, а с чего начинаются исторические путешествия? Как правильно подготовиться к таким поездкам?

Анастасия Жданова: Мои исторические путешествия всегда начинаются с выбора определённого объекта, и уже потом вытраивается целый маршрут: куда поехать, как передвигаться. В последнее время я передвигаюсь в основном не на машине, стараюсь находить общественный транспорт, электрички, автобусы, и уже копаю дальше материал, смотрю персоналии, которые связаны с этим местом, нахожу какие-то архивные документы, то есть я сначала провожу большое такое исследование перед тем, как отправиться в путешествие.

Павел Давыдов: Но вы – историк, а вот люди, которые неподготовленные, для них есть какое-то универсальное средство, чтобы их историческое путешествия было действительно со смыслом, а не просто приехали, посмотрели, ничего не поняли, развернулись и уехали?

Анастасия Жданова: Я думаю, что обязательно нужно отправляться в музей и находить гидов, людей, которые здесь выросли, которые знают историю и уже интересно могут её преподать. Обязательно приходите в музеи, там работают просто влюблённые в своё дело люди, которые и расскажут вам историю этого края.

Павел Давыдов: Что ж, об этих людях мы ещё с вами поговорим, а сейчас краткая информация о вас для наших зрителей.

ПРОФАЙЛ

Павел Давыдов: Анастасия Жданова родилась в подмосковном Подольске, окончила Московский государственный лингвистический университет. Наша героиня с детства путешествует: сначала ходила в походы с родителями, а теперь в поездки отправляется с мужем. Анастасия считает, что россияне мало знают и интересуются историей родной страны, и пытается исправить это через социальные сети, где она рассказывает об интересных исторических фактах, которые узнала в том числе, путешествуя по России.

Анастасия, скажите, а вы на собственном примере знаете, что россияне мало изучают историю своей Родины, историю большой страны?

Анастасия Жданова: К сожалению, на собственном, да, у меня в окружении тоже есть люди, которые совершенно не владеют даже базовыми историческими знаниями, или те люди, которым интерес к истории отбили ещё в школе.

Павел Давыдов: А с чем вы это связываете?

Анастасия Жданова: Я связываю это с тем, что в школе преподаётся история совершенно неинтересно, что мы учим учебники и совершенно не понимаем, о чём идёт речь, и ребёнок в 6-7 классе не понимает, что такое крепостное право, внешняя и внутренняя политика, а хороший, настоящий учитель встречается, к сожалению, очень редко.

Павел Давыдов: Но здесь на помощь могут прийти родители, которые как раз отправятся в историческое путешествие и расскажут ребёнку о тех местах, о которых как раз сказано в учебниках.

Анастасия Жданова: Да, я согласна, что тут должна быть такая командная работа и школы, и семьи, чтобы ребёнок не просто читал учебник, но также и ехал на то самое Куликово поле, и смотрел своими глазами.

Павел Давыдов: И понимал, что здесь вершилась история.

Анастасия Жданова: Да, что здесь вершилась действительно судьба нашей страны. Но, к сожалению, не все имеют такую возможность, кто-то живёт далеко, он не может банально вот так путешествовать.

Павел Давыдов: Вот давайте конкретные места и затронем, может быть, молодое поколение, которое нас сейчас смотрит, отправится в эти путешествия вслед за вами. Я знаю, что недавно вы были в «Брянском лесу», который вас впечатлил, потряс. А с чем связаны такие эмоции?

Анастасия Жданова: Эмоции связаны на самом деле с тем чувством, которое я там испытала. Вообще «Брянский лес», мне кажется, нужно рассмотреть в двух аспектах. Первый – это именно исторический аспект, потому что «Брянский лес» знаменит своим мощным партизанским движением, а второй аспект – это уже именно экологический, то есть это заповедник, один из самых компактных в России, один из самых молодых, и мы отправлялись в «Брянский лес» именно как в заповедник, там, где не ловит никакая сеть, нет телевизоров, и в XXI веке в этом сумасшедшем мире мы очень часто забываем о том, что жить надо здесь и сейчас и не сидеть в телефонах, не смотреть телевизор, и там выдалась такая уникальная возможность – пообщаться с семьёй, когда никто не отвлекается, приобщиться к природе, встретить закат где-то в деревеньке и увидеть краснокнижного чёрного аиста – символа этого «Брянского леса».

Павел Давыдов: Но и тем не менее, если мы говорим об исторических путешествиях, я знаю, что вы особо выделяете ещё и Пермский край. Расскажите нашим зрителям, почему, и что именно интересного откроет этот регион путешественникам?

Анастасия Жданова: Конечно, Пермский край – это, во-первых, о красивых местах, о живописных местах, и, во-вторых, да, здесь столько вершилось и писалось интересных наших исторических событий: это и борьба Ивана Грозного с наследниками Чингисхана, это и Ермак, это и восстание Пугачёва. В Пермском крае есть такой маленький не очень известный городок Оса. По одной из версий Пушкин положил в основу «Капитанской дочки» именно борьбу города Осы с пугачёвщиной – такая версия.

Павел Давыдов: А что-то об этом напоминает в этом городе?

Анастасия Жданова: Да, сохранилось прясло стены, не то чтобы сохранилось, оно воссоздано, потому что, кончено, уже прошло 300 лет, более 300 лет. И хочется ещё отметить ещё такие маленькие города, маленькие сёла, которые играли огромную роль в истории нашего государства, но сейчас они находятся не в лучшем состоянии, и действительно, что имеем, не храним. « недели назад посчастливилось побывать в посёлке, таком небольшом посёлке, как Пожва, в Коми-Пермяцком крае. Город славится тем, что в конце XIX века производил 1% мирового железа, то есть, представляете, 1%, маленькая Пожва, где живёт всего 3000 человек.

Он Грохольская: И во что превратился этот населённый пункт сегодня? Страшно представить!

Анастасия Жданова: Страшно представить, да, потому что большую часть Пожвы затопили в середине XX века, когда строили Камское водохранилище, завод удалось перенести, но сейчас, как воспоминания о былой славе, из воды, как в Калязине, выступает такая кирпичная труба – напоминает о былой славе этого города.

Павел Давыдов: Вы сейчас всё это рассказываете, а я представляю карту Пермского края и вот эти точки, которые необходимо посетить. Запишите, уважаемые зрители, мне кажется, получилось бы очень интересная поездка.

Анастасия Жданова: Обязательно включите Соликамск, Кунгур, Белогорский монастырь – там очень много чего посмотреть.

Павел Давыдов: Да, и, самое главное, нужно подготовиться, изучить факты, чтобы потом их на месте рассмотреть и представить, как это было, то есть проникнуть вглубь веков. Анастасия, а мы продолжаем наше путешествие и сейчас вспомним историю одной из водных артерий Вологодской области: 200 лет назад был построен путь от Волги до Белого моря. Каким он был в прошлом и как изменился в наше время, расскажет современным путешественникам моя коллега Екатерина Якунова. Предлагаю прямо сейчас и посмотреть её сюжет.

СЮЖЕТ

Павел Давыдов: Мы вернёмся к этой теме ровно через неделю и продолжим рассказ об удивительной истории водного пути. Не пропустите! Я сейчас продолжаем разговор с путешественницей, историком Анастасией Ждановой.

Анастасия, моя коллега Екатерина Якунова только что напомнила нам интересные детали исторического водного пути. Мы, естественно, к этому ещё вернёмся, а сейчас хочу у вас поинтересоваться, какие исторические объекты на Вологодчине вы порекомендуете посмотреть нашим зрителям?

Анастасия Жданова: Павел, к сожалению, я ещё не доехала до Вологодчины, очень хотела отпраздновать там Новый год, но выбрала другое направление. Я хотела бы съездить обязательно в Музей масла, потому что знаю, что именно Верещагин создал свой уникальный рецепт Вологодского масла именно там. Но, мне кажется, нужно обязательно ещё посетить Кремль и заехать посмотреть вотчину Деда Мороза.

Павел Давыдов: Как раз к слову о предстоящих новогодних праздниках.

Анастасия Жданова: Да.

Павел Давыдов: История – это, как известно, не только объекты, здания и места, это в первую очередь люди, которые её вершили. Скажите, пожалуйста, а чья история зацепила вас, какой героический поступок, может быть?

Анастасия Жданова: Меня зацепили больше всего Герои – «Защитники Советского Заполярья». Летом мы путешествовали по Кольскому полуострову и меня поразило просто обилие камней, ты едешь и не понимаешь, как люди здесь могли не то чтобы сражаться, но они могли ещё и побеждать, и стоять насмерть. Оборона Заполярья – одна из самых неизведанных страниц нашей историей. И, отправляясь в путешествие по Заполярью, мы видели столько объектов, столько мемориальных комплексов, посвящённых нашим защитникам! И знаю, что сейчас в Заполярье действует очень мощное патриотическое движение, которое не только воссоздаёт события, но также находят останки погибших бойцов, перезахоранивают и напоминают о важности, о необходимости помнить и передавать из уст в уста о героизме наших солдат.

Павел Давыдов: А вы знаете, что ещё интересует меня, как местные жители помогают путешественникам изучить историю конкретного места?

Анастасия Жданова: На своём примере скажу, что несколько раз мне поступали предложения приехать посмотреть тот самый уникальный объект, в котором живут люди, они, возможно, уже не живут там, возможно уехали, но сердце до сих пор болит, и они просят рассказать в блоге как можно больше об их родном месте.

Павел Давыдов: Кстати, очень хороший лайфхак для наших путешественников, которые отравляются с историческим смыслом в поездку, – нужно искать людей на местах через «Инстаграм», социальные сети для того, чтобы действительно лучше узнать историю конкретного места, погрузиться в неё.

Анастасия Жданова: Я призываю людей обращаться к этим людям, не стесняться, люди у нас очень открытые, очень добрые, особенно когда ты говоришь, что ты хочешь приехать и изучить историю их места, они все точки тебе расскажут и ещё предложат встретить, и накормить, проводить, показать город, это местечко. Я для себя такой лайфхак тоже извлекла, что надо писать, не бояться, не стесняться, люди помогут.

Павел Давыдов: Анастасия, вообще путешествия, особенно с историческим смыслом, мы можем, что называется, пощупать, осязать, пощупать архитектурные объекты, камни, о которых вы говорили. А скажите, в каком регионе это наиболее ярко проявляется?

Анастасия Жданова: Мне хочется вернуться опять-таки к Кольскому полуострову, где очень много заброшенных мест, исторических мест, куда можно пробраться и всё ощутить – посмотреть, как люди жили ещё буквально 10 лет назад, и как они оттуда уехали, и ты видишь календарь 2012 года.

Павел Давыдов: Но 10 лет назад – это ещё недалёкий срок, а вот если через века назад вернуться.

Анастасия Жданова: Я бы тоже отправилась посмотреть какие-нибудь заброшенные места – церкви, усадьбы, коих в России сейчас очень много.

Павел Давыдов: А могли бы вы вспомнить самое необычное чувство, когда оказались в заброшенной церкви? Где это происходило и что именно испытали?

Анастасия Жданова: Самое необычно чувство я испытала, когда была в церкви в Горожанке. Во-первых, она выглядит очень странно, ты уже понимаешь, что она какая-то другая: двухэтажная, вместо колокольни водонапорная башня, а когда мы прошли внутрь, то увидели несколько жилых комнат, увидели стулья, гардероб, валяющиеся открытки, то есть здесь жили люди, и, как выяснилось позже, действительно до 2013 года там проживало 6 семей – необычно.

Павел Давыдов: А вообще добраться к этому объекту, историческому объекту легко неподготовленному туристу?

Анастасия Жданова: Конечно, из Воронежа ходит автобус, просто нужно посмотреть в интернете его номер и расписание.

Павел Давыдов: Путешествуя по большой стране с историческим смыслом, конечно, мы видим много заброшенных объектов и архитектурных зданий, но есть же ещё и природные, о которых мы мало что знаем, но которые мало что помнят.

Анастасия Жданова: Сразу на ум приходят ратные поля и, например, те поля, где возрождается как раз память, где открываются музеи. Хочется пригласить наших телезрителей на Куликово поле, на Богородицкие поле и отправиться на третье ратное поле в Прохоровку.

Павел Давыдов: Но прежде чем туда отправиться, нужно подготовиться, как мы уже об этом и говорили.

Анастасия Жданова: Да, конечно, надо изучать архивы и обязательно смотреть, как туда добраться.

Павел Давыдов: Но для себя я уже с вашей помощью понял, что исторические путешествия имеют особый смысл. Если мы посмотрим на карту большой страны, на 85 регионов, какие флажки вы также бы расставили, какие регионы ещё надо обязательно посетить и посмотреть, но если мы смотрим на этот вопрос с исторической точки зрения?

Анастасия Жданова: Я бы обязательно посмотрела Южно-Сахалинск, Владивосток, я ещё, к сожалению, тоже не добралась. Кавказ – необычный регион, тоже очень гостеприимный. Рекомендовала бы север – определённо совершенно другой мир, другая атмосфера.

Павел Давыдов: Я знаю, что вы мечтаете попасть в Республику Дагестан.

Анастасия Жданова: Да.

Павел Давыдов: Удалось ли прикоснуться к её удивительной и очень интересной истории?

Анастасия Жданова: Удалось прикоснуться к соседним республикам, но к Дагестану пока нет.

Павел Давыдов: Почему? Что останавливает вас от путешествия туда?

Анастасия Жданова: Пока карты не сложились, всё будет.

Павел Давыдов: Я желаю, чтоб эти карты сложились, и хочу вас поблагодарить за эту очень интересную беседу, за ваш опыт, который, я уверен, вдохновит наших зрителей изучать историю своей Родины, своей большой страны, а самое главное, путешествовать со смыслом, ведь теперь мы знаем, как это интересно и как это важно для каждого из нас, спасибо вам большое!

Анастасия Жданова: Спасибо!

Павел Давыдов: Анастасия, а следующий наш сюжет будет интересен и вам, потому что он про Республику Дагестан. Впереди нас ждёт один из самых древних живых городов мира и самый старинный город России Дербент.

📚 Исторические художественные КНИГИ для детей, упорядоченные по временному периоду

Узнайте об истории с веселыми и захватывающими историческими произведениями для детей . Эти исторических художественных книг для детей — лучший способ заинтересовать детей историей. Яркие истории оживляют образы, звуки и чувства того момента истории. Дети даже не поймут, что они учатся, потому что им будет так весело, наслаждаясь действительно замечательной историей! У нас есть исторической художественной детской книги для детского сада, первого и второго класса, исторической художественной книги для 3-х классов , 4-х, 5-го и 6-го классов.Эти детских исторических произведений охватывают древние цивилизации, средневековье, первых исследователей, колониальную Америку, Первую мировую войну и многое другое!

Историческая фантастика для детей

Вы открыли для себя исторической литературы для детей? Это вообще мои любимые книги! Вы не только погрузитесь в удивительную историю, но и многому научитесь! Historical Fiction делает изучение истории захватывающим для детей, потому что они заново переживут этот период времени через веселую и захватывающую историю.Хотя персонажи вымышлены, они основаны на людях, которые могли существовать на основании исторических данных. Рассказы будут наполнены интересной фактической информацией, которая поможет нарисовать картину того, какой была жизнь тех, кто жил в тот момент истории. Эти исторических художественных рассказов для 4-го класса наполнены захватывающими историями от древних цивилизаций до наших дней. Используйте эти исторических художественных периодов времени. идеально подходят для детских садов, учащихся 1, 2, 3, 4, 5 и 6 классов.

Узнают ли они о Древнем Египте, Войне за независимость, Второй мировой войне или 11 сентября — существует захватывающая историческая фантастическая книга , которая оживит ее для тех, кто ее найдет.

Историческая художественная литература для детей

Если вы учитель, ученик на дому или родитель, ищущий веселых образовательных книг во время перерыва — я призываю вас прочитать что-нибудь стоящее! Следующий список содержит более 100 из лучших исторических художественных произведений :

  • Учащиеся 4-6 классов должны читать сами
  • Читать вслух в детский сад-3 класс
  • В хронологическом порядке — независимо от того, что вы изучаете или каковы интересы вашего ребенка в данный момент, для этого есть книга.

Пожалуйста, помните, что, хотя я сделал все возможное, чтобы перечислить только лучшее, пожалуйста, будьте внимательны к вашему ребенку, выбирая книгу. Все эти книги также имеют высокие оценки на Amazon сотнями и сотнями других, которым они также понравились.

Что такое историческая художественная книга для 4-х классов?

Если вы ищете исторический фантастический сериал , я предлагаю серию «Я выжил» (написанную так, будто из первых рук от ребенка-наблюдателя) и «Интерактивное историческое приключение», где вы выбираете свои собственные финальные книги .Детям нравится не только то, что они выбирают элементы того, как складывается история, но и эти книги входят в историю. Вы будете поражены историческими фактами, переплетенными повсюду.

Детские книги о древних цивилизациях

«Древний Египет: интерактивное историческое приключение» Хизер Адамсон (3100–32 гг. До н.э.) — это история о выборе собственного пути, которая дает детям разные взгляды на жизнь в Древнем Египте.

«Древний Китай: интерактивное историческое приключение» Терри Коллинза знакомит детей с жизнью Древнего Китая и дает им возможность выбрать направление истории.

«Строительство Великой Китайской стены: интерактивное инженерное приключение» Эллисон Лассье (220–206 гг. До н.э.) исследует, как строительство Великой китайской стены повлияло на жизнь людей, живущих в Китае. Дети могут выбрать путь, по которому они хотят идти, с 24 различными вариантами концовки.

«Древняя Греция: интерактивное историческое приключение» Уильяма Кэпера (800–146 гг. До н.э.) дает детям возможность попробовать разные карьеры в эпоху Древней Греции, делая выбор на протяжении всей книги.

«Древний Рим: интерактивное историческое приключение» Рэйчел Ханель (753 г. до н.э. — 500 г. н.э.) — это интерактивная прогулка по жизни в Древнем Риме, дающая читателю возможность пройтись по образцу разных людей, живших в то время.

«Жизнь как гладиатор: интерактивное историческое приключение» Майкла Бургана предлагает детям возможность исследовать жизнь гладиатора в Риме через 3 различных сюжетных пути с 18 возможными окончаниями.

Историческая литература для детей о средневековье

«Я пережил разрушение Помпеи» Лорен Таршис (79) рассказывает читателям об извержении Везувия и разрушении Помпеи глазами мальчика по имени Маркус.

«Дверь в стене» Маргариты Де Анджели (500–1500) происходит в средневековье и рассказывает историю мальчика по имени Робин, который теряет способность пользоваться ногами и отправляется в путешествие, чтобы увидеться с королем.

Средневековье: Интерактивное историческое приключение Эллисон Лассье (500–1500) предлагает читателю различные пути по жизни в Средние века, исследуя жизнь в замке и Черную смерть.

«Лезвие меча» Ребекки Тингл (800-е годы) — это смесь фантастики и истории, в которой рассказывается о юной дочери короля, когда она вынуждена брать на себя взрослые обязанности ради своего королевства.

Жизнь как рыцарь: Интерактивное историческое приключение Рэйчел Ханель (500-1500) знакомит детей с жизнью рыцарей в средневековой Европе и предлагает им выбор, чтобы пойти разными путями.

«Жизнь викинга: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (793–1066) дает детям возможность выбирать между 3 разными сюжетными путями по следам воинов викингов.

«Жизнь самурая: интерактивное историческое приключение» Мэтта Доедена (1100–1600) предлагает детям возможность изучить образ жизни самурайских воинов в средневековой Японии, выбрав свой собственный сюжетный путь.

«Единственный осколок» Линды Сью Парк (1170-е годы) рассказывает о мальчике по имени Древесное ухо, который хочет произвести впечатление на Мина, мастера-гончара, в надежде научиться своему ремеслу.

«Империя ацтеков: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1427-1521) — это сборник рассказов на выбор, который предлагает читателю возможность исследовать жизнь разных людей, живших во времена Империи ацтеков.

«Жизнь как ниндзя: интерактивное историческое приключение» Мэтта Доедена (1467-1700) дает читателям возможность выбрать свой собственный путь ниндзя в феодальной Японии.

«Похититель Шекспира» Гэри Блэквуда (1601) рассказывает историю Уиджа, сироты, хозяин которой заставляет его украсть пьесу Шекспира «Гамлет» из театра «Глобус», где играют его актеры.

Ранние исследователи Историческое собрание для детей

Изучение Нового Света: Интерактивное историческое приключение Мелоди Херр (1492–1682) ставит читателей на место исследователей 16-17 веков по различным сюжетным маршрутам, которые они могут выбрать.

Кровь на реке: Джеймс-Таун, 1607, Элиза Карбоне (1607) следует за 12-летним мальчиком по имени Сэмюэл Коллиер, который отправляется в Новый Свет на корабле Джона Смита, и обнаруживает, что все совсем не так, как он себе представлял.

«Колониальная Америка: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1607–1776) знакомит с жизнью американских колоний по трем сюжетным линиям, которые знакомят читателя с повседневными решениями людей, живущих в то время.

«Золотой век пиратов: интерактивное историческое приключение» Боба Темпла (1650-1733) переносит читателей в море в этой собственной приключенческой книге о пиратской жизни 17 и 18 веков.

«Ведьма из пруда Блэкберд» Элизабет Джордж Спир (1687; никакой ведьмы или колдовства!) Рассказывает историю Кита Тайлера, молодой девушки, которая оказалась одна в колониальном Коннектикуте и подружилась с женщиной, которую другие колонисты назвали ведьмой.

«Matchlock Gun» Уолтера Д. Эдмондса (1756) следует за маленьким мальчиком по имени Эдвард, который остается защищать свою семью от французов и индейцев, когда его отца вызывают.

«Остров сокровищ» Роберта Луи Стивенсона (1760 г.) — это приключенческий рассказ о Джиме Хокинсе, маленьком мальчике, который отправляется в плавание с командой моряков в попытке найти закопанные сокровища.

Историческая художественная литература для детей об американской войне за независимость

Бостонская резня: интерактивное историческое приключение Элизабет Раум (1770) просит читателей решить, что они сделали бы во время Бостонской резни, поставив их на место подмастерьев, солдат или горничных.

«Повесьте тысячу деревьев с лентами». Автор Энн Ринальди (1770) рассказывает историю Филлис Уитли, девушке, проданной в рабство, которая стала первым чернокожим поэтом Америки.

Джонни Тремейн Эстер Хоскинс Форбс (1773) следует за мальчиком по имени Джонни, который повредил руку и находит новую работу посыльного для Сынов свободы, становясь вовлеченным в события, приведшие к американской революции.

«Битва при Банкер-Хилле: интерактивное историческое приключение» Майкла Бургана (1775 г.) отправляет читателей в Войну за независимость, ставя их на место патриота, британского солдата или гражданского лица в Бостоне.

«Война за независимость: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (конец 1775-1783 гг.) Побуждает читателей выбрать путь патриота, лоялиста или дочери американской революции.

1800-е годы (Ранняя американская историческая фантастика и рассказы со всего мира)

Цепи Лори Хэлс Андерсон (1775-1783) рассказывает историю молодой рабыни по имени Изабель, которая хочет свободы и должна решить, стоит ли шпионить за своими владельцами, знающими британские планы, для достижения своей цели.

«Расширение на запад: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1807–1912) отправляет читателей на запад во время «Расширения на запад», предлагая им на выбор 3 сюжетных пути с 19 возможными окончаниями.

«Орегонская тропа: интерактивное историческое приключение» Мэтта Доедена (1811–1840) побуждает читателей представить себе жизнь поселенцев, направляющихся на запад по Орегонской тропе.

«Дикий Запад: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1775–1912) отправляет читателей в путешествие по Дикому Западу, предлагая им на выбор разные сюжетные пути, вдохновленные событиями реальной жизни.

«В ловушке между плеткой и ружьем», написанная Арвеллой Уитмор (1800-е годы) — это история о путешествии во времени, рассказывающая о мальчике, которого позвали в XIX век и бросили в жизнь в качестве раба.

«Мертвый человек следует за моей сестрой» Вивиан Ванде Вельде (1800-е годы) исследует Подземную железную дорогу через историю о мальчике по имени Тед и призраках, которые преследуют его дом.

«Движение за реформу детского труда: интерактивное историческое приключение» Стивена Отфиноски (1800-е годы) переносит читателей на фабрики и фабрики 1800-х годов в качестве детского работника. Дети могут выбирать между 3 разными сюжетными путями с 23 возможными окончаниями.

«Город, который обманул британцев» Лизой Папп (1812) — это история войны 1812 года, рассказанная глазами мальчика из городка Сент-Майклс, штат Мэриленд, на который нацелились британцы.

«Истинные признания Шарлотты Дойл» Ави (1832) следует за 13-летней Шарлоттой Дойл, которая возвращается домой в Род-Айленд в 1832 году из школы в Англии, но оказывается вовлеченной в конфликт между капитаном корабля и его мятежной командой.

«Битва при Аламо: интерактивное историческое приключение» Эми Джейн Ливитт (1836) переносит читателей в битву при Аламо в 1836 году глазами мексиканского солдата или техасского повстанца.

«Лидди» Кэтрин Патерсон (1843) рассказывает историю молодой девушки по имени Лидди, которая едет в Лоуэлл, штат Массачусетс, в поисках работы на текстильной фабрике, чтобы спасти свою семью.

Песня Нори Райан Патрисии Рейли Гифф (1845–1852) знакомит детей с Великим голодом в Ирландии через историю 12-летней девочки по имени Нори Райан и ее борьбы за выживание своей семьи.

«

Ирландские иммигранты в Америке: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1846 г.) помещает читателей на место ирландских иммигрантов, переезжающих в Нью-Йорк в 1846 году по трем различным сюжетным маршрутам и 15 возможным концовкам.

«

Немецкие иммигранты в Америке: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1840–1914) исследует опыт немецких иммигрантов, прибывающих в Америку в течение трех разных периодов времени и в трех разных штатах.

Кукла Пэтти Рид: История вечеринки Доннер, написанная мисс Рэйчел К. Лаургард (1846), рассказывает историю вечеринки Доннер с точки зрения Долли, деревянной куклы, которую 8-летняя Пэтти Рид хранила в своем платье во время их мучительное время застряло в заснеженных горах.

Через широкую и одинокую прерию: Орегонский дневник Хэтти Кэмпбелл Кристианы Грегори (1847) рассказывает историю 13-летней Хэтти Кэмпбелл, рассказанную в ее дневниковых записях во время переезда ее семьи в Орегон в крытой повозке.

Калифорнийская золотая лихорадка: интерактивное историческое приключение Элизабет Раум (1848-1855) дает читателям возможность отправиться в Калифорнию и попытаться разбогатеть с помощью двух сюжетных маршрутов с 54 возможными вариантами выбора.

«Саундер» Уильяма Х. Армстронга (1850-1900-е гг.) Рассказывает историю маленького мальчика и верного пса его семьи Саундер и их борьбу за сохранение семьи после того, как их отца забрали в наручниках.

«

Китайские иммигранты в Америке: интерактивное историческое приключение» Келли Хансикер (1850-е годы) рассказывает о китайских иммигрантах, прибывших в Соединенные Штаты в 1850 году, через 3 различных сюжетных пути и 18 возможных концовок.

«Поезда для сирот: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1850–1929) исследует мучительную жизнь молодых сирот в начале 1900-х годов, которых отправили поездом на запад в надежде найти для них семьи.

«Свобода верховой езды» Пэм Муньос Райан (1850-е годы) рассказывает историю Шарлотты Паркхерст, женщины, которая стала известной водительницей дилижанса и в конце концов поселилась на Западе, притворяясь мужчиной.

«Подземная железная дорога: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1850-е годы) — это история о выборе собственного пути, в которой читатель оказывается на месте людей, живущих на Подземной железной дороге, пытающихся обрести свободу.

Великая проблема: Тайна Лондона, Голубая смерть и мальчик по имени Угорь Дебора Хопкинсон (1854 г.) следует за мальчиком по имени Угорь и его лучшим другом, когда они пытаются раскрыть тайну вспышки холеры в Лондоне в 1854 году. .

Бостон «Джейн: приключение» Дженнифер Л. Холм (1855) рассказывает историю Джейн Пек, молодой девушки, которая пытается быть принятой как настоящая юная леди и следует за своим суженым на дикий тихоокеанский северо-запад.

Дневник Клоти, рабыни, плантация Белмонт, авторство Патриции К. МакКиссак (1859) использует дневниковые записи, чтобы рассказать историю Клоти, 12-летней рабыни, которая становится кондуктором подземной железной дороги.

Старый Йеллер (Неувядающая классика) Фреда Гипсона (1860) знакомит читателя с 14-летним Трэвисом и его лучшим другом, желтой собакой по имени Старый Йеллер, и их борьбой за заботу о семье в приграничном Техасе.

«Гражданская война: интерактивное историческое приключение» Мэтта Доедена (1861–1865) дает читателям шанс стать солдатом Союза, солдатом Конфедерации или гражданским лицом во время Гражданской войны.

«Оттенки серого» Кэролайн Ридер (после Гражданской войны) исследует последствия Гражданской войны через историю мальчика по имени Уилл, вся семья которого погибла на войне и который вынужден жить с дальними родственниками в Вирджинии.

«Битва при Булл-Ран: интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1861 г.) предлагает читателям выбрать один из трех сюжетных путей, чтобы оказаться в центре битвы при Булл-Ран.

«Строительство трансконтинентальной железной дороги: интерактивное инженерное приключение» Стивена Отфиноски (1863–1869) исследует строительство железной дороги через Северную Америку по трем различным сюжетным маршрутам.

Кэдди Вудлон, написанная Кэрол Райри Бринк (1864), рассказывает историю предприимчивой молодой девушки, которая предпочла бы охотиться, пахать или дружить с местными индейцами, чем шить или печь, как это ожидают молодые девушки.

«Я пережил великий пожар в Чикаго», написанная Лорен Таршис (1871), переносит читателей в 1871 год и помещает их в центр Великого пожара в Чикаго с мальчиком по имени Оскар.

«Вокруг света за 80 дней» Жюля Верна (1872) следует за Финеасом Фоггом в его приключенческом путешествии по суше и морю, чтобы совершить кругосветное путешествие за 80 дней.

«Маленький домик в прерии» Лоры Ингаллс Уайлдер (1874 г.) отправляет читателей в путешествие на крытой повозке на территорию Канзаса вместе с юной Лорой Ингаллс и ее семьей.

«Белый клык» Джека Лондона (конец 1800-х) знакомит читателей с Белым Клыком, диким волчьим псом, жившим на территории Юкон в Канаде во время Клондайкской золотой лихорадки 1890-х годов.

«Поллианна» Элеоноры Х. Портер (конец 1800-х) рассказывает историю Поллианны, молодой девушки-сироты, которая вынуждена уехать и жить со своей строгой тетей в Новой Англии и покоряет всех своим позитивным настроем.

1900-е годы (Первая мировая война, Вторая мировая война, Великая депрессия и др.)

«Лиззи Брайт и Бакминстерский мальчик» Гэри Д. Шмидта (начало 1900-х годов) рассказывает правдивую историю разрушения островного сообщества и дружбу между сыном молодого министра и девушкой из бедной островной общины, основанной рабами.

Остров Эллис: Интерактивное историческое приключение Майкла Бургана (1900-е годы) ставит читателя на место иммигрантов, покинувших свои дома в начале 1900-х годов и прибывающих через остров Эллис, чтобы начать новую жизнь в Соединенных Штатах.

Дневник Зиппоры Фельдман, еврейской девушки-иммигрантки, Нью-Йорк, написанный Кэтрин Ласки (1903 г.) — это дневниковая история, рассказывающая о том, какой была жизнь молодой девушки-иммигрантки, жившей в Нью-Йорке в 1903 г.

«Я пережил землетрясение в Сан-Франциско» Лорен Таршис (1906) рассказывает об ужасающих событиях, связанных с землетрясением 1906 года в Сан-Франциско, глазами молодого газетчика по имени Лео.

Эльвира Вудрафф «Сирота с острова Эллис» (1908) — это история о путешествии во времени, в которой рассказывается о мальчике по имени Доминик, который сбегает из производственной поездки на остров Эллис со своим классом и оказывается перенесенным во времени в Италию в 1908 году.

«Титаник: Интерактивное историческое приключение» Боба Темпла (1911) переносит читателей на палубу «Титаника» в ту ночь, когда он тонет, и предлагает им 35 вариантов, чтобы решить свой собственный финал.

Первая мировая война: интерактивное историческое приключение Гвенит Суэйн (1914-1918) дает читателям возможность выбирать между 3 разными сюжетными путями, чтобы лучше понять жизнь во время Первой мировой войны и те выборы, которые люди были вынуждены сделать.

«Я пережил нападение акул 1916 года» Лорен Таршис (1916) основан на реальных событиях на берегу Джерси в 1916 году и следует за мальчиком по имени Чет, который сталкивается лицом к лицу с ужасающей большой белой акулой.

Луна над манифестом Клэр Вандерпул (1917) следует за молодой девушкой по имени Абилин, которая направляется в Манифест, штат Канзас, город, где вырос ее отец, и погружается в историческую тайну.

Хэтти Биг Скай Кирби Ларсона (1918) рассказывает историю Хэтти Брукс, шестнадцатилетней девушки, которая переезжает в Монтану и пытается сделать это самостоятельно при поддержке своих новых немецких соседей.

«Прослушивание львов» Глории Уилан (1918) рассказывает о молодой девушке по имени Рэйчел Шеридан, которая после того, как заболели ее родители-миссионеры, оказывается одна и уязвима в Африке, а затем отправляется в Англию в разгаре преступной схемы.

Свидетель Карен Хессе (1924) переносит читателей в небольшой городок Вермонта в 1924 году, когда Ку-клукс-клан приближается и настраивает соседа против соседа.

Великая депрессия: интерактивное историческое приключение Майкла Бургана (1929-1940) побуждает читателей представить себе жизнь во время Великой депрессии через 3 различных сюжетных пути с 22 возможными окончаниями.

Ричард Пек (1929-1942) «Долгий путь из Чикаго» объединяет двух молодых братьев и сестер, проведших 9 важных летних сезонов, со своей бабушкой.

«Где растет красный папоротник» Уилсона Ролза (1930) рассказывает историю мальчика по имени Билли и его двух верных охотничьих собак, Старого Дэна и Маленькую Энн, а также трагические уроки, которые он усвоил.

«Раскаты грома, услышь мой крик» Милдред Д. Тейлор (1930) — это история жизни в Миссисипи во время Великой депрессии и борьбы одной семьи с расизмом и социальной несправедливостью.

«Ломать нос Сталину» Евгения Ельчина (1930-е годы) рассказывает историю Саши Зайчика, десятилетнего мальчика, который присоединился к советским пионерам и решил, что его жизнь меняется вокруг себя.

«Изобретение Хьюго Кабре» Брайана Селзника (1931) — это иллюстрированная тайна о молодом воришке-сироте, молодой девушке и старике. Иллюстрации рассказывают историю, жирные изображения занимают больше страниц, чем текст.

The Dust Bowl: An Interactive History Adventure Эллисон Лассье (1932-1934) исследует жизнь в Dust Bowl с 3 различными сюжетными путями на выбор читателями и 10 возможными окончаниями.

«Когда Гитлер украл розового кролика» Джудит Керр (1933) следует за молодой девушкой по имени Анна, семья которой изо всех сил пытается спастись во время правления Гитлера в Германии.

«Аль Капоне делает мои рубашки». Автор Геннифер Чольденко (1935) рассказывает историю мальчика, жившего в Алькатрасе, и известных преступников, содержащихся в тюрьме в то время.

Бад, а не приятель Кристофера Пола Кертиса (1936) рассказывает историю 10-летнего мальчика по имени Бад, который отправляется в путь, чтобы найти загадочного человека, который, как он думает, может привести его к его неизвестному отцу.

Milkweed Джерри Спинелли (1939) переносит читателей в оккупированную нацистами Варшаву во время Второй мировой войны глазами юного сироты и ужасающими видами, которые он видит.

«Вторая мировая война: интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1939–1945) исследует Вторую мировую войну через 3 сюжетных пути, знакомящих читателей с различными точками зрения на войну и 24 возможных концовки.

Камни в воде Донны Джо Наполи (1940) следует за маленьким мальчиком по имени Роберто и его лучшим другом, когда их окружают немецкие солдаты и отправляют в жестокий трудовой лагерь.

Weedflower, созданная Синтией Кадохата (1941), исследует жизнь молодой американки японского происхождения в Калифорнии во время нападения японцев на Перл-Харбор.

Мальчик в полосатой пижаме Джона Бойна (1942) рассказывает об опыте двух мальчиков по разные стороны забора во время Второй мировой войны и о последствиях их дружбы.

«Военно-морские силы Второй мировой войны: Интерактивное историческое приключение» Элизабет Раум (1939-1945) исследует 3 различных события времен Второй мировой войны: плавание под парусами по океанам и участие в исторических сражениях, с 22 вариантами концовки на выбор читателей.

«Спокойной ночи, мистер Том» Мишель Магориан (1939-1945) рассказывает историю особых отношений, завязавшихся между напуганным мальчиком, эвакуированным в деревню во время Второй мировой войны, и стариком, которого он там встречает.

Атака на Перл-Харбор: интерактивное историческое приключение Эллисон Лассье (1941) побуждает читателя исследовать жизнь во время нападения на Перл-Харбор и решения, которые должны были быть сделаны людьми, испытавшими это.

Шпионы Второй мировой войны: Интерактивное историческое приключение Майкла Бургана (1939-1945) ставит читателя на место шпионов во время Второй мировой войны и рассказывает о некоторых трудных решениях, которые им пришлось принять.

«Остров на Птичьей улице» Ури Орлева (1939-1945) рассказывает о мучительном опыте молодого еврейского мальчика, живущего один в разрушенном доме в Варшаве во время Второй мировой войны.

Интернирование американцев японского происхождения: интерактивное историческое приключение Рэйчел Хейн (1939-1945) знакомит читателя с интернированием американцев японского происхождения во время Второй мировой войны с помощью трех сюжетных путей и 15 возможных концовок.

Пилоты Второй мировой войны: Интерактивное историческое приключение Майкла Бургана (1939-1945) переносит читателей во Вторую мировую войну с точки зрения пилотов, выполняющих различные миссии в то время.

«Нумерация звезд» Лоис Лоури (1943) следует за молодой девушкой по имени Аннемари и ее семьей, когда они принимают ее лучшую подругу Эллен Розен и помогают еврейским семьям переехать после прибытия немецких войск в Данию.

«Перекресток Лили» Патрисии Рейли Гифф (1944) рассказывает о двух маленьких детях, которые встречаются летом 1944 года, и о том, как война влияет на их новую дружбу.

«Когда солдаты ушли» Вера В. Пропп (1945) исследует жизнь после Второй мировой войны мальчика, который узнает, что семья, с которой он жил, вовсе не его семья.

«Путешествие домой» Йошико Учида (после Второй мировой войны) следует за молодой девушкой по имени Юки и ее семьей, которые изо всех сил пытаются восстановить свою жизнь после освобождения из лагеря военного времени.

«В год кабана и Джеки Робинсона» Бетти Бао Лорд (1947) знакомит читателей с молодой девушкой по имени Ширли Темпл Вонг, которая переезжает в Америку в 1947 году и вдохновляется своей новой любовью к бейсболу.

Полумовременная история (1950-2000)

«Корейская война: интерактивное современное историческое приключение» Майкла Бургана (1950–1953) исследует жизнь во время Корейской войны для пилота, молодого ребенка, желающего поступить в армию США, и молодого человека в Южной Корее.

«Гонка на Луну: Интерактивное историческое приключение» Эллисон Лассье (1950-1960) помещает читателей в самый центр космической гонки с 3 разными сюжетными путями, исследующими обе стороны гонки на Луну.

Движение за гражданские права: интерактивное историческое приключение Хизер Адамсон (1955-1968) разделяет различные точки зрения Движения за гражданские права в исторические моменты того времени.

«Война во Вьетнаме: интерактивное историческое приключение» Майкла Бургана (1955-1975) побуждает читателя оказаться в эпицентре войны во Вьетнаме, предлагая ему сделать трудный выбор, чтобы выбрать свой собственный конец.

Коробка с красной розой Бренды Вудс (1958) рассказывает о десятилетней девочке по имени Лия, которая путешествует в Калифорнию со своей сестрой и переживает жизнь вдали от законов Юга Джима Кроу.

«Берлинская стена: интерактивное историческое приключение» Мэтта Доедена (1961–1989) исследует жизнь по обе стороны Берлинской стены, побуждая читателя принимать трудные решения, которые людям в то время приходилось принимать.

«Обратный отсчет» Деборы Уайлс (1962) рассказывает о молодой девушке по имени Фрэнни Чепмен, ее жизни и опыте во время кубинского ракетного кризиса.

Война в Афганистане: Интерактивное приключение современной истории Мэтта Доедена (1979–1989) знакомит читателей с ситуацией в Афганистане, предлагая им выбрать сюжетный путь и сделать выбор, чтобы добраться до одной из 17 возможных концовок.

Новейшая история (2000+)

«Я пережил атаки 11 сентября 2001 года» Лорен Таршис (2001) исследует разрушительные события 11 сентября глазами мальчика по имени Лукас, посетившего пожарную часть своего дяди в то роковое утро.

«Съемка Кабула» Н. Х. Сензай (2001) рассказывает о мальчике по имени Фади, семья которого бежала из Афганистана, и его попытках вернуться туда, чтобы найти свою пропавшую сестру.

«Я пережил ураган Катрина» Лорен Таршис (2005) знакомит читателей с ужасающими событиями урагана Катрина глазами мальчика по имени Барри и его собаки, пытающихся выжить.

«Я пережил японское цунами» Лорен Таршис (2011) рассказывает об ужасной трагедии японского цунами с точки зрения мальчика по имени Бен, унесенного водой.

Есть ВЕЛИКАЯ историческая фантастика, которую я пропустил? Расскажите об этом в комментариях !!

Уроки истории для детей

Посмотрите один из или МНОГИХ занимательных бесплатных уроков истории для детей

  • Исследуйте американскую историю для детей, включая массу развлечений, практические занятия и бесплатные печатные издания
  • Погрузитесь в историю Месопотамии, чтобы узнать о Гильгамеше
  • 4-недельный урок для детей раннего возраста
  • Узнайте больше о замках, рыцарях и многом другом в захватывающем «Средневековье для детей».
  • Сделайте вигвам, найдите наконечники стрел, раскрасьте наши печатные книги и многое другое в уроках «Коренные американцы для детей»
  • Урок «Колониальная Америка для детей» отправляет детей в путешествие в первое постоянное поселение в Америке — Джеймстаун.Студенты узнают о колониальной жизни с большим количеством практических проектов, таких как поедание кашицы, постройка дома Wattle & Daub и создание оловянного фонаря, которые оживят поселение.
  • Мы сделаем расширение на запад для детей живым для детей, когда они узнают факты о временном периоде примерно с 1783 по 1898 год. Помимо изучения троп Орегона, пони-экспресса, золотой лихорадки, трансконтинентальной железной дороги, студенты также научатся сопоставлять следы животных, наносить на карту США и узнавать о животных Северной Америки.
  • Гражданская война для детей — студенты узнают о рабстве, знаменитых американцах времен Гражданской войны, знаменитых битвах и о том, как наша нация оставалась единой. Урок включает в себя распечатанные рабочие листы, картографические задания, настольную игру о гражданской войне для печати и многое другое!
  • Узнайте о штатах США для детей — раскраски штатов, раскраски президентов, формы отчетов штатов, распечатки штатов и столиц и многое другое!
  • Плакаты с историей вымпела для краткого обзора истории США
  • Узнайте о ревущих 1920-х годах для детей — книга для печати, чтобы читать, раскрашивать и учиться
  • Rosa Parks for Kids: Раскраска для детей: раскраска и обучение
  • Книжка-раскраска для детских книг Мартина Лютера Кинга-младшего, чтобы раскрашивать и учиться
  • Титаник для детей. Читатель для раскрашивания и обучения
  • Узнайте о ревущих 1920-х годах для детей — книга для печати, чтобы читать, раскрашивать и учиться
  • WW1 для детей Распечатайте, чтобы читать, раскрашивать или учиться.(Флип-книга Первой мировой войны)
  • 1930-е годы для детей — книга для печати о золотом веке Голливуда, Великой депрессии для детей и многом другом, чтобы читать, раскрашивать и изучать
  • Жизнь в Америке 1940-х годов для детей Читатель
  • Книга для печати «Анна Франк для детей», чтобы читать, раскрашивать и узнавать об этой еврейской девушке, которая жила за стеной в Голландии во время Второй мировой войны.
  • 1950-е годы для детей. Читатель, чтобы раскрашивать, узнавать и читать о том, какой была жизнь в Америке в 1950 году.
  • «Жизнь в 1960-е годы для детей» Книга для печати, позволяющая читать, раскрашивать и узнавать о жизни в 1960-е годы.
  • Узнайте о туфлях на платформе, дискотеке, начале «Звездных войн» и многом другом с помощью этого читателя для детей 1970-х годов
  • 1980-е годы для детей Читатель, чтобы читать, раскрашивать и учиться!
  • Читатель
  • 1990s for Kids для распечатки, наполненный информацией о моде, технологиях, президентах и ​​многом другом!
  • Узнайте о жизни в начале 2000-х. Дети с помощью этих печатных листов по истории Америки, которые можно читать, раскрашивать и учить!
  • Просмотрите, на что вы научились, с помощью этих заданий по истории Америки (записные книжки).

География для детей

Ищете дополнительные ресурсы и бесплатные рабочие листы для обучения детей географии детям? Вам понравятся эти раскраски, карты для печати, книги, занятия и игры:

США: урок для детей

Помогите детям узнать о великой стране Соединенных Штатов с помощью этих бесплатных печатных материалов и ресурсов:

книг по истории древнего мира — Преднамеренное обучение на дому

В этом году мы уделим время изучению истории мира.Это первый класс, поэтому очевидно, что мы не собираемся изучать всю историю мира за один год, но мы собираемся тратить некоторое время каждый квартал, чтобы узнать немного об одном временном периоде, и я надеюсь, что мы будем опираться на это. углубляясь с годами.

Я объясню наш план по истории более подробно через неделю или две, а сегодня я хотел бы поделиться некоторыми из книг, которые мы будем использовать при изучении древних времен в начальной школе. Может быть трудно найти книги, которые интересны детям, но все же поучительны, когда дело доходит до истории, я делал все возможное, чтобы собрать эти книги для этого списка, но я всегда хотел бы услышать ваш отзыв, если у вас есть еще предложения!

Я приложил все усилия, чтобы дать общую оценку, когда я думаю, что мы будем использовать эти книги, но пока еще ничего не высечено в камне.

Моих книг для старших классов определенно не хватает, мне бы хотелось несколько предложений в этой области, когда дело доходит до современного периода времени, мне было легко найти книги для этого возрастного диапазона, но я определенно изо всех сил пытаюсь найти их для древних времен. Я думаю, что все книги, упомянутые в этом посте, можно использовать для 4-6 классов, если они их еще не читали, но, поскольку мы планируем делать их в 1-4 классах, я хотел бы найти что-то другое для 4-6 классов. .

СОРТА 1-2

Из этого рассказа о том, как греки обманули троянцев и спасли Елену Троянскую, выводится урок древней истории.Книга рассчитана на младших читателей с подробными объяснениями и короткими предложениями; руководство по произношению прилагается. Рисунки отображают основные события повествования. Хорошее дополнение к юнитам по Древней Греции или мифологии.

Начиная со смерти Тутанхамона, книга переходит к открытию гробницы археологом Говардом Картером. Информация о древнеегипетской жизни вкраплена четко и плавно. Хороший способ привлечь читателей к научной литературе.

Драма стихийных бедствий является отличным материалом для привлечения молодых независимых читателей. В этом томе рассказ об извержении Везувия описывает деревенскую жизнь 2000 лет назад, само извержение и его последствия, а также волнения, когда захороненный город вновь обнаруживают столетия спустя. Живой и фактический взгляд на разрушительный момент истории в доступной и привлекательной упаковке.

СОРТА 1-4

Утро 24 августа 79 года н.э. выглядело как любое другое утро в римском городе Помпеи.Так что никто не был готов к тому, что соседний вулкан Везувий внезапно извергся, выбросив пепел, похоронивший город и его жителей. Катастрофа унесла жизни тысяч человек, и Помпеи были не более чем воспоминанием на протяжении почти 1700 лет. В 1748 году исследователи заново открыли для себя портовый город с нетронутыми зданиями и красивыми мозаиками. Этот легко читаемый отчет захватывающий и включает фотографии руин.

Прежде чем Джек и Энни узнают об этом, таинственный дом на дереве уносит их в доисторическое прошлое.Теперь им нужно выяснить, как добраться домой. Могут ли они сделать это до наступления темноты. . . или они станут обедом динозавра?

Ледниковый период очень крутой. . . для двоих малышей в купальниках! Джек и Энни почти замерзают, когда Волшебный дом на дереве переносит их во времена пещерных людей и шерстистых мамонтов. Но ничто не может помешать им снова отправиться в дикое приключение — даже саблезубый тигр!

Летучие мыши-вампиры и муравьи-убийцы? Вот с чем вот-вот столкнутся Джек и Энни, когда Волшебный домик на дереве уносит их к реке Амазонка.Вскоре они безнадежно заблудились. Смогут ли они вернуться в дом на дереве? Или Джек и Энни навсегда застряли в тропическом лесу?

Кто будет сжигать книги? Джек и Энни узнают, когда Волшебный домик на дереве переносит их обратно в древний Китай. Там могущественный император по имени Король Драконов приказал сжечь все книги. Смогут ли Джек и Энни сохранить хотя бы одну книгу? Или они попадут в плен к солдатам императора?

Когда Джек и Энни вернулись из своего приключения в Magic Tree House # 14: Day of the Dragon King, у них было много вопросов.Кем был Король Драконов? Как он построил Великую китайскую стену? Что такое китайский Новый год? Какие еще китайские традиции? Узнайте ответы на эти и другие вопросы, пока Джек и Энни отслеживают факты о китайской истории и культуре.

Кто хочет отдохнуть у вулкана? Джек и Энни вот-вот узнают, когда Волшебный дом на дереве переносит их во времена Римской империи. Они прибывают в Помпеи и вскоре обнаруживают, что это тот самый день, когда город будет разрушен.Теперь Джек и Энни должны соревноваться со временем, чтобы найти древнюю библиотеку, прежде чем она будет погребена в пепле!

Когда Джек и Энни вернулись из своего приключения в Magic Tree House # 13: Vacation Under the Volcano, у них было много вопросов. Как Древний Рим стал эмипром? Куда делись древние римляне? Что случилось с римским городом Помпеи? Что мы узнали из этого? Узнайте ответы на эти и другие вопросы, пока Джек и Энни отслеживают факты. Заполненные актуальной информацией, фотографиями, иллюстрациями и забавными подробностями от Джека и Энни, трекеры фактов Magic Tree House — идеальный способ для детей узнать больше о темах, которые они открыли в своих любимых приключениях в Magic Tree House.Учителя могут использовать трекеры фактов вместе со своими товарищами по художественной литературе в Magic Tree House для удовлетворения общих потребностей в сочетании основного текста.

Джеку и Энни не нужна еще одна мумия. Но это то, что они получают, когда Волшебный дом на дереве переносит их обратно в Древний Египет. Там они встречают давно умершую королеву, которой нужна их помощь. Смогут ли Джек и Энни решить загадку, или они сами превратятся в мумий?

Когда Джек и Энни вернулись из своего приключения в Magic Tree House # 3: Mummies in the Morning, , у них было много вопросов.Зачем люди делали мумии? Что было загадочной надписью на футлярах мумий? Как проводили свои дни самые древние египтяне? Как были построены пирамиды? Узнайте ответы на эти и другие вопросы, пока Джек и Энни отслеживают факты.

Заполненные актуальной информацией, фотографиями, иллюстрациями и забавными подробностями от Джека и Энни, трекеры фактов Magic Tree House — идеальный способ для детей узнать больше о темах, которые они открыли в своих любимых приключениях в Magic Tree House .Учителя могут использовать трекеры фактов вместе со своими товарищами по художественной литературе в Magic Tree House для удовлетворения общих потребностей в сочетании основного текста.

СОРТА 2-4

Для богатого древнего египтянина смерть — это не конец: ваше тело должно быть подготовлено к загробной жизни. Но это довольно отвратительное дело, и нельзя быть уверенным, что к вам всегда будут относиться с уважением.

Будьте готовы. . . вы принцесса, рожденная в египетской королевской семье. Но жить во дворце непросто.От семейных предательств до римских полководцев — вы обнаружите, что быть Клеопатрой непросто! Узнайте все о богатой событиями жизни, великой любви и трагической судьбе самой известной из всех египетских цариц.

СОРТА 3-5

Илиона никогда не предполагала, что ее морское путешествие из Греции в Египет приведет ее в Рим. Но когда на ее корабль сели пираты, она попадает именно туда — в рабство. Разлученная со своим братом Аполлоном, Илиона вскоре оказывается по прихоти своих владельцев, и шанс обрести свободу кажется далекой мечтой.Но, в отличие от тяжелого положения ее брата, жизнь Илионы в качестве рабыни не так плоха, как она боялась: ее новая семья обеспечивает одежду, еду и даже обучение, и, что самое главное, она может свободно исследовать чудеса Рима. Вернитесь в 107 г. н.э. и окунитесь в роскошь бань, великолепие Сената, азарт гладиаторских боев и излишества римских пира в вымышленном дневнике, полном азарта, юмора и точных исторических подробностей.

Кто грабит могилы древнего Мемфиса? Брат и сестра раскрывают тайну в этом дневнике, полном интригующих подробностей повседневной жизни Египта 3500 лет назад.

СОРТА 4-6

Основание Дорогой американский писатель Кристиана Грегори начинает «Королевские дневники» с увлекательной истории бурной жизни юной Клеопатры. Дочь царя Птолемея Аутлета, фараона Египта, Клеопатра живет жизнью, полной богатств и тайн.

Бытие через Второзаконие и Древний Египет — просто Шарлотта Мейсон

Описание продукта

Изучайте историю, географию и Библию вместе всей семьей!

В планы уроков этого года включены рассказы Адама Моисею в сочетании с изучением древнейших цивилизаций в мире — Шумера, долины Инда, Великобритании, Вавилона, Китая, а также минойцев, хеттов, нубийцев, ассирийцев и персов. — с акцентом на Древний Египет, чтобы учащиеся получили представление о мире, в котором происходили библейские события.Старшие ученики добавляют больше книг по истории и географии, а также изучают увлекательное изучение Закона на горе Синай!

Планы уроков в стиле Шарлотты Мейсон

  • Оживите древний мир с помощью живых книг и чтения Библии.
  • Помогите своим ученикам внимательно слушать и вспоминать прочитанное, рассказывая.
  • Позвольте вам обучать всю семью вместе, делясь некоторыми книгами для семейного чтения вслух, а затем предлагая старшим ученикам дополнительные задания по чтению и письму из других книг по той же теме.
  • Помогите всем своим ученикам 1–12 классов увидеть, как библейские события вписываются в историю.
  • Свяжите географию с людьми, которые там жили — прошлыми и настоящими.
  • Сохраняйте простоту, предоставляя полезные напоминания о предстоящих ресурсах, обучающих советах и ​​записях в Книге веков.

Список книг

Щелкните вкладку Список книг, чтобы увидеть полный список ресурсов, необходимых для этих планов уроков.

Кредит средней школы

Для выполнения заданий 7–9 или 10–12 классов в исследовании Бытие — Второзаконие и Древний Египет , мы предлагаем студентам присвоить 1⁄2 кредита по истории / географии и 1⁄2 балла. 2 балла за Библию.

Пример расписания

Планы уроков в Бытие через Второзаконие и Древний Египет очень выполнимы. Ваше недельное расписание будет выглядеть примерно так: старшие ученики также будут проводить время за дополнительными заданиями:

понедельник вторник среда четверг пятница
Библия
(20–30 мин.)
Библия
(20–30 мин.)
Библия
(20–30 мин.)
География
(10–15 мин.) История
(20–30 мин.)
История
(20–30 мин.)

Наша история, география и библейские серии

С нашими шестью — серия книг, вы охватите всю Библию, узнаете историю от древней до современной и изучите все основные регионы мира!

Keep It Simple

Объедините эти занятия по истории с нашими индивидуальными занятиями и дополнительными исследованиями для всей семьи, чтобы получить полный план учебной программы Шарлотты Мейсон!

Список книг по истории, географии, Библии

Прочтите книги, перечисленные в разделе «Семья», всем студентам вместе.Добавляйте книги уровня своего класса в качестве индивидуальных чтений для всех детей, которые у вас есть в этих классах. Например, если у вас есть ученики 3 и 7 классов, вы захотите получить книги в разделах «Семья», 1–3 классы и 7–9 классы.

[SCM]: доступно в SCM
[Книжный магазин]: можно купить в любимом книжном магазине.
[Библиотека]: проверить свою библиотеку
[Public Domain]: доступно бесплатно в общественном достоянии

Family

plus. . .


1–3 классы

4–6 классы

7–9 классы

10–12 классы

Бонусные титулы

Вот другие отличные названия, которые вы можете использовать для замены, чтения на досуге или для создания собственной истории наследия поток по желанию.Мы будем пополнять этот список по мере открытия и обзора новых для нас книг. Подпишитесь, чтобы получать уведомления, когда мы добавляем новые бонусные названия в наши списки книг по истории!

Холт Всемирная история: Студенческое издание 6-8 классы Древние цивилизации 2006

Готово к отправке

Аренда 61 Дней

Готово к отправке

14 долларов.80 0,00 руб. 14,80 $ Арендовать

Комментарии продавца: Книги могут быть в новом или бывшем в употреблении состоянии. Компакт-диски, коды доступа и т. Д. Не могут быть включены в аренду. Книги необходимо вернуть в конце срока аренды.

Наличие: Готово к отправке

Готово к отправке

Использовал

Готово к отправке

15 долларов.52 3,99 доллара США 19,51 долл. США Купить

Комментарии продавца: Подержанные книги считаются в хорошем состоянии, даже если они содержат выделение, заметки на полях или другие пометки. Мы не можем гарантировать, что дополнительные материалы, изначально включенные в комплект, будут включены в ваш комплект.

Наличие: Готово к отправке

Доставка 2-3 дня

Аренда 61 Дней

Доставка 2-3 дня

15 долларов.52 3,99 доллара США 19,51 долл. США Арендовать

Комментарии продавца: eCampus Rental

Наличие: Доставка 2-3 дня

Доставка 2-3 дня

Использовал

Доставка 2-3 дня

17 долларов.07 3,99 доллара США 21,06 долл. США Купить

Наличие: Доставка 2-3 дня

Доставка 2-3 дня

Использовал

Доставка 2-3 дня

17 долларов.85 3,99 доллара США 21,84 долл. США Купить

Комментарии продавца: Очень хорошо

Наличие: Доставка 2-3 дня

Готово к отправке

Аренда 76 дней

Готово к отправке

15 долларов.99 5,99 долл. США 21,98 $ Арендовать

Комментарии продавца: Книги в очень хорошем состоянии. Если вы недовольны качеством любой книги, которую мы берем напрокат, мы немедленно отправим вам еще одну копию самым быстрым из доступных способов.Наша единственная просьба — вернуть оригинальную арендную книжку Чеггу.

Наличие: Готово к отправке

Доставка 2-3 дня

Международный

Доставка 2-3 дня

19 долларов.06 3,99 доллара США 23,05 $ Купить

Комментарии продавца: Незначительные повреждения, но все еще годны для использования. Может содержать повреждения от воды, надписи / выделения или срезанный угол. ISBN | 0030734592 Всемирная история: древние цивилизации {CA} (C.) 2006. Ярмарка

Наличие: Доставка 2-3 дня

Доставка 2-3 дня

Использовал

Доставка 2-3 дня

19 долларов.07 3,99 доллара США 23,06 долл. США Купить

Наличие: Доставка 2-3 дня

Готово к отправке

Использовал

Готово к отправке

25 долларов.49 5,99 долл. США 31,48 $ Купить

Комментарии продавца: Все книги в хорошем б / у состоянии, возможно с подсветкой. Книги продаются с гарантией 21 день.

Наличие: Готово к отправке

Доставка 2-3 дня

Новый

Доставка 2-3 дня

59 долларов.97 3,99 доллара США 63,96 долл. США Купить

Наличие: Доставка 2-3 дня

Доставка 2-3 дня

Новый

Доставка 2-3 дня

59 долларов.97 3,99 доллара США 63,96 долл. США Купить

Комментарии продавца: КНИГА В НОВОМ СОСТОЯНИИ. МОЖЕТ ИМЕТЬ НЕБОЛЬШОЙ ИЗНОС ПОЛКИ. Новый

Наличие: Доставка 2-3 дня

  • Мы являемся партнером Amazon.Когда вы нажимаете ссылку на книгу, мы можем получать комиссию от Amazon или других продавцов. .
  • Стоимость аренды и доставки Amazon зависит от региона. Вы можете увидеть точную стоимость этой аренды на Amazon.

Решения KSEEB для класса 6 по социальным наукам Глава 4 Древние цивилизации

Студенты могут загрузить «Историю социальных наук, главу 4« Древние цивилизации », Вопросы и ответы, заметки в формате PDF, Решения KSEEB для класса 6 по социальным наукам» помогут вам пересмотреть полную программу Совета штата Карнатака и набрать больше баллов на экзаменах.

Программа штата Карнатака Класс 6 Социальные науки История Глава 4 Древние цивилизации

Вопросы и ответы из учебника социальных наук древних цивилизаций 6-го класса

Египетская цивилизация

I. Заполните пропуски:

  1. Египетская цивилизация зародилась на берегу реки _______.
  2. Фараон, построивший большую пирамиду в Гизе, был _______.
  3. _______ — первая цивилизация древнего мира.
  4. Статуя с телом льва и головой человека называется _______.

Ответ:

  1. Нил
  2. Хуфу
  3. Египет
  4. Сфинкс

II. Ответьте в предложении следующее:

Вопрос 1.
Какая самая длинная река в мире?
Ответ:
Река Нил.

Вопрос 2.
Почему Египет называют даром Нила?
Ответ:
Египет называют «Даром Нила», потому что, если бы река Нил не протекала через Египет, это была бы пустыня.

Вопрос 3.
Кто такой фараон? Назовите некоторых из фараонов.
Ответ:
Царей Египта называли «фараонами». Менес, Хуфу, Аменхотеп и Тамос были выдающимися фараонами.

Вопрос 4.
Что означает «Мумия»?
Ответ:
Сохранившееся мертвое тело египтян было названо «мумией».

Вопрос 5.
Какая письменность древних египтян?
Ответ:
Иероглифы.

Месопотамская цивилизация

И.Заполните пропуски:

  1. Ашшурбанипал построил библиотеку в _______.
  2. Шумеры писали _______ письмом.
  3. _______ был первым королем, который ввел в действие Свод законов.

Ответов:

  1. Ненве
  2. Клинопись
  3. Хаммурапи

II. Ответьте в предложении следующее:

Вопрос 1.
На каких берегах рек процветала Месопотамия?
Ответ:
Тигр и Евфрат.

Вопрос 2.
Какие племена правили Месопотамией?
Ответ:
Шумеры, Вавилоняне, Хетты, Ассирийцы и Нововавилоняне.

Вопрос 3.
Какие города-государства Месопотамии?
Ответ:
Ур, Киш и Лагаш были важными городами-государствами.

Вопрос 4.
Напишите короткую заметку о Хаммурапи?
Ответ:
Хаммурапи был самым известным царем среди вавилонян. Он был автором знаменитого «Свода законов», основанного на таких идеях, как «око за око и зуб за зуб».

Вопрос 5.
Кто создал Висячие сады в Вавилонии?
Ответ:
Навуходоносор, великий царь халдейского племени Вавилонского.

Вопрос 6.
Что такое зиккурат?
Ответ:
«Зиккурат» — высокие храмы Вавилонии.

Вопрос 7.
Назовите эпос о месопотамцах?
Ответ:
Великий эпос о Месопотамии — «Гильгамеш».

Китайская цивилизация

I. Заполните пропуски соответствующими словами:

  1. Торговый путь между Китаем и Римом был известен как _______.
  2. китайцев написали _______ шрифтом.

Ответов:

  1. «Шелковый путь»
  2. Пиктографический

II. Ответьте в предложении следующее:

Вопрос 1.
На каком берегу развивалась китайская цивилизация?
Ответ:
Янцзы и Хван Хо.

Вопрос 2.
Назовите династии, правившие Китаем.
Ответ:
Династий Шан, Чжоу, Цинь, Хань и Сун.

Вопрос 3.
Кто построил Великую Китайскую стену и почему?
Ответ:
Король Чи-Хуанд-Ти, великий король династии Цинь построил «Великую китайскую стену».

Вопрос 4.
Напишите короткую заметку о короле Ву-Ти?
Ответ:
Король У-Ти был известным королем династии Хань. Он основал огромную империю. Он придавал большое значение внешней торговле. В Риме был большой спрос на китайский шелк. Так он организовал торговый путь между Китаем и Римом, который стал известен как «Шелковый путь».Он поощрял и литературу. Его правление известно как «золотой век» в истории Китая.

Вопрос 5.
Перечислите вклад китайцев в древний мир.
Ответ:
Вклад китайцев в древний мир — это деревянный печатный станок, фарфор, чай, шелк, бумага из бамбука, взрывчатые вещества, рисование бруха, фарфор и компас моряка.

Вопрос 6.
Назовите философы Китая.
Ответ:
Лаос. Цзы и Конфуций.

Греческая цивилизация

И.Ответьте в предложении следующее:

Вопрос 1.
Какие есть разные греческие племена?
Ответ:
айолеев, ионионов и дорийцев.

Вопрос 2.
Какие города-государства по-гречески?
Ответ:
Афины и Спарта.

Вопрос 3.
Напишите короткие заметки об Афинах.
ответ:
Афины были идеальным городом-государством Греции. Им управляло демократическое правительство. Клефен, свергнувший афинское царство, сыграл важную роль в формировании основы демократии около 2500 лет назад.Правление Перикла в Афинах известно как «золотой период афинской науки». Перикл называл Афины «школой Эллады».

Он поощрял искусство, литературу и философию, которые достигли своего пика во время его правления. Храм Афины в Афинах построил Перикл. Это лучший образец греческой архитектуры.

Вопрос 4.
Назовите великих историков Греции.
Ответ:
Геродот Отец Истории и Фукидид.

Вопрос 5.
Назовите произведения Гомера.
Ответ:
Гомер, слепой поэт, написал два эпоса, «Юйад» и «Одиссею».

Вопрос 6.
Кто отец медицины?
Ответ:
Гиппократ известен как «отец медицины».

II. Сопоставьте следующее из списка «A» со списком «B»:

А B
1. Афины а. Храм Парфенона
2. Платон г. Король Македонии
3.Перикл г. Греческий драматург
4. Александр г. Академия
5. Эсхил e. Город-государство

Ответы:

  1. e
  2. d
  3. c
  4. б
  5. а

Римская цивилизация

I. Ответьте в каждом предложении на следующие строки:

Вопрос 1.
Кто предки Рима?
Ответ:
Ром и Рем.

Вопрос 2.
Назовите всех лиц первого Триумвирата.
Ответ:
Помпей, Красс и Юлий Цезарь образовали «первый Триумвират».

Вопрос 3.
Какие были важные места во время правления Юлия Цезаря?
Ответ:
Рим и Египет.

Вопрос 4.
Напишите короткую заметку об Августе Цезаре.
Ответ:
Августа Цезаря раньше называли Октавием. Август Цезарь сформировал второй Триумвират вместе с Марком Антонием и Лапидом.Вначале Август Цезарь разделил власть с Марком Антонием, изгнав Лапида. Позже он также победил Марка Энтони. Август стал самым могущественным человеком в Римской империи.

Он сыграл важную роль в проведении многих социальных реформ, и его правление в Риме было очень мирным и, следовательно, известным как «Римский мир». Отсюда экономический и культурный прогресс Рима. Его правление известно как «Золотой век Рима».

Вопрос 5.
Назовите великих поэтов римской цивилизации.
Ответ:
Вергилий, написавший эпос «Энеида» и Овидий, были величайшими поэтами Рима.

Вопрос 6.
Назовите философов Рима.
Ответ:
Катон, Цицерон и Сенека были известными философами Рима.

Вопрос 7.
Перечислите вклад римлян.
Ответ:
Древние римляне обладали глубокими познаниями в области естественных наук и математики. Энциклопедия «Естественная история» была составлена ​​Плинием. Гален был известным хирургом. Страбон и Птолемей были известными геологами. Римское право заложило фундамент будущих законов мира. Даже сегодня латинские слова используются в науке, юриспруденции и других областях знания.Юлий Цезарь записал историю. Колизей и Амфитеатр в Риме — великие архитектурные сооружения. Юлианский календарь до сих пор используется во всем мире.

II. Обсудите в группах и ответьте на следующие вопросы:

Вопрос 1.
Достижения Августа Цезаря.
Ответ:
Августа Цезаря раньше звали Октавиусом. Август Цезарь сформировал «Второй Триумвират» вместе с Марком Антонием и Лапидом. Вначале Август Цезарь разделил власть с Марком Антонием, изгнав Лапида.Позже он также победил Марка Энтони. Август стал самым могущественным человеком в Римской империи.

Он сыграл важную роль в проведении многих социальных реформ, и его правление в Риме было очень мирным и, следовательно, известным как «Римский мир». Отсюда экономический и культурный прогресс Рима. Его правление известно как «Золотой век Рима».

Вопрос 2.
Перечислите вклад римлян.
Ответ:
Древние римляне обладали глубокими познаниями в области естественных наук и математики. Энциклопедия «Естественная история» была составлена ​​Плинием.Гален был известным хирургом. Страбон и Птолемей были известными геологами. Римское право заложило фундамент будущих законов мира. Даже сегодня латинские слова используются в науке, юриспруденции и других областях знания. Юлий Цезарь записал историю. Колизей и Амфитеатр в Риме — прекрасное архитектурное сооружение. Юлианский каландр до сих пор используется во всем мире.

III. Сопоставьте элементы в списке «A» с элементами списка «B»:

А B
1.Рим а. Естественная история
2. Август Цезарь г. Река Тибр
3. Плиний г. Золотой век Рима
4. Гален г. Римская скульптура
5. Колизей e. Римский хирург

Ответы:

  1. с
  2. а
  3. б
  4. e
  5. d

Цивилизация Хараппа

И.Заполните пустые поля соответствующими словами:

  1. Лотал был _______ в Харапской цивилизации.
  2. Жители Месапотамии назвали хараппскую цивилизацию _______.
  3. _______ Хараппцы поклонялись богине.

Ответов:

  1. порт / гавань
  2. «Meluah»
  3. Мать

II. Ответьте в предложении следующее:

Вопрос 1.
Какие два важных города хараппской цивилизации?
Ответ:
Мохенджадаро и Хараппа.

Вопрос 2.
Какая страна первой начала выращивать хлопок?
Ответ:
Индия.

Вопрос 3.
Каким богам поклонялись люди хараппской цивилизации?
Ответ:
Пашупати (Шива), Богиня-Мать, деревья Пипал и Ним, Солнце, Огонь, Земля, Вода и Змеи.

Вопрос 4.
Где найти «Великую баню»?
Ответ:
Мохенджадаро.

Вопрос 5.
Где был найден порт цивилизации Хараппа?
Ответ:
Лотал.

Вопрос 6.
Назовите две причины упадка хараппской цивилизации?
Ответ:
Причины упадка Харапской цивилизации

  1. Арийское приглашение.
  2. Регулярные паводки реки Инд.
  3. Чрезмерное использование древесины для сжигания кирпича уничтожило леса.
  4. Распространение инфекционных болезней.

Все вышеперечисленные причины привели к тому, что жители Харапской цивилизации мигрировали в другие страны и покинули свои города.

III. Обсудите в группах и ответьте на следующие вопросы:

Вопрос 1.
Каковы причины упадка хараппской цивилизации?
Ответ:
Харапская цивилизация развивалась вдоль реки Инд. Река Инд орошала сельскохозяйственные угодья жителей. Хотя сельское хозяйство процветало, река Инд через регулярные промежутки времени разливалась, что приводило к огромным потерям урожая, зерна и торговли, что, следовательно, оказалось нерентабельным. Они мигрировали в другие страны с подходящей пахотной землей.Города цивилизации долины Инда были хорошо спланированы. Их жители построили широкие дороги с хорошо спланированной дренажной системой и даже многоэтажные дома.

С тех пор, как сельское хозяйство процветало, они хранят излишки продовольственного зерна в зернохранилищах. Поскольку сельское хозяйство было трудоемким, им приходилось строить большие помещения для рабочей силы и запасов, таких как крупный рогатый скот, козы, свиньи, кошки, собаки, верблюды и ослы. Процветала даже торговля с другими цивилизациями. Все это требовало огромного количества обожженного кирпича для строительства инфраструктуры.Они использовали большое количество дров для обжига кирпичей, что в конечном итоге привело к уничтожению лесов. Поэтому им пришлось перебраться в другие места.

Хотя жители долины Инда придавали большое значение чистоте и здоровью. Торговля с другими цивилизациями принесла новые болезни, которые были инфекциями и которые привели к массовому вымиранию жителей, поэтому они мигрировали в другие безопасные места, опасаясь смерти. Более того, вторжение ариев разрушило их города, и они в страхе бежали в другие безопасные места, оставив свою цивилизацию.

Вопрос 2.
Обсудите общие черты, которые можно найти в социальной, экономической и религиозной жизни вашей деревни / города и цивилизации Хараппы.
Ответ:
Да, есть общие черты, которые можно найти в социальной, экономической и религиозной жизни нашего города / деревни и Харапской цивилизации. Подобно нам, мужчины и женщины из Хараппы украшали себя украшениями, такими как ожерелья, галстуки, безрукавные, перстни, браслеты, серьги и заклепки для носа.Также они использовали косметику и парфюмерию. Они также играли в шарики, шары и кости в качестве развлекательных видов спорта. Им также нравилось смотреть бой быков, как мы смотрим крикет или футбол. Даже их дети играли в куклы из глины, дерева или металла.

Основным занятием Хараппанаса было земледелие и разведение домашних животных. Они также вели торговлю с другими цивилизациями. Как и мы, они интересовались искусством и архитектурой. Они сделали глиняных идолов Богини-Матери.При раскопках Хараппанских памятников были найдены красивые артефакты, такие как медная фигурка танцующей девушки и голова бородатого мужчины из камня. Также как и мы, они были религиозными людьми, поклонялись Пашупати и проводили огненные ритуалы. У них также есть уникальный сценарий, который еще предстоит расшифровать.

Социальные науки древних цивилизаций класса 6, дополнительные вопросы и ответы

I. Ответьте на следующие вопросы:

Вопрос 1.
Почему речные долины называют «Колыбелями цивилизации».
Ответ:
Долины рек называют «Колыбелями цивилизаций», потому что доисторические люди селились на берегах рек и цивилизации жили там.

Вопрос 2.
Где и когда возникла древняя египетская цивилизация.
Ответ:
Древнеегипетская цивилизация развивалась на берегах реки Нил около 5400 лет назад.

Вопрос 3.
Кто был первым фараоном Египта?
Ответ:
Менес.

Вопрос 4.
Кто была первой «императрицей» мира?
Ответ:
Хатшепсут, дочь фараона Тамоса.

Вопрос 5.
Кто была самой популярной царицей Египта?
Ответ:
Царица Клеопатра.

Вопрос 6.
Что означают иероглифы?
Ответ:
Священное письмо

Вопрос 7.
Почему были построены пирамиды?
Ответ:
Египтяне верили в жизнь после смерти, поэтому они сохранили трупы. Египтяне использовали свои огромные познания в геометрии, чтобы построить пирамиды для размещения сохранившихся тел мертвых, которые были известны как «мумии». Пирамиды представляют собой огромные сооружения, напоминающие призму, построенные из огромных каменных блоков.

Вопрос 8.
Что такое «Сфинкс»?
Ответ:
«Сфинкс» — это огромное архитектурное сооружение, построенное фараонами Египта. У него тело животного и голова человека. .

Вопрос 9.
Что означает «Месопотамия»?
Ответ:
«Месопотамия» означает «Земля между реками».

Вопрос 10.
Какие цари Месопотамии составили «Свод законов»?
Ответ:
Царь Хаммурапи.

Вопрос 11.
Кто основал королевскую библиотеку в Неневе в Вавилонии?
Ответ:
Царь Ашшурбанипал.

Вопрос 12.
Какой царь Вавилонии установил торговые отношения с людьми Харапской цивилизации?
Ответ:
Царь Хаммурапи.

Вопрос 13.
Название «Китай» происходит от древней китайской династии.
Ответ:
династия Цинь

Вопрос 14.
Какой царь Китая построил «Великую китайскую стену»?
Ответ:
Царь Чи-Хуан-Ти.

Вопрос 15.
Кто сформировал торговый путь в Рим? Что это такое?
Ответ:
Король У-Ти из династии Хань сформировал торговый путь в Рим.Он известен как «Шелковый путь».

Вопрос 16.
Почему образовался «Шелковый путь» в Рим?
Ответ:
Китай был ведущим производителем шелка. В Риме был больший спрос на шелк. В результате образовался торговый путь между Китаем и Римом.

Вопрос 17.
Какой царь Греции сыграл важную роль в закладке основы демократии.
Ответ:
Царь Клисфен.

Вопрос 18.
Что Перикл назвал «Афинами» и почему?
Ответ:
Перикл называл «Афины» «школой лелл», потому что наука, искусство, литература и философия процветали в Афинах и достигли мира.

Вопрос 19.
Где находится храм греческого бога Зевса в Греции?
Ответ:
Гора Олимпия.

Вопрос 20.
Кто были знаменитыми учениками великого зеленого философа Сократа.
Ответ:
Платон, Аристотель и Александр, Великий царь Македонии.

Вопрос 21.
Кто создал учебное заведение под названием «Академия»?
Ответ:
Платон.

Вопрос 22.
Кем были известные математики Древней Греции?
Ответ:
Евклид и Пифагор.

Вопрос 23.
Какая община была первоначальными жителями Рима?
Ответ:
латинян.

Вопрос 24.
Напишите два примера римской архитектуры?
Ответ:
Колизей и амфитеатр.

Вопрос 25.
Кто проводил раскопки на стоянках Мохенджодара и Хараппа?
Ответ:
Археологи Дайарам Санхи и Ракулдас Баннерджи.

Вопрос 26.
Напишите о градостроительстве Харапской цивилизации?
Ответ:
Города хараппанской цивилизации были хорошо спланированы.Их защищали форты. Широкие дороги, общественные колодцы, многоэтажные дома и хорошо спланированная дренажная система — важные особенности городов Хараппы. Дренажная система — большое достижение наших предков. Большое внимание было уделено чистоте, и общественное здоровье является образцом для настоящего времени. Эту систему градостроительства нельзя найти где-либо еще в древних цивилизациях.

В Мохенджодаро был найден отличный резервуар для общественной бани, который теперь называется «Большая баня». Со всех сторон были комнаты.Шесть больших зернохранилищ и кварталов для рабочих находятся в городах Хараппы. В те дни Лотал был популярной гаванью.

Вопрос 27.
Какое было основное занятие Хараппы?
Ответ:
Ткачество хлопчатобумажной и шерстяной одежды.

Вопрос 28.
Что греки называли хлопком в древности и почему?
Ответ:
Греки называли «хлопок» «синдхун», поскольку он производился в долине Инда или долине Синдху.

Вопрос 29.
Напишите короткую заметку о сценарии Хараппана?
Ответ:
Хараппан разработал свой собственный уникальный шрифт и язык. Ученые изо всех сил пытались понять надписи на печатях, но тщетно.

II. Заполните пропуски:

  1. Египет считается _______.
  2. Цари Египта назывались ‘_______’.
  3. Первым фараоном Египта был _______.
  4. Первой «императрицей» мира была _______.
  5. _______ и _______ поклонялись как богам в Древнем Египте.
  6. Великий эпос о месопотамцах был _______.
  7. Первым императором древнего Китая был _______.
  8. Китайцы представили миру _______ и _______.
  9. _______ был идеальным городом-государством.
  10. _______ известен как «Отец медицины».
  11. _______ был великим диктатором Древнего Рима.
  12. _______ был языком Римской Империи.
  13. _______ был популярной гаванью Хараппской цивилизации.
  14. Вторжение _______ привело к упадку цивилизации Инда.

Ответов:

  1. Дар Нила
  2. Фараон
  3. Менес
  4. Хатшепсут
  5. Солнце и реки
  6. Гильгамеш
  7. Чи-Хуан-Ти
  8. Чай и шелк
  9. Афины
  10. Гиппократ
  11. Юлий Цезарь
  12. Латиница
  13. Лотал
  14. Синдхун
  15. Арийцы

III. Сопоставьте следующее:

А B
1.Арийское Приглашение а. Мохенджодара
2. Мехия г. Правило Августа Цезаря
3. Большая баня г. Гора Олимпия
4. Римский мир г. Заложенная база демократии
5. Храм Зевса e. Neneveh
6. Клисфен ф. Упадок цивилизации Инда
7. Конфуций г.Месопотамия
8. Шелковый путь ч. Великая Китайская стена
9. Chi-Huang-Ti и. Столица Менес
10. Королевская библиотека Дж. Торговый маршрут
11. Мемфис к. Китайский философ

Ответы:

  1. с
  2. d
  3. e
  4. f
  5. j
  6. а
  7. б
  8. i
  9. к
  10. ч
  11. г

Религия в Древнем мире

Религия (от латинского Religio , что означает «сдержанность», или Relegere , согласно Цицерону, что означает «повторять, снова читать» или, скорее всего, Religionem , «проявить уважение к священному») — это организованная система верований и практик, вращающихся вокруг трансцендентного духовного опыта или ведущих к нему.В истории человечества не зарегистрировано ни одной культуры, которая не исповедовала бы какую-либо форму религии.

В древние времена религия была неотличима от того, что известно как «мифология» в наши дни, и состояла из регулярных ритуалов, основанных на вере в высшие сверхъестественные сущности, которые создали и продолжали поддерживать мир и окружающий космос. Эти сущности были антропоморфными и вели себя таким образом, который полностью отражал ценности культуры (как в Египте) или иногда совершал действия, противоположные этим ценностям (как можно видеть с богами Греции).Религия тогда и сейчас занимается духовным аспектом состояния человека, богами и богинями (или отдельным личным богом или богиней), сотворением мира, местом человека в мире, жизнью после смерти, вечностью, и как избежать страданий в этом мире или в следующем; и каждый народ создал своего собственного бога по своему образу и подобию. Греческий философ Ксенофан из Колофона (ок. 570-478 гг. До н. Э.) Однажды написал:

Смертные полагают, что боги рождаются и имеют одежду, голоса и формы, похожие на их собственные.Но если бы у быков, лошадей и львов были руки или они могли бы рисовать руками и создавали бы изделия, как это делают люди, лошади рисовали бы изображения богов, похожие на лошадей, и быков, похожих на быков, и каждый из них вылеплял бы тела, подобные своему собственному. Эфиопы считают богов плоскими и черными; фракийцы голубоглазые и рыжеволосые.

Ксенофан считал, что существует «один бог, величайший среди богов и людей, совсем не похожий на смертных телом или разумом», но он был в меньшинстве. Единобожие не имело смысла для древних людей, если не считать провидцев и пророков иудаизма.Большинство людей, по крайней мере, насколько можно судить по письменным и археологическим данным, верили во многих богов, каждый из которых имел особую сферу влияния. В личной жизни есть не только один человек, который обеспечивает его нужды; человек взаимодействует со многими разными людьми, чтобы достичь целостности и поддержать жизнь.

Древние люди считали, что ни один бог не может позаботиться обо всех нуждах отдельного человека.

В течение жизни в наши дни человек будет общаться со своими родителями, братьями и сестрами, учителями, друзьями, любовниками, работодателями, врачами, заправщиками, сантехниками, политиками, ветеринарами и так далее.Ни один человек не может выполнять все эти роли или удовлетворять все потребности человека — как это было в древние времена.

Таким же образом древние люди считали, что ни один бог не может позаботиться обо всех нуждах отдельного человека. Подобно тому, как нельзя пойти к водопроводчику со своей больной собакой, нельзя пойти к богу войны с проблемой любви. Если кто-то страдал от горя, он отправлялся к богине любви; если кто-то хочет победить в бою, только тогда он может посоветоваться с богом войны.

Многие боги религий древнего мира выполняли эту функцию как специалисты в своих областях. В некоторых культурах определенный бог или богиня станет настолько популярным, что он или она превзойдут культурное понимание множественности и займут положение, столь мощное и всеобъемлющее, что почти трансформирует политеистическую культуру в генотеистическую.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Западный фронтон Парфенона (реконструкция)

Тилемахос Эфтимиадис (CC BY-SA)

В то время как политеизм означает поклонение многим богам, генотеизм означает поклонение одному богу во многих формах.Такой сдвиг в понимании происходил крайне редко в древнем мире, и богиня Исида и бог Египта Амон, вероятно, являются лучшими примерами полного господства божества от одного из многих до верховного создателя и хранителя вселенной, признанного в разные формы.

Как уже отмечалось, каждая древняя культура исповедовала ту или иную форму религии, но невозможно точно определить, где зародилась религия. Спор о том, вдохновляла ли месопотамская религия религию египтян, длится уже более века и не ближе к разрешению, чем когда он начался.Наиболее вероятно, что каждая культура выработала свою собственную веру в сверхъестественных существ, чтобы объяснить природные явления (день и ночь, времена года) или помочь разобраться в их жизни и неопределенном состоянии, в котором люди находятся ежедневно.

Хотя попытка проследить происхождение религии может быть интересным упражнением в культурном обмене, это не кажется очень целесообразным тратить время, когда кажется довольно очевидным, что религиозный импульс — это просто часть человеческого состояния и другое культуры в разных частях мира могли независимо прийти к одним и тем же выводам о смысле жизни.

Рельеф Королевы ночи (или Берни), Месопотамия

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Религия в Древней Месопотамии

Как и многие другие культурные достижения и изобретения, «колыбель цивилизации» Месопотамия считается колыбелью религии. Когда в Месопотамии возникла религия, неизвестно, но первые письменные записи о религиозной практике датируются ок. 3500 г. до н.э. из Шумера. Месопотамские религиозные верования утверждали, что люди были сотрудниками богов и трудились с ними, чтобы они сдерживали силы хаоса, сдерживаемые высшими божествами в начале времен.Порядок был создан богами из хаоса, и в одном из самых популярных мифов, иллюстрирующих этот принцип, рассказывается о великом боге Мардуке, который победил Тиамат и силы хаоса, чтобы создать мир. Историк Д. Брендан Нэгл пишет:

Несмотря на очевидную победу богов, не было никакой гарантии, что силы хаоса не восстановят свою силу и не разрушат упорядоченное создание богов. И боги, и люди были вовлечены в постоянную борьбу за сдерживание сил хаоса, и каждый из них играл свою роль в этой драматической битве.Обязанностью жителей месопотамских городов было снабдить богов всем необходимым для управления миром. (11)

Боги отплатили людям за их службу, заботясь об их повседневных жизненных нуждах.

Люди были созданы, по сути, для этой самой цели: работать с богами и для них для достижения взаимовыгодной цели. Утверждение некоторых историков о том, что месопотамцы были рабами своих богов, несостоятельно, поскольку совершенно ясно, что люди понимали свое положение как соработников.Боги платили людям за их службу, заботясь об их повседневных жизненных потребностях (например, снабжая их пивом, напитком богов) и поддерживая мир, в котором они жили. Эти боги хорошо знали потребности людей, потому что они не были далекими существами, которые жили на небесах, но жили в земных домах, построенных для них их людьми; эти дома были храмами, которые возводились в каждом месопотамском городе.

Храмовые комплексы, над которыми возвышался высокий зиккурат, считались буквально домами богов, и их статуи кормили, купали и одевали ежедневно, поскольку жрецы и жрицы заботились о них, как о короле или королеве.В случае с Мардуком, например, его статуя была вынесена из его храма во время праздника в честь него и через город Вавилон, чтобы он мог оценить его красоту, наслаждаясь свежим воздухом и солнцем.

Иштар

Fae (общественное достояние)

Инанна была еще одним могущественным божеством, которое очень почиталось как богиня любви, секса и войны, и чьи жрецы и жрицы верно заботились о ее статуе и храме. Инанна считается одним из самых ранних примеров умирающего и возрождающегося бога, который спускается в подземный мир и возвращается к жизни, принося плодородие и изобилие на землю.Она была настолько популярна, что ее поклонение распространилось по всей Месопотамии из южного региона Шумера. Она стала Иштар у аккадцев (а позже и у ассирийцев), Астартой у финикийцев, Сауской у хурритов-хеттов и была связана с Афродитой у греков, Исидой у египтян и Венерой у римлян.

Храмы были центром жизни города на протяжении всей истории Месопотамии, от Аккадской империи (ок. 2334–2150 гг. До н. Э.) До ассирийской (ок. 1813–612 гг. До н. Э.) И позже.Храм выполнял множество функций: духовенство раздавало зерно и излишки товаров бедным, консультировало нуждающихся, оказывало медицинские услуги и спонсировало грандиозные фестивали, чествующие богов. Хотя боги при жизни очень заботились о людях, загробная жизнь в Месопотамии была унылым подземным миром, расположенным у подножия далеких гор, где души пили застоявшуюся воду из луж и вечно ели пыль в «стране невозврата». Этот мрачный взгляд на их вечный дом заметно отличался от взглядов египтян, а также их соседей персов.

Древняя персидская религия

Ранняя религия персов пришла на Иранское нагорье с миграциями арийцев (правильно понимаемых как индоиранцы) незадолго до третьего тысячелетия до нашей эры. Ранняя вера была политеистической, когда верховный бог Ахура Мазда правил меньшими божествами. Среди самых популярных из них были Атар (бог огня), Митра (бог восходящего солнца и заветов), Хвар Кшсата (бог полного солнца) и Анахита (богиня плодородия, воды, здоровья и исцеления, а также мудрости. ).Эти боги олицетворяли силы добра и порядка против злых духов беспорядка и хаоса.

В какой-то момент между 1500-1000 годами до нашей эры пророк и провидец Зороастр (также известный как Заратустра) потребовал откровения от Ахура Мазды, через которое он понял, что этот бог был одним верховным существом, создателем вселенной и хранителем порядка. который не нуждался в других богах, кроме него. Видение зороастров станет религией зороастризма — одной из старейших в мире, исповедующихся до сих пор.

Согласно этому убеждению, цель человеческой жизни состоит в том, чтобы выбирать между следованием Ахура Мазде и путем истины и порядка ( Аша ) или следованием своему вечному противнику Ангра Майнью (также называемому Ариманом) и путем лжи. и хаос ( Друж ). Считалось, что люди по своей природе хорошие и обладают свободой выбора между этими двумя путями; тот, который выберет человек, проинформирует этого человека о его жизни и его предназначении после смерти. Когда человек умирал, он переходил мост Чинват, где его судили.

Те, кто прожили хорошую жизнь в соответствии с наставлениями Ахура Мазды, были вознаграждены продолжением жизни в раю Дома Песни, в то время как те, кто позволил себя обмануть Ангра-Майнью, были сброшены в ад Дома Песни. Ложь ( druj-demana ), где их безжалостно пытали и, даже будучи окруженными другими страдающими душами, они чувствовали бы себя вечно одинокими.

Хотя ученые часто характеризуют зороастризм как дуалистическую религию, кажется очевидным, что Зороастр основал монотеистическую веру, ориентированную на всемогущее единственное божество.Дуалистические аспекты религии проявились позже в так называемой ереси зорванизма, которая сделала Ахура Мазду и Ангра Майнью братьями, сыновьями Зорвана (времени), а само время стало высшей силой, благодаря которой все вещи возникли и ушли.

Зороастризм также считал, что в какой-то момент в будущем придет мессия (известный как Saoshyant — Тот, кто приносит пользу), чтобы искупить человечество в событии, известном как Frashokereti , которое было концом времени и привело к воссоединению с Ахура Маздой. .Эти концепции повлияли бы на более поздние религии иудаизма, христианства и ислама. Вера в единого бога, в отличие от людей и всемогущего, могла также повлиять на египетскую религию в период Амарны, когда фараон Эхнатон (годы правления 1353-1336 гг. До н.э.) отменил традиционные египетские ритуалы и практики и заменил их монотеистическими. система ориентирована на единого бога Атона.

Религия в Египте

Египетская религия была похожа на месопотамскую веру, однако, в том, что люди были соработниками богов для поддержания порядка.Принцип гармонии (известный египтянам как маат ) имел важнейшее значение в египетской жизни (и в загробной жизни), и их религия была полностью интегрирована во все аспекты существования. Египетская религия представляла собой сочетание магии, мифологии, науки, медицины, психиатрии, спиритизма, гербологии, а также современного понимания «религии» как веры в высшую силу и жизни после смерти. Боги были друзьями людей и искали для них только самое лучшее, предоставляя им самую совершенную из всех земель для жизни и вечный дом, которым можно было наслаждаться, когда их жизнь на земле закончится.

Эта система верований продолжалась с различными изменениями на протяжении всей долгой истории Египта, только прерванная религиозными реформами Эхнатона во время его правления. После его смерти старая религия была восстановлена ​​его сыном и преемником Тутанхамоном (ок. 1336–1327 гг. До н. Э.), Который вновь открыл храмы и возродил древние ритуалы и обычаи.

Цепь анхов

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Первые письменные записи о египетской религиозной практике относятся к 3400 г. до н.э. в додинастический период в Египте (ок.6000-ок. 3150 г. до н. Э.). Такие божества, как Исида, Осирис, Птах, Хатор, Атум, Сет, Нефтис и Гор, уже были признаны могущественными силами, которые нужно было распознать довольно рано. Египетский миф о сотворении мира похож на начало месопотамской истории в том, что изначально здесь были только хаотические, медленно кружащиеся воды. Этот океан был безграничным, бездонным и тихим, пока на его поверхности не поднялся холм земли (известный как бен-бен , изначальный холм, который, как считается, символизируют пирамиды) и великий бог Атум (солнце) встал на бен-бен и заговорил, породив бога Шу (воздуха), богиню Тефнут (влаги), бога Геба (земли) и богиню Нут (земли). небо).Рядом с Атумом стояла Хека, олицетворение магии, а магия ( хека ) породила вселенную.

Позже Осирис служил Верховным Судьей душ умерших в Зале Истины.

Атум намеревался сделать Нут своей невестой, но она влюбилась в Геба. Рассерженный на влюбленных, Атум разделил их, протянув Нут по небу высоко подальше от Геба на земле. Хотя днем ​​влюбленные были разлучены, они сошлись ночью, и Нут родила трех сыновей, Осириса, Сета и Гора, и двух дочерей, Исиду и Нефтиду.

Осирис, как старший, был объявлен «Владыкой всей Земли», когда он родился, и получил в жены свою сестру Исиду. Сет, охваченный ревностью, ненавидел своего брата и убил его, чтобы занять трон. Затем Исида забальзамировала тело своего мужа и с помощью мощных чар воскресила Осириса, который вернулся из мертвых, чтобы оживить народ Египта. Позже Осирис служил Верховным Судьей душ умерших в Зале Истины и, взвесив сердце души на весах, решил, кому дарована вечная жизнь.

Загробная жизнь Египта была известна как Тростниковое Поле и была зеркальным отражением жизни на земле вплоть до любимого дерева, ручья и собаки. Те, кого любил при жизни, либо ждали, когда он прибыл, либо последовали за ними. Египтяне рассматривали земное существование как просто часть вечного путешествия и были настолько озабочены тем, чтобы легко перейти к следующему этапу, что создали свои тщательно продуманные гробницы (пирамиды), храмы и погребальные надписи (тексты пирамид , , тексты гробов и Египетская книга мертвых ), чтобы помочь душе перейти из этого мира в следующий.

Боги заботились о человеке после смерти, как и при жизни с начала времен. Богиня Кебет принесла воду измученным жаждой душам в стране мертвых, а другие богини, такие как Серкет и Нефтида, заботились и защищали души, когда они путешествовали по Тростниковому полю. Один древний египтянин понимал, что от рождения до смерти и даже после смерти вселенная была устроена богами, и каждому было место в этом порядке.

Религия в Китае и Индии

Этот принцип порядка также имеет первостепенное значение в самой древней религии мира, которая все еще практикуется сегодня: индуизм (известный приверженцам как Санатан Дхарма , «Вечный порядок», считается, что он был основан еще в 5500 г. до н.э., но, безусловно, ок.2300 г. до н.э.). Хотя индуизм часто рассматривается как политеистическая вера, на самом деле он является генотеистическим. В индуизме есть только один верховный бог, Брахма, и все остальные божества являются его аспектами и отражениями. Поскольку Брахма слишком обширен для понимания человеческого разума, он представляет себя во многих различных версиях самого себя, которые люди признают божествами, такими как Вишну, Шива и многие другие. Индуистская система верований включает 330 миллионов богов, и они варьируются от тех, кто известен на национальном уровне (например, Кришна), до менее известных местных божеств.

Вишну как Вараха, пещеры Удаягири

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Основное понимание индуизма состоит в том, что во вселенной существует порядок, и каждый человек занимает определенное место в этом порядке. У каждого человека на планете есть обязанность ( дхарма ), которую могут выполнять только они. Если человек поступает правильно ( карма ) при исполнении этого долга, то он вознагражден тем, что приближается к высшему существу и в конечном итоге становится единым с богом; если нет, то он перевоплощается столько раз, сколько требуется, чтобы наконец понять, как жить, и приблизиться к единению с высшей душой.

Эту веру перенял Сиддхартха Гаутама, когда он стал Буддой и основал религию, известную как буддизм. В буддизме, однако, человек ищет союза не с богом, а со своей высшей природой, поскольку он оставляет позади иллюзии мира, которые порождают страдания и омрачают разум страхом потери и смерти. Буддизм стал настолько популярен, что он путешествовал из Индии в Китай, где пользовался не меньшим успехом.

Считается, что в древнем Китае религия развивалась уже ок.4500 г. до н.э., о чем свидетельствуют рисунки на керамике.

Считается, что в древнем Китае религия развивалась уже ок. 4500 г. до н.э., о чем свидетельствуют рисунки на керамике, найденные на месте неолита в деревне Банпо. Эта ранняя структура верований могла быть смесью анимизма и мифологии, поскольку эти изображения включают в себя узнаваемых животных и свиней-драконов, предшественников знаменитого китайского дракона.

Ко времени династии Ся (2070-1600 гг. До н.э.) существовало множество антропоморфных богов, которым поклонялись, а главный бог Шангти руководил всеми.Эта вера продолжалась с изменениями в период династии Шан (1600-1046 гг. До н.э.), когда была развита практика поклонения предкам.

Люди считали, что у Шангти было так много обязанностей, что он стал слишком занят, чтобы удовлетворить их потребности. Считалось, что, когда человек умирал, он отправлялся жить с богами и становился посредником между людьми и этими богами. Поклонение предкам повлияло на две великие китайские системы верований — конфуцианство и даосизм, которые сделали поклонение предкам основными принципами своих практик.Со временем на смену Шанти пришла концепция Тиан (небо), рая, где мертвые будут жить вечно в мире.

Кость китайского оракула

Вавилонский камень (CC BY-SA)

Чтобы перейти из земной жизни на небеса, нужно было перейти мост забвения над бездной и, в последний раз оглянувшись на свою жизнь, выпить из чаши, которая очистила всю память. На мосту человек либо был признан достойным рая — и так прошел — либо недостойным — и соскользнул с моста в бездну, чтобы быть поглощенным в аду.Другие версии этого же сценария утверждают, что душа перевоплотилась после питья из чаши. В любом случае от живых ожидалось, что они будут помнить мертвых, перешедших по мосту на другую сторону, и чтить их память.

Религия в Мезоамерике

Воспоминание о мертвых и о той роли, которую они все еще играют в жизни людей на земле, было важным компонентом всех древних религий, включая систему верований майя. Боги были вовлечены во все аспекты жизни майя.Как и в других культурах, существовало множество различных божеств (более 250), у каждого из которых была своя особая сфера влияния. Они контролировали погоду, сбор урожая, они диктовали супругу, руководили каждым рождением и присутствовали при его смерти.

Загробная жизнь майя была похожа на месопотамскую тем, что это было темное и унылое место, но майя представляли себе еще худшую судьбу, когда человек постоянно находится под угрозой нападения или обмана со стороны повелителей демонов, населявших подземный мир (известный как Шибальба или Метнал).Страх перед путешествием через Шибальбу был такой мощной культурной силой, что майя — единственная известная древняя культура, почитающая богиню самоубийства (Икстаб), потому что считалось, что самоубийцы обходят Шибальбу и попадают прямо в рай (как и те, кто умер в роды или в бою). Майя верили в цикличность жизни, в то, что все вещи, которые кажутся умирающими, просто трансформируются, и считали человеческую жизнь просто еще одной частью того типа узора, который они видели повсюду вокруг себя в природе. Они считали смерть естественным продолжением жизни и опасались очень неестественной возможности того, что мертвые могут вернуться, чтобы преследовать живых.

Было возможно, что человек будет держаться за жизнь по любой из многих причин (главная из которых — неправильное захоронение), поэтому проводились церемонии, чтобы помянуть умерших и почтить их дух. Этой веры придерживались и другие мезоамериканские культуры, помимо майя, такие как ацтеки и тараски. Со временем он превратился в праздник, известный сегодня как День мертвых ( El Dia de los Muertos ), когда люди прославляют жизни тех, кто ушел из жизни, и помнят их имена.

Zapotec Priest Figure

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Но не только людей следует помнить и почитать, но и очень важное божество, которого ученые называют Богом кукурузы. Бог кукурузы — это умирающая и возрождающаяся фигура бога в форме Хуна Хун-Ахпу, который был убит лордами Шибальбы, возвращен к жизни своими сыновьями, Близнецами-героями, и выходит из подземного мира в виде кукурузы. Бог кукурузы, покрытой слоями, или бог кукурузы, часто встречается в иконографии майя.Он всегда изображался вечно молодым и красивым с удлиненной головой, похожей на кукурузный початок, длинными распущенными волосами, похожими на кукурузный шелк, и украшенным нефритом, символизирующим кукурузный стебель. Майя считали его настолько важным, что матери связывали головы своих маленьких сыновей, чтобы они сглаживали лоб и удлиняли головы, чтобы походить на него.

Бог кукурузы оставался важным божеством для майя, даже когда его затмил величайший и самый популярный из богов Гукумац (также известный как Кукулькан и Кецалькоатль), чью великую пирамиду в Чичен-Ице и в настоящее время ежегодно посещают миллионы людей. день.В дни двойного равноденствия каждого года солнце отбрасывает тень на ступеньки пирамидальной структуры, которая кажется похожей на огромного змея, спускающегося сверху вниз; Считается, что это великий Кукулькан, возвращающийся с небес на землю, чтобы передать свои благословения. Даже сегодня люди собираются в Чичен-Ице, чтобы стать свидетелями этого события в день равноденствия, вспомнить прошлое и надеяться на будущее.

Греческая и римская религия

Важность поминовения умерших как части религиозных обрядов была неотъемлемой частью верований греков.Постоянное воспоминание о мертвых живыми сохраняло душу умершего в загробной жизни. Греки, как и другие упомянутые культуры, верили во многих богов, которые часто заботились о своих человеческих подопечных, но столь же часто преследовали свои собственные удовольствия.

Платон постоянно критиковал греческую концепцию богов, а Критий утверждал, что они просто созданы людьми, чтобы управлять другими людьми.

Капризная природа богов могла способствовать развитию философии в Греции, поскольку философия может развиваться только в культуре, где религия не удовлетворяет духовные потребности людей.Платон постоянно критиковал греческую концепцию богов, а Критий утверждал, что они были просто созданы людьми, чтобы управлять другими людьми. Ксенофан, как отмечалось выше, утверждал, что греческая точка зрения полностью ошибочна и Бога невозможно вообразить.

Тем не менее, для большинства греков — центральных в функции общества — богов нужно было почитать, как и тех, кто перешел в их царство. Тот факт, что человек больше не жил на земле, не означал, что о нем следует забыть, как нельзя забывать о почитании невидимых богов.Как и в других древних культурах, религия в Греции была полностью интегрирована в повседневную жизнь и распорядок дня.

Парфенон

Эндрю Гриффит (CC BY-NC-SA)

Греки советовались с богами по самым разным вопросам, от государственных дел до личных решений, касающихся любви, брака или работы. Древняя история рассказывает о том, как писатель Ксенофонт (430 — ок. 354 г. до н. Э.) Пошел к Сократу, спрашивая, думает ли философ, что ему следует присоединиться к армии Кира Младшего в походе в Персию.Сократ послал его задать вопрос богу в Дельфах. Вместо того, чтобы задать свой первоначальный вопрос, Ксенофонт спросил бога Дельф, какой из многих богов лучше всего заслуживает расположения, чтобы обеспечить успешное предприятие и безопасное возвращение. Похоже, он получил правильный ответ, поскольку пережил катастрофическую кампанию Кира и не только вернулся в Афины, но и спас большую часть армии.

Религия Рима следовала той же парадигме, что и религия Греции. Римская религия, скорее всего, зародилась как разновидность анимизма и развивалась по мере их соприкосновения с другими культурами.Греки оказали наиболее значительное влияние на римскую религию, и многие из римских богов — просто греческие божества с римскими именами и слегка измененными атрибутами.

В Риме поклонение богам было тесно связано с государственными делами, и считалось, что стабильность общества зависит от того, насколько хорошо люди почитают богов и участвуют в ритуалах, почитающих их. Весталки — один из известных примеров этой веры в том, что на этих женщин рассчитывали соблюдать принятые ими обеты и ответственно выполнять свои обязанности, чтобы постоянно чтить Весту и все, что богиня дала людям.

Хотя римляне импортировали своих основных богов из Греции, после того, как римская религия была установлена ​​и была связана с благосостоянием государства, никакие иностранные боги не приветствовались. Когда поклонение популярной египетской богине Исиде было перенесено в Рим, император Август запретил строить какие-либо храмы в ее честь или совершать публичные обряды при ее поклонении, потому что он чувствовал, что такое внимание, уделяемое иностранному божеству, подорвет авторитет правительства и установит религиозные убеждения.Для римлян боги создали все по своей воле и поддерживали вселенную наилучшим образом, а человек был обязан оказать им честь за их дары.

Vestal Virgin by Canova

Музей Гетти (CC BY-NC-SA)

Это было верно не только для «главных» богов римского пантеона, но и для домашних духов. Пенаты были земными духами кладовой, которые обеспечивали безопасность и гармонию дома.Ожидалось, что человек будет благодарен за их усилия и помнить о них, входя в дом или выходя из него. Статуи пенатов вынимали из шкафа и ставили на стол во время еды, чтобы почтить их память, а жертвы оставляли у очага для их наслаждения. Если кто-то усердно ценил их усилия, он был вознагражден постоянным здоровьем и счастьем, а если кто-то их забывал, он страдал за такую ​​неблагодарность. Хотя в религиях других культур не было точно таких же духов, признание духов места — и особенно дома — было обычным явлением.

Общие темы в древней религии и их существование

Религии древнего мира разделяли многие из одинаковых паттернов друг с другом, хотя культуры, возможно, никогда не контактировали друг с другом. Духовная иконография майя и египетских пирамид была признана с тех пор, как майя были впервые представлены вниманию мира Джоном Ллойдом Стивенсом и Фредериком Катервудом в 19 веке нашей эры, но фактические структуры верований, истории и наиболее значимые фигуры в древней мифологии удивительно похожи от культуры к культуре.

В каждой культуре можно найти одинаковые или очень похожие шаблоны, которые люди находили резонансными и придали жизнеспособность их верованиям. Эти закономерности включают существование многих богов, которые лично интересуются жизнями людей; творение сверхъестественным существом, которое произносит его, придумывает или приказывает к существованию; другие сверхъестественные существа, исходящие от первого и величайшего существа; сверхъестественное объяснение сотворения Земли и людей; отношения между сотворенными людьми и их богом-создателем, требующие поклонения и жертвоприношений.

Здесь повторяется фигура, известная как Умирающий и Возрождающийся Бог, часто сам могущественная сущность, которая умирает и возвращается к жизни для блага своего народа.

Здесь также повторяется фигура, известная как Умирающий и Возрождающийся Бог, часто сам могущественная сущность, которая убита или умирает и возвращается к жизни для блага своего народа: Осирис в Египте, Кришна в Индии, Кукуруза. Бог в Месоамерике, Вакх в Риме, Аттис в Греции, Таммуз в Месопотамии.Часто существует загробная жизнь, похожая на земное существование (Египет и Греция), противоположная жизни на Земле (Мезоамерика и Месопотамия) или их комбинация (Китай и Индия).

Резонирующее духовное послание этих различных религий повторяется в текстах от Финикии (2700 г. до н.э.) до Шумера (2100 г. до н.э.), Палестины (1440 г. до н.э.), Греции (800 г. до н.э.) и Рима (около 100 г. верования пришедших позже. Этот мотив даже затрагивается в иудаизме в образе Иосифа (Бытие 37, 39-45), который продан своими братьями в рабство в Египте, попадает в тюрьму после обвинений жены Потифара, а позже освобожден и восстановлен.Хотя на самом деле он не умирает, после своего символического «воскрешения» он спасает страну от голода, обеспечивая людей таким же образом, как и другие возрождающиеся фигуры.

Финикийский рассказ о великом боге Ваале, который умирает и возвращается к жизни, чтобы сражаться с хаосом бога Ямма, был уже старым в 2750 г. до н.э., когда был основан город Тир (согласно Геродоту), и греческая история об умирании и возрождении Бог Адонис (ок. 600 г. до н. э.) был получен из более ранних финикийских сказаний, основанных на Таммузе, который был заимствован шумерами (а позже персами) в знаменитом мифе Происхождение Инанна .

Статуя Ваала

Ястров (общественное достояние)

Тема жизни после смерти и жизни, исходящей из смерти, и, конечно же, суда после смерти, получила наибольшую известность благодаря евангельским усилиям Святого Павла, который распространил слово об умирающем и возрождающем боге Иисусе Христе в древности. Палестина, Малая Азия, Греция и Рим (ок. 42-62 г. н. Э.). Видение Павлом фигуры Иисуса, помазанного сына Бога, который умирает, чтобы искупить человечество, было взято из более ранних систем верований и сообщило понимание книжников, которые будут писать книги, составляющие Библию.

Религия христианства сделала стандарт веры в загробную жизнь и установила организованный набор ритуалов, с помощью которых последователь мог обрести жизнь вечную. Поступая таким образом, первые христиане просто шли по стопам шумеров, египтян, финикийцев, греков и римлян, у всех из которых были свои стилизованные ритуалы поклонения своим богам.

После христиан мусульманские толкователи Корана установили свои собственные ритуалы для понимания верховного божества, которые, хотя и сильно отличались по форме от христианства, иудаизма или любой из более древних «языческих» религий, служили той же цели, что и ритуалы. когда-то практиковалось в поклонении египетскому пантеону более 5000 лет назад: чтобы дать людям понять, что они не одиноки в своей борьбе, страданиях и победах, что они могут сдерживать свои низменные побуждения и что смерть не является концом существование.Религии древнего мира давали ответы на вопросы людей о жизни и смерти и в этом отношении ничем не отличаются от тех религий, которые практикуются в современном мире.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Решение NCERT Класс 6 Социальные науки — История — Глава 1

Ответьте на следующие вопросы


1 кв. Соответствует следующему:


2 кв.Назовите одно важное различие между рукописями и надписями.
Ответ:


3 кв. Вернитесь к вопросу Рашиды. Вы можете придумать ответы на него?
Ответ: С помощью этих способов можно узнать, что произошло много лет назад.


Q4. Составьте список шт. предметы, которые могут найти археологи. Что из этого могло быть сделано из камня?
Ответ: Ответ можно резюмировать с помощью этой блок-схемы:


Из камня можно сделать
Поверхность, на которой написаны надписи
Остатки построек
Такие предметы, как инструменты, оружие и т. Д.


Q5. Как вы думаете, почему обычные мужчины и женщины обычно не вели учет того, что они делали?
Ответ: Обычные мужчины и женщины не чувствовали необходимости записывать то, что они делали. Кроме того, им не хватало правильных методов письма.


Q6. Опишите хотя бы два аспекта, в которых, по вашему мнению, жизнь королей отличалась бы от жизни фермеров.
Ответ: Жизнь королей в некоторых отношениях отличалась от жизни фермеров:
Короли основали большие королевства, тогда как жизнь земледельцев была не такой, как у них.
Фермеры не вели записи о том, что они делали, в то время как короли вели записи о своих битвах и своих победах.


Q7. Найдите слово «ремесленники» на странице учебника. В списке минимум пять различных поделок, о которых вы знаете сегодня. Являются ли ремесленники — (а) мужчинами (б) женщинами (в) мужчинами и женщинами
Ответ: Здесь перечислены различные ремесла, которые преобладают в нынешней жизни:


Этими мастерами являются как мужчины, так и женщины.


Q8. На какие темы были написаны книги в прошлом? Что из этого вы бы хотели прочитать?
Ответ: Древние книги охватывали такие темы, как:
(i) Религиозные верования и практики (ii) Жизни королей (iii) Медицина (iv) Наука
(v) Поэзия (vi) Драма (vii) Эпосы
Это было бы будет действительно интересно читать былины прошлого. Рамаяна, Махабхарата и Упанишады — это некоторые из религиозных эпосов прошлого.


Вопросы с несколькими вариантами ответов


Выберите правильный вариант, чтобы заполнить приведенные ниже заявления:
(i) Людей, которые собирали еду, называют ……………….
(а) охотники (б) опытные собиратели
(в) фермеры (г) торговцы.
(ii) Места, где впервые был выращен рис, расположены в ………………
(a) к северу от Виндхья (b) Сулейманские холмы
(c) на берегу Ганги ( г) холмы Гаксо.
(iii) …… не использовалось в старых книгах.
(a) Пракрит (b) Хинди
(c) Санскрит (d) Тамильский
(iv) Королевство Магадха было расположено ……………
(a) на берегу Инд
(б) на юге Виндхья
(в) в районе притоков Ганги на юге Ганги.
(d) в районе холмов Гаро.
Ответ: (i) — (b), (ii) — (a), (iii) — (b), (iv) — (c).


Заполните пропуски


Заполните пропуски соответствующими словами, чтобы завершить каждое предложение:
(i) Мужчины и женщины двинулись в поисках ……………… и сбежать из ..
(ii) Имя Индии было данный иранцами и ………………
(iii) Кора березы использовалась для приготовления ………………
(iv) Надписи были написаны на твердых поверхностях, таких как ……… ………
(v) Путешествие из одного места в другое привело к ……………..
Ответ: (i) средства к существованию, стихийные бедствия (ii) греки
(iii) рукописи (iv) камень / металл (v) обмен идеями.


Верно / Неверно


Укажите, верны ли эти предложения (Tj или ложь (F).
(i) Первые культуры были выращены почти 8000 лет назад.
(ii) Холмы Гаро расположены на юге Индии.
(iii) Королевство Магадха было основано недалеко от реки Ганга.
(iv) Ригведа — самое раннее сочинение на санскрите.
(v) Иранцы и греки называли Индию Бхаратом.
(vi) На пальмовом листе были написаны надписи.
(vii) Годы отсчитываются относительно рождения Христа.
(viii) Обычные люди использовали Пракрит, чтобы разговаривать друг с другом.
Ответ: (i) -T, (ii) -F, (iii) -T, (iv) -T, (v) -F, (vi) -F, (vii) -T, (viii ) —Т.


Соответствие навыкам


Правильно сопоставьте элементы в столбце A с элементами, указанными в столбце B.


Очень короткие вопросы типа ответа


1 кв. Что вы знаете о расположении холмов Сулейман и Киртхар?
Или
Где находятся холмы Сулейман и Киртхар?
Ответ: Холмы Сулейман и Киртхар расположены в современном Пакистане.


2 кв. Назовите любых двух животных, которых выращивали жители холмов Сулейман и Киртхар.
Ответ: Овцы и козы.


3 кв. Где расположены холмы Гаро?
Ответ: Холмы Гаро находятся на северо-востоке Индии.


4 кв. Какие притоки? [В. Imp.]
Ответ: Притоки — это более мелкие реки, впадающие в более крупную реку.


5 кв.Назовите приток реки Ганга.
Ответ: Сын.


Q6. Где находилась Магадха?
Ответ: Магадха находилась на юге Ганги.


Q7. Чем была известна Магадха? [В. Imp.]
Ответ: Магадха была известна тем, что ее правители были очень могущественными, основавшими большое царство.


8 кв. В чем заключалась работа религиозных учителей? [В. Imp.]
Ответ: Религиозные учителя переезжали из одного места в другое, чтобы давать наставления и советы людям, встречавшимся на пути.


9 кв. Откуда произошло слово Индия?
Ответ: Слово «Индия» происходит от индейского индейца, известного на санскрите как синдху.


Q10. Что подразумевается под рукописью?
Ответ: Рукопись рукописная.


Q11. Что в древности использовалось для написания рукописей?
Ответ: Пальмовый лист или кора березы использовались в древности для написания рукописей.


Q12. Какие надписи?
Ответ: Надписи — это надписи на относительно твердых поверхностях, таких как камень или металл.


Q13. Почему археологи ищут кости животных, птиц и рыб?
Ответ: Они делают это для того, чтобы узнать, что люди ели в прошлом.


Q14. Чем занимаются жители Андаманских островов?
Ответ: Жители Андаманских островов занимаются рыболовством, охотой и сбором лесной продукции.


Тип короткого ответа Вопросы


1 кв. Что вы знаете о самых первых людях, живших на берегах реки Нармада несколько сотен тысяч лет?
Ответ: Эти люди были умелыми собирателями. Они собрали еду. Они также собирали коренья, фрукты и другие лесные продукты для еды. С этой целью они также охотились на животных.


2 кв. В древности люди путешествовали из одного места в другое.Но их путешествия были полны опасностей. С какими опасностями они столкнулись?
Ответ: Это правда, что люди в древние времена путешествовали из этого места в то. Но их путешествия были опасными. Холмы и высокие горы, включая Гималаи, пустыни, реки и моря, создавали для них опасности. Но они их никогда не боялись. Вместо этого они преодолели их и продолжили путешествовать.


3 кв. Кто такой археолог? Что они делают? [В.Imp.]
Ответ: Археологи — это люди, изучающие предметы прошлого. Они изучают остатки построек из камня и кирпича, живопись и скульптуру. Они также исследуют и копают землю, чтобы найти инструменты, оружие, горшки, сковороды, украшения и монеты.


4 кв. Чем горожане отличаются от жителей Андаманских островов?
Ответ: Люди, живущие на Андаманских островах, сами добывают себе пищу, занимаясь рыбной ловлей, охотой и сбором лесной продукции.С другой стороны, городские жители зависят от других в снабжении продовольствием.


5 кв. Как можно сказать, что историки и археологи подобны сыщикам? [В. Imp.]
Ответ: Историки часто используют слово «источник» для обозначения информации, найденной в рукописях, надписях и археологических раскопках. Как только источники найдены, изучение прошлого становится приключением, поскольку мы постепенно его реконструируем. Итак, историки и археологи подобны сыщикам, которые используют все эти источники как ключи к разгадке прошлого.


Длинный ответ типа Вопросы


1 кв. Как путешествие было важной частью жизни людей в прошлом? [В. Imp.]
Ответ: В прошлом люди очень любили путешествовать из одного места в другое. Хотя холмы и высокие горы, такие как Гималаи, пустыни, реки и моря, создавали большие проблемы, люди продолжали путешествовать. Они переехали в поисках средств к существованию. Они также хотели избежать стихийных бедствий, таких как наводнения и засухи.Иногда люди шли армиями и завоевывали чужие земли. Купцы путешествовали на цераванах или кораблях. Они возили ценные вещи с места на место. Были религиозные учителя, которые ходили из деревни в деревню, из города в город. Они давали наставления и советы людям, встречавшим их на пути. Были также люди, которые путешествовали, потому что были любителями приключений по своей природе. Им нравилось открывать для себя новые интересные места.


2 кв. Какие существуют способы узнать о прошлом? Кратко опишите.[Имп.]
Ответ: Ниже перечислены различные способы узнать о прошлом:
(i) Рукописи. Это были рукописные материалы. Их обычно писали на пальмовом листе или на коре березы. Хотя многие из этих рукописей были уничтожены, многие из них сохранились в храмах и монастырях.