Рассказ похороны вождя 5 класс кубановедение: Рассказ на тему: Похороны вождя (5 класс)

Содержание

Рассказ на тему: Похороны вождя (5 класс)

Смерть не всегда должна быть связана с расставанием, процессией и похоронами. Во многих культурах уход человека является началом бесчисленных праздников в его честь. 

Индейцы Южной Америки расстаются особым образом со своими близкими, веря в продолжение жизни души после смерти. Духи мертвых изображаются на растениях, животных и предметах. Они связываются с человеком, видимым или невидимым, и влияют на его судьбу. Все мертвые должны помогать живым и выступать посредниками в отношениях с божествами. 

В племени абипонов (сегодняшняя территория Северной Аргентины), когда умирал вождь или славный воин, женщины (за исключением незамужних девушек) собирались, чтобы танцевать в течение десяти дней в ритме барабанов под их удары. В обмен на это получали ценные подарки. При этом упоминались достоинства умершего, давались обещания отомстить за его смерть. 

Женщины из племени чибча (в прошлом, проживающие на территории современной Колумбии), как правило, сопровождали мужей в посмертное путешествие.

Для этого представительниц прекрасного пола накачивали смесью наркотиков, включающих чичу (пиво) и табак. Специальным дополнением был дурман – растение, чей корень, семена и листья используются для изготовления наркотических средств. Затем жен хоронили заживо.

Женщины из племени чарруа (территория Уругвая) после смерти близкого человека, отрезали пальцы рук и ранили бедра ножами или копьем покойного. В Папуа-Новой Гвинее, кстати, тоже существовал похожий обычай.

Мексиканские миштеки для погребения использовали пещеры, которые олицетворяли вход в преисподнюю. Вместе с вождем хоронили его свиту – приближенных, слуг и рабов. 

Историческое королевство инков, расположенное когда-то в Перу, Эквадоре, а также в Боливии, Чили, Колумбии и Аргентине, было основано в 12 веке. Правитель инков – Сапа Инка – был окружен великой пышностью, ему поклонялись почти как богам. Кроме того, для каждого правителя строился дворец (панака). После смерти тела бальзамировали, мумифицировали и поклонялись в этих дворцах, ставшими мавзолеями.

Во время важного праздника мумию сажали рядом с живым правителем. 100 белоснежных лам приводили во дворец и приносили в жертву богу Солнца – Инти, который считается прародителем жизни и опекуном урожая. Царские мумии помещали в специальные стенные ниши, чтобы они были готовы к следующим праздничным дням.

Смерть в каждой культуре священна. Соответствующие ритуалы передают сущность человека и его подход не только к смерти, но и к жизни. Немногие племена дожили до наших дней. В значительной степени они были вытеснены европейской цивилизацией во время колониализма. Те, кто мог противостоять (особенно племена с Амазонки), по-прежнему следуют своим необычным традициям.  

Скифы на Кубани — История Краснодарского края

Главная

Юг России

История нашего края

Скифы на Кубани


В VII века до нашей эры в степях Причерноморья появились ираноязычные племена скифов. Вооружение скифов состояло из меча-акинака, небольшого лука и стрел с бронзовыми литыми наконечниками, бронзового литого шлема. Конскую упряжь, одежду и многие предметы быта скифы украшали изображениями животных. В связи с этим возникло понятие «звериный» стиль. Другой особенностью скифской культуры был курганный обряд захоронения.

На территории Кубани к скифским относятся Костромской, Келермесские и курганы близ аула Уляп. Многие из этих курганов исследовал известный археолог Н. И. Веселовский.
Подкурганные захоронения знатных воинов имеют форму четырёхугольных гробниц площадью 25-114 квадратных метров. Они построены из дерева или камня прямо на поверхности земли либо в четырёхугольных ямах. Над могилой насыпали курган. На его вершине ставили каменную стелу или изваяние.
В последний путь воинов «сопровождали» боевые кони. Археологи обнаруживают также в скифских курганах оружие, конскую упряжь, большое количество золотых изделий.

  • Традиции скифов

    Культура, традиции, религиозные представления, легенды и сказания древнего населения Прикубанья — меотов, скифов, сарматов — оставили свои следы в истории и культуре народов Северного Кавказа, прежде всего адыгов и осетин.

  • Искусство скифов

    Самыми яркими образцами искусства скифов, меотов, сарматов были предметы, выполненные в так называемом скифском зверином стиле. Изображения животных подчинялись форме той или иной вещи (сосуда, доспеха), с нарочитым выделением отдельных деталей. Изображаться могли и части тел животных.

  • Быт скифов

    Быт, или материальная культура, к которой историки относят мир вещей, предметов, окружающих человека и создаваемых им. Об одежде и вооружении скифов, меотов и сарматов нам известно благодаря найденным в курганах изделиям греческих ювелиров, которые изображали сюжеты из жизни варваров на золотых бляшках, гривнах, сосудах, пластинах головных уборов.

  • Обряды скифов

    Религиозные верования скифов, меотов и сарматов проявлялись в различных обрядах, в том числе погребальных. О почитании умерших пишет Геродот, приводя слова скифского царя: Если бы вам крайне необходимо было ускорить сражение, то вот: есть у нас гробницы предков; разыщите их, попробуйте разрушить, тогда узнаете, станем ли мы с вами сражаться из-за этих гробниц или нет.

  • Боги скифов

    Скифы были язычниками и почитали многих богов: прежде всего Гёстию, затем Зевса и Гёю. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы ещё и Посейдону.

  • Легенды скифов

    Одну из легенд, по свидетельству Геродота, ему рассказали сами причерноморские скифы. Скифы говорят, что их народ моложе всех других и произошёл следующим образом: в их земле, бывшей безлюдной пустыней, родился первый человек, по имени Таргитай.

  • Жилища скифов

    Свои жилища скифы устраивали на повозках. По свидетельству греческого историка Геродота (482-425 гг. до нашей эры), прозванного «отцом истории», древние скифы не имели ни городов, ни укреплений. Но там, где позволяли условия, оседлые скифы строили свои жилища. Главным их занятием было скотоводство.

Скифы с раннего детства приучались к верховой езде, считая передвижение пешком большим позором. Военному воспитанию будущих наездников они придавали первостепенное значение. Скифская конница славилась в тогдашнем мире. Правители Древнего Востока стремились заполучить скифских всадников в свою армию. Они предпочитали наладить с ними союзнические отношения, чтобы не иметь их в качестве опасных соперников. Как плацдарм для походов в Закавказье и Переднюю Азию скифы использовали богатую пастбищами территорию прикубанских степей и предгорий.

По окончании грабительских военных экспедиций скифы возвращались на Кубань. Здесь они хоронили своих вождей в курганах. Эти погребения характеризуются множеством ценных вещей. Раскопки курганов свидетельствуют о нравах того времени.
Описание жизни и обычаев скифов мы находим у Геродота, Гиппократа и других античных авторов.
Договоры о дружбе у скифов освящались клятвой и сопровождались обязательным ритуалом: в большую глиняную чашу наливали вино, смешанное с кровью участников договора, погружали туда меч, стрелы, секиры и копьё. После этого обряда произносили длинные заклинания.
Своеобразными были и погребальные обычаи. Умершего царя скифы сначала бальзамировали, а затем возили по всем племенам, входившим в состав Скифского царства.
Когда тело царя привозили в одно из племён царства, люди «отрезали себе часть уха, стригли кругом волосы, делали себе на руках порезы, расцарапывали лоб и нос, а левую руку прокалывали стрелами». Эти действия повторяло каждое подвластное скифам племя. После такой процедуры прощания умершего царя хоронили, уложив на соломенную подстилку. По обеим сторонам могилы вбивали копья, на них настилали доски и всё покрывали камышовыми циновками. Вместе с царём хоронили одну из наложниц, виночерпия, повара, конюха, приближенного слугу, лошадей, предварительно умертвив их. В могилу помещали оружие, золотые чаши. Над всем этим насыпали земляной курган, стараясь сделать его как можно выше.

По истечении одного года после похорон над царской могилой устраивалась тризна — поминальный обряд, в ходе которого в жертву приносили приближённых царя, а также лошадей.
Раскопки скифских курганов на Кубани подтверждают рассказы Геродота. В Уляпских курганах VI в. до н. э. обнаружены погребальные сооружения в форме квадратной ямы с бревенчатыми стенами и камышово-бревенчатыми перекрытиями. В них открыты массовые конские захоронения со сбруей. В одном из курганов было захоронено около 500 лошадей. Учёные-археологи предполагают, что такое большое количество коней не могло принадлежать погребённому. Скорее всего, сотни животных были подношением покойному вождю от зависимых родов и племён.

Вам может быть интересно

Заметили ошибку или неактуальную информацию? Пожалуйста, сообщите нам об этом

Подвиг сына- подвиг матери

Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение

основная общеобразовательная школа № 27 станицы Советской

Новокубанского района Краснодарского края

352230 Краснодарский край Новокубанский район станица Советская улица Октябрьская, 356 тел. 8861(95)5-65-51 e.mail. sch2970

Выполнила: учитель ОПК и кубановедения МОБУООШ№ 27

Атаева Ольга Викторовна

Краснодарский край Новокубанский район станица Советская

улица Школьная, 12. тел: 8-918-375-18-21

2017г.

«ПОДВИГ СЫНА – ПОДВИГ МАТЕРИ»,

Открытый урок по основам православной культуры и краеведению

Цель занятия: воспитание нравственной, целостной личности через приобщение к православному пониманию жертвенности женщины-матери на примере жизни Пресвятой Богородицы, Е.Ф. Степановой, Л.В. Родионовой

Воспитательные задачи:

воспитание духовности и нравственности на примере земной жизни Богородицы, ее любви и помощи людям;

воспитание любви к матери; подвести учащихся к пониманию, что мать – самое святое для человека, первоначало жизни на земле, основа счастья, добра, любви, жертвенности.

Форма занятия: урок ОПК с мультимедийным сопровождением, предварительно подготовленные сообщения учащихся.

Оборудование: компьютер, экран, мультимедийный проектор, презентация «Подвиг сына – подвиг Матери», фонограммы музыкальных произведений.

Ход занятия:

Вед. 1 – Наперекор изменчивой судьбе

Художники прославили в веках

Не девушку с венцом на голове,

А женщину с ребенком на руках.

(Слайд 1)

Вед. 2– Трогательная и чистая, нежная и скорбная, благодарная и одухотворенная, мужественная и печальная, чарующая песнь материнства – Икона Владимирской Божьей Матери, песнь нежной, беззаветной, трогательной любви Матери к ребенку.

В любых жизненных ситуациях русский народ призывал Богородицу, писал различные иконы, молясь пред которыми просили об избавлении от различных бед.

К Ее иконе в час молитвы,

Из грешных, кто ни припадал,

Как новобранец перед битвой,

Кто о спасенье не взывал?

И телом страждущих, и духом,

Избитых жизнью горемык, —

К ним обращалась чутким слухом,

На их души спешила крик.

И утолив мирян печали

Святою мерою сполна.

Чтоб духом впредь не обнищали,

Просила Господа Она.

В. Чуприна

(слайд 2) -Богородица является символом материнства, ведь все претерпев, испытав сильнейшую горечь утраты своего единственного Сына, она стала только добрее, милостивее. Сегодня у нас в гостях Настоятель Свято-Никольского храма станицы Советской иерей Пётр (Бородюк)

Ф. Шуберт « Ave Maria» (слайд 3)

Вед. 1- Счастлив тот, кто с детства познал материнскую ласку и вырос под заботливым теплом и светом материнского взгляда.

Вед. 2 — С уважением смотрим мы на человека, который до седых волос с трепетом произносит имя матери своей и оберегает ее старость.

Вед. 1- И с презрением казним того, кто отказал в доброй памяти и куске хлеба той, которая родила и вырастила его.

Вед. 2 — Ведь материнство на Руси всегда было символом святости.

Вед.2: Давайте заглянем в копилку мудрых мыслей великих людей:

Музыка. Выходят 7 чтецов.

1 чтец — «Мама, имя твое я несу через жизнь как святыню»

С. Островой

2 чтец — «Мать – самое уважаемое, что ни есть в жизни»

В.Шукшин

3 чтец — К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе.

Сократ

Уходят на фоне музыки

(слайд 4)

Стихотворение С. Острового «Мама»

Вед.1: Женщина… Мать… В самое трудное время она не требовала к себе снисхождения. В ее слабости таилась огромная сила.

Вед.2: Женщина и жизнь – слова – синонимы. Женщина дарит жизнь и оберегает ее, и война, которая уносит эту жизнь, единственную и неповторимую. Женщина и война – несовместимы.

Учитель: Почему испокон веков мать страдает о погибшем ребенке? Почему эти страдания не измерить никакой ценой? Почему это страдание свято?

Потому что сама Богородица испытывала страшные мучения, когда Ее Сын шел на Голгофу, когда Его распинали и когда Она Сама снимала его с креста.

Об этом писала поэтесса Анна Ахматова в своем «Реквиеме» в конце 30-х годов.

Ученик: (на фоне музыки «Реквием» Моцарта): (слайд 5)

Хор ангелов великий час восславил,

И небеса расплавились в огне.

Отцу сказал: «Почто Меня оставил?»

А Матери: «О, не рыдай Мене…»

Магдалина билась и рыдала,

Ученик любимый каменел,

А туда, где молча Мать стояла,

Так никто взглянуть и не посмел.

Учитель: Как вы думаете, почему страдания преданных учеников Христа описаны, а страдания Матери – нет, потому что «на нее так никто взглянуть и не посмел»?

Ответы учеников.

Вед. 1 Как ни велики гении, вожди, герои, но выше всех их стоит МАТЬ, потому, что все они всего лишь её дети. В близких, родных чертах своих мам мы видим образ матери – Родины.

Вед. 2 Под её взглядом мы всегда и везде. В каждом нашем деле – её дела. В каждой нашей песне – её радость. В каждой нашей слезинке – её горе. В каждом нашем подвиге – её подвиг.

Вед. 1 Как же велико должно быть её сердце, чтобы вместить всю радость и всё горе мира.

Чтец Вы – Россия, Вы – Родина,

След слезы на щеке.

Епистиния Фёдоровна,

В белом-белом платке.

(слайд 6)

Вед. 2 (показывая портрет Е.Ф. Степановой). (Фонограмма песни «Баллада о матери»)

Имя простой кубанской женщины Епистинии Фёдоровны Степановой известно всему миру. Её материнский подвиг – в ореоле славы и бессмертия. На алтарь Великой Победы мать-героиня отдала жизни девяти своих сыновей.

Нет ничего тяжелее для матери, чем потерять своего ребёнка. Бывает в жизни, что и с трагедией одного сына или дочери не может справиться сердце материнское, впадает в уныние, ломаются судьбы… А тут — ДЕВЯТЬ! Представить только: выносить, родить, вскормить, поставить на ноги и воспитать девятерых сыновей! А ещё было и три дочери… Каждого выстрадать и за каждого смириться перед своей судьбой, положив их жизни на алтарь Победы за свой народ, за родное Отечество. Когда кто-то принимался сетовать на свою жизнь, на трудности, она говорила: «Когда тебе тяжело, ты вспомни про мою судьбу, и тебе будет легче…» Какая доброта и мудрость!

(слайд 7)

Учитель: Да, страдания Матери по погибшему ребенку не сравнимы ни с какими другими мучениями. Ее горе ослепляет. Но вместе с тем оно поднимает ее до высот святости. Каждая женщина, потерявшая ребенка, — святая. И каждая мать – тоже святая, потому что с ней незримо всегда присутствует Пресвятая Богородица – защитница, утешительница, к которой мать прибегает с молитвой и в радости и в печали. (слайд 8,9)

Вед. 1 Епистиния Фёдоровна похоронена в станице Днепровской на мемориале погибших в боях за Родину. На мраморных плитах мемориала высечены имена земляков, не вернувшихся с полей битв в родную станицу. И первыми – имена братьев Степановых сыновей Епистинии Фёдоровны, СОЛДАТСКОЙ МАТЕРИ. (слайд 10)

Мать… Как много вмещает ее сердце нежности, любви, самоотречения, веры.

Пограничник Евгений Родионов попал в плен в феврале 1996 года. Чеченская война была в самом разгаре. 10 долгих месяцев искала мать сына по всей Чечне. Он был расстрелян под Бамутом после трех месяцев плена, в день, когда ему исполнилось 19 лет. Могилу его за большие деньги указали сами чеченцы. Она опознала тело сына по нательному крестику.

Из рассказа матери:

Много лет назад 23 октября мы с мужем поженились. И 23 же октября двадцать лет спустя я выкопала сына из земли, привезла домой, похоронила. Надпись на памятнике “Прости, сынок” — в знак моей вечной вины перед ним. Он погиб в семи километрах от меня, пока я не могла его найти…”

Любовь Васильевна, мама Жени Родионова, приехала в Чечню после телеграммы, что ее сын самовольно оставил часть. Она не могла в это поверить. И только спустя несколько недель выяснилось, что четверо солдат, дежуривших на блок-посту, не дезертировали, а были захвачены в плен боевиками, пересекавшими границу в машине “Скорой помощи”. С этого момента мать начала поиски сына, одного из полутора тысяч без вести пропавших солдат.

Поиски вели только матери. Ходили по селам, по аулам, по горам, под бомбежками со смертельным страхом и обидой в груди. И надеялись только на Бога! Понимали прекрасно: никто им не поможет, их дети никому не нужны.

(слайд 11) Мать Евгения Родионова десятки фотографий раздавала жителям чеченских сел и аулов, собирая малейшие сведения. Не раз появлялись посредники, обещавшие за выкуп найти сына. Теряя надежду на помощь своих, она встречалась сама с командирами боевиков: Басаевым, Хаттабом. В Бамуте она разыскала Руслана Хайхароева, того, кто убил Женю. И даже за мертвого с нее опять потребовали выкуп.

Чеченская война отняла у этой женщины ее семью: единственного сына и мужа, который скончался от инсульта через четыре дня после похорон сына. Жизнь для нее словно остановилась.

У Жени была возможность остаться в живых. Для этого надо было снять нательный крестик и принять мусульманство. Но этого он не сделал.

От пленных русских ребят требовали сознательного отречения от Христа. Если пленник упорствовал, его избивали, издевались, унижали. Если и это не помогало, оставалось последнее – смерть.

Кажется, как могло сердце матери выдержать смерть сына? Смерть мучительную, страшную. Как смогла она найти силы жить с этой страшной правдой о чеченской войне?

Об этом она говорит сама: ”Конечно, мне тяжело, что сын погиб. Но то, что он оказался достойным сыном Родины, не отказался от Христа, от Веры Православной, меня утешает… Я не знаю, как бы я пережила, если бы он поступил иначе”.

Да, вырастить такого сына — счастье для каждой матери. (слайд 12,13,14)

Учитель (читает стихотворение на фоне стука сердца):

Вот он начинает биться,

Пока у матери под сердцем…

Вот уже успел влюбиться

Все тем же всем огромным сердцем…

(Стук сердца прекращается, секундная тишина)

Но вот ОНО остановилось,

И это не его вина.

А виновата в том, конечно,

Она, проклятая война…

А как же мать? Ее дорога?!

Зачем ей жизнь? Ее так много!!!

Но надо жить, есть память сердца,

И в сердце том сынок живой.

Во снах хотя бы сын любимый

Вернется к матери домой.

Как у теплушки ты цеплялась

За гимнастерку цвета «смерть»,

Как из-под ног плыла, качаясь,

Холодная земная твердь.

Последний взгляд, последний выстрел…

Летят, летят по свету письма,

Но нет от младшего письма,

Огромен мир, а мать одна…

В альбоме фото довоенное –

Как бы красив он был, наверное…

Какие б внуки родились.

Но мир убит, убита жизнь.

Не заслонить ладонью горя,

Все по слезе – уже и море.

Германия, Афган, Чечня…

Как много войн, а мать одна…

Уходят сыновья за дали,

Так для чего же их рожали?!

И никуда теперь не деться…

Но помнит мать тот стук под сердцем. (слайд 15)

Я зажигаю свечи памяти этим мужественным женщинам.

Дети кладут цветы к портретам, все присутствующие зажигают свечи.

Звучит песня «Зажгите свечи» (слайд 16)

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

Находки в захоронении

До раскопок курган представлял собой земляной холм высотой около 11 метров. В 1897 году профессор Николай Веселовский вел раскопки близ Майкопа, во время которых и обнаружил курган с древним захоронением вождя племени и двух его жен (по другой версии — рабынь). Погребальная яма общей площадью 20 квадратных метров была разделена на три неравные части массивными деревянными перегородками. Все тела были покрыты алой краской — суриком. Основная могила находилась в центре кургана.

Тело вождя было покрыто золотыми штампованными украшениями с изображениями львов, быков, колец и розеток с пятью листьями. Его похоронили под дорогим балдахином на серебряных шестах, каждый из них оканчивался литой фигурой быка — золотой или серебряной. Предполагают, что полотно расшили такими же золотыми бляшками, как и те, что лежали на теле усопшего.

Недалеко от тела ученые обнаружили сосуды: два золотых, 14 серебряных и одну каменную емкость с накладным золотым горлом. На одном из сосудов были вырезаны вереница зверей и пейзаж — один из древнейших картографических рисунков. Горный ландшафт на нем очертаниями напоминал Кавказский хребет. В захоронении также нашли кирки и топоры, шилья и кинжал, украшения и фигурки животных.

Те части захоронений, в которых покоились женщины, не были так богато украшены. Ученые нашли здесь массивные золотые кольца с декором из сердолика и отдельные драгоценные бусины. Вдоль стен стояли медные чаша, ведерко с ручкой, кувшин, большой керамический сосуд и два котла.

Сегодня все предметы из кургана Ошад хранятся в Государственном Эрмитаже.

Стела на месте древнего кургана

В 1972 году на месте кургана установили памятник. Его создал скульптор А.А. Шикоян. Монумент представляет собой белую стелу с изображением древнего человека с одной стороны и найденных в кургане предметов с другой. Золочеными буквами на стеле написано: «Здесь находится знаменитый в мировой археологии курган «Ошад», раскопанный в 1897 г. профессором Н.И. Веселовским. Сокровище из Ошада — часть культуры племен Кубани 2500 лет до н. э.».

Конспект урока «Сергей Есенин: жизнь и раннее творчество» план-конспект урока по литературе (11 класс) по теме

По поводу личности Сергея Есенина спорят как маститые литературоведы, так и просто любители хорошей поэзии. Одни считают его непризнанным гением, бунтарем против устоявшихся догм, романтиком, так и не нашедшим себя в сложные времена прихода к власти большевиков. Другие утверждают, что Есенин – неуравновешенный, хотя и самобытный, поэт, предпочевший практически пропить свой талант, пустившись во все тяжкие. Таким критикам загадочная смерть автора множества знаменитых стихотворений кажется вполне закономерной.

Сделать выводы каждый ценитель задушевной лирики сможет самостоятельно. Для этого необходимо ознакомиться с основными вехами жизни и творчества Есенина.

Детские годы

Будущий литературный гений появился на свет 3 октября 1895 года в деревеньке Константиново Рязанского края. Его родители – Александр и Татьяна – происходили из крестьянских семей. К тому же в 1905 и 1911 годах у Есенина родились младшие сестры, так что возможности для получения хорошего образования казались довольно призрачными.

Однако семья будущего поэта все же отправила его учиться. С 9 до 17 лет он посещал два учебных заведения:

  • в 1904 – 1909 годах – земское училище в родном селе;
  • в 1909 – 1912 годах – в учебном заведении для подготовки учителей церковно-приходского типа, расположенном в Спас-Клепиках в 30 км от Константиново.

Родители мечтали о том, чтобы сын выбрал учительскую стезю. Однако юный Сережа был совсем не в восторге от подобных планов. Еще в училище он практически забросил учебу, а за хулиганские выходки его и вовсе оставили на второй год.

После поступления в церковно-приходскую школу Есенин начал осознавать, что призвание его жизни – поэзия. Об этом свидетельствуют первые стихотворения, некоторые из которых найдены в записной книжке его друга – Гриши Панфилова. Последний сыграл особую роль в становлении Сергея как поэта, всячески поддерживая его в занятиях литературой.

История жизни Сергея Есенина (32 фото)

3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии, в крестьянской семье, родился будущий великий поэт Сергей Есенин.

В январе 1924 года поэта Сергея Есенина выписали из санатория для нервнобольных, отпустив его для прощания с усопшим вождем революции Владимиром Ильичом Лениным. Незадолго до выписки Есенина навестил поэт Рюрик Ивнев, который так описывал болезненное состояние товарища: «Говорил полушепотом, озирался по сторонам, потом начал нервничать, сказал, что нужно пересесть от окна, потому что за ним следят, увидят и запустят камнем». Воспоминания друзей и современников о том периоде описывают расстройство, которое в психиатрии называется бредом преследования.

Личность великого русского поэта Сергея Александровича Есенина сложна и многогранна, а воспоминания о нем противоречивы, однако исследователи и почитатели творчества поэта сходятся на том, что он был чрезвычайно талантлив и до самозабвения любил Россию.

Как бы то ни было, великолепное творческое наследие, которое оставил Сергей Есенин, включает в себя не только стихи о красотах русской природы, хорошо известные нам из школьной программы, но и драматические циклы, рассказывающие о душевных терзаниях поэта, страдавшего, по мнению специалистов, тяжелой алкогольной зависимостью. Следствием злоупотребления алкоголем были приступы меланхолии и немотивированной агрессии, бред преследования со зрительными и слуховыми галлюцинациями, мучительной бессонницей, тяжелыми угрызениями совести и суицидальными мыслями.

Уже в подростковом возрасте у Есенина стали проявляться, казалось бы, ничем не обоснованные вспыльчивость, гневливость и конфликтность. Будущий поэт не терпел противоречий и превосходства над собой, в чем бы оно ни выражалось. Гнев, по воспоминаниям сестер Есенина, вспыхивал у него внезапно и так же внезапно исчезал. Людей он оценивал по их отношению друг к другу и разделял на добрых и злых, на бескорыстных и алчных, на правдивых и лживых.

Первую попытку самоубийства, о которой нам становится известно из письма поэта, отправленного его школьному другу Грише Панфилову, Есенин предпринял в возрасте 17 лет: «Я не вынес того, что обо мне болтают пустые языки, и выпил немного эссенции. У меня схватило дух и почему-то пошла пена. Я был в сознании, но передо мной все застилалось какой-то мутной дымкой». Есенин пошел на этот решительный шаг через некоторое время после того, как съехал от отца в надежде пробить себе путь в литературное будущее без посторонней помощи, однако столкновение с суровой реальностью, жизнь впроголодь и необходимость заботиться о хлебе насущном привели молодого человека в отчаянье. (На фото: Григорий Панфилов — слева и Сергей Есенин — справа.)

Наконец, в марте 1913 года Есенин находит работу в московской типографии И.Д. Сытина на Пятницкой улице, но зарабатываемых денег хватает лишь на пропитание и покупку книг, а быт его продолжает оставаться неустроенным. Неспокойный характер юноши и гневливость не способствовали его сближению с работниками типографии. Своими мыслями он делится только с другом Гришей Панфиловым: «Как нелепа наша жизнь. Она коверкает нас с колыбели и вместо истинных людей выходят какие-то уроды. Меня здесь считают сумасшедшим, и уже хотели было везти к психиатру, но я послал всех к сатане и живу, хотя некоторые опасаются моего приближения. Да, Гриша, люби и жалей людей. Люби и угнетателей и не клейми позором».

Мотив собственной ранней гибели нередко звучит в стихотворениях поэта, написанных в разные годы. «Все встречаю, все приемлю, рад и счастлив душу вынуть. Я пришел на эту землю, чтоб скорей ее покинуть» (1914). «Себя усопшего в гробу я вижу под аллилуйные стенания дьячка, я веки мертвому себе спускаю ниже, кладя на них два медных пятачка…» (1924).

Знакомство Сергея Есенина с американской танцовщицей Айседорой Дункан состоялось в 1921 году. Айседора была старше поэта на 17 лет, она не чаяла души в своем молодом любовнике, писала на зеркале губной помадой «Я лублу Есенин», дарила ему дорогие подарки и ни в чем не могла отказать.

Привязанность Айседоры Дункан к Сергею Есенину нередко объясняют сходством поэта с трагически погибшим в детском возрасте сыном танцовщицы. Есенин и Дункан поженились в мае 1922 года, тогда Айседора собиралась в заграничное турне, а Сергею не дали бы визу, не будь он на ней женат. 10 мая 1922 года супруги вылетели из Москвы в Калининград, а оттуда — в Берлин.

Вскоре после прибытия в Германию у Айседоры Дункан начались гастрольные поездки по стране, в которых ее сопровождал Сергей Есенин, лишившийся теперь возможности посвящать все свое время написанию стихотворений. Постоянная внутренняя борьба между желанием творческого труда и ограниченными возможностями к этому расшатывала его нервную систему и вызывала душевные страдания. Образовавшуюся пустоту он пытался заткнуть дорогими костюмами и обувью, которые шил на деньги Дункан, и заливал алкоголем.

Один из врачей обратил внимание Айседоры Дункан на нездоровый вид поэта: бледное лицо, мешки под глазами, отечность, кашель, хриплый голос — и предупредил, что ему нужно немедленно прекратить употребление алкоголя, который даже в малых дозах действует пагубно, «иначе у вас на попечении окажется маньяк». Пьяный Есенин был склонен к приступам немотивированной агрессии, в первую очередь в отношении Айседоры, но нередко доставалось и окружающим.

Как ни старалась Айседора Дункан внушить читающей публике в Европе и Америке, что Сергей Есенин — гениальный русский поэт, его воспринимали только как молодого супруга знаменитой танцовщицы, восхищались его элегантностью и физической формой, пророчили спортивную карьеру. «Молю Бога не умереть душой и не потерять любовь к моему искусству. Оно здесь никому не нужно», — писал Есенин своему другу Анатолию Мариенгофу.

После длительного пребывания за границей Сергей Есенин и Айседора Дункан вернулись в Москву и вскоре расстались. При встрече со своим переводчиком Ильей Шнейдером Айседора сказала: «Я увезла этого ребенка из России, где условия для жизни были трудными. Я хотела сохранить его для мира. Теперь он вернулся на родину, чтобы спасти свой разум, так как без России он жить не может».

Живя в Москве, Есенин писал стихи почти ежедневно, но это не мешало ему встречаться с прежними друзьями, которые много времени проводили в ресторанах, где пили и ели за счет Сергея Александровича. Поэт Всеволод Рождественский вспоминал, как переменился Есенин после возвращения в Россию: «Лицо опухшее, глаза мутные и грустные, тяжелые веки и две глубокие складки около рта. Выражение глубокой усталости не покидало его, даже когда он смеялся. Руки заметно дрожали. Все в нем свидетельствовало о какой-то внутренней растерянности». Одновременно с этим Рождественский обратил внимание на то, как быстро Сергей Есенин переходил от взрывов веселья к самой черной меланхолии, как непривычно был замкнут и недоверчив.

Поэт все чаще попадал в скандальные истории, становился инициатором драк, оскорблял окружающих. После одного из таких скандалов Есенин был направлен в санаторий для нервнобольных, откуда его выписали в январе 1924 года для прощания с усопшим вождем революции Владимиром Ильичом Лениным.

После выписки по Москве стали ходить слухи о чудачествах поэта, возможно, они были несколько преувеличены прессой. Будто бы он в одном кафе кого-то хотел ударить стулом, набросился на швейцара, поведение которого показалось подозрительным, а в другом месте «в посетителя бросил тарелку с винегретом». Однако люди, близкие к Сергею Есенину, в один голос заговорили о том, что поэт страдает психическим расстройством.

Воспоминания друзей и современников о том периоде описывают расстройство, которое в психиатрии называется бредом преследования. Из воспоминаний Ильи Эренбурга: «Есенин нигде не находил себе места, подозревал в кознях даже своих друзей, считал, что скоро умрет». Редактор журнала «Красная новь» Александр Воронский писал: «Есенин говорил, что у него много врагов, которые в заговоре против него и собираются убить». Однажды, сидя в кабинете Воронского, поэт забеспокоился, «распахнул дверь и, увидев дежурного охранника, начал его душить», приняв за подосланного убийцу. Воронский был уверен, что в тот момент у Сергея Есенина были галлюцинации.

Друзьям Есенин рассказал, что как-то в гостинице его атаковали летучие мыши: «Серые кладбищенские уроды всю ночь не давали мне спать». По его словам, «они влетели в форточку: сначала один повис на кровати, я ударил его рукой, и он сел на шкаф. Когда зажег свет, увидел, что у него когти красные, как наманикюренные, и рот кроваво-красной полоской».

В марте 1925 года Сергей Есенин познакомился с Софьей Андреевной Толстой — внучкой Льва Николаевича Толстого. Софья Андреевна была в восторге от ухаживаний Есенина, готова была стать для него помощником и другом, о чем и заявила родным, которые отрицательно отнеслись к ее выбору, зная о склонности жениха к злоупотреблению спиртными напитками и о его неспокойном характере. Друзья заметили, что с Толстой Есенин преобразился, его часто видели гуляющим по Москве под руку с ней, всегда трезвого, в элегантном костюме. Окружающим казалось, что дальше для него начнется крепкая и плодотворная жизнь, но этому не суждено было случиться.

В сентябре 1925 года Сергей Есенин женился на Софье Толстой и переехал в ее квартиру. Друзьям поэт говорил, что в квартире его раздражает громоздкая мебель и что «одолела борода», т.е. портреты Льва Толстого на стенах и столах, в которые Есенин старался бросить что-нибудь тяжелое. Он стал приглашать в квартиру друзей, устраивать попойки или уходил к ним, а возвращался неизменно пьяным.

Однажды Есенин сбросил с балкона квартиры Толстых свой бюст работы скульптора Конёнкова, заявив, что «Сереже жарко и душно». Бюст рассыпался на куски. Мать Софьи Толстой позже рассказывала своей приятельнице: «У нас жили какие-то типы, хулиганили и пьянствовали, спали на наших кроватях. Ели и пили на деньги Есенина, а у Сони не было башмаков. Но винить его нельзя. Он больной человек. Соню жалко».

В ноябре 1925 года Есенин поехал в Ленинград навестить друзей и остановился у писателя Сахарова. Из воспоминаний Сахарова известно, что ночью он почувствовал, что кто-то его душит, включил свет и увидел Есенина, вид у того был испуганный. Сахарову удалось успокоить поэта и уложить в постель, но под утро раздался звон битого стекла. Сахаров увидел, что Есенин стоит посреди комнаты в слезах, осыпанный осколками. Писатель понял, что с Сергеем случился очередной приступ болезни, отправил в Москву и посоветовал родным показать его врачам.

26 ноября 1925 года Сергей Есенин был госпитализирован в Психиатрическую клинику Московского университета, которой в то время заведовал известный в медицинском мире профессор Петр Борисович Ганнушкин.

В клинике Есенину была выделена отдельная палата на втором этаже. Обстановка здесь была комфортной, приближенной к домашней, всюду лежали ковры и ковровые дорожки, стояли мягкие диваны и кресла, на стенах висели картины. Находясь в психиатрической больнице, Сергей Есенин не прекратил писать стихи. На третий день пребывания в клинике из окна он увидел занесенный снегом клен, в тот же день родилось известное стихотворение: «Клен ты мой опавший, клен заледенелый, что стоишь нагнувшись под метелью белой?»

Несмотря на, казалось бы, комфортные условия для жизни, Есенина все раздражало: и постоянно открытая дверь больничной палаты, в которую заглядывали любопытные пациенты, и свет ночника, который никогда не выключался, и прогулки в сопровождении персонала (поэт находился под постоянным надзором по причине суицидальных мыслей).

20 декабря 1925 года Есенина в больнице навестила Анна Абрамовна Берзинь, которая позже в своих воспоминаниях об этом посещении писала: «Лечащий врач поэта — добрый и мягкий человек — предупредил, чтобы я не передавала Есенину колющих, режущих предметов, а также веревок и шнурков, чтобы больной не смог ими воспользоваться с суицидальной целью. Объяснил, что болезнь серьезная и нет надежды на выздоровление и что проживет он не больше года».

От свиданий с супругой Софьей Андреевной Есенин отказывался, считая ее инициатором своего помещения в клинику. А 21 декабря 1925 года поэта в палате не обнаружили. После свидания с какими-то приятелями, которые принесли с собой зимнее пальто, шапку и обувь, Есенин переоделся и под видом посетителя прошел мимо охраны. В клинике приняли меры по розыску беглеца, искали повсюду, лечащий врач Арансон звонил родным и знакомым поэта, а к тем, у кого телефона не было, ездил домой. Через три дня после побега из больницы Есенин объявился на квартире у Толстых, родные облегченно вздохнули, но радость была недолгой. Не здороваясь, не говоря ни слова, поэт стал лихорадочно собирать вещи, а когда чемоданы были готовы, он, не прощаясь, вышел и захлопнул дверь. Из Москвы Сергей Есенин бежал в Ленинград, куда прибыл 24 декабря 1925 года.

По прибытии в Ленинград поэт снял номер на втором этаже гостиницы «Англетер». Вечером у него в гостях были знакомые литераторы, вспоминали о прошлом. Есенин прочел поэму «Черный человек» в законченном виде: «Друг мой, друг мой, я очень и очень болен, сам не знаю, откуда взялась эта боль, то ли ветер свистит над пустым и безлюдным полем, то ль, как рощу в сентябрь, осыпает мозги алкоголь…»

На следующий день, 25 декабря, Сергей Есенин попросил поэта Эрлиха остаться у него переночевать, о чем известно из воспоминаний последнего. Эрлих писал, что Есенин испытывал страхи, боялся оставаться в комнате один, объяснял, что его хотят убить, предупреждал дежурного охранника, чтобы без разрешения к нему никого не допускали. (На фотографии — Вольф Эрлих.)

Из документов следствия известно, что 27 декабря у Есенина снова было много гостей. Поэт угощал всех вином и снова читал «Черного человека», потом вырвал из блокнота исписанный лист и положил поэту Эрлиху во внутренний карман, сказав, чтобы тот прочитал позже. Есенин объяснил, что писал это стихотворение кровью сегодня утром, «так как в этой паршивой гостинице нет даже чернил», и показал порезы на руке, из которых брал кровь. Эрлих не предполагал, что видит Есенина живым в последний раз.

Тело Есенина обнаружили 28 декабря 1925 года. Из показаний коменданта гостиницы «Англетер» Назарова: «…гражданка Устинова и с нею гражданин Эрлих догнали меня и, хватаясь за голову, в ужасе попросили меня вернуться в комнату 5. Я вошел и увидел Есенина висящим на трубе парового отопления на веревке». (Фотография комнаты №5, сделанная после обнаружения тела поэта.)

Сергей Есенин был похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.

Бурная юность

Завершив учебу в 1912 году, Есенин категорически отказался искать место преподавателя, покинул родной дом и отправился в столицу. Здесь в мясной лавке служил его отец. Он устроил сына в общежитие и похлопотал о предоставлении ему места в конторе той же лавки, но уже вскоре непокорный и ветреный юноша оставил должность. В душе Есенину хотелось более интеллектуальной и творческой работы. В процессе ее поисков поэту удалось устроиться в известную типографию И. Сытина на должность подчитчика. В его обязанности входило помогать корректору вычитывать книги.

Через год после приезда Сергей начал регулярно посещать занятия на историко-философском факультете местного народного университета, проучившись на нем до 1915 года. Одновременно он попал под влияние Суриковского литературно-музыкального объединения, члены которого серьезно повлияли на формирование его поэтического мировоззрения. Не чурался молодой человек и общения с революционерами, которые вели пропаганду как раз в рабочей среде. Именно в этот период он даже попал в поле зрения полиции.

В 1914 году сразу после рождественских праздников редакция периодического издания для детей «Мирок» опубликовала стихотворение талантливого юноши под названием «Береза». Вскоре здесь были напечатаны и другие его произведения: «Поет зима – аукает», «Пороша», «Пасхальный благовест». Постепенно есенинскую лирику включают в свои номера и другие журналы – «Доброе утро» и «Проталинка». Однако автора замечательных лирических стихотворений все чаще терзают неудовлетворенные литературные амбиции.

Служба в армии

В первой половине 1916 г. Есенин призывается в армию, но благодаря хлопотам друзей получает назначение («с высочайшего соизволения») санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, бывать на приемах у меценатов, выступать на концертах. На одном из концертов в лазарете, к которому он был прикомандирован (здесь же несли службу сестер милосердия императрица и царевны), происходит его встреча с царской семьей. Тогда же вместе с Н. Клюевым они выступают, одетые в древнерусские костюмы, сшитые по эскизам В. Васнецова, на вечерах «Общества возрождения художественной Руси» при Феодоровском городке в Царском Селе, а также приглашаются в Москве к великой княгине Елизавете. Вместе с монаршей четой в мае 1916 года Есенин в качестве санитара поезда посещает Евпаторию. Это была последняя поездка Николая II в Крым.

Гой ты, Русь, моя родная…

Гой ты, Русь, моя родная, Хаты — в ризах образа… Не видать конца и края — Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец, Я смотрю твои поля. А у низеньких околиц Звонно чахнут тополя.

Пахнет яблоком и медом По церквам твой кроткий Спас. И гудит за корогодом На лугах веселый пляс.

Побегу по мятой стежке На приволь зеленых лех, Мне навстречу, как сережки, Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».

Имажинизм

Поиски в сфере образности сближают Есенина с А. Б. Мариенгофом, В. Г. Шершеневичем, Р. Ивневым, в начале 1919 они объединяются в группу имажинистов; Есенин становится завсегдатаем «Стойла Пегаса» литературного кафе имажинистов у Никитских ворот в Москве. Однако поэт лишь отчасти разделял их платформу стремление очистить форму от «пыли содержания». Его эстетические интересы обращены к патриархальному деревенскому укладу, народному творчеству духовной первооснове художественного образа (трактат «Ключи Марии», 1919). Уже в 1921 Есенин выступает в печати с критикой «шутовского кривляния ради самого кривляния» «собратьев»-имажинистов. Постепенно из его лирики уходят вычурные метафоры.

Литературное признание

В поисках литературной славы подающий надежды автор в 1915 году останавливается в Петрограде. Здесь он легко вливается в местную богему. Его творчество высоко ценят такие корифеи поэзии, как А. Блок, З. Гиппиус, С. Городецкий. Окрыленный Есенин отправляет стихотворения в столичные журналы – и их немедленно печатают. В этом же году он становится участником литературного объединения «Краса» и литературно-художественной группы «Страда». Именно они объединяли поэтов так называемого «новокрестьянского» направления, воспевавших красоту и величие матушки-Руси.

Интересно, что с 1915 по 1917 год поэт-лирик был очень дружен со своим коллегой по писательскому цеху Леонидом Каннегисером. Последний впоследствии прославился жестоким убийством председателя Петроградской чрезвычайной комиссии Урицкого.

В 1916 году из печати вышло первое собрание стихотворений Есенина «Радуница». Сборник высоко оценили ведущие литературные критики, отметившие свежесть образов и своеобразие идей. Однако уже в том же году поэт должен был, хоть и не по своему желанию, отправиться на поля сражений Первой мировой войны. Друзьям удалось выхлопотать для него место на военно-санитарном поезде.

Но строптивый нрав поэта существенно усложнял ему жизнь. Во время Октябрьской революции он уже служил в дисциплинарном батальоне, куда его отправили за отказ написать оду, восхваляющую российского монарха. Переворот Есенин встретил с большим воодушевлением и активно приветствовал начинания большевиков. Самовольно покинув военную часть, он вступил в левое крыло партии эсеров и даже вошел в их боевую дружину. Однако постепенно гениальный лирик начал понимать, что революция – это не только искоренение старого, «прогнившего» уклада жизни, но еще и разруха и террор.

Скитания поэта в столице


Сергей Есенин (слева) с друзьями. 1913. Фотография: cameralabs.org


Сергей Есенин. 1914. Фотография: cameralabs.org


Сергей Есенин. Фотография: cameralabs.org

Вскоре жизнь в Москве стала угнетать Есенина. Город все больше казался поэту литературной провинцией, мимо которой проходила реальная общественная и культурная жизнь страны. В письме Панфилову он сетовал: «Москва — это бездушный город, и все, кто рвется к солнцу и свету, большей частью бегут от нее. Москва не есть двигатель литературного развития, а она всем пользуется готовым из Петербурга». Так родилось решение переехать в столицу.

В 1915 году Есенин прибыл Петроград. Он сразу отправился к своему авторитету в мире литературы — Александру Блоку. Тот познакомил его с писателем Михаилом Мурашевым и поэтом Сергеем Городецким. Известные петроградские авторы дали юноше рекомендательные записки в редакции журналов, и наконец стихи Есенина появились в столичных изданиях.

Лето 1915 года поэт провел в родной деревне. Здесь он подготовил рукопись сборника «Радуница», написал стихотворения «Белая свитка и алый кушак…», «Разбойник», повесть «Яр», рассказы «Бобыль и Дружок» и «У белой воды». Поэт собирал народные песни, сказки, частушки и загадки — позже они вошли в сборник «Рязанские побаски, канавушки и страдания».

Вернувшись в Петроград Сергей Есенин стал членом объединения крестьянских писателей «Краса». Вместе с его участниками поэт впервые выступил на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был «первый публичный успех Есенина». Вскоре «Краса» распалась, и Сергей Есенин перешел в литературно-художественное общество «Страда». Несмотря на большой успех, он едва сводил концы с концами: выступления почти ничего не приносили.

Не жалею, не зову, не плачу…

Не жалею, не зову, не плачу, Все пройдет, как с белых яблонь дым. Увяданья золотом охваченный, Я не буду больше молодым.

Ты теперь не так уж будешь биться, Сердце, тронутое холодком, И страна березового ситца Не заманит шляться босиком.

Дух бродяжий! ты все реже, реже Расшевеливаешь пламень уст. О моя утраченная свежесть, Буйство глаз и половодье чувств.

Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя! иль ты приснилась мне? Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне.

Все мы, все мы в этом мире тленны, Тихо льется с кленов листьев медь… Будь же ты вовек благословенно, Что пришло процвесть и умереть.

Автобиография Есенина от 14 мая 1922 г.

Я сын крестьянина. Родился в 1895 году 21 сентября в Рязанской губернии. Рязанского уезда. Кузьминской волости. С двух лет, по бедности отца и многочисленности семейства, был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх, стерва! Ну куда ты годишься?» «Стерва» у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавая по озерам за подстреленными утками. Очень хорошо я был выучен лазить по деревьям. Из мальчишек со мной никто не мог тягаться. Многим, кому грачи в полдень после пахоты мешали спать, я снимал гнезда с берез, по гривеннику за штуку. Один раз сорвался, но очень удачно, оцарапав только лицо и живот да разбив кувшин молока, который нес на косьбу деду.

Среди мальчишек я всегда был коноводом и большим драчуном и ходил всегда в царапинах. За озорство меня ругала только одна бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, его не трожь. Он так будет крепче». Бабушка любила меня изо всей мочи, и нежности ее не было границ. По субботам меня мыли, стригли ногти и гарным маслом гофрили голову, потому что ни один гребень не брал кудрявых волос. Но и масло мало помогало. Всегда я орал благим матом и даже теперь какое-то неприятное чувство имею к субботе. По воскресеньям меня всегда посылали к обедне и. чтобы проверить, что я был за обедней, давали 4 копейки. Две копейки за просфору и две за выемку частей священнику. Я покупал просфору и вместо священника делал на ней перочинным ножом три знака, а на другие две копейки шел на кладбище играть с ребятами в свинчатку.

Так протекало мое детство. Когда же я подрос, из меня очень захотели сделать сельского учителя, и потому отдали в закрытую церковно-учительскую школу, окончив которую, шестнадцати лет, я должен был поступить в Московский учительский институт. К счастью, этого не случилось. Методика и дидактика мне настолько осточертели, что я и слушать не захотел. Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16-17 годам. Некоторые стихи этих лет помещены в «Радунице».

осемнадцати лет я был удивлен, разослав свои стихи по журналам, тем, что их не печатают, и неожиданно грянул в Петербург. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок, второй — Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что в первый раз видел живого поэта. Городецкий меня свел с Клюевым, о котором я раньше не слыхал ни слова. С Клюевым у нас завязалась, при всей нашей внутренней распре, большая дружба, которая продолжается и посейчас несмотря на то, что мы шесть лет друг друга не видели. Живет он сейчас в Вытегре, пишет мне, что ест хлеб с мякиной, запивая пустым кипятком и моля бога о непостыдной смерти.

За годы войны и революции судьба меня толкала из стороны в сторону. Россию я исколесил вдоль и поперек, от Северного Ледовитого океана до Черного и Каспийского моря, от Запада до Китая, Персии и Индии. Самое лучшее время в моей жизни считаю 1919 год. Тогда мы зиму прожили в 5 градусах комнатного холода. Дров у нас не было ни полена. В РКП я никогда не состоял, потому что чувствую себя гораздо левее. Любимый мой писатель — Гоголь. Книги моих стихов: «Радуница», «Голубень», «Преображение», «Сельский часослов», «Трерядница», «Исповедь хулигана» и «Пугачев». Сейчас работаю над большой вещью под названием «Страна негодяев». В России, когда там не было бумаги, я печатал свои стихи вместе с Кусиковым и Мариенгофом на стенах Страстного монастыря или читал просто где-нибудь на бульваре. Самые лучшие поклонники нашей поэзии проститутки и бандиты. С ними мы все в большой дружбе. Коммунисты нас не любят по недоразумению. За сим всем читателям моим нижайший привет и маленькое внимание к вывеске: «Просят не стрелять!»

Жизнь и творчество после Октябрьского переворота

В 1918 году Есенин вновь вернулся в столицу. Происходящее здесь несколько разочаровало его: в Москве царила некоторая анархия, а в литературных салонах толпилась публика, далекая от понимания высокой поэзии. Однако, несмотря на это, поэт издает очередной сборник стихотворений «Голубень», в который вошли произведения, написанные за 1-2 года до революции.

В это же время молодой человек, подающий явные литературные надежды, был представлен А. Мариенгофу и В. Шершеневичу. Найдя точки соприкосновения, они создают новый литературный кружок – «Орден имажинистов». В него вошли лирики, предпочитавшие поражать воображение читателя искусно созданными образами и меткими метафорами.

Начало 1920-х годов можно считать самым плодотворным периодом в жизни поэта. Из печати с минимальным перерывом вышли 4 его книги: «Трерядница», «Исповедь хулигана», «Стихи скандалиста», «Москва кабацкая» и поэма о Пугачеве. Также будущий классик русской поэзии имел непосредственное отношение к изданию коллективных поэтических сборников имажинистов и участвовал в открытии принадлежавших им типографии и творчески-богемного кафе, названного в честь знаменитого Пегаса. В свободное время Сергей даже работал продавцом в книжном магазине «Ордена».

В 1921 году поэт всецело отдался тяге к путешествиям. Вместе с преданным другом Блюмкиным он побывал на Урале, в Оренбургской области и в Средней Азии. В последнюю Есенин просто влюбился. Согласно мемуарам современников, поэт с удовольствием читал свои произведения в домах образованных жителей Ташкента, регулярно посещал чайханы и старый город и ездил на осмотр древних достопримечательностей в Самарканд. Ему очень нравились живописная восточная природа, особое мировоззрение местных жителей, узбекская поэзия и мелодии.

Вернувшись из путешествия, в том же году молодой человек познакомился с музой всей своей жизни – балериной из США Айседорой Дункан. Вместе с ней тонко чувствующий лирик посетил многие европейские страны: Италию, Германию, Бельгию, Францию, а также северноамерианский континент. Однако после возвращения в СССР брак двух оригинальных людей быстро распался.

Удивительно, но Есенин, несмотря на любовь к чтению и неплохое самостоятельно полученное образование, совершенно не знал иностранных языков. Поэтому с супругой Айседорой им приходилось объясняться через переводчика: Сергей не знал английского, а Дункан были известны всего лишь несколько слов на русском.

Отношения с женщинами

Русский поэт был еще тем повесой и бабником. У него было много любовниц и жен, он разбивал девичьи сердца и посвящал стихи своим женщинам.

В личной жизни писателя фигурировали следующие представительницы прекрасного пола:

  1. Анна Изряднова жила вместе с Сергеем в гражданском браке. Она была его первым серьезным увлечением. Плодом их любви стал общий ребенок — сын Юрий. Но отношения продлились совсем недолго.
  2. В 1917 году писатель связал себя брачными узами с Зинаидой Райх. За время семейной жизни у них родились двое детей — Татьяна и Константин.
  3. Связь с Айседорой Дункан запомнилась многим, поскольку этот союз был ярким и романтическим, а влюбленные не стеснялись демонстрировать свои чувства на публике. Несмотря на большую разницу в возрасте, Сергей и его муза Айседора были счастливы. Молодые вместе путешествовали по миру и подогревали интерес окружающих к личной жизни. Однако было принято решение о расторжении брака после возвращения на Родину.
  4. Следующей супругой литературного гения стала Софья Толстая, но семья вскоре распалась. Эта женщина не вдохновляла Есенина и никогда не смогла бы стать его музой.

Шаганэ ты моя, Шаганэ!..

Шаганэтымоя, Шаганэ! Потому что я с севера, что ли, Я готов рассказать тебе поле, Про волнистую рожь при луне. Шаганэ ты моя, Шаганэ.

Потому что я с севера, что ли, Что луна там огромней в сто раз, Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских раздолий. Потому что я с севера, что ли?

Я готов рассказать тебе поле, Эти волосы взял я у ржи, Если хочешь, на палец вяжи — Я нисколько не чувствую боли. Я готов рассказать тебе поле.

Про волнистую рожь при луне По кудрям ты моим догадайся. Дорогая, шути, улыбайся, Не буди только память во мне Про волнистую рожь при луне.

Шаганэ ты моя, Шаганэ! Там, на севере, девушка тоже, На тебя она страшно похожа, Может, думает обо мне… Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Айседора

Событием в жизни Есенина явилась встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан (осень 1921), которая через полгода стала его женой. Совместное путешествие по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и Америке (май 1922 август 1923), сопровождавшееся шумными скандалами, эпатирующими выходками Айседоры и Есенина, обнажило их «взаимонепонимание», усугублявшееся и буквальным отсутствием общего языка (Есенин не владел иностранными языками, Айседора выучила несколько десятков русских слов). По возвращении в Россию они расстались.

Последние годы перед гибелью

В первой половине 1920-х годов поэт большую часть своего времени посвящал изданию книг, а также лично продавал их в арендованном в центре Москвы книжном магазине. В этот период он создает немало замечательных произведений, объединенных в сборники «Хулиган», «Любовь хулигана», «Исповедь хулигана». За 1-2 года до смерти на суд читателей были представлены сборник «Москва кабацкая» и «Анна Снегина».

Поэту постепенно становится душно в столице, где жизнь перестраивается в соответствии с директивами большевизма. Пытаясь найти смысл жизни и вдохновение для творчества, он ездит в Азербайджан, на Кавказ, в Северную столицу, несколько раз посещает родную деревеньку. В 1924 году Есенин резко порывает с имажинистами и женится на Софье Толстой, дедушкой которой являлся прославленный автор «Войны и мира».

Однако тучи вокруг гения русской лирики постепенно сгущаются. В его творчестве появляются отчетливые нотки разочарования советской властью. Это приводит к постоянным нападкам на Есенина в советской прессе: его обвиняют в пьянстве, распущенности, агрессивности и т. п.

Депрессивное состояние, в котором находится поэт, настолько усугубляется, что в 1925 году жена решает отправить его в платную психоневрологическую клинику. Здесь ему должны быть помочь справиться с прогрессировавшим алкоголизмом и подавленным состоянием, однако Есенину везде мерещится слежка за ним. В обстановке строгой секретности он покидает клинику и приезжает в Ленинград в конце декабря. 28 декабря в гостинице «Англетер» поэта нашли повешенным на трубе. Его могила находится на Ваганьковском кладбище.

Болезнь и кончина

Тот факт, что у Сергея была алкогольная зависимость, не является ни для кого секретом. В 1925 году литературного гения положили в платную клинику, чтобы вылечить психоневрологическое расстройство. Но через некоторое время поэт изъявил желание покинуть больницу и переехал в Ленинград. Перед поездкой Есенин прервал сотрудничество с Госиздатом и забрал все свои сбережения, которые хранились на государственных счетах.

Кончина настигла писателя 28 декабря 1925 года. Для всех это было полной неожиданностью и настоящей трагедией. В ночь на 28 декабря литературный гений написал свой последний шедевр, ставший роковым пророчеством. Поэтому некоторые историки предполагают, что поэт повесился по собственному желанию, но все факты указывают на то, что великий писатель был убит по приказу правительства.

В 2005 году про Есенина был снят целый одноименный сериал, главную роль в котором сыграл известный российский актер театра и кино Безруков, тезка литературного гения. Петербургский писатель Кузнецов выпустил книгу «Тайна гибели Сергея Есенина». В ней воссоздаются события почти 100-летней давности в мельчайших подробностях. По мнению ученого-литературоведа, гения убил Блюмкин и Леонтьев.

Таинственная смерть поэта

Гибель Есенина овеяна множеством слухов. Официально его смерть считается самоубийством, на которое поэта толкнули нападки бывших друзей и очередной несчастливый брак. Но сторонники теории заговоров уверенно говорят об убийстве неугодного советским властям и обладавшего особым талантом человека. Существует несколько версий, из которых наиболее популярны следующие:

  • На лбу Есенина была найдена небольшая вмятина, якобы представлявшая собой след от удара рукояткой оружия по лбу. Однако результаты экспертизы не подтверждают наличия серьезных травм на теле. Отметина же на лбу легко объясняется тем, что лицо поэта длительное время соприкасалось с трубой после повешения.
  • Некоторые исследователи считают, что высота потолка в номере Есенина не позволила бы ему повеситься самостоятельно. Но специально проведенная реконструкция комнаты по сохранившимся данным о размере номеров доказала, что высота потолка в помещении была не более 3,5 м. Так что поэт, рост которого составлял 168 см, вполне мог покончить с собой, используя тумбу высотой около 150 см (она и была найдена рядом с телом).
  • Иногда можно услышать мнение, что Есенину сначала перерезали вены, приведя в полуобморочное состояние, а затем имитировали самоубийство. Однако в номере и на самом трупе не нашли ни малейших следов крови или настолько глубоких порезов.

Последнее стихотворение поэта, написанное кровью

За день до смерти Есенина в гостинице навестил Вольф Эрлих – ленинградский поэт и один из его самых любимых в последние годы друзей. Сергей пожаловался ему на отсутствие в номере чернил и подарил на память стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья…», написанное на обрывке бумаги кровью. Эрлих хотел прочесть его сразу, но Есенин остановил его, сказав, что это не к спеху. Только после самоубийства стихотворение стало достоянием гласности: друг поэта передал его следователю.

Графологическая экспертиза подтвердила, что произведение написано самим Есениным. Неровные строки, прыгающие то вверх, то вниз, свидетельствуют о глубокой подавленности его автора. Стихотворение считается последним прощанием гениального лирика с миром, так разочаровавшим его. В нем нет ни боли, ни отчаяния, лишь практически христианское смирение, тихая грусть и надежда на встречу в будущей жизни.

Революция

В начале 1918 Есенин переезжает в Москву. С воодушевлением встретив революцию, он пишет несколько небольших поэм («Иорданская голубица», «Инония», «Небесный барабанщик», все 1918, и др.), проникнутых радостным предчувствием «преображения» жизни. Богоборческие настроения сочетаются в них с библейской образностью для обозначения масштаба и значимости происходящих событий. Есенин воспевая новую действительность и ее героев пытался соответствовать времени («Кантата», 1919). В более поздние годы им были написаны «Песнь о великом походе», 1924, «Капитан земли», 1925, и др.). Размышляя, «куда несет нас рок событий», поэт обращается к истории (драматическая поэма «Пугачев», 1921).

Творчество Есенина

Тематика и настроение есенинских стихотворений неоднократно менялись в течение его жизни. Формально его лирику можно разделить на несколько периодов:

  • До 1917 года. Основная тема поэзии этого периода – любовь и глубокое уважение к Родине, крестьянской Руси, которая взрастила поэта. В сборник «Радуница» вошли такие шедевры лирической поэзии, как «Гой ты, Русь моя родная…», «Вечер», «Сыплет черемуха снегом» и другие. В некоторых произведениях присутствует христианско-библейская символика («Инок», «Богомолки», «Шел господь пытать людей в любови…»).
  • 1918 –1921 года. Наряду с традиционными патриархально-крестьянскими мотивами, лирику поэта пронизывают революционный оптимизм и радость перемен. Наиболее значительным произведением этого времени считается поэма «Преображение», где мотивы обновления мирового порядка органично соседствуют с библейской трактовкой переворота и верой в приход Мессии.
  • Позднее творчество (до 1925 года). В данный период Есенин раскрылся как поэт наиболее полно. В 1920-е годы он создавал такую разноплановую поэзию, как сборник «Москва кабацкая», в стихотворениях которого лирический герой предстает пьяницей, дебоширом и ловеласом, и эпическое произведение «Анна Снегина». Последняя автобиографична и описывает историю любви молодой помещицы и влюбленного в нее поэта, которые оказываются вовлечены в революционный круговорот. Особого внимания заслуживают и «Персидские мотивы» – стихотворения, воспевающие удивительную красоту Востока и его очаровательных женщин. Однако перед смертью Есенин все больше разочаровывался в советском строе. Пессимистично-саркастические настроения нашли свое отражение в поэ и «Страна негодяев». В поэме «Черный человек» отразилось депрессивно-угнетенное настроение поэта, не способного найти свое место в стремительно меняющейся жизни страны.


«Радуница»

Первый сборник стихов Есенина «Радуница» (1916) восторженно приветствуется критикой, обнаружившей в нем свежую струю, отмечавшей юную непосредственность и природный вкус автора. В стихах «Радуницы» и последующих сборников («Голубень», «Преображение», «Сельский часослов», все 1918, и др.) складывается особый есенинский «антропоморфизм»: животные, растения, явления природы и пр. очеловечиваются поэтом, образуя вместе с людьми, связанными корнями и всем своим естеством с природой, гармоничный, целостный, прекрасный мир. На стыке христианской образности, языческой символики и фольклорной стилистики рождаются окрашенные тонким восприятием природы картины есенинской Руси, где все: топящаяся печка и собачий закут, некошеный сенокос и болотные топи, гомон косарей и храп табуна становится объектом благоговейного, почти религиозного чувства поэта («Я молюсь на алы зори, Причащаюсь у ручья»).

Любовные увлечения Есенина

Поэт обладал довольно симпатичной внешностью, а наличие у него лирического таланта делало его еще более привлекательным в глазах женщин. Ключевыми фигурами в его личной жизни были:

  1. Анна Изряднова. Первая неофициальная супруга Есенина была старше него и работала в типографии, где они и познакомились. После того как Анна забеременела, около 2 лет они прожили вместе. Однако после отъезда поэта в Петроград в 1915 году девушка осталась в Москве и одна воспитывала их общего сына Юрия.
  2. Зинаида Райх. С 1917 по 1921 год официальной женой Есенина была скромная секретарша петроградской газеты, впоследствии ставшая известной актрисой и спутницей жизни знаменитого режиссера Мейерхольда. Зинаида вспоминала, что жизнь с поэтом оказалась невыносимой: он много пил, дико ревновал ее и даже избивал, когда она была беременна. Райх сбежала от него к родителям с 2 детьми: дочерью Таней и сыном Костей.
  3. Айседора Дункан. В 1921 –1923 годах рядом с поэтом была эта известная американская танцовщица. Некоторые биографы утверждают, что именно ее Есенин любил больше всего, но их брак распался достаточно быстро из-за языкового барьера и разницы в менталитете.
  4. Галина Бениславская. С ней Сергей познакомился за год до встречи с Айседорой, после чего они почти сразу стали близки, но ненадолго. После расставания с Дункан Есенин вернулся к ней, но продолжал относиться к Галине как к другу. Он продолжал пить, водил в ее комнату женщин, а в 1925 году и вовсе женился на внучке Льва Толстого.
  5. Софья Толстая. С этой юной аристократкой поэту также не удалось стать счастливым. Она была его супругой всего лишь несколько месяцев перед самоубийством, но их нельзя было назвать счастливыми. Стремление Есенина к простоте, душевному теплу, родству душ плохо сочеталось с чопорностью и некоторым деспотизмом Софьи, воспитанной в соответствии с правилами строгого этикета.

Жизнь Есенина была хоть и непродолжительной, но очень яркой как в плане творчества, так и личных отношений. Многие его произведения и по сей день остаются непревзойденными шедеврами русской поэзии.

Интересные факты

  • Есенин был хорошо образован, много читал, однако совсем не знал языков. Со своей женой Айседорой он не мог говорить по-английски, а она едва изъяснялась по-русски. Живя за границей, с иностранцами он общался с помощью переводчика.
  • Есенин стал отцом довольно рано – в возрасте 18 лет. Первым ребенком от гражданского брака с Анной Изрядновой стал сын Юрий, который был расстрелян по ложному обвинению в покушении на жизнь Сталина в 1937 году.
  • Идейным литературным оппонентом Есенина был конечно Маяковский, который принадлежал к футуристам. Поэты могли публично принижать творчество друг друга, однако каждый из них был высокого мнения о таланте другого.
  • До сих пор остается неразгаданной тайна гибели поэта. Кроме версии с самоубийством существует также предположение об убийстве на политической почве, которое было инсценировано под самоубийство.
  • посмотреть все интересные факты из жизни Есенина

Советская власть

После того, как Сергей решил порвать с имажинизмом, он начал давать частые поводы для критики своего поведения. Например, регулярно после 1924 года стали выходить различные уличающие статьи о том, что он был замечен в пьяном состоянии или же устраивал дебоши, скандалы в заведениях.


Нетрезвый Сергей Есенин устраивал дебоши

Но такое поведение было всего лишь хулиганством. За счет доносов недоброжелателей был открыто сразу же несколько уголовных дел, которые позже были закрыты. Самым громким из них является Дело четырёх поэтов, в котором значились обвинения в антисемитизме. В это время пошатнулось и здоровье литературного гения.

Что касается отношения советской власти, то она беспокоилась о состоянии поэта. Есть письма, свидетельствующие о том, что Дзержинского просят помочь и спасти Есенина. В них значится о том, чтобы к Сергею приставили работника ГПУ, который бы не давал ему спиться. Дзержинский отреагировал на просьбу и привлек своего подчиненного, который так и не смог найти Сергея.

«О себе». Октябрь 1925 г.

Родился в 1895 году, 21 сентября, в Рязанской губернии, Рязанского уезда, Кузьминской волости, в селе Константинове. С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх! Стерва! Ну куда ты годишься?..» «Стерва» у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавал по озерам за подстреленными утками. Очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчишек всегда был коноводом и большим драчуном и ходил всегда в царапинах. За озорство меня ругала только одна бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, его не трожь, он так будет крепче!» Бабушка любила меня из всей мочи, и нежности ее не было границ. По субботам меня мыли, стригли ногти и гарным маслом гофрили голову, потому что ни один гребень не брал кудрявых волос. Но и масле мало помогало. Всегда я орал благим матом и даже теперь какое-то неприятное чувство имею к субботе.

Так протекло мое детство. Когда же я подрос, из меня очень захотели сделать сельского учителя и потому отдали в церковно-учительскую школу, окончив которую я должен был поступить в Московский учительский институт. К счастью, этого не случилось.

Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16—17 годам. Некоторые стихи этих лет помещены в «Радунице». Восемнадцати лет я был удивлен, разослав свои стихи по журналам, тем, что их не печатают, и поехал в Петербург. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок, второй — Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что в первый раз видел живого поэта. Городецкий меня свел с Клюевым, о котором я раньше не слыхал ни слова. С Клюевым у нас завязалась при всей нашей внутренней распре большая дружба. В эти же годы я поступил в Университет Шанявского где пробыл всего полтора года, и снова уехал в деревню. В Университете я познакомился с поэтами Семеновским, Наседкиным, Колоколовым и Филипченко. Из поэтов-современников нравились мне больше всего Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много в смысле формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности.

В 1919 году я с рядом товарищей опубликовал манифест имажинизма. Имажинизм был формальной школой которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы и умерла сама собой, оставив правду за органическим образом. От многих моих религиозных стихов и поэм я бы с удовольствием отказался, но они имеют большое значения как путь поэта до революции.

С восьми лет бабка таскала меня по разным монастырям, из-за нее у нас вечно ютились всякие странники и странницы. Распевались разные духовные стихи. Дед напротив. Был не дурак выпить. С его стороны устраивались вечные невенчанные свадьбы. После, когда я ушел из деревни, мне долго пришлось разбираться в своем укладе.

В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном. В смысле формального развития теперь меня тянет все больше к Пушкину. Что касается остальных автобиографических сведений,— они в моих стихах.

Поэтические сборники

Первый поэтический сборник Сергея Есенина вышел в 1916 году. «Радуница» стала неким олицетворением отношения пота к родине. Критики говорили, что «на всём его сборнике лежит печать подкупающей юной непосредственности… Он поёт свои звонкие песни легко, просто, как поёт жаворонок». Основной образ – крестьянская душа, которая, несмотря на свою «задумчивость», одарена «радужным светом». Особенностью является так же то, что имажинизм присутствует здесь в роле поиска нового лиризма и принципиально новых форм стихосложения. Есенин зачал новый «литературный стиль». Далее вышли:

  1. «Голубень» 1920 г.
  2. «Стихи скандалиста» 1926 г.
  3. «Москва кабацкая» 1924 г.
  4. «Любовь хулигана» 1924 г.
  5. «Персидские мотивы» 1925 г.

Каждый поэтический сборник Сергея Есенина отличается от предыдущего настроением, мотивами, музами и главными темами, но все они составляют одну концепцию творчества. В центре внимания находится открытая русская душа, претерпевающая изменения в процессе перемены мест и времени. Сначала она – чистая, непорочная, юная и естественная, затем – испорченная городом, хмельная и безудержная, а в финале – разочарованная, загубленная и одинокая.

Автобиография Есенина от 20 июня 1924 г.

Я родился в 1895 году 21 сентября в селе Константинове Кузьминской волости, Рязанской губ. и Рязанского уез. Отец мой крестьянин Александр Никитич Есенин, мать Татьяна Федоровна.

Детство провел у деда и бабки по матери в другой части села, которое наз. Матово. Первые мои воспоминания относятся к тому времени, когда мне было три-четыре года. Помню лес, большая канавистая дорога. Бабушка идет в Радовецкий монастырь, который от нас верстах в 40. Я, ухватившись за ее палку, еле волочу от усталости ноги, а бабушка все приговаривает: «Иди, иди, ягодка, бог счастье даст». Часто собирались у нас дома слепцы, странствующие по селам, пели духовные стихи о прекрасном рае, о Лазаре, о Миколе и о женихе, светлом госте из града неведомого. Нянька — старуха приживальщица, которая ухаживала за мной, рассказывала мне сказки, все те сказки, которые слушают и знают все крестьянские дети. Дедушка пел мне песни старые, такие тягучие, заунывные. По субботам и воскресным дням он рассказывал мне Библию и священную историю.

Уличная же моя жизнь была непохожа на домашнюю. Сверстники мои были ребята озорные. С ними я лазил вместе по чужим огородам. Убегал дня на 2-3 в луга и питался вместе с пастухами рыбой, которую мы ловили в маленьких озерах, сначала замутив воду руками, или выводками утят. После, когда я возвращался, мне частенько влетало.

В семье у нас был припадочный дядя, кроме бабки, деда и моей няньки. Он меня очень любил, и мы часто ездили с ним на Оку поить лошадей. Ночью луна при тихой погоде стоит стоймя в воде. Когда лошади пили, мне казалось, что они вот-вот выпьют луну, и радовался, когда она вместе с кругами отплывала от их ртов. Когда мне сравнялось 12 лет, меня отдали учиться из сельской земской школы в учительскую школу. Родные хотели, чтоб из меня вышел сельский учитель. Надежды их простирались до института, к счастью моему, в который я не попал.

Стихи писать начал лет с 9, читать выучили в 5. Влияние на мое творчество в самом начале имели деревенские частушки. Период учебы не оставил на мне никаких следов, кроме крепкого знания церковнославянского языка. Это все, что я вынес. Остальным занимался сам под руководством некоего Клеменова. Он познакомил меня с новой литературой и объяснил, почему нужно кое в чем бояться классиков. Из поэтов мне больше всего нравился Лермонтов и Кольцов. Позднее я перешел к Пушкину.

1913 г. я поступил вольнослушателем в Университет Шанявского. Пробыв там 1,5 года, должен был уехать обратно по материальным обстоятельствам в деревню. В это время у меня была написана книга стихов «Радуница». Я послал из них некоторые в петербургские журналы и, не получая ответа, поехал гуда сам. Приехал, отыскал Городецкого. Он встретил меня весьма радушно. Тогда на его квартире собирались почти все поэты. Обо мне заговорили, и меня начали печатать чуть ли не нарасхват.

Печатался я: «Русская мысль», «Жизнь для всех», «Ежемесячный журнал» Миролюбова, «Северные записки» и т.д. Это было весной 1915 г. А осенью этого же года Клюев мне прислал телеграмму в деревню и просил меня приехать к нему. Он отыскал мне издателя М.В. Аверьянова, и через несколько месяцев вышла моя первая книга «Радуница». Вышла она в ноябре 1915 г. с пометкой 1916 г. В первую пору моего пребывания в Петербурге мне часто приходилось встречаться с Блоком, с Ивановым-Разумником. Позднее с Андреем Белым.

Первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно. 1917 году произошла моя первая женитьба на 3. Н. Райх. 1918 году я с ней расстался, и после этого началась моя скитальческая жизнь, как и всех россиян за период 1918-21 гг. За эти годы я был в Туркестане, на Кавказе, в Персии, в Крыму, в Бессарабии, в Оренбурских степях, на Мурманском побережье, в Архангельске и Соловках. 1921 г. я женился на А. Дункан и уехал в Америку, предварительно исколесив всю Европу, кроме Испании.

После заграницы я смотрел на страну свою и события по-другому. Наше едва остывшее кочевье мне не нравится. Мне нравится цивилизация. Но я очень не люблю Америки. Америка это тот смрад, где пропадает не только искусство, но и вообще лучшие порывы человечества. Если сегодня держат курс на Америку, то я готов тогда предпочесть наше серое небо и наш пейзаж: изба, немного вросла в землю, прясло, из прясла торчит огромная жердь, вдалеке машет хвостом на ветру тощая лошаденка. Это не то что небоскребы, которые дали пока что только Рокфеллера и Маккормика, но зато это то самое, что растило у нас Толстого, Достоевского, Пушкина, Лермонтова и др. Прежде всего я люблю выявление органического. Искусство для меня не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить. Поэтому основанное в 1919 году течение имажинизм, с одной стороны — мной, а с другой — Шершеневичем, хоть и повернуло формально русскую поэзию по другому руслу восприятия, но зато не дало никому еще права претендовать на талант. Сейчас я отрицаю всякие школы. Считаю, что поэт и не может держаться определенной какой-нибудь школы. Это его связывает по рукам и ногам. Только свободный художник может принести свободное слово. Вот и все то, короткое, схематичное, что касается моей биографии. Здесь не все сказано. Но я думаю, мне пока еще рано подводить какие-либо итоги себе. Жизнь моя и мое творчество еще впереди.

Авторские эпитеты, метафоры, сравнения

Слова Есенина – это особенная художественная композиция, где главную роль играет наличие авторских метафор, олицетворений и фразеологизмов, которые придают стихотворениям особенную стилистическую окраску.

Так, например, в стихотворении «Тихо в чаще можжевеля» Есенин использует метафорическое высказывание:

Тихо в чаще можжевеля по обрыву, Осень — рыжая кобыла — чешет гриву.

В известном произведении «Письмо к женщине» он представил на суд публики развернутую метафору длиною в стихотворение. Россия становится судном, революционные настроения – качкой, трюм – кабаком, большевистская партия – рулевым. Сам поэт сравнивает себя с лошадью, загнанной в мыле, и пришпоренной смелым ездоком – временем, которое стремительно менялось и требовало от творца невозможного. Там же он предрекает себе роль попутчика новой власти.

Особое внимание следует уделить «есенинским эпитетам: «рыхлые драчёны», «точеные печурки», «смешной дуралей» — все это свидетельствует о том, что у Есенина был особый слог, основой которого была живая народная речь. Также он активно использовал неологизмы, например, «златокарий омут».

Другие примеры средств выразительности Есенина можно поискать в анализе стихотворений «Собаке Качалова«, «Разбуди меня завтра рано«, «Письмо к матери«, «Заметался пожар голубой«, «Черный человек«, «Анна Снегина«, «Гой ты, Русь моя родная«.

Биография

Сергей Александрович Есенин является великим русским поэтом-лириком. Большая часть его трудов — это новокрестьянская поэзия, лирика. Позднее творчество относится к ижиманизму, так как в нем прослеживается много использованных образов, метафор.

Дата рождения литературного гения — 21 сентября 1895 года. Родом он из Рязанской губернии, села Константиновка (Кузьминская волость). Поэтому многие произведения посвящены любви к Руси, есть много новокрестьянской лирики. Финансовое состояние семьи будущего поэта нельзя было назвать даже терпимым, так как его родители были достаточно бедными.


Сергей Есенин в детстве

Все они относились к крестьянскому роду, а поэтому вынуждены были много работать физическим трудом. Отец Сергея, Александр Никитич, прошел также долгий трудовой путь. В детстве он увлекался пением в церковном хоре, имел хорошие голосовые данные. Когда же он вырос, то перешел на работу в лавку по продаже мяса.

Случай помог ему устроиться на хорошую должность в Москве. Именно там он стал приказчиком, и доходы семьи стали более высокими. Но это не послужило радостью для супруги, матери Есенина. Она все реже видела мужа, что не могло не сказаться на их отношениях.


Сергей Есенин с родителями и сестрами

Еще одним поводом для разлада в семье стало то, что после переезда отца в Москву мальчик стал жить у своего родного деда-старообрядца, отца матери. Именно там он получил мужское воспитание, которым на свой лад занимались сразу три его дяди. Так как они не успели обзавестись своими семьями, то старались уделить мальчику много внимания.

Все дяди были неженатыми сыновьями бабки деда Есенина, которые отличались веселым нравом и отчасти еще юношеским озорством. Они научили мальчика ездить на лошади весьма необычным образом: посадили его на коня, который помчался галопом. Также происходило и обучение плаванию в реке, когда маленького Есенина просто кидали голого с лодки прямо в воду.


Сергей Есенин в юности

Что касается матери поэта, то на нее повлияло расставанием с мужем, когда тот был на долгой службе в Москве. Она получила работу в Рязани, где влюбилась в Ивана Разгуляева. Женщина покинула Александра Никитича и даже родила второго ребенка от нового сожителя. Сводного брата Сергея назвали Александром. Позже родители все же снова сошлись, у Сергея появилось две сестры: Катя и Александра.

Особенности поэзии

Особенности Есенина, как поэта, заключаются в тесной связи его поэзии с фольклором и народными традициями. Автор не стеснялся в выражениях, активно использовал элементы разговорной речи, показывая городу экзотику окраин, куда столичные литераторы даже не смотрели. Этим колоритом он покорил придирчивую публику, которая нашла в его творчестве национальную самобытность.

Есенин стоял особняком, так и не примкнув ни к одному из модернистских течений. Его увлечение имажинизмом было кратким, он вскоре нащупал собственный путь, благодаря чему запомнился людям. Если про какой-то «имажинизм» слышали лишь немногие любители изящной словесности, то Сергея Есенина знают все еще со школьной скамьи.

Песни его авторства стали по-настоящему народными, их до сих поют многие известные исполнители, и эти композиции становятся хитами. Секрет их популярности и актуальности в том, что сам поэт являлся обладателем широкой и противоречивой русской души, которую он и воспел в понятном и звонком слове.

Автор: Алина Прошина
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Необычный курган скифского времени на Среднем Дону | Гуляев

 Необычный курган скифского времени на Среднем Дону
Необычный курган скифского времени на Среднем Дону

Донская археологическая экспедиция Института археологии РАН, начиная с 1993 осуществляла исследования большого курганного могильника (свыше 60 видимых на поверхности насыпей) скифской эпохи, расположенного между сёлами Терновое и Колбино в Воронежской области (90 км к югу от г. Воронежа). В 1997 г., в силу сложившихся обстоятельств (намеченные нами ранее и согласованные с местным руководством объекты для раскопок в июле оказались засеянными еще зеленой пшеницей), мы приступили к изучению кургана № 18 у с. Колбино. Он находился на ежегодно распахиваемом черноземном поле, и к моменту начала работ достигал 1,6 м в высоту и 50 м в диаметре. Раскопки велись с помощью бульдозера С-130.

Рис. 1. План курганной группы у сёл Терновое и Колбино

В насыпи были обнаружены остатки поминальной тризны – обломки греческой амфоры и лепных скифских сосудов, кости животных (лошади и овцы). Но курган оказался ограбленным. Древние «искатели сокровищ», врезавшись по центру в вершину насыпи с помощью вертикальной ямы-колодца, точно вышли на северо-восточную часть гробницы и, прорубив деревянную (видимо, еще не рухнувшую) ее крышу, спустились вниз и полностью опустошили огромную погребальную камеру площадью около 25 кв. метров. Их внимание не привлекли лишь одна целая греческая амфора (Пепарет II), стоявшая в юго-западном углу могилы, несколько пучков спекшихся от ржавчины железных втульчатых трехлопастных наконечников стрел, обломок рукояти меча и остатки напутственной пищи – часть туши лошади с железным ножом и с рукояткой из рога. Кости человеческого скелета (по определению антропологов, это был мужчина в возрасте около 50 лет) оказались беспорядочно разбросанными по дну гробницы. Последняя имела стены, облицованные вертикально стоящими досками и крышу из бревен, которую поддерживали 10 опорных деревянных столбов. В могилу с северо-востока вел коридор-дромос длиной 6,8 м и шириной 1,6 м. При тщательной зачистке дна могилы удалось найти еще несколько мелких железных предметов и даже мельчайшие фрагменты золота и серебра, отслоившихся от каких-то изделий из драгоценных металлов, унесенных грабителями[1]. Чуда не произошло: огромные затраты времени, сил и средств, а в результате – целиком разграбленная могила с единичными рядовыми находками.


Рис. 2. План погребения № 1 (центрального), курган № 18 у с. Колбино

И когда исследование кургана № 18, казалось, уже приблизилось к своему логическому концу, примерно в 1 м к северу от центральной могилы показалось (при зачистке материка) еще одно большое темное пятно прямоугольных очертаний размерами 4,3 х 3,8 м. Оказалось, что это еще одно, впускное, погребение (№ 2). Следует сказать, что до сих пор впускные погребения в среднедонских курганах скифского времени почти не встречались. Как и в первом случае, гробница имела облицованные досками стены и деревянное перекрытие, держащееся на десяти опорных столбах. Дно ее когда-то устилали войлочные кошмы или ковры, от которых сохранились отдельные фрагменты тлена ярко-бордового цвета. В могиле находились два человеческих скелета: женщины 50-60 лет и мужчины около 40 лет. Женщина лежала в вытянутом на спине положении, головой на запад. Чуть правее женских останков, но почти вплотную к ним, находился костяк мужчины. Его поместили в гробницу несколько позже (явное подзахоронение), чем, вероятно, и объясняется нарушенность отдельных частей женского скелета именно с правой, южной стороны. Мужчина тоже лежал в вытянутом на спине положении, головой на запад. Все вещи, помещенные в могилу соплеменниками этой пары, оставались в полной сохранности, как их оставили 2400 лет назад. И это вторая необычная черта погребения № 2 данного кургана. За сто с лишним лет научных археологических раскопок скифских захоронений на Среднем Дону практически никогда прежде не встречались неграбленые курганы.


Рис. 3. План (и часть вещевого комплекса) погребения № 2 (впускного) у с. Колбино

Главенствующую роль в этой странной паре (я имею здесь в виду большую разницу в возрасте погребенных), безусловно, играла женщина. Во-первых, именно ее похоронили первой и именно для нее построили внушительную подземную гробницу. Во-вторых, именно ей принадлежали почти все драгоценные украшения и предметы, найденные в могиле. И последнее: мужчину поместили в гробницу на несколько лет позднее первого захоронения и снабдили его в последний путь довольно скромным инвентарем[2].

Рис. 4. Фотография начального момента раскопок впускного погребения (№ 2) в кургане № 18 Рис 5. Фотография женского и мужского скелетов из погребения № 2, курган № 18

Перехожу к описанию находок. Чуть ниже черепа женщины лежала россыпь бляшек из тонкой золотой фольги со штампованными изображениями головы кабана в анфас. Вероятно, это было нагрудное украшение (пектораль), состоявшее из широкой кожаной ленты-основы, на которую нашивались бляшки-кабаны. Непотревоженным сохранился лишь один ряд (самый верхний) из 18 бляшек, а остальные, общим числом 54 экземпляра, были разбросаны грызунами. По обеим сторонам черепа находились крупные золотые подвески-«серьги» в виде несомкнутого кольца из толстого (0,5 см) золотого дрота, украшенные фигурой довольно реалистично изображенного кошачьего хищника – по всем признакам пантеры. Пальцы обеих рук погребенной украшали 6 золотых перстней (по три на каждой руке) с несомкнутыми концами. Весь скелет был покрыт множеством маленьких золотых полусферических бляшек (с дырочками по бокам или с петелькой на обороте), которые когда-то были нашиты на одежду и обувь покойницы – всего 120 экземпляров. Под левым плечом женщины лежала круглая железная пряжка с подвижным язычком-иглой и несомкнутыми концами. Рядом с изголовьем, слева от черепа, были обнаружены остатки небольшой деревянной чашечки с округлым дном, от которой сохранился лишь коричневый древесный тлен и четыре золотых оковки венчика сосуда из тончайшей золотой фольги с несколькими миниатюрными золотыми гвоздиками, крепившими оковки к деревянной основе. С другой стороны черепа находился греческий округлый серебряный кубок без каких-либо орнаментов и изображений. В ногах погребенной лежало серебряное с большой примесью меди круглое зеркало с боковой ручкой. Оно имело два чехла: внешний – из кожи, и внутренний – из ткани. Вместе с зеркалом найдены комок белил и реальгар, а также изящное ожерелье из крупных «глазчатых» пастовых бус и мелкого стеклянного бисера. Возможно, женщине принадлежал и один из двух колчанов с железными втульчатыми трехлопастными наконечниками стрел, находившийся в центре гробницы.

Что касается мужского захоронения, то набор сопровождающих его вещей был гораздо скромнее. Между ног покойника поместили колчан с 30 железными втульчатыми наконечниками стрел. В районе бедренных костей и стоп ног мы обнаружили около 20 серебряных и золотых полусферических нашивных бляшек с петелькой на обороте, которые служили, вероятно, для украшения штанов и мягких сапог[3]. В центральной части могилы лежала греческая амфора (Колхида) и напутственная пища – лошадиные кости с железным ножом, а также железное шило и буравчик со спиралевидной нарезкой[4].

Судя по амфоре, относящейся к довольно редкому «колхидскому» типу, это парное захоронение можно отнести к третьей четверти IV в. до н.э.[5] (Абрамов А.П. Приложение 4 к Отчету ПАЭ ИА РАН за 1997 г.). Но на этом необычные черты впускного погребения из кургана № 18 у с. Колбино не заканчиваются. Сказали свое слово и антропологи. Первый же осмотр женского скелета антропологом М.В. Добровольской показал, что покойница имела весьма преклонный возраст – 50‑60 лет. Чтобы не обижать современных женщин, следует сказать, что сравнивать их со сверстницей, жившей в IV в. до н.э., совершенно неправомерно. Пятидесятилетний рубеж из скифянок преодолевали считанные единицы. Средняя продолжительность жизни у представительниц прекрасного пола в скифскую эпоху составляла всего 33-35 лет. Факт солидного возраста уже сам по себе примечателен и свидетельствует в пользу того, что условия жизни «золотой дамы» были достаточно комфортны. Но и это еще не все. Вот заключение антрополога: «Предварительный осмотр показал, что женщина была подвержена ярко выраженным формам склеротических изменений позвоночника, что, вероятно, значительно ограничивало подвижность и служило причиной постоянных и острых болей. Верхняя челюсть погребенной практически полностью лишена зубов. Воспалительный процесс, приведший к разрушению и выпадению зубов, был давним и длительным. Таким образом, можно предположить, что особа, погребенная в боковой могиле кургана № 18, занимала достаточно высокое положение в местном скифском обществе. Об этом можно судить не только по пышности похоронного ритуала и богатству сопровождающих вещей, но и по тому, что само существование этой скифянки требовало на протяжении многих лет постоянного внимания и заботы»[6] (Добровольская М.В. – Приложение 2 к Отчету ПАЭ ИА РАН за 1997 г.).

Сохранность останков мужчины несколько хуже. Его возраст 40 лет. Анализ ДНК обоих погребенных показал, что они близкие родственники (мать и сын? младший брат?). Значительная степень развития костного рельефа дает основание предполагать, что мускулатура мужчины была хорошо развита, особенно мышцы плеча, предплечья, спины и шеи. Почти нет сомнения в том, что при жизни воинское дело являлось его постоянным занятием. Об этом говорит еще один факт. В одном из средних ребер с левой стороны грудной клетки был обнаружен след сквозного ранения, нанесенного стрелой с треугольным наконечником, снизу вверх. Такое ранение может получить всадник при сражении с пешим лучником[7] (Добровольская М.В. Приложение 2 к Отчету ПАЭ ИА РАН за 1997 г.).

Переходим к подробному анализу наиболее интересных находок из погребения № 2 (впускного) кургана № 18 у с. Колбино. Прежде всего, особого внимания заслуживают уникальные золотые «серьги» — подвески с пантерами. Подвески состоят из неправильно-округлого кольца, размером 5,0 х 4,6 см, изготовленного из ромбовидного в сечении золотого прутка (0,28 х 0,23 см), с тупо обрезанными и слегка заходящими друг за друга концами. На кольцо, при помощи свободно перемещающейся петельки, нанизан прямоугольный постамент, размером 1,7 х 0,5 х 0,56 см, продольные плоскости которого украшены горизонтально расположенными пуансонами, идущими в два ряда. На постаменте прикреплена фигура сидящего кошачьего хищника (скорее всего, пантеры), с вытянутыми передними и подогнутыми задними лапами. Голова приподнята, по обеим ее сторонам спускаются вниз длинные пряди шерстки, которые прижимают уши зверя к мощной и короткой шее. Туловище мускулистое, живот подтянутый и впалый. Хвост длинный и изогнут в форме английской буквы W. К носу животного, при помощи двух колечек, прикреплен круглый золотой диск (у одной подвески такой диск утерян). К пьедесталу колечками крепились снизу по шесть подвесок на цепочках в виде стилизованных желудей[8].


Рис. 6. Золотые «серьги» с фигурами пантер и желудеобразными подвесками. Погребение № 2. Курган № 18

Заслуживает внимания и то, что «серьги» несут на себе следы долгого употребления: потертость, потеря одного золотого диска из носа зверя и одной желудеобразной подвески. Аналогий колбинским подвескам в скифском и эллинском искусстве практически не известно. Больше всего похожи на колбинский экземпляр золотые «серьги» из «царского» кургана (боковая гробница с погребением юной «царицы») близ села Рыжановки, б. Звенигородского уезда, б. Киевской губернии. Но там пантеры имеют крылья (наподобие сфинксов?). Тем не менее, обе фигуры кошачьих хищников также отличаются наличием круглых золотых дисков не только в носах, но и на кончиках хвостов. Есть и шарообразные подвески на цепочках (от нижней части постаментов, на которых стоят крылатые пантеры) – их по четыре[9].

Не меньший интерес представляет и «пектораль»: ряды золотых бляшек с головами кабанов, нашитые на кожаную основу. «На верхней части грудной клетки, вплотную к черепу», — пишет Е.И. Савченко[10], — «лежало нагрудное украшение (типа пекторали), состоящее из органической основы (возможно, кожи), на которую были нашиты подпрямоугольные объемные штампованные нашивные золотые бляшки (сделанные из тонкой фольги) в виде голов кабанов (74 экз.). На боковой поверхности «кабанчиков» видны отверстия для пришивания к основе. In situ сохранился лишь верхний ряд – 18 экз. (остальные смещены грызунами). Судя по количеству бляшек, таких рядов должно быть не менее четырех»[11]. Всего к настоящему времени из среднедонских курганов скифской эпохи известно 109 экземпляров золотых нашивных бляшек с головой кабана на конце (реже – с двумя кабаньими головами на обоих концах). Однако, в отличие от впускного погребения кургана № 18 у с. Колбино, все они происходят из частично или сильно ограбленных погребальных комплексов: Частые Курганы, курган № 11 (раскопки ВУАК) – 2 бляшки; курган № 9 (ВУАК) – 17 экземпляров; Мастюгино, курган II (раскопки А.А. Спицына) – 9 экземпляров; курган № 1 (раскопки Н.Е. Макаренко) – 4 экземпляра; Дуровка, курган № 1 – 2 экз. и курган № 4 там же – 1 экз. (раскопки П.Д. Либерова). Их первоначальное расположение на скелетах погребенных (в силу ограбления) установить, естественно, невозможно. Правда, в случае с курганом № 9 в группе Частых Курганов под Воронежем, учитывая найденное там (также после частичного ограбления) количество золотых «кабанчиков» — 17 экземпляров, не исключена вероятность того, что они также были составной частью нагрудного украшения типа пекторали.


Рис. 7. Золотые нашивные бляшки с «пекторали», украшенные головой кабана. Погребение № 2. Курган № 18

Подобные золотые бляшки (с двумя головами кабанов) встречены в Степной Скифии всего один раз – в огромном «царском» Александропольском кургане в Приднепровье (третья четверть IV в. до н.э.)[12], в котором исследователи, начиная с М.И. Ростовцева, неоднократно отмечали наличие и других вещей, свойственных среднедонской курганной культуре скифского времени (например, золотой и серебряный поясные крючки-застежки с оленями и орлиноголовыми грифонами)[13]. Учитывая крайнюю редкость подобного рода находок в курганах высшей знати Степной Скифии (несколько золотых бляшек, отдаленно похожих на колбинских «кабанчиков», происходит из женского погребения элитного Деева кургана), нельзя не прийти к выводу о неслучайности присутствия в Александрополе, в вещевом комплексе этого степного скифского кургана целого ряда среднедонских изделий.

Популярность мотива кабана в искусстве населения Среднего Дона не вызывает удивления. Лесостепное Подонье – холмистая равнина с многочисленными реками и ручьями, где открытые степные пространства чередуются с обширными лесными массивами, в которых преобладает дуб, а следовательно, имеется большой запас желудей – любимой пищи кабанов. Не исключено, что у местных скифов существовал и какой-то культ этого священного для древних иранцев животного. Во всяком случае, в кургане II (раскопки А.А. Спицына) было найдено навершие жезла, для изготовления которого использована нижняя челюсть кабана с клыками и пятью зубами. Челюсть отпилена от головы зверя и обтянута листовым серебром, а клыки – золотом. Металл прибит мелкими серебряными и золотыми гвоздиками. Навершие насажено на железный четырехгранный стержень толщиной 0,6-0,8 см (обломан), уцелевшая часть стержня выступает на 1,5 см[14]. Жезл, несомненно, использовался для каких-то церемоний, связанных с культом кабана.

Слева от черепа женщины, погребенной во впускной могиле кургана № 18 у с. Колбино, находился небольшой деревянный сосуд в форме чашечки с полусферическим дном, украшенный по венчику четырьмя овальными золотыми оковками из тончайшей фольги. Находки деревянных чаш с золотыми оковками в элитных скифских курганах встречаются довольно часто, как в степных, так и в лесостепных областях Северного Причерноморья. Правда, до нас дошло очень мало целых экземпляров из-за плохой сохранности органики (в данном случае — дерева) в древних захоронениях. В большинстве же случаев мы судим о деревянных сосудах скифской эпохи по находкам украшавших их когда-то накладных металлических (золотых и серебряных) пластин с зооморфными изображениями. Обычно эти пластины сохраняют изгибы деревянной поверхности, которую они покрывали, что позволяет частично или полностью реконструировать форму истлевшей органической основы. Форма пластин довольно разнообразна, и их орнаментация тоже. Такие деревянные сосуды бытуют с начала V и до конца IV в. до н.э. на обширной территории от Алтая (Туэкта) и Южного Приуралья (Филипповка) до Придунавья (Добруджа) среди кочевых и полукочевых ираноязычных племен Евразии. Большинство исследователей приписывает деревянным чашам в золотой и серебряной оправе либо культовую, либо социальную функции. Бережное отношение к деревянным чашам и долгое их употребление в жизни и в культе подтверждаются следами починки (треснувшие чаши нередко стянуты золотой или серебряной проволокой; следы затертости краев)[15]. В курганах Среднего Дона скифской эпохи примерно в 180 исследованных захоронениях, несмотря на их повальное ограбление в древности, к настоящему времени обнаружено 13 деревянных сосудов с золотыми оковками: в Частых Курганах – 6 случаев, в курганах у с. Мастюгино – 4 случая, и в могилах у с. Терновое-Колбино – 3 случая[16]. Вопреки распространенному до сих пор в специальной литературе мнению, деревянные чаши с золотыми аппликациями встречаются в среднедонском регионе не только в элитных мужских, но и в женских погребениях (курган № 8 у с. Терновое; курган № 18, погребение № 2 у с. Колбино). Правда, следует отметить, что золотые аппликации на колбинской чаше были сделаны из такой тончайшей фольги, что, очевидно, не могли использоваться при жизни и предназначались лишь для похоронного ритуала.


Рис. 8. Золотые обкладки деревянного сосуда. Погребение № 2. Курган № 18

Заслуживает внимания и шаровидный серебряный кубок несомненно греческого происхождения, найденный справа от головы знатной скифянки из кургана № 18 (погребение 2) у с. Колбино. Горло цилиндрическое, в верхней половине расширяется слегка скругленным раструбом. Раструб с одной из сторон слегка сдавлен и образует небольшой слив. Край сосуда слегка загнут внутрь. Переход от горла к тулову идет через скругленное ребро. Тулово шаровидной формы, с небольшими вмятинами. В нижней части тулова небольшой поддон. Высота сосуда 16,2 см, диаметр горла 6,58 см, диаметр ребра 7,14 см, диаметр тулова 11 см, диаметр поддона 5,28 см, высота поддона 0,4 см, диаметр дна 4,6 см, толщина стенок сосуда 0,13 см. Сосуд абсолютно гладкий – без орнаментов и изображений – и носит явно культовый характер, о чем писал еще М.И. Ростовцев[17]. Подобные серебряные сосуды хорошо известны из самых богатых элитных могил Степной Скифии. Полной аналогией нашему кубку служат гладкие серебряные сосуды из «царского» кургана Чертомлык и из Толстой Могилы[18], — памятников, относящихся к третьей четверти IV в. до н.э. Основной центр таких изделий большинство исследователей связывает с Боспором в целом и Пантикапеем, в частности.


Рис. 9. Серебряный греческий сосуд. Погребение № 2. Курган № 18

Как уже отмечалось выше, под левым плечом погребенной женщины лежала плашмя железная пряжка-«сюльгама» с незамкнутыми концами-завитками и накидным язычком-иглой[19]. В курганах скифского времени на Среднем Дону такие пряжки (все железные) найдены почти во всех известных могильниках: курганы № 1 и № 11 группы «Частых», № 29/21 у с. Мастюгино, № 16 у с. Дуровка, № 13 у с. Староживотинное, № 1 у с. Абрамовка и в курганах № 5 (два экз.), № 7, № 14 и № 18 у с. Колбино. Всего мы имеем 11 экземпляров[20]. В Степной Скифии подобные находки единичны. Пряжка сходного типа, правда, без язычка, и несколько фрагментов от других похожих пряжек были найдены на Каменском городище на Днепре[21]. Две пряжки-«сюльгамы» аналогичной формы, но сделанные из бронзы, обнаружены в захоронении «царицы» из Толстой Могилы. «Очевидно, женщина, — пишет автор раскопок Б.Н. Мозолевский, — лежала на попоне или ковре, полы которого закрывали ее и застегивались по углам двумя бронзовыми пряжками с подвижным язычком»[22]. Одна железная пряжка-«сюльгама» найдена в савроматском (?) погребении у с. Калиновка в Волго-Донском междуречье[23]. И этим аналогии практически исчерпываются. Поэтому вполне правдоподобно выглядит предположение Е.И. Савченко о том, что «подобные пряжки, наряду с поясными крючками, являются локальной особенностью среднедонских памятников. Действительно, в эпоху раннего железа такие пряжки встречаются в савромато-сарматской и скифской культурах в единичных экземплярах. Их нет даже в лесостепной части днепровского Право- и Левобережья…»[24].

Золотые перстни. Во впускном неограбленном парном погребении в кургане № 18 у с. Колбино обнаружено 6 золотых перстней, находящихся на обеих руках женщины-скифянки, по три экземпляра на каждой руке[25]. Они вырезаны из тонкой золотой пластинки и имеют щиток овальной формы, разделенный продольным ребром. Концы перстней оформлены в виде незамкнутых полосок, заходящих друг за друга. Диаметр перстней – 2 см, размеры щитка 3,6 х 1,76 см, ширина полосок – 0,2 см. Такие перстни на территории Среднего Дона встречены в нескольких курганных могильниках (шесть захоронений) в количестве 14 экземпляров. Перстни подобного типа появляются в IV в. до н.э. и широко представлены в богатых женских погребениях Степной и Лесостепной Скифии, от Днепра до Кубани[26]. В.Г. Петренко учтено 95 экземпляров таких перстней[27]. Исследователи отмечают, что в наиболее элитных курганах Степной Скифии (Толстая Могила, Чертомлык, Деев курган) у знатных женщин перстни надевались на все пальцы погребенных, а иногда даже на один палец по два сразу[28]. Сама традиция ношения сразу нескольких перстней является, очевидно, скифской степной[29].


Рис. 10. Золотые перстни из толстой золотой фольги (6 экз.) и железная круглая пряжка-«сюльгама». Погребение № 2. Курган № 18

«В северо-восточном углу гробницы (в ногах женщины. – В.Г.) помещено большое плоское металлическое зеркало с ручкой (материал – сплав серебра и меди), украшенное с тыльной стороны по центру пальметкой из точечных наколов. Зеркало было завернуто в льняную ткань и находилось в кожаном футляре с петлей для подвешивания (вероятно, к поясу). Вместе с зеркалом внутри футляра располагался крупный комок белил. Вокруг футляра найдена россыпь из 15 полосатых и глазчатых бусин и 87 экземпляров бисера (черного, желтого, коричневого, белого, голубого, темно-синего), которыми был, видимо, расшит футляр. Справа от черепа, рядом с ним, лежали крупные комки реальгара, вероятно, выполняющие роль румян…»[30]. К этому описанию следует еще добавить, что с внутренней стороны на диске зеркала имелся широкий и низкий валик шириной в 4,5 см, а в центре образовавшегося внутреннего круга с помощью точечных наколов древний мастер изобразил шестилепестковый цветок-розетку[31]. Парадокс ситуации состоит в том, что точных параллелей среди многочисленных бронзовых зеркал с боковыми ручками V-IV вв. до н.э. с территории Скифии я не нашел[32]. Напротив, ближайшие аналогии нашей колбинской находке обнаружены в регионе, лежащем довольно далеко к востоку от Дона – на Южном Урале. В большом элитном кургане № 3 могильника Филипповка, в погребении № 1 (центральном), подвергшемся в древности опустошительному ограблению, среди других уцелевших предметов, вместе с костями мужского и женского скелетов, «лежало бронзовое зеркало с длинной боковой ручкой, находившееся в кожаной сумочке прямоугольной формы. Сумочка подбита мехом внутрь и имела, вероятно, два отделения, так как на диске, прикрытом истлевшим фрагментом «ткани», найдены два комочка краски, черной и белой. Диаметр диска зеркала 26,5 см, длина рукояти 17 см, ширина 3 см. По краю диска (с тыльной стороны. – В.Г.) идет широкий (5,4 см) валик в виде утолщения, на тыльной стороне центральная часть диска орнаментирована растительными изображениями, зооморфными и птицевидными фигурками, выполненными тонкой точечной гравировкой…»[33]. Здесь наблюдается полное совпадение не только в форме зеркал из Колбино и Филипповки, но даже и то, что оба предмета были помещены во внутренний футляр из ткани и в кожаную наружную сумку. Сходство состоит также в наличии при зеркалах косметических веществ – белил и др.

Рис. 11. Бронзовое с примесью серебра золото. Погребение № 2. Курган № 18 Рис. 12. Ожерелье из стеклянных и пастовых бусин. Погребение № 2. Курган № 18

Точно такие же по форме, но сильно пострадавшие от коррозии, бронзовые зеркала (сразу в 3‑х экземплярах) были найдены в двух женских погребениях элитного кургана № 7 в Филипповке[34]. Костяк № 3 (у северной стенки ограбленной могилы): «под черепом найдено 2 золотых височных кольца с заходящими концами и спиральной привеской. Справа у черепа лежало бронзовое зеркало плохой сохранности с длинной ручкой, диаметр диска 18 см, длина ручки 13 см … У левого локтя обнаружена плохо сохранившаяся кожаная сумочка, обшитая бисером…»[35]. Костяк 5 того же кургана: у черепа справа находилось бронзовое зеркало описанного выше типа[36] (Пшеничнюк А.Х., 2012, с. 43).

Подведем итоги.

Во-первых, вопросы хронологии кургана № 18 у с. Колбино. Здесь твердой опорой могут служить греческие амфоры: в главной могиле (погребение № 1) амфора относилась к типу Пепарет II с острова Скопелос и датирована она 350-325 гг. до н.э., т.е. третьей четвертью IV в. до н.э. Амфора из впускного погребения № 2 относилась к очень редкому в Северном Причерноморье  «колхидскому типу», который, по мнению специалистов, существовал во второй половине IV в. до н.э., а точнее, в тех же 350-325 гг. до н.э. Учитывая то, что погребение № 2 было совершено на несколько лет позднее, чем центральное (погребение № 1), можно вполне обоснованно считать его возраст в пределах конца третьей четверти IV в. до н.э.[37]


Рис. 13. Греческая амфора «колхидского типа». Третья четверть IV в. до н.э. Погребение № 2. Курган № 18. Колбинский курганный могильник

После многих лет раскопок курганного могильника близ сёл Терновое и Колбино на Среднем Дону мы нашли, наконец, впервые в практике среднедонской археологии, неограбленное скифское погребение с многочисленными изделиями из золота. Правда, при внимательном рассмотрении, это оказалось очень странное золото – перед нами предстала лишь видимость реального богатства, поскольку почти все найденные золотые украшения были сделаны из листиков золотой фольги методом штамповки. Это относится и к «кабанчикам» пекторали, и к полусферическим нашивным бляшкам, и к оковкам деревянного сосуда, и даже к шести перстням (хотя они были сделаны из более толстой фольги). Нельзя избавиться от ощущения, что все упомянутые вещи (и бляшки, и оковки, и перстни) делались, во-первых, с минимальными затратами драгоценного металла (золотая фольга), а во-вторых, в большой спешке. Следовательно, мы можем, вслед за М.И. Ростовцевым[38]  и С.С. Черниковым[39], заключить, что большая часть таких украшений изготовлялась специально для похорон. Надо сказать, что точно такие же штампованные бляшки («кабанчики», полусферические и т.д.) из тонкой золотой фольги мы находили прежде и в других могилах исследуемой курганной группы, правда, уже основательно опустошенных древними грабителями: курганы №№ 1, 4, 5, 12 у с. Колбино и №№ 5 и 8 у с. Терновое. Вероятно, что при наличии определенных ремесленных навыков, соответствующего сравнительно нехитрого оборудования (инструментов и штампов-матриц) такие, предназначенные только для похорон аксессуары могли быть сделаны довольно быстро и в нужном количестве прямо на месте. Скорее всего, для этой цели у скифов Степи и Лесостепи существовала особая и достаточно многочисленная группа ремесленников-ювелиров, обслуживающих только нужды погребального ритуала среди своих соплеменников. Об этом писал еще в 1970 г. Б.А. Шрамко, нашедший бронзовый штамп для изготовления золотых бляшек на гигантском Бельском городище в лесостепном Приднепровском Левобережье[40]. Есть подобные находки и в других местах Скифии, в том числе и на Каменском городище[41].

Феномен имитации реальных предметов и украшений в скифском погребальном ритуале путем плакировки деревянных и железных вещей золотом или же обтяжки их золотой фольгой, а также быстрым изготовлением методом штамповки и резки из тонкого золотого листа множества фигурных бляшек для украшения костюма, обуви, головных уборов и погребальных пологов, уже давно привлекает внимание исследователей[42]. Определенным аналогом того же явления могут служить и железные рукояти «парадных» мечей, обтянутые тонким золотым листом и предназначенные только для похорон[43]. Эти факты говорят о том, что значительная часть погребального инвентаря элитных захоронений ранних кочевников Евразии делалась преимущественно местными мастерами по специальному и срочному заказу родственниками умершего индивида, и данные изделия предназначались только для похорон. Отсюда – обилие тонкой золотой фольги, нашивных бляшек, обкладок, призванных при размещении их на одежде, культовых предметах, «парадном» вооружении и погребальном пологе (покрывале), да и прямых имитаций «под золото», внушить всем присутствующим мысль о неисчислимых богатствах почившего представителя элиты.

Но почему именно скифские (савроматские и сакские) вожди и знать проявляли столь повышенный интерес к золоту? Почему золото так широко использовалось именно в погребальном ритуале? Почему для похорон использовалось так много вещей, лишь имитирующих золото (фольга)? Сразу оговоримся, что в пышных и гигантских подземных усыпальницах скифских «царей» и высшей знати всегда изначально находилось и реальное богатство, подлинные сокровища, что делало эти курганы во все эпохи желанной добычей грабителей. «Золото скифских царей, — пишет А.Ю. Алексеев, — это не только романтический образ, выражающий восхищение, которое испытывает современный человек перед уникальными в своей выразительности и гармоничности предметами скифского искусства, и удивление тому обилию золота, в котором это искусство было воплощено древними мастерами, но и исторический феномен, напрямую связанный с военно-политической историей скифов и особенностями скифской идеологии…»[44]. Последнее слово – идеология – здесь ключевое. Очевидно, что речь должна идти не только о непреходящей ценности самого этого металла – золота, но и о той роли, которую он играл в религиозно-идеологических воззрениях воинственных обитателей евразийских степей в I тыс. до н.э. «В скифское время, — отмечает Л.А. Ельницкий, — посмертная героизация вождя (царя) выражалась… в определенных чертах погребального ритуала, предусматривающего парадный костюм и вооружение погребенного, а также умерщвление людей и животных. Необходимая парадность и божественность облика умершего достигалась прежде всего костюмом со множеством нашивных драгоценных украшений, вряд ли мыслимых на хотя бы и парадном, но прижизненном костюме»[45].

Многие исследователи считают, что золото, как нейтральный, то есть неуничтожимый материал, в глазах древних людей символизировало воплощение идей бессмертия, вечности, всемогущества. Покрытие одежд и вещей символически (и реально) насыщенным золотым декором как бы приобщало умерших царей, вождей и высшую знать к сфере вечной жизни. В индоевропейской и индоиранской мифологии золото символизирует также царскую власть (триада: «царь»-«огонь»-«золото»)[46]. Таким образом, золото давало надежду на бессмертие, на сверхъестественную силу и на верховную власть. Вот почему к обладанию этим драгоценным металлом так стремились вожди и правители бесчисленных ираноязычных племен Евразии. «… Золото как небесный, священный металл, обладающий к тому же рядом прекрасных и уникальных физических свойств («солнечный» цвет, мягкость и пластичность, легкость в обработке, нетленность), издавна приобрело значение символа власти и самого высокого социального положения владельца»[47].

Список сокращений

АСГЭ – Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Л. (Спб.).

ДАЭ – Донская археологическая экспедиция ИА РАН.

ИАК – Известия Императорской Археологической Комиссии. Спб.

ИИЯЛ УНЦ – Институт истории языка и литературы. Уфимский Научный центр. Уфа.

МАР – Материалы по археологии России. Спб.

МИА – Материалы и исследования по археологии СССР. М.

ПАВ – Петербургский археологический вестник

СА – Советская археология

СГЭ – Сборник Государственного Эрмитажа

СЭ – Советская этнография



[1] Савченко Е.И. Могильник скифского времени «Терновое I – Колбино I» на Среднем Дону // Археология Среднего Дона в скифскую эпоху. Труды Потуданской археологической экспедиции ИА РАН, 1993-2000 гг. М. ИА РАН. 2001, с. 109-110.

[2] Гуляев В.И. На восточных рубежах Скифии (древности донских скифов). М. ИА РАН. 2010, с. 62.

[3] Гуляев В.И. На восточных рубежах Скифии …, 2010, с. 62-63.

[4] Савченко Е.И. Могильник скифского времени…, 2001, с. 109.

[5] Гуляев В.И. На восточных рубежах…, 2010, с. 63.

[6] Гуляев В.И. На восточных рубежах…, 2010, с. 63.

[7] Там же.

[8] Савченко Е.И. Украшения населения скифского времени на Среднем Дону // Древности Евразии. От ранней бронзы до раннего средневековья. М. ИА РАН. 2005, с. 460-461; Гуляев В.И. На восточных рубежах…, 2010, с. 63.

[9] Бобринский А.А. Курганы и случайные археологические находки близ местечка Смелы. Спб. Т. 2. 1894, табл. XVI, 4-5; Гуляев В.И. Общие проблемы археологии Среднего Дона // Археология Среднего Дона в скифскую эпоху. Труды Потуданской археологической экспедиции ИА РАН, 1993-2000 гг. М. ИА РАН. 2001, с. 40, рис. 9, 1.

[10] Евгений Иванович Савченко – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИА РАН, в 1990-2007 гг. заместитель начальника Донской археологической экспедиции ИА РАН.

[11]   Савченко Е.И. Могильник скифского времени…, 2001, с. 109.

[12] Манцевич А.П. Мастюгинские курганы по материалам из собрания Государственного Эрмитажа // АСГЭ, Вып. 15. Л. 1973, с. 20, рис. 2, 6.

[13]  Ростовцев М.И. Срединная Азия, Россия, Китай и звериный стиль // ПАВ, № 5, Спб. 1993, с. 40; Алексеев А.Ю. Греческая керамика из Александропольского кургана // СГЭ, Вып. 51, Л. 1986, с. 37; Алексеев А.Ю. Хронография Скифии второй половины IV в. до н.э. // АСГЭ, № 28. Л. 1987, с. 46.

[14] Манцевич А.П. Мастюгинские курганы…, 1973, с. 20, рис. 3, 1 а-б.

[15] Бессонова С.С. «Мужское» и «женское» в сакральной сфере у скифов // Духовная культура древних обществ на территории Украины. Киев. 1991, с. 87.

[16]  Гуляев В.И. Деревянные чаши с золотыми обкладками из курганов скифского времени на Среднем Дону // Древности скифской эпохи. М. ИА РАН. 2006, с. 336.

[17] Ростовцев М.И. Воронежский серебряный сосуд // МАР, № 34. Пг. 1914.

[18] Королькова Е.Ф. Ритуальные чаши с зооморфным декором в культуре ранних кочевников // АСГЭ. Выпуск 36. Спб. 2003, с. 45, рис. 8, 7-8.

[19]  Савченко Е.И. Могильник скифского времени…, 2001, с. 109, рис. 40, 9.

[20] Савченко Е.И. Вооружение и предметы снаряжения населения скифского времени на Среднем Дону // Археология Среднего Дона в скифскую эпоху. Труды Донской археологической экспедиции ИА РАН, 2001-2003 гг. М. ИА РАН. 2004, с. 243.

[21]  Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре // МИА, № 36. М. 1954, с. 108, таб. XI, 8.

[22]  Мозолевский Б.Н. Курган Толстая Могила близ г. Орджоникидзе на Украине  (предварительная публикация) // СА, № 3. 1972, c. 299, рис. 34.

[23] Смирнов К.Ф. Савроматская и раннесарматская культуры // Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. М. 1989, с. 174, таб. 71.

[24] Савченко Е.И. Вооружение и предметы снаряжения… 2004, с. 243.

[25] Савченко Е.И. Могильник скифского времени…, 2001, с. 109, рис. 41, 1.

[26] Манцевич А.П. Мастюгинские курганы…, 1973, с. 35.

[27] Петренко В.Г. Украшения Скифии VII-III вв. до н.э. // САИ. Вып. Д4-5. М. 1978, с. 61.

[28]  Алексеев А.Ю., Мурзин В.Ю., Ролле Р. Чертомлык (скифский царский курган IV в. до н.э.). Киев. 1991, с. 111.

[29] Ковпаненко Г.Т. и др. Памятники скифской эпохи Днепровского  Лесостепного Правобережья (Киево-Черкасский регион). Киев. 1989, с. 129.

[30]  Савченко Е.И. Могильник скифского времени…, 2001, с. 109.

[31]  Гуляев В.И. На восточных рубежах…, 2010, с. 78, рис. 16.

[32]  Кузнецова Т.М. Зеркала Скифии VI-III вв. до н.э. Т. I-II. М. 2002.

[33] Пшеничнюк А.Х. Филипповка. Некрополь кочевой знати IV в. до н.э. на Южном Урале. Уфа. 2012, с. 34.

[34] Там же, с. 163, рис. 94, 10, рис. 95.

[35] Пшеничнюк А.Х. Филипповка… 2012, с. 43.

[36] Там же.

[37] Гуляев В.И., Савченко Е.И. К вопросу о роли золота в погребальном ритуале скифов // Евразийские древности. М. ИА РАН. 1999, с. 152-153.

[38] Ростовцев М.И. Эллино-скифский головной убор // ИАК. Вып. 63. Пг. 1917, с. 71.

[39] Черников С.С. Загадка золотого кургана. М. 1965, с. 44, 123.

[40] Шрамко Б.А. Об изготовлении золотых украшений ремесленниками Скифии // СА, № 2. 1970, с. 218, рис. 1.

[41] Там же, с. 217.

[42] Ростовцев М.И. Эллино-скифский головной убор… 1917, с. 71; Черников С.С. Загадка золотого кургана… 1965, с. 43-44; Гуляев В.И., Савченко Е.И. К вопросу о роли золота… 1999, с. 151-160.

[43] Гуляев В.И., Савченко Е.И. К вопросу… 1999, с. 155-157.

[44]  Алексеев А.Ю. Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. Спб. 2012, с. 7.

[45]  Ельницкий Л.Е. Скифия евразийских степей. Новосибирск. 1977, с. 219.

[46] Лелеков Л.А. О символизме погребальных облачений («золотые люди» скифо-сакского мира) // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск. 1987, с. 25; Литвинский Б.А. «Золотые люди» в древних погребениях Центральной Азии // СЭ, № 3. 1975, с. 36-39.

[47] Алексеев А.Ю. Золото скифских царей…2012, с. 26.

Рассказать о публикации коллеге 

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.

(c) 2017 Исторические Исследования


Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.

Торжество смирения и непоколебимой решимости

Вкратце об идее

Из 1435 Fortune 500 компаний, изученных известным исследователем в области менеджмента Джимом Коллинзом, только 11 достигли и сохранили свое величие, получив доходность акций как минимум в три раза превышающую рыночную, в течение 15 лет после серьезного переходного периода.

Что общего у этих 11 компаний? У каждого был лидер «пятого уровня».

Лидеры пятого уровня сочетают в себе парадоксальную комбинацию глубокого личного смирения с сильной профессиональной волей .Эта редкая комбинация также опровергает наши предположения о том, что делает великого лидера.

Знаменитости, такие как Ли Якокка, могут попасть в заголовки газет. Но кроткие, жесткие лидеры, такие как Дарвин Смит из Kimberly-Clark, поднимают свои компании до величия — и удерживают их там.

Дарвин Смит, генеральный директор производителя бумажной продукции Kimberly-Clark с 1971 по 1991 год, олицетворяет лидерство пятого уровня. Застенчивый, неуклюжий, избегающий внимания, он также проявил железную волю, решительно изменив определение основного бизнеса фирмы, несмотря на скептицизм Уолл-стрит.Некогда скромная Kimberly-Clark стала мировым лидером в своей отрасли, обеспечив доходность акций в 4,1 раза выше, чем у рынка в целом.

Идея на практике

Смирение + Воля = Уровень 5

Как лидеры пятого уровня проявляют смирение? Они обычно верят в успех своей компании другим, внешним факторам и удаче. Но когда результаты плохие, они винят себя. Они также действуют тихо, спокойно и решительно, полагаясь на вдохновляющие стандарты, а не на вдохновляющую харизму, чтобы мотивировать.

Воодушевленные стандарты демонстрируют непоколебимую волю лидеров пятого уровня. Абсолютно нетерпимые к посредственности, они стоически настроены делать все возможное для достижения великих результатов — прекращая все остальное. И они выбирают превосходных преемников, желая, чтобы их компании стали еще более успешными в будущем.

Можете ли вы развить лидерство 5 уровня?

Лидеры пятого уровня занимают вершину иерархии, состоящей из четырех общих уровней лидерства, и обладают навыками всех четырех.Например, лидеры уровня 4 стимулируют приверженность и энергичное стремление к ясному, убедительному видению. Можете ли вы перейти с уровня 4 на уровень 5? Возможно, , если у вас есть «семя» 5 уровня внутри вас.

Лидеры без семени, как правило, имеют монументальное эго, которое они не могут подчинить чему-то большему и более устойчивому, чем они сами, то есть своим компаниям. Но для лидеров с семенем правильные условия — такие как саморефлексия или глубоко преобразующее событие, такое как опасная для жизни болезнь — могут стимулировать прорастание семени.

Повышение до 5 уровня

Выращивайте семена 5-го уровня, практикуя эти великие дисциплины лидеров 5-го уровня:

Первый кто

В первую очередь обращайтесь к людям, а затем к стратегии. Сядьте в автобус нужных людей, а не тех, уезжайте — , затем , выясните, куда его поехать.

Парадокс Стокдейла

Разбирайтесь с жестокими фактами вашей нынешней реальности, сохраняя при этом абсолютную веру в то, что вы победите.

Наращивание-отрыв маховик

Продолжайте толкать свой организационный «маховик».При постоянном усилии импульс увеличивается до тех пор, пока — бац! — колесо не достигнет точки прорыва.

Концепция ежа

Думайте о своей компании как о трех пересекающихся кругах: в чем она может быть лучше всего, как лучше всего работает ее экономика и что разжигает страсти ее сотрудников. Удалите все остальные .

В 1971 году внешне обыкновенный человек по имени Дарвин Смит был назначен главным исполнительным директором Kimberly-Clark, унылой старой бумажной компании, акции которой упали на 36% от общего рынка за предыдущие 20 лет.Смит, кроткий штатный юрист компании, не был так уверен в том, что правление сделало правильный выбор — чувство, которое усилилось, когда директор Kimberly-Clark отвел его в сторону и напомнил, что ему не хватает некоторых квалификаций для Положение. Но генеральным директором он был, и генеральным директором он оставался в течение 20 лет.

Какие это были 20 лет. В этот период Смит произвел потрясающую трансформацию в Kimberly-Clark, превратив ее в ведущую компанию по производству потребительской бумаги в мире. Под его руководством компания победила своих конкурентов — Scott Paper и Procter & Gamble.Таким образом, совокупная доходность акций Kimberly-Clark была в 4,1 раза выше, чем у компаний в целом, опередив такие уважаемые компании, как Hewlett-Packard, 3M, Coca-Cola и General Electric.

Превращение Смита в компанию Kimberly-Clark — один из лучших примеров в двадцатом веке, когда лидер поднял компанию из просто хорошей в действительно великую. И все же немногие люди — даже страстные изучающие историю бизнеса — слышали о Дарвине Смите. Наверное, ему бы это понравилось.Смит — классический пример лидера уровня 5 — человека, который сочетает в себе чрезвычайное личное смирение с сильной профессиональной волей. Согласно нашему пятилетнему исследованию, руководители, обладающие этим парадоксальным сочетанием качеств, являются катализаторами статистически редкого события превращения хорошей компании в великую. (Исследование описано во врезке «Один вопрос, пять лет, одиннадцать компаний».)

«Уровень 5» относится к высшему уровню в иерархии управленческих способностей, которые мы определили в ходе нашего исследования.Лидеры на других четырех уровнях иерархии могут добиться высокой степени успеха, но этого недостаточно, чтобы вывести компании из уровня посредственности в устойчивое превосходство. (Подробнее об этой концепции см. На выставке «Иерархия 5-го уровня».) И хотя лидерство 5-го уровня — не единственное требование для преобразования хорошей компании в отличную, другие факторы включают в себя привлечение нужных людей в автобус ( и не те люди, вышедшие из автобуса) и создание культуры дисциплины — наши исследования показывают, что это важно.Преобразования от хороших к великим невозможны без лидеров пятого уровня. Они просто этого не делают.

Иерархия 5 уровня

Не то, что вы ожидали

Наше открытие лидерства 5 уровня противоречит здравому смыслу. В самом деле, это контркультурно. Обычно люди предполагают, что преобразование компаний из хороших в великие требует руководителей больших, чем их жизнь, таких крупных личностей, как Якокка, Данлэп, Уэлч и Голт, которые попадают в заголовки газет и становятся знаменитостями.

По сравнению с этими руководителями, Дарвин Смит, похоже, пришел с Марса.Смит избегал внимания, застенчивый, неприхотливый и даже неуклюжий. Когда журналист попросил его описать свой стиль управления, Смит просто посмотрел на писца с другой стороны своих толстых очков в черной оправе. Он был одет немодно, как фермерский мальчик в своем первом костюме от J.C. Penney. Наконец, после долгого и неловкого молчания, он сказал: «Чудак». Излишне говорить, что Wall Street Journal не публиковал яркую статью о Дарвине Смите.

Но если вы сочтете Смита мягким или кротким, вы сильно ошибетесь.Отсутствие притворства сочетается с его яростной, даже стоической решимостью по отношению к жизни. Смит вырос на ферме в Индиане и прошел вечернюю школу в Университете Индианы, работая дневную смену в International Harvester. Однажды он потерял палец на работе. Рассказывают, что в тот вечер он пошел в класс, а на следующий день вернулся на работу. В конце концов, этот бедный, но целеустремленный мальчик с фермы из Индианы поступил в Гарвардскую школу права.

Он проявил такую ​​же железную волю, когда был у руля Кимберли-Кларк.Действительно, через два месяца после того, как Смит стал генеральным директором, врачи диагностировали у него рак носа и горла и сказали, что ему осталось жить меньше года. Он должным образом сообщил правлению о своей болезни, но сказал, что у него нет планов умирать в ближайшее время. Смит придерживался своего напряженного рабочего графика, еженедельно ездя из Висконсина в Хьюстон на лучевую терапию. Он прожил еще 25 лет, 20 из которых был генеральным директором.

Яростная решимость Смита имела решающее значение для восстановления Kimberly-Clark, особенно когда он принял самое драматическое решение в истории компании: продать заводы.

Для пояснения: вскоре после того, как он пришел к власти, Смит и его команда пришли к выводу, что традиционный основной бизнес компании — мелованная бумага — обречен на посредственность. Его экономика была плохой, а конкуренция слабой. Но, рассуждали они, если Kimberly-Clark попадет в огонь рынка потребительских бумажных изделий, лучшая экономика и конкуренция мирового уровня, подобная Procter & Gamble, заставят ее достичь величия или погибнуть.

Итак, подобно генералу, который сжег лодки при высадке на вражескую землю, оставив свои войска на произвол судьбы или умирать, Смит объявил, что Кимберли-Кларк продаст свои мельницы — даже одноименную мельницу в Кимберли, Висконсин.Все доходы будут направлены в потребительский бизнес с инвестициями в такие бренды, как подгузники Huggies и салфетки Kleenex. Деловые СМИ назвали этот шаг глупым, а аналитики Уолл-Стрит понизили рейтинг акций. Но Смит никогда не колебался. Двадцать пять лет спустя Kimberly-Clark владела Scott Paper и победила Procter & Gamble в шести из восьми товарных категорий. Выйдя на пенсию, Смит размышлял о своей исключительной работе, просто сказав: «Я никогда не переставал пытаться стать квалифицированным для этой работы».

Не то, что мы ожидали

Мы подробно рассмотрим лидерство уровня 5, но сначала давайте установим важный контекст для наших выводов: мы не искали уровень 5 или что-то подобное.Наш первоначальный вопрос заключался в том, может ли хорошая компания стать отличной, и если да, то как? Фактически, я дал исследовательским группам четкие инструкции преуменьшать роль руководителей высшего звена в их анализе этого вопроса, чтобы мы не впадали в упрощенное мышление «доверять лидеру» или «обвинять лидера», которое так распространено сегодня.

Но Уровень 5 нашел нас. В ходе исследования исследовательские группы твердили: «Мы не можем игнорировать высшее руководство, даже если хотим. В них есть что-то неизменно необычное.Я возражал, утверждая: «У компаний сравнения тоже были лидеры. Так что здесь особенного? » Взад и вперед бушевали дебаты. Наконец, как всегда должно быть, победили данные. Руководители компаний, которые прошли путь от хороших к отличным и поддерживали эти показатели в течение 15 или более лет, все были сделаны из одной ткани, что заметно отличалось от того, что производило руководителей в сравниваемых компаниях в нашем исследовании. Не имело значения, находится ли компания в кризисном или стабильном состоянии, потребительском или производственном, предлагая услуги или товары.Не имело значения, когда произошел переход или насколько велика компания. Во всех успешных организациях на момент перехода был лидер 5-го уровня.

Кроме того, отсутствие руководства 5-го уровня постоянно проявлялось во всех сравниваемых компаниях. Дело в том, что уровень 5 является эмпирическим, а не идеологическим открытием. И это важно отметить, учитывая, насколько результаты уровня 5 противоречат не только общепринятым представлениям, но и большей части теории менеджмента на сегодняшний день. (Подробнее о наших выводах о преобразованиях от хорошего к великому см. На боковой панели «Не только на уровне 5.”)

Смирение + Воля = Уровень 5

Лидеры пятого уровня — это наука о двойственности: скромные и своенравные, застенчивые и бесстрашные. Чтобы понять эту концепцию, рассмотрим Авраама Линкольна, который никогда не позволял своему эго встать на пути его амбиций по созданию прочной великой нации. Писатель Генри Адамс назвал его «тихим, мирным, застенчивым человеком». Но те, кто считал, что заниженная манера поведения Линкольна свидетельствует о его слабости, сильно ошибались — в масштабе 250 000 человек Конфедерации и 360 000 жизней Союза, включая собственную жизнь Линкольна.

Сравнивать 11 руководителей пятого уровня в нашем исследовании с Линкольном, возможно, с натяжкой, но они действительно демонстрируют ту же двойственность. Возьмем, к примеру, Колмана М. Моклера, генерального директора Gillette с 1975 по 1991 год. Моклер, выдержавший три попытки поглощения, был сдержанным, добрым человеком с мягкими, почти патрициевскими манерами. Несмотря на эпические битвы с налетчиками — он дважды сражался с Рональдом Перельманом и однажды с бывшими партнерами Coniston — он никогда не терял своего застенчивого и учтивого стиля. В разгар кризиса он сохранял спокойную и обычную манеру поведения, прежде чем перейти к поглощению.

И все же те, кто принял внешнюю скромность Моклера за признак внутренней слабости, в конце концов были избиты. В одной битве за посредников Моклер и другие руководители высшего звена призвали одного за другим тысячи инвесторов, чтобы получить их голоса. Моклер просто не сдался. Он решил бороться за будущее величие Gillette, хотя он мог бы заработать миллионы, перевернув свои акции.

Подумайте о последствиях капитуляции Моклера. Если бы посредник принял полную ценовую премию в размере 44%, предложенную Перельманом, а затем вложил эти акции на общий рынок в течение десяти лет, он все равно вышел бы на 64% позади акционера, который остался с Моклером и Джиллеттом.Если бы Моклер отказался от борьбы, вероятно, что никто из нас не стал бы бриться с помощью Sensor, Lady Sensor или Mach III, а сотням миллионов людей пришлось бы более болезненно бороться с ежедневной щетиной.

К сожалению, Моклер так и не смог полностью насладиться плодами своих усилий. В январе 1991 года Gillette получил предварительную копию номера Forbes . На обложке был изображен застенчивый рекламодатель Моклер, стоящий на вершине горы с гигантской бритвой над головой в торжествующей позе.Вернувшись в свой офис, всего через несколько минут после того, как увидел это публичное признание его 16-летней борьбы, Моклер рухнул на пол и умер от обширного сердечного приступа.

Даже если бы Моклер знал, что он умрет при исполнении служебных обязанностей, он не смог бы изменить свой подход. Его безмятежный образ скрывал внутреннюю напряженность, стремление делать все, чего он касался, лучше всего — не только из-за того, что он мог получить, но потому, что он не мог себе представить, что поступит иначе. Моклер не мог отдать компанию тем, кто ее разрушит, точно так же, как Линкольн рискнул бы потерять шанс построить прочную великую нацию.

Убедительная скромность

История Моклера иллюстрирует скромность, типичную для руководителей пятого уровня. (Краткое изложение черт 5-го уровня см. На выставке «Инь и Ян 5-го уровня»). Действительно, на протяжении наших интервью с такими руководителями мы были поражены тем, как они говорили о себе — или, скорее, не говорили. о себе. Они постоянно рассказывали о компании и вкладе других руководителей, но инстинктивно отклоняли дискуссию о своей роли.Когда их заставляли говорить о себе, они говорили что-то вроде: «Надеюсь, я не выгляжу как крупный игрок» или «Я не думаю, что могу поверить в то, что произошло. Мы были благословлены чудесными людьми ». Один из руководителей пятого уровня даже заявил: «В этой компании много людей, которые могли бы выполнять мою работу лучше, чем я».

Инь и Ян уровня 5

Для сравнения, рассмотрите ухаживание личной знаменитости через сравнение генеральных директоров. Scott Paper, компания, сравнивающая Kimberly-Clark, наняла Эла Данлэпа в качестве генерального директора — человека, который расскажет о его достижениях любому, кто будет слушать (и многим, кто предпочел бы этого не делать).После 19 месяцев работы в Scott Paper Данлэп сказал в BusinessWeek : «История Скотта войдет в анналы истории американского бизнеса как один из самых успешных и быстрых изменений за всю историю. По сравнению с этим другие перемены бледнеют ». Он лично заработал 100 миллионов долларов за 603 дня работы в Scott Paper — около 165 000 долларов в день — в основном за счет сокращения рабочей силы, вдвое сокращения бюджета на НИОКР и перевода компании на стероиды роста при подготовке к продаже. Продав компанию и положив в карман свои быстрые миллионы, Данлэп написал автобиографию, в которой хвастливо назвал себя «Рэмбо в тонкую полоску».«Трудно представить, чтобы Дарвин Смит думал:« Эй, этот персонаж Рэмбо напоминает мне меня », не говоря уже о том, чтобы заявить об этом публично.

Конечно, история со Скоттом Пейпером — одна из наиболее драматичных в нашем исследовании, но это не единичный случай. Более чем в двух третях сравниваемых компаний мы отметили присутствие гигантского эго, которое способствовало упадку или сохранению посредственности компании. Мы обнаружили, что эта закономерность особенно сильна в компаниях, проводящих неустойчивое сравнение — компаниях, которые демонстрируют сдвиг в производительности под руководством талантливого, но эгоцентричного лидера 4-го уровня, но в последующие годы только ухудшатся.

Ли Якокка, например, спас Chrysler от грани катастрофы, совершив один из самых знаменитых (и заслуженных) изменений в истории бизнеса США. Акции автопроизводителя выросли в 2,9 раза по сравнению с общим рынком примерно в середине его срока пребывания в должности. Но затем Якокка переключил свое внимание на преобразование самого себя. Он регулярно появлялся на ток-шоу, таких как Today Show и Larry King Live , снялся более чем в 80 рекламных роликах, развлекал идею баллотироваться на пост президента США и продвигал свою автобиографию, разошедшуюся тиражом 7 миллионов копий по всему миру.Личные акции Якокки резко выросли, но акции Chrysler упали на 31% ниже рыночных во второй половине его правления.

И как только Якокка накопил всю славу и льготы, ему стало трудно покинуть центральное место. Он столько раз откладывал свой уход на пенсию, что инсайдеры Chrysler начали шутить, что Якокка означает «Я председатель Chrysler Corporation Always». Когда он наконец ушел на пенсию, он потребовал, чтобы совет директоров продолжал предоставлять частный самолет и опционы на акции. Позже он объединил усилия с известным художником Кирком Керкоряном, чтобы объявить враждебную заявку на приобретение Chrysler.(Это не удалось.) Якокка действительно принял одно окончательное блестящее решение: он выбрал скромного, но решительного человека — возможно, даже пятого уровня — в качестве своего преемника. Боб Итон спас Chrysler от второго почти смертельного кризиса за десятилетие и заложил основу для более прочного корпоративного перехода.

Непоколебимая решимость

Помимо крайнего смирения, лидеры 5 уровня также демонстрируют огромную профессиональную волю. Когда Джордж Кейн стал генеральным директором Abbott Laboratories, это был сонный семейный бизнес, который находился в нижнем квартиле фармацевтической промышленности и питался дойной коровой, эритромицином.Каин был типичным лидером пятого уровня в отсутствии притворства; у него не было той вдохновляющей личности, которая вдохновляла бы компанию. Но у него было нечто гораздо более мощное: вдохновляющие стандарты. Он не выносил посредственности в любой форме и был совершенно нетерпим ко всем, кто соглашался бы с идеей, что хорошее — это достаточно хорошо. В течение следующих 14 лет он безжалостно навязывал свою волю к величию Abbott Labs.

Одной из первых задач Каина было уничтожить одну из первопричин посредственной деятельности Эбботта: кумовство.Систематически восстанавливая как совет директоров, так и исполнительную команду лучшими людьми, которых он мог найти, Каин сделал свое заявление. Семейные узы больше не имели значения. Если бы вы не смогли стать лучшим руководителем в отрасли в рамках ваших обязанностей, вы бы потеряли зарплату.

Такого почти безжалостного восстановления можно было ожидать от постороннего человека, которого привлекли, чтобы перевернуть компанию, но Каин был 18-летним инсайдером и членом семьи, сыном предыдущего президента. Праздничные собрания, вероятно, были напряженными в течение нескольких лет в клане Каинов: «Прости, что мне пришлось уволить тебя.Хотите еще кусок индейки? »- но, в конце концов, члены семьи остались довольны качеством своего запаса. Каин привел в движение машину прибыльного роста. После перехода в 1974–2000 гг. Компания Abbott добилась того, что доходность для акционеров превзошла рынок 4,5: 1, превзойдя отраслевых суперзвезд Merck и Pfizer в два раза.

Еще один хороший пример железной воли лидерства 5-го уровня — это Чарльз Р. «Корк» Уолгрин III, который превратил безвкусную Walgreens в компанию, которая с 1975 по 2000 год опережала фондовый рынок в соотношении 16: 1.После долгих лет диалога и дебатов внутри своей управленческой команды о том, что делать с деятельностью Walgreens в сфере общественного питания, этот генеральный директор почувствовал, что команда наконец-то достигла водораздела: самое светлое будущее компании лежит в удобных аптеках, а не в сфере общественного питания. Дэн Йорндт, сменивший Walgreen в 1988 году, описывает то, что произошло дальше:

Корк сказал на одном из заседаний нашего комитета по планированию: «Хорошо, теперь я собираюсь провести черту на песке. Через пять лет мы полностью выйдем из ресторанного бизнеса.«В то время у нас было более 500 ресторанов. Вы могли слышать, как упала булавка. Он сказал: «Я хочу, чтобы все знали, что время идет». Шесть месяцев спустя мы были на следующем заседании комитета по планированию, и кто-то мимоходом упомянул, что у нас осталось всего пять лет, чтобы не заниматься ресторанным бизнесом. Корк не был настоящим шумным парнем. Он как бы постучал по столу и сказал: «Слушай, у тебя теперь четыре с половиной года. Я сказал, что у вас было пять лет шесть месяцев назад. Теперь у вас четыре с половиной года.«Что ж, на следующий день все действительно пошло на пользу сворачиванию нашего ресторанного бизнеса. Пробка никогда не дрогнула. Он никогда не сомневался. Он никогда не догадывался.

Подобно Дарвину Смиту, продававшему заводы в Кимберли-Кларк, Корк Уолгрин требовал стойкой решимости для принятия своих решений. Общественное питание не было самой большой частью бизнеса, хотя и приносило существенную прибыль в чистую прибыль. Настоящая проблема была скорее эмоциональной, чем финансовой. В конце концов, Walgreens изобрела солодовый молочный коктейль, а общественное питание было давней семейной традицией, восходящей к деду Корка.Мало того, некоторые точки общественного питания даже были названы в честь генерального директора — например, сеть ресторанов Corky’s. Но независимо от того, если бы Walgreen пришлось бросить вызов семейным традициям, чтобы переориентировать внимание на единственную арену, в которой Walgreens могла бы быть лучшей в мире — удобные аптеки — и прекратить все остальное, что не дало бы больших результатов, тогда Cork сделает это. Спокойно, упорно, просто.

И последнее, но убедительное замечание о наших выводах об уровне 5: поскольку лидеры уровня 5 имеют амбиции не для себя, а для своих компаний, они обычно выбирают превосходных преемников.Руководители пятого уровня хотят видеть, что их компании станут еще более успешными в следующем поколении, и их устраивает мысль о том, что большинство людей даже не подозревают, что корни этого успеха уходят в них самих. Как сказал один генеральный директор уровня 5: «Я хочу выглянуть со своего крыльца, когда-нибудь увидеть эту компанию как одну из великих компаний в мире и иметь возможность сказать:« Я работал там раньше »». Напротив, уровень 4 лидерам часто не удается создать компанию для устойчивого успеха — в конце концов, что может быть лучше свидетельства вашего личного величия, чем то, что после вашего ухода компания разваливается?

Более чем в трех четвертях сравниваемых компаний мы обнаружили руководителей, которые настраивали своих преемников на неудачу, выбирали слабых преемников или и то, и другое.Рассмотрим случай с Rubbermaid, которая выросла из безвестности и стала одной из самых уважаемых компаний Fortune , а затем так же быстро распалась в такой жалкой форме, что ее пришлось приобрести Ньюэллу.

Создателем этой замечательной истории был харизматичный и блестящий лидер по имени Стэнли С. Голт, чье имя стало синонимом успеха компании в конце 1980-х годов. В 312 статьях, собранных нашей исследовательской группой о Rubbermaid, Голт предстает как энергичный, эгоцентричный руководитель.В одной статье он отвечает на обвинение в том, что он тиран, следующим утверждением: «Да, но я искренний тиран». В другом примере, взятом непосредственно из его собственных комментариев о ведущих изменениях, слово «я» встречается 44 раза, а слово «мы» — 16 раз. Конечно, у Голта были все основания гордиться своим управленческим успехом: под его руководством Rubbermaid обеспечила рост прибыли за 40 кварталов подряд — впечатляющие результаты, безусловно, заслуживающие уважения.

Но Голт не оставил после себя компанию, которая без него была бы велика.Выбранный им преемник проработал год, а следующий по очереди столкнулся с настолько мелкой управленческой командой, что ему пришлось временно взять на себя четыре должности, пытаясь найти нового руководителя номер два. Преемники Голта боролись не только с отсутствием руководства, но и со стратегическими недостатками, которые в конечном итоге поставили компанию на колени.

Конечно, вы можете сказать — как это было в одной статье из журнала Fortune — что тот факт, что Rubbermaid развалилась после ухода Голта, доказывает его величие лидера.Голт был выдающимся лидером четвертого уровня, возможно, одним из лучших за последние 50 лет. Но он не был на пятом уровне, и это одна из важнейших причин, по которой Rubbermaid на короткое и яркое мгновение превратилась из хорошего в великого, а затем так же быстро из хорошего превратилась в несущественную.

Окно и зеркало

В рамках нашего исследования мы взяли интервью у Алана Л. Вуртцеля, лидера 5-го уровня, ответственного за превращение Circuit City из ветхой компании на грани банкротства в одного из самых успешных розничных продавцов электроники в Америке.За 15 лет после даты перехода в 1982 году Circuit City превзошла рынок 18,5: 1.

Мы попросили Вюрцеля перечислить пять основных факторов трансформации его компании, ранжированных по степени важности. Его фактор номер один? Удача. «Мы работали в отличной индустрии, и ветер дул нам за спину». Но подождите, возразили мы, Silo — ваша сравнительная компания — работает в той же отрасли, с тем же ветром и большими парусами. Разговор продолжался, и Вюрцель отказывался отдавать должное переходу, предпочитая приписывать его в основном тому, что он просто оказался в нужном месте в нужное время.Позже, когда мы попросили его обсудить факторы, которые поддержат трансформацию от хорошего к великому, он сказал: «Первое, что приходит на ум, — это удача. Мне посчастливилось найти подходящего преемника ».

Удача. Что за странный фактор. И все же лидеры пятого уровня, которых мы определили, часто обращались к нему. Мы спросили одного из руководителей сталелитейной компании Nucor, почему у нее такой выдающийся послужной список в принятии правильных решений. Его ответ? «Думаю, нам просто повезло». Джозеф Ф. Каллман III, генеральный директор Philip Morris пятого уровня, категорически отказался признать успех своей компании, сославшись на то, что ему повезло иметь великих коллег, преемников и предшественников.Даже книга, которую он написал о своей карьере, которую он написал по настоянию коллег и которую он никогда не собирался широко распространять за пределами компании, имела необычное название I’m a Lucky Guy .

Сначала мы были озадачены тем, что лидеры пятого уровня делают упор на удачу. В конце концов, нет никаких доказательств того, что компании, которые продвинулись от хороших к великим, были наделены большим количеством удачи (или большего количества неудач, если на то пошло), чем компании сравнения. Но затем мы начали замечать интересную закономерность у руководителей компаний сравнения: они часто обвиняли свои ситуации в невезении, оплакивая трудности среды, с которой они сталкивались.

Сравните, например, Bethlehem Steel и Nucor. Обе сталелитейные компании работали с продуктами, которые трудно дифференцировать, и обе столкнулись с проблемой конкуренции со стороны дешевой импортной стали. Обе компании платили значительно более высокую заработную плату, чем большинство их зарубежных конкурентов. И все же руководители двух компаний придерживались совершенно разных взглядов на одну и ту же среду.

Генеральный директор

Bethlehem Steel резюмировал проблемы компании в 1983 году, обвиняя импорт: «Наша первая, вторая и третья проблемы — это импорт.Между тем Кен Айверсон и его команда в Nucor увидели в импорте благословение: «Разве нам не повезло; сталь тяжелая, и ее приходится переправлять через океан, что дает нам огромное преимущество ». Действительно, Айверсон видел первую, вторую и третью проблемы, стоящие перед сталелитейной промышленностью США, не в импорте, а в управлении. Он даже зашел так далеко, что публично выступил против государственной защиты от импорта, заявив на собрании ошеломленных руководителей сталелитейной отрасли в 1977 году, что настоящие проблемы, стоящие перед отраслью, заключаются в том, что руководство не поспевает за технологиями.

Акцент на удаче оказывается частью более широкой модели, которую мы назвали окном и зеркалом . Лидеры пятого уровня, по своей природе скромные, смотрят в окно, чтобы распределять кредит — даже неправомерный — на факторы, не относящиеся к ним самим. Если они не могут найти конкретного человека или событие, которому можно было бы воздать должное, они верят в удачу. В то же время они смотрят в зеркало, чтобы распределять ответственность, никогда не ссылаясь на невезение или внешние факторы, когда дела идут плохо. И наоборот, руководители, занимающиеся сравнением, часто смотрели в окно на виноватые факторы, но прихорашивались в зеркало, чтобы поверить в себя, когда дела шли хорошо.

Лидеры пятого уровня смотрят в окно, чтобы присвоить кредит — даже неоправданный. Они смотрят в зеркало, чтобы обвинить, никогда не ссылаясь на внешние факторы.

Самое забавное в концепции окна и зеркала состоит в том, что она не отражает реальности. Согласно нашему исследованию, руководители уровня 5 были ответственными за преобразования своих компаний. Но они никогда этого не признают. Мы не можем залезть в их головы и оценить, глубоко ли они верили в то, что видели в окне и в зеркале.Но на самом деле это не имеет значения, потому что они действовали так, как будто верили в это, и действовали с такой последовательностью, что это дало исключительные результаты.

Родился или родился?

Не так давно я поделился выводом уровня 5 с собранием руководителей высшего звена. Женщина, которая недавно стала исполнительным директором своей компании, подняла руку.

«Я верю тому, что вы рассказали нам о лидерстве 5 уровня, — сказала она, — но меня беспокоит, потому что я знаю, что я еще не там, и, возможно, никогда не буду.Отчасти я получил эту работу из-за моего сильного эго. Ты хочешь сказать, что я не смогу сделать свою компанию успешной, если не достигну пятого уровня? »

«Позвольте мне вернуться к данным», — ответил я. «Из 1435 компаний, которые фигурировали в Fortune 500 с 1965 года, только 11 вошли в наше исследование. Из этих 11 у всех были лидеры 5 уровня на ключевых должностях, включая роль генерального директора, в решающий момент перехода. Повторюсь, мы не говорим, что 5-й уровень — единственный элемент, необходимый для перехода от хорошего к великому, но он кажется важным.”

Она сидела там молча, и можно было догадаться, о чем думали многие в комнате. Наконец, она снова подняла руку. «Сможете ли вы научиться достигать 5-го уровня?» Я до сих пор не знаю ответа на этот вопрос. Откровенно говоря, наше исследование не касалось того, как появляются лидеры пятого уровня, и не пытались объяснить или систематизировать природу их эмоциональной жизни. Мы размышляли об уникальной психологии лидеров пятого уровня. Были ли они «виновны» в перемещении — перекладывании собственных грубых амбиций на что-то другое, а не на себя? Может быть, они сублимировали свое эго по темным и сложным причинам, коренящимся в детской травме? Кто знает? И, что, возможно, более важно, имеют ли психологические корни лидерства 5 уровня больше, чем корни харизмы или интеллекта? Остается вопрос: можно ли разработать 5-й уровень?

Моя предварительная гипотеза состоит в том, что есть две категории людей: те, у кого нет семени уровня 5, и те, у кого есть.Первая категория состоит из людей, которые никогда и за миллион лет не смогли бы заставить себя подчинить свои потребности более великим амбициям чего-то большего и более долговечного, чем они сами. Для этих людей работа всегда будет в первую очередь связана с тем, что они получают — славой, богатством, властью, лести и так далее. Работа никогда не будет связана с тем, что они создают, создают и вносят. Великая ирония состоит в том, что враждебность и личные амбиции, которые часто побуждают людей стать лидерами 4-го уровня, идут вразрез со скромностью, необходимой для достижения 5-го уровня.

Если совместить эту иронию с тем фактом, что советы директоров часто действуют с ложным убеждением, что для того, чтобы сделать компанию величественной, эгоцентричный лидер требуется, вы быстро поймете, почему лидеры пятого уровня редко оказываются на вершине. наших учреждений. Мы продолжаем ставить на руководящие должности людей, которым не хватает семян, чтобы стать лидером пятого уровня, и это одна из основных причин, почему так мало компаний, которые делают устойчивый и поддающийся проверке переход от хороших к великим.

Вторая категория — это люди, которые могут развиться до 5 уровня; способность находится внутри них, возможно, скрытая, игнорируемая или просто зарождающаяся. При правильных обстоятельствах — при наличии саморефлексии, наставника, любящих родителей, значительного жизненного опыта или других факторов — семя может начать развиваться. Некоторые из лидеров пятого уровня в нашем исследовании имели значительный жизненный опыт, который мог спровоцировать развитие семени. Дарвин Смит полностью расцвел как 5-й уровень после того, как он околосмертно заболел раком.На Джо Каллмана глубоко повлияли события Второй мировой войны, в частности, изменение приказа в последнюю минуту, которое заставило его покинуть обреченный корабль, на котором он наверняка погиб бы; следующие 60 с лишним лет он считал большим подарком. Сильная религиозная вера или обращение могут также взрастить семя. Колман Моклер, например, обратился в евангельское христианство, когда получил степень магистра делового администрирования в Гарварде, а позже, согласно книге Cutting Edge , он стал главным двигателем в группе руководителей бостонских предприятий, которые часто встречались за завтраком, чтобы обсудить переход. религиозных ценностей в корпоративную жизнь.

Мы хотели бы иметь возможность дать вам список шагов для достижения Уровня 5 — помимо заражения раком, перехода в другую религию или смены родителей — но у нас нет надежных данных исследований, которые поддерживали бы достоверный список. Наше исследование выявило уровень 5 как ключевой компонент внутри черного ящика того, что нужно для перехода компании от хорошей к великой. Но внутри этого черного ящика находится еще один — внутреннее развитие человека до уровня лидерства 5. Мы могли бы предположить, что может содержать этот внутренний ящик, но в основном это были бы только предположения.

Короче говоря, уровень 5 — это очень интересная идея, правдивая идея, мощная идея, и для перехода от хорошего к великому, очень вероятно, важная идея. Но предоставление «десяти шагов к лидерству пятого уровня» сделало бы эту концепцию тривиальной.

Мой лучший совет, основанный на исследовании, — практиковать другие открытые нами дисциплины от хорошего к великому. Поскольку мы обнаружили тесную симбиотическую связь между каждым из других открытий и Уровнем 5, мы подозреваем, что сознательные попытки руководить, используя другие дисциплины, могут помочь вам двигаться в правильном направлении.Нет никакой гарантии, что это превратит руководителей в полноправных лидеров пятого уровня, но это дает им реальную возможность начать, особенно если у них есть зерно внутри.

Мы не можем сказать наверняка, какой процент людей имеет семя внутри, или сколько из них могут вырастить его до уровня 5. Даже те из нас в исследовательской группе, которые определили уровень 5, не знают, преуспеем ли мы в развитии. к его высотам. И все же все мы, работавшие над открытием, были вдохновлены идеей попытаться перейти к Уровню 5.Дарвин Смит, Колман Моклер, Алан Вюрцель и все другие лидеры пятого уровня, о которых мы узнали, стали для нас образцами для подражания. Дойдем ли мы до 5-го уровня или нет, попробовать стоит. Поскольку, как и все основные истины о том, что лучше всего в человеческих существах, когда мы мельком увидим эту истину, мы знаем, что наша собственная жизнь и все, к чему мы прикасаемся, будет лучше для того, чтобы приложить усилия, чтобы достичь этого.

23 Чернокожие лидеры, которые формируют историю сегодня

Чернокожие американцы сыграли решающую роль в содействии развитию бизнеса, политики и культуры Америки в том виде, в каком он есть сегодня.А с 1976 года каждый президент США объявил февраль Месяцем черной истории, чтобы отметить достижения и стойкость черного сообщества.

Хотя CNBC Make It признает, что история чернокожих достойна празднования круглый год, мы используем этот февраль, чтобы привлечь особое внимание к 23 лидерам чернокожих, чьи недавние достижения и влияние вдохновят многие грядущие поколения.

Эти лидеры, вошедшие в историю в своих областях, стоят на плечах пионеров, которые были до них, включая Ширли Чизолм, Джона Льюиса, Майю Энджелоу и Мэри Эллен Плезант.

Следуя примеру первопроходцев на протяжении всей американской истории, сегодняшние чернокожие деятели истории формируют не только сегодня, но и завтра.

От помощи в разработке вакцины Covid-19 до преодоления барьеров в Белом доме и в высшем руководстве — ниже представлены 23 черных лидера, которые ломают стеклянные потолки в своих разнообразных ролях.

Камала Харрис, 56 лет, первая чернокожая, первая американка из Южной Азии и первая женщина — вице-президент.

Вице-президент Камала Харрис.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

20 января Камала Харрис стала первым чернокожим американцем из Южной Азии и первой женщиной-вице-президентом США.

Харрис, родившаяся в Окленде, штат Калифорния, от матери-индианки и отца-ямайца, рассказала о своей матери, Шьямале Гопалан Харрис, в своем первом выступлении в качестве избранного вице-президента.

«Когда она приехала сюда из Индии в возрасте 19 лет, она, возможно, не совсем представляла себе этот момент», — сказал Харрис в ноябре.7. (Шьямала приехала в США в 1958 году, чтобы изучать биохимию.) «Но она так глубоко верила в Америку, где возможен такой момент».

«Итак, я думаю о ней и о поколениях женщин — чернокожих, азиатских, белых, латинских и коренных американок, которые на протяжении всей истории нашей страны прокладывали путь к этому моменту сегодня вечером», — сказала она.

Харрис также является первым вице-президентом, окончившим исторически сложившийся черный колледж или университет (HBCU), Университет Говарда, и приписывает ее «чувство бытия и смысл» времени, которое она там училась.Харрис также является членом старейшего исторически черного женского общества Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc.

И она была первым чернокожим американцем, который работал Генеральным прокурором Калифорнии с 2011 по 2016 год. В 2016 году она была избрана демократом в Сенат США от штата Калифорния.

Харрис также помогла другим войти в историю в декабре, когда она наняла первых сотрудников высшего звена, состоящих исключительно из женщин, для офиса вице-президента США. —Кори Стиг

Розалинд Брюэр, 58 лет, следующий генеральный директор Walgreens и единственная чернокожая женщина, которая в настоящее время возглавляет фирму из списка Fortune 500

Следующий генеральный директор Walgreens Розалинд Брюэр.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

В марте Розалинд Брюэр, которая в настоящее время является главным операционным директором Starbucks, начнет новую должность генерального директора сети аптек Walgreens Boots Alliance. Когда она вступит в эту новую роль, она будет единственной чернокожей женщиной, в настоящее время возглавляющей фирму из списка Fortune 500, и всего лишь третьей чернокожей женщиной в истории, занимающей должность генерального директора из списка Fortune 500. Урсула Бернс, которая занимала пост генерального директора Xerox с 2009 по 2016 год, была первой, а Мэри Уинстон, которая в 2019 году исполняла обязанности генерального директора Bed Bath & Beyond, была второй.

Брюэр, которая присоединилась к Starbucks в 2017 году в качестве первого темнокожего и первой женщины-операционного директора компании, ранее пять лет проработала генеральным директором Sam’s Club, принадлежащего Walmart. До работы в Walmart она проработала 22 года в производственной компании Kimberly-Clark, где начала свою карьеру в качестве ученого и в конечном итоге в 2004 году стала президентом глобального сектора нетканых материалов компании.

Как давний руководитель В корпоративной Америке Брюэр открыто говорила о проблемах, с которыми она столкнулась как одна из очень немногих чернокожих женщин в C-Suite.

«Когда ты чернокожая женщина, ты часто ошибаешься», — сказала она во время выступления в 2018 году в своей альма-матер, Колледже Спелмана. «Вас ошибочно принимают за человека, который на самом деле не может иметь такую ​​высшую работу. Иногда вас принимают за помощника по кухне. Иногда люди думают, что вы находитесь не в том месте, и все, что я могу думать в своей голове, это:« Нет , вы не в том месте ».

В качестве следующего генерального директора Walgreens Брюэр будет отвечать за повышение доходов компании в условиях пандемии и будет контролировать внедрение вакцины против Covid-19 в сети аптек. —Кортни Коннли

Доктор Киззмекия С. Корбетт, 35 лет, ведущий научный сотрудник группы по вакцинации против COVID-19 от Moderna

Доктор Киззмекия Корбетт, ведущий научный сотрудник группы по вакцинации против COVID-19 от Moderna.

Фотография предоставлена: Национальный институт аллергии и инфекционных заболеваний; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

На декабрьском мероприятии, организованном Национальной городской лигой, доктор Энтони Фаучи сказал одну очень важную вещь о вакцине Moderna Covid-19, известной также как «мРНК-1273», одобренной Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США в чрезвычайных ситуациях.18.

«Первое, что вы можете сказать моим афроамериканским братьям и сестрам, это то, что вакцина, которую вы собираетесь принимать, была разработана афроамериканкой», — сказал Фаучи. «И это просто факт».

Действительно, доктор Кизмекия Корбетт, 35-летний вирусный иммунолог и научный сотрудник Центра исследований вакцин Национального института аллергии и инфекционных заболеваний, является ведущим ученым в команде, которая разработала вакцину Moderna Covid-19. .Она основывалась на своем шестилетнем опыте изучения шиповых белков других коронавирусов, таких как SARS и MERS, чтобы разработать вакцину в течение двух дней после обнаружения нового коронавируса. (Спайковые белки располагаются на поверхности коронавирусов и проникают в клетки человека, вызывая инфекцию.)

«Мне нравится называть это подходом plug-and-play», — Корбетт, доктор микробиологии и иммунологии Университета Севера. «Каролина в Чапел-Хилл», — говорится в виртуальной лекции Национального института здоровья.15.

«По сути, идея [заключается] в том, что у нас было столько знаний, основанных на работе, проведенной нами и другими лабораториями ранее, что мы смогли нажать на спусковой крючок при разработке вакцины и начать движение к фазе 1 клинических испытаний. » — Кори Стиг

Виктор Дж. Гловер младший, 44 года, первый темнокожий астронавт, который жил и работал на Международной космической станции в течение длительного времени.

Астронавт НАСА Виктор Гловер.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Когда астронавт НАСА Виктор Гловер прибыл на Международную космическую станцию ​​- примерно в 250 милях над землей — на капсуле SpaceX Crew Dragon в ноябре, он устроился на шестимесячное пребывание, чтобы стать первый черный космонавт, который жил и работал на МКС в течение длительного периода времени.(Из более чем 300 астронавтов НАСА, отправленных в космос, только 14 были чернокожими американцами.)

«Это горько-сладко, потому что до меня было несколько замечательных коллег, которые действительно могли бы это сделать, и есть Некоторые удивительные люди пойдут за мной «, — сказал Гловер, который является пилотом и заместителем командира в команде, в ноябрьском сюжете The Christian Chronicle. «Я бы хотел, чтобы это уже было сделано, но я стараюсь не привлекать к этому слишком много внимания».

Прежде чем стать астронавтом НАСА, Гловер был командиром и летчиком-испытателем в США.S. Navy, где налетал 2000 часов на более чем 40 самолетах и ​​24 боевых вылета. Гловер получил степень бакалавра общей инженерии в Политехническом государственном университете Калифорнии в Сан-Луис-Обиспо, штат Калифорния, и получил несколько соответствующих степеней аспирантуры, включая степень магистра в области летных испытаний в Авиационном университете и степень магистра системотехники в Военно-морской аспирантуре.

Это был учитель естествознания в пятом классе Гловера в начальной школе Эллисон в Помоне, Калифорния.Харгроув, который вдохновил Гловера заниматься STEM (сфера, где чернокожие в США недопредставлены, а черные и латиноамериканские студенты бросают программы STEM чаще, чем их белые сверстники).

«Мой интерес к математике побудил его предложить мне заняться инженерией. В то время … я не знал ни одного инженера», — сказал Гловер защитник «Питтсбург Стилерс» Джош Доббс во время интервью 15 января с борта МКС. «[Но] вера мистера Харгроува в меня до сих пор вызывает у меня отклик и является одной из причин, по которой я выбрал инженерию в качестве профессии. — Кэтрин Клиффорд

Аманда Горман, 22 года, самый молодой инаугурационный поэт в истории США

Поэт Аманда Горман.

Фото предоставлено Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Знаменитые карьеры были полностью продемонстрированы на выставке. инаугурация 20 января президента Джо Байдена, от политиков до артистов с многолетним опытом за плечами.История С.

Горман прочитала свое стихотворение «Холм, на который мы поднимаемся», который призывает американцев «восстановить, примириться и выздороветь» от глубоко укоренившихся разногласий и расового неравенства, особенно во время беспрецедентных болезней, смертей, политических распрей и призывов к расовой справедливости. через всю страну. Горман закончила писать свое стихотворение вскоре после беспорядков 6 января у Капитолия и черпала вдохновение в речах американских лидеров в другие исторические времена разделения, в том числе Авраама Линкольна и преподобного.Мартин Лютер Кинг младший

Молодой поэт, писатель и активист вырос в Лос-Анджелесе и начал писать как способ справиться с дефектом речи; к 16 годам она была названа лауреатом молодежного поэта Лос-Анджелеса, а в 19 лет она стала первым национальным молодежным лауреатом поэтессы, изучая социологию в Гарварде.

Горман, пишущий о расе и поле, был приглашен на церемонию приведения к присяге первой леди Джилл Байден и следует по стопам первых поэтов Майи Анджелоу и Роберта Фроста.Во время чтения Горман надела кольцо с птицей в клетке, подарком Опры по этому случаю и данью дань уважения Энджелу и ее автобиографической работе «Я знаю, почему поет птица в клетке».

«Вот женщинам, которые забирались на мои холмы раньше», — написал Горман в Твиттере. —Дженнифер Лю

Щелкните здесь, чтобы прочитать полный текст вступительного стихотворения Аманды Горман «Холм, на который мы поднимаемся».

Рафаэль Варнок, 51 год, первый черный сенатор Джорджии

Сенатор Джорджии Рафаэль Варнок.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

В январе 2021 года преподобный Рафаэль Уорнок победил действующего сенатора Келли Лёффлер на спорных и получивших широкую огласку вторичных выборах. Его победа открыла путь для демократов к получению контроля над Сенатом и сделала Уорнок первым черным сенатором штата Джорджия, а также первым черным сенатором-демократом с Юга со времен Реконструкции.

Уорнок, 51 год, вырос в Саванне, штат Джорджия, с отличием окончил колледж Морхаус в 1991 году, а в 2005 году он стал самым молодым старшим пастором баптистской церкви Эбенезер, где проходил Мартин Лютер Кинг-младший.когда-то был пастором — с момента основания церкви в 1886 году.

В своей победной речи, которая транслировалась в прямом эфире, Варнок размышлял об исторической природе своего избрания, а также о своей матери, которая в 1950-х годах собирала хлопок и табак.

«82-летние руки, которые раньше собирали чужой хлопок, пошли на избирательные участки и выбрали ее младшего сына сенатором Соединенных Штатов, — сказал Уорнок. «Невероятное путешествие, которое привело меня в это место в этот исторический момент в Америке, могло произойти только здесь.» — Эбигейл Джонсон Хесс

Рашида Джонс, 39 лет, президент MSNBC и первый черный руководитель, управляющий крупной телевизионной новостной сетью.

Президент MSNBC Рашида Джонс

Фото: MSNBC; Иллюстрация на фото: Джин Ким для CNBC Make It

«Журналистика — такая сложная отрасль, — заявила Рашида Джонс на конференции 2015 года в Школе журналистики Университета Миссури. — Если вы действительно хотите стать журналистом нового уровня, который окрашивает историю нашего мира, это единственная причина. вы должны быть на этом пути.

За восемь лет работы в MSNBC и 21 год в бизнесе, именно этим Джонс и занималась. 1 февраля Джонс приступила к своей новой должности президента в MSNBC, что сделало ее первым чернокожим руководителем, возглавившим крупный бизнес. сеть телевизионных новостей.

Джонс ранее была старшим вице-президентом по новостям в MSNBC и NBC News, где она курировала освещение последних новостей, таких как пандемия коронавируса и выборы 2020 г. Джонс установила рейтинговые рекорды для двух специальных выпусков муниципалитета и помогала контролировать второе президентские дебаты, в ходе которых корреспондент NBC Кристен Велкер стала лишь второй чернокожей женщиной, которая в одиночку модерировала президентские дебаты.(Первой была журналистка ABC News Кэрол Симпсон в 1992 году.)

Джонс также помог внести больше разнообразия в дневной и выходной график MSNBC, например, расширив шоу Николя Уоллеса «Крайний срок: Белый дом».

«Рашида полностью понимает и поддерживает важность представительства, разнообразия и инклюзивности», — заявила Дороти Такер, президент Национальной ассоциации чернокожих журналистов (NABJ). «Ее продвижение шире, чем наша индустрия, это история, которую чернокожие и коричневые дети во всем мире должны видеть, чтобы они знали, что возможно. — Тейлор Лок

Сандра Линдси, 52 года, первая американка, получившая вакцину против Covid-19 вне испытаний

Сандра Линдси, медсестра интенсивной терапии в Еврейском медицинском центре Лонг-Айленда в Нью-Йорке.

Фото: Northwell Health ; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

«Я вызвалась добровольцем», — говорит медсестра интенсивной терапии Сандра Линдси, став первым человеком в Америке, получившим вакцину против Covid-19 после испытания 14 декабря в Квинсе, штат Нью-Йорк. Йорк.

Линдси, которая эмигрировала с Ямайки в 1986 году и стала медсестрой в 1994 году, курирует пять отделений интенсивной терапии в Еврейском медицинском центре Лонг-Айленда. Она увидела, насколько опасным и неустойчивым может быть вирус, поэтому ухватилась за шанс получить вакцину Pfizer-BioNTech.

«Я не знала, что стану первой в штате Нью-Йорк, не говоря уже о Соединенных Штатах», — сказала она CNBC Make It.

Линдси просто хотела подавать пример не только своим сотрудникам, но и как чернокожая женщина.Чернокожие люди непропорционально сильно пострадали от Covid-19 из-за расовых различий в здоровье и исторически сталкивались с предвзятым отношением со стороны медицинского сообщества, что привело к недоверию, в том числе к вакцинам. Опрос, опубликованный в декабре исследовательским центром Pew Research Center, показал, что только 42% опрошенных чернокожих американцев заявили, что получат вакцину Covid, самую низкую среди всех расовых или этнических групп.

«Хорошо, что люди видят во мне чернокожую женщину, принимающую его. Я хорошо знаю, что происходило в прошлом.Но я не боюсь… чего я больше всего боюсь, так это заражения этим вирусом ».

Линдси говорит, что с тех пор, как получила вакцину, она получила письма со всего мира, в которых благодарила ее за ее храбрость. Но Линдси говорит, что вызвалась добровольно По той же причине, по которой она стала медсестрой: она просто хотела помочь людям. — Джейд Сципиони

Николас Джонсон, 23 года, первый черный прощальный прощальный член Принстона

Николас Джонсон, первый черный прощальный прощальный поклонник Принстона

Фото любезно предоставлено: Николас Джонсон; Phot Illustration : Джин Ким для CNBC Make It

В мае 2020 года Николас Джонсон был объявлен первым черным выступающим в Принстонском университете за 275-летнюю историю школы.

«Быть ​​первым черным выступающим в истории Принстона дает невероятные возможности, особенно учитывая историческое начало университета и его связи с институтом рабства. Первые девять президентов Принстона сами были рабовладельцами, как и многие профессора института в те времена. лет «, — рассказывает 23-летний мужчина CNBC Make It. «Тот факт, что сегодня у нас есть« черный прощальный », говорит о том, сколько работы было сделано, но также и сколько работы еще предстоит сделать.

Джонсон считает примером для подражания профессора Принстона Уильяма Мэсси, который помог ему достичь этого академического успеха.

Уроженец Монреаля, Канада, окончил Принстон весной 2020 года и сейчас получает докторскую степень в области исследований операций в Массачусетском технологическом институте. .

«Исследование операций — это изучение того, как принимать правильные решения с ограниченной информацией, в основном с использованием инструментов математической оптимизации», — объясняет он. «После того, как я закончу эту программу, я представляю себе, что буду следовать предпринимательскому пути, который я действительно использую мой набор навыков для решения важных проблем в области здравоохранения и финансов. — Эбигейл Джонсон Хесс

Синтия «Синт» Маршалл, 61 год, первая чернокожая женщина-генеральный директор в NBA

Генеральный директор Даллас Маверикс Синтия Маршалл.

Фото предоставлено Гетти; фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

«Мне нужно убедиться, что я не последняя», — говорит босс Dallas Mavericks Синт Маршалл CNBC Make It о том, как войти в историю в 2018 году в качестве первой чернокожей женщины-генерального директора в НБА.

Именно поэтому Маршалл выступил с инициативой Mavs Take Action в июне 2020 года после общенациональных протестов, вызванных убийством Джорджа Флойда: для борьбы с системным неравенством.

«Нам нужен план действий», — говорит Маршалл.

Маршалл — бывший руководитель AT&T, которого нанял миллиардер, владелец Mavericks Марк Кьюбан, чтобы навести порядок на рабочем месте после того, как расследование выявило 20 лет сексуальных домогательств и нарушений дисциплины, — говорит, что организация Mavericks пообещала как минимум 10 000 часов волонтерской работы и 5 миллионов долларов на поддержку местных сообществ посредством образования, стипендий, наставничества и государственной политики.

«Я должна убедиться, что я наставляю других и помогаю другим наставлять таких, как я, чтобы у нас были вторая, третья, четвертая и пятая» Черная, женщина-генеральный директор в НБА, — говорит она.

Маршалл говорит, что четыре вещи ведут к ее собственному успеху: большие мечты, сосредоточенность, молитва и действия.

«Меня не волнует, где вы находитесь, какой у вас почтовый индекс, у меня большие мечты», — говорит Маршалл. — Джейд Сципиони

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о пути Синтии Маршалл к тому, чтобы стать генеральным директором Dallas Mavericks

Кори Буш, 44 года, первая чернокожая конгрессменша в Миссури

Конгрессменка из Миссури Кори Буш.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким

3 января, респ.Кори Буш стала первой чернокожей женщиной, принявшей клятву в Конгрессе, чтобы представлять штат Миссури, обслуживая первый округ штата, который включает район Сент-Луиса.

Медсестра, пастор и давний лидер общины стали политически активными после убийства Майкла Брауна в 2014 году офицером полиции Фергюсона, штат Миссури, застрелившим его.

Дорога активиста Black Lives Matter к Конгрессу началась с долгой кампании в Сенат в 2016 году и неудачной попытки в 2018 году сместить действующего члена палаты представителей Демократической партии.Уильям Лейси Клэй младший, представлявший округ с 2001 года; до этого его отец занимал этот пост 32 года.

Но 2020 год был другим. В условиях бедствия, вызванного пандемией, Буш активизировал кампанию, в которой приоритет отдается прогрессивной политике, включая всеобщий базовый доход, минимальную заработную плату в размере 15 долларов, бесплатную медицинскую помощь для всех, реформу уголовного правосудия и Новый зеленый курс.

Ее прогрессивная платформа исходит из личного опыта и напоминания о том, что «Я — люди, которым я служу», — сказал Буш Essence.за несколько дней до августовских праймериз в Миссури. «Я жил с низкой заработной платой. Я жил без крова, живу в машине с двумя детьми. Я жил без страховки … Я стал жертвой насильственного преступления. Я пережил сексуальное насилие и насилие в семье. . Итак, я пережил так много всего, что произошло здесь, в этом сообществе, и наш конгрессмен не обращал на это внимания, даже несмотря на то, что он находится в этом кресле уже 20 лет ».

Буш заручился сильной поддержкой в ​​Сент-Луисе и чернокожих избирателей, чтобы сместить Клэя на праймериз демократов в Миссури, и в ноябре был избран на ее историческую роль. — Дженнифер Лю

Алисия Болер Дэвис, первая чернокожая женщина, назначенная в старшую команду Amazon, ближайшее окружение, которое консультирует Джеффа Безоса.

Алисия Болер Дэвис, вице-президент по глобальному обслуживанию клиентов Amazon.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Алисия Болер Дэвис смотрела на мир как инженер с тех пор, как она была ребенком, ремонтирующим сломанную технику в доме в Детройте. В старшей школе она приняла участие в программе Института Дженерал Моторс и начала свою инженерную карьеру, проектируя автомобили для компании.За 25 лет работы в GM Болер Дэвис стала первой чернокожей женщиной, руководившей производственным предприятием компании, старшим вице-президентом по работе с клиентами, а затем исполнительным вице-президентом по глобальному производству.

Болер Дэвис присоединилась к Amazon в 2019 году, а в августе 2020 года вошла в историю своим назначением вице-президентом Amazon по глобальному обслуживанию клиентов, когда она стала первой чернокожей женщиной, присоединившейся к престижной S-команде Amazon, группе руководителей, которые консультируют генерального директора Джеффа Безоса. . Ее достижение может стать поворотным моментом в усилиях компании по диверсификации: хотя штат Amazon состоит примерно из 27% чернокожих сотрудников, чуть более 8% менеджеров — чернокожие.

Сотрудники надеются, что влияние Болера Дэвиса приведет к большей открытости в руководстве и к рассмотрению обвинений в расизме в центрах исполнения заказов Amazon. Действительно, Болер Дэвис была известна тем, что выстроила прочные отношения с почасовой рабочей силой в GM, которая, по ее словам, внесла свой вклад во многие идеи и улучшения в том, как все было сделано — отношения, которые она надеется наладить с Amazon, сказала она Fortune в ноябре 2020 года.

«Быть единственным может быть трудным.Независимо от того, носите ли вы его на плечах или нет, это реальность », — сказала она. Болер Дэвис уже выступал на собраниях группы по интересам сотрудников Amazon и вдохновил других выпускников GM присоединиться к гиганту электронной коммерции:« Я думаю, что я » к хорошему началу ». — Дженнифер Лю

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о пути Алисии Болер Дэвис к работе в старшей команде Amazon

Ной Харрис, 21 год, первый темнокожий мужчина, ставший президентом студенческого совета Гарварда

Ной Харрис, первый президент Гарвардского студенческого общества темнокожих мужчин.

Фото: Ной Харрис; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

В ноябре 2020 года Ной Харрис, ученик из Хаттисберга, штат Миссисипи, стал первым чернокожим мужчиной, избранным на пост президента студенческого совета Гарварда за 384-летнюю историю школы. Харрис говорит, что благодарен за это звание.

«Для меня большая честь иметь такой титул и признать, что до меня было так много удивительных людей», — сказал он CNBC Make It. «И то, что это произошло в течение последнего года, с годом расового исчисления, который у нас был, и всего, что происходит с пандемией, просто делает его намного более особенным.»

Когда его спросили о чернокожих лидерах, которые, по его мнению, проложили ему путь, Харрис указывает на Фентрис Дрискелл, которая была первой чернокожей женщиной, которая стала президентом студенческого совета Гарварда и в настоящее время работает в Палате представителей Флориды, а также в WEB Du Bois.

«Du Bois был первым чернокожим человеком, получившим докторскую степень. из Гарварда. Конечно, он один из самых выдающихся лидеров черной политической мысли в истории. И поэтому то, что он буквально проложил путь таким людям, как я, — особенное дело », — говорит Харрис.

После окончания учебы юноша надеется поступить в Гарвардский юридический факультет, но пока он говорит: «Я действительно просто пытаюсь заставить моих сокурсников гордиться». — Эбигейл Джонсон Хесс

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о пути Ноя Харриса к тому, чтобы стать президентом студенческого сообщества в Гарварде

Меллоди Хобсон, 51 год, первая темнокожая женщина, занявшая пост председателя совета директоров Starbucks

Мелоди Хобсон, co -Генеральный директор и президент Ariel Investments и председатель совета директоров Starbucks.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

В декабре 2020 года Меллоди Хобсон, президент и со-генеральный директор компании Ariel Investments по управлению капиталом, был назначен председателем совета директоров Starbucks.Когда она официально вступит в роль в марте, она станет первой чернокожей женщиной, которая займет эту должность.

Хобсон, младшая из шести детей, была воспитана матерью-одиночкой в ​​Чикаго. Она считает, что ее финансовое неблагополучное воспитание помогло ей сделать карьеру, которой она занимается сегодня.

«Я не случайно занимаюсь управлением инвестициями, потому что в детстве я отчаянно пыталась разбираться в деньгах», — сказала она во время Саммита по разнообразию Центра финансового планирования 2020 года в ноябре.

Хобсон, который окончил Принстонский университет в 1991 году, сначала присоединился к Ariel Investments в качестве стажера колледжа и провел почти два десятилетия в качестве президента компании, прежде чем был назначен со-генеральным директором в 2019 году. Помимо того, что он стал новым председателем совета директоров Starbucks, Хобсон является директором совета директоров JPMorgan Chase и председателем After School Matters, чикагской некоммерческой организации, которая предоставляет местным подросткам высококачественные внеклассные программы.

Известная своей благотворительной деятельностью, Хобсон и ее фонд, Фонд семьи Хобсона / Лукаса, пожертвовали большой подарок своей альма-матер, о котором не сообщается.2020, чтобы открыть новый жилой колледж в Принстоне. Hobson College, открытие которого ориентировочно запланировано на осень 2026 года, станет первым колледжем при университете, названным в честь чернокожей женщины.

«Я надеюсь, — сказала она университету, — что мое имя будет напоминать будущим поколениям студентов — особенно темнокожим и коричневым и« первым »в своих семьях — что они тоже принадлежат». — Кортни Коннли

Сидни Барбер, 21 год, первая темнокожая женщина-командир военно-морской академии США

Мичман Сидней Барбер, штат Вашингтон.Первая чернокожая женщина-командир морской академии С.

Фотография предоставлена: Военно-морская академия США; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

За 175-летнюю историю Военно-морской академии США никогда не было чернокожих женщин, которые бы служили командиром бригады. Но все изменилось в январе этого года, когда на роль сыграл мичман Сидней Барбер.

«Я бы сравнила свою работу с президентом студенческого сообщества в гражданском учебном заведении», — сказала она CNBC Make It, объяснив, что она наблюдает примерно за 4 000 гардемаринов в Военно-морской академии.

Барбер, которая выросла в Лейк-Форест, штат Иллинойс, говорит, что ее вдохновил отец, который окончил академию в 1991 году, на посещение этого учебного заведения.

«Мой папа всегда верил в меня с самого начала, поэтому он скажет, что не удивлен [моей позицией]», — говорит 21-летний специалист по машиностроению. «Но он начал плакать в первую очередь по телефону только потому, что так гордился мной и представившейся возможностью».

Барбер объясняет, что, как и многие другие черные участники, которые проходили через двери академии до нее, ее отец испытал расизм во время своего пребывания в должности гардемарина.21-летняя девушка, зная опыт своего отца и бесчисленное множество других лидеров, говорит, что она «чрезвычайно унижена» своей новой возможностью и не относится легкомысленно к своим обязанностям.

«Мисс Джени Майнс — еще одна моя наставница. Она первая темнокожая женщина, окончившая Военно-морскую академию», — говорит Барбер. «С ней я часто разговариваю. И она говорит о том, что во время ее учебы в Академии ее даже не признавали или не признавали ее сверстники, поскольку это было преимущественно белое мужское учреждение.«Майнс, окончившая академию в 1980 году, в настоящее время управляет собственным бизнесом в качестве писателя и консультанта по исполнительному менеджменту.

« Так что я как бы воспринимаю это как возможность продолжить их наследие », — говорит Барбер.« Я понимаю. что они проложили путь для меня, и с этим я чувствую ответственность продолжать прокладывать путь для тех, кто идет за мной ». — Кортни Коннли

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о пути Сидни Барбера к тому, чтобы стать U .Первая темнокожая женщина-командир морской академии С.

Джесси Коллинз, 50 лет, первый темнокожий исполнительный продюсер шоу в перерывах между играми на Суперкубке

Джесси Коллинз, исполнительный продюсер шоу в перерывах между играми на Суперкубке 2021 года.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким

Примерно 100 миллионов человек настраиваются на Суперкубок и его шоу в перерыве между таймами в конкретный год. В 2021 году самый популярный телеконцерт , озаглавленный The Weeknd , возглавит Джесси Коллинз, что сделает его первым чернокожим исполнительным продюсером шоу на Суперкубке.

Коллинз начал свою 20-летнюю карьеру сценариста на телевидении, которая в конечном итоге привела к тому, что он стал основателем и генеральным директором своей одноименной развлекательной компании. Он известен созданием некоторых из самых запоминающихся моментов в истории шоу, включая его номинированную на Эмми работу на 61-ю премию Грэмми в 2019 году, а также сериалы по сценариям, конкурсные шоу и выпуски новостей, таких как прошлогодний фильм «Джон Льюис: празднование» Герой.»

В мае 2020 года Jesse Collins Entertainment подписала многолетнее соглашение с ViacomCBS Cable Networks о предоставлении производственных услуг для BET, CMT, Comedy Central, MTV, Paramount Network, TV Land и Vh2.По соглашению Коллинз впервые будет производить театральные фильмы.

Он видит свою работу как поддержку нынешнего возрождения черного искусства, сказал он Indiewire в июне — движение, которое он стремится сделать долговременным.

«Это не ситуация типа позитивных действий, потому что, в конце концов, мы прекрасные рассказчики, великие актеры, актрисы, режиссеры», — сказал Коллинз. «И мы создаем контент, который достигает аудитории, ранее игнорировавшейся, и многое из этого пересекается.Так что с точки зрения бизнеса это будет иметь смысл, и я думаю, что мы можем оглянуться на эти 20 лет и сказать: «Это был поворотный момент» ». — Дженнифер Лю

Ниа ДаКоста, 31 год. , первая темнокожая женщина, снявшая фильм Marvel

Ниа ДаКоста, режиссер грядущего фильма «Капитан Марвел 2»

Фото предоставлено: Гетти; фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Когда студия Disney Marvel в последний раз выбрала Нию ДаКоста В год, чтобы направить предстоящий сиквел «Капитана Марвел» (выход в прокат в 2022 году), она стала первой чернокожей женщиной-режиссером, которая взялась за вселенную Marvel.

Marvel — это большой бизнес: около двух десятков предыдущих фильмов о супергероях Marvel Studios в совокупности собрали более 22,5 миллиардов долларов в мировом прокате, включая 1,1 миллиарда долларов за первый фильм «Капитан Марвел».

Тем не менее, когда Marvel передала DaCosta ключи от своей франшизы на миллиард долларов, 31-летний мужчина выпустил в кинотеатрах только один фильм.

В 2015 году DaCosta собрала около 5000 долларов в рамках кампании на Kickstarter, чтобы профинансировать короткометражный фильм «Маленький лес» о двух сестрах из Северной Дакоты, которым приходится нелегально пересечь канадскую границу, чтобы получить лекарства для своей матери.Позже ДаКоста расширила это до своего первого полнометражного фильма в 2018 году, получив награду Норы Эфрон на кинофестивале Tribeca как лучшая женщина-сценарист и режиссер и привлекла внимание лауреата премии Оскар Джордана Пил.

Назвав ДаКоста «новым смелым талантом», Пил нанял ее, чтобы она стала режиссером и соавтором сценария его долгожданного продолжения ужасов «Candyman». О работе ДаКосты над фильмом, который выйдет в кинотеатрах в августе 2021 года из-за задержки из-за пандемии коронавируса, Пил сказала: «Она изысканная, элегантная, каждый кадр прекрасен.Это красивый, красивый фильм ».

Выйдя из« Candyman », ДаКоста должна была обдумать идею режиссуры другого большого фильма, такого как« Капитан Марвел 2 », когда она услышала, что ее рассматривают на эту должность, сказала она The Wall Street. Journal. Но к тому времени, когда Marvel сделала предложение, это было «немедленное да».

«Я большой поклонник Marvel, с детства я был с детства, — сказала она журналу Journal, — и я всегда хотела снять фильм Marvel ». — Том Хаддлстон-младший.

Айша Эванс, 51 год, первая темнокожая женщина, руководившая компанией по производству беспилотных автомобилей.

Генеральный директор Zoox Айша Эванс.

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Когда Айша Эванс согласилась стать новым генеральным директором стартапа Zoox в области автономных транспортных средств в 2019 году, она вошла в историю как первая темнокожая женщина, которая руководила компанией по производству беспилотных автомобилей. В 2020 году она продала Zoox компании Amazon за 1,3 миллиарда долларов.

Теперь Эванс работает с Amazon, чтобы воплотить в жизнь видение Zoox об автономной службе вызова пассажиров с собственным парком полностью автономных электромобилей.

Эванс, родившийся в Сенегале и получивший степень компьютерного инженера Университета Джорджа Вашингтона, ранее проработал 12 лет в Intel.Она сказала Financial Times, что ей «пришлось многое преодолеть» как черной женщине в сфере технологий, — это отрасль (наряду с автомобильной промышленностью), известная плохим представлением цветных женщин.

Но Эванс также увидела возможности, особенно в ее способности привносить другую точку зрения и другие идеи, сказала она.

Присоединившись к Zoox, Эванс был привлечен к возможности «бросить вызов статус-кво» с помощью «автономной системы мобильности, построенной с нуля», и в то время, когда автомобильная промышленность находится на переломном этапе с технологиями автономного вождения. .

«Это один из тех случаев, когда вы можете поймать волну трансформации и переосмысления», — сказала она Automotive News. — Том Хаддлстон-младший.

Джейсон Райт, 38 лет, первый темнокожий президент национальной футбольной лиги.

Президент футбольной команды Вашингтона Джейсон Райт.

Фотография предоставлена: Футбольная команда Вашингтона; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

В августе 2020 года Джейсон Райт стал президентом Вашингтонской футбольной команды, что сделало его первым чернокожим президентом Национальной футбольной лиги.В свои 38 лет Райт в настоящее время является самым молодым президентом команды НФЛ.

Он пришел на позицию с глубоким знанием лиги, проведя семь лет в качестве ранбека с «Атланта Фэлконз», «Кливленд Браунс» и «Аризона Кардиналс».

Райт тоже разбирается в бизнесе: в 2010 году он покинул НФЛ, чтобы получить степень MBA в Чикагском университете. После этого он семь лет проработал в McKinsey & Company, где специализировался на исправлении проблем корпораций.С командой Вашингтона одна из его самых больших проблем будет заключаться в том, чтобы исправить культуру франшизы, которая включает рассмотрение обвинений в сексуальных домогательствах и отказ от наследия расистского прежнего названия команды. Это сложная задача, но Райт настроен оптимистично.

Он проводил свои первые дни на работе, встречаясь с сотрудниками, собирая факты и разрабатывая план нападения. Он стремится внести изменения и говорит, что владелец команды Дэн Снайдер дал ему свободу действий, чтобы сделать то, что он считает нужным.Это включает в себя создание отдела кадров и обеспечение «психологического и эмоционального благополучия» его сотрудников приоритетом №1.

Для Райта эта должность — «возможность объединить два моих мира действительно уникальным способом», — сказал он в передаче «Доброе утро, Америка». «Тот факт, что я черный и самый квалифицированный человек для этого, — это толчок». —Эмми Мартин

Дана Канеди, 55 лет, первый негр, возглавивший крупную издательскую компанию.

Дана Канеди, старший вице-президент и издатель торговой компании Simon & Schuster.

Фотография предоставлена: AP; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

По ее собственным словам, карьерный путь Даны Канеди «представляет собой всеобъемлющий прогресс, который, по мнению многих людей, сейчас находится в опасности в Америке». Она стала первой женщиной и первым цветным — не говоря уже о самом молодом — обладателем Пулитцеровской премии, когда в 2017 году возглавила учреждение с вековой историей. А в прошлом году она стала первым чернокожим издателем крупного издания. отпечаток, когда она была назначена старшим вице-президентом и издателем торговой марки Simon & Schuster.

До того, как курировать Пулитцеров, Кэнеди в течение двух десятилетий работала репортером в New York Times, а сама выиграла Пулитцеровскую премию в 2001 году за проект «Как живут расы в Америке», рассчитанный на год и изучавший повседневные расовые отношения. «Когда я покинул дом своего детства, пытаясь написать о стране и мире, я понятия не имел, что одна из моих наиболее значимых работ будет включать репортажи о расе и классе», — писал Канеди в 2017 году после митинга «Объединим правых» в Шарлоттсвилле: В.А., оказался смертельно опасным.«И тем не менее, это темы, которые продолжают становиться мощной темой».

Кэнеди надеется продолжить изучение этих тем в Simon & Schuster и расширить тематику, авторов и публикуемые формы (ее собственный бестселлер «Журнал для Иордании» был издан Crown Publishers в 2008 году и сейчас поработает над фильмом режиссера Дензел Вашингтон). Хотя отрасль сталкивается с множеством проблем, в том числе с ее собственным расовым расчетом, Канеди говорит, что она взволнована своей новой ролью и возможностями, которые она представляет.«Я живу с большим оптимизмом, энтузиазмом и страстью, — сказала она New Yorker в 2020 году. — И я не думаю, что есть что-то, что могло бы лишить меня этого». —Алисия Адамчик

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о карьере Даны Канеди в Simon & Schuster

Бозома Сент-Джон, 44 года, директор по маркетингу Netflix и первый руководитель Black C-Suite в компании

Директор по маркетингу Netflix Офицер Бозома Сент-Джон

Фотография предоставлена ​​Гетти; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Многолетний руководитель отдела маркетинга Бозома Сент-Джон вошел в историю в июне 2020 года, когда ее наняли на должность директора по маркетингу Netflix, что сделало ее первым руководителем Black C-Suite в компании.

Известный как один из самых влиятельных руководителей по маркетингу в отрасли, Сент-Джон присоединился к платформе потоковой передачи после работы в ведущих компаниях, таких как спортивно-развлекательная фирма Endeavour, Uber, Apple и PepsiCo. За три года работы руководителем отдела маркетинга музыки и развлечений в PepsiCo Сент-Джон сделала себе имя, возглавив коммерческие сделки с такими знаменитостями, как Бейонсе, Канье Уэст, Ники Минаж и покойный Майкл Джексон.

Будучи активным сторонником большего разнообразия и включения в высший руководящий состав и за его пределами, Сент-Джон использовала свою платформу, чтобы призвать большее количество компаний выйти за рамки пустословия, когда дело доходит до диверсификации своей рабочей силы.

«Я хочу, чтобы больше корпораций вкладывали свои деньги туда, где они есть», — сказала она в июне в передаче CNBC «Closing Bell». «Конечно, разговоры дешевы. Деньги недешевы. Деньги идут на поддержку обороны. Они идут на поддержку действий. Поэтому я хочу, чтобы больше корпораций вкладывали свои деньги туда, где они есть». —Кортни Коннли

Чейк Камара и Эрмиас Тадессе, 20 лет, соучредители BlackGen Capital, первого инвестиционного фонда чернокожих Корнельского университета.

Чейк Камара и Эрмиас Тадесс, соучредители BlackGen Capital.

Фотография предоставлена: Шейк Камара и Эрмиас Тадессе; Фотоиллюстрация: Джин Ким для CNBC Make It

Как и многие успешные студенты колледжей, Чейк Камара и Эрмиас Тадессе в полной мере воспользовались преимуществами участия во многих элитных финансовых клубах и организациях Корнельского университета. Но когда они оглянулись, то заметили, что являются единственными чернокожими и коричневыми членами в рядах этих клубов, что привело к тому, что двое юниоров запустили первый инвестиционный фонд школы, принадлежащий меньшинству, BlackGen Capital в 2019 году.

«Мы создали BlackGen Capital как средство для расширения доступа к обучению финансовой грамотности, ресурсам, которые могут дать студентам возможность пройти стажировку, узнать об инвестировании, составлении бюджета и тому подобном», — сказал Тадесс CNBC Make It.

Чтобы помочь темнокожим и коричневым студентам получить доступ к возможностям и ресурсам финансового образования, BlackGen предлагает своим участникам 10-недельную программу обучения финансам, а также практический опыт в продвижении инвестиционных идей и управлении ими.По словам Камара, организация придерживается долгосрочного подхода к инвестированию, уделяя особое внимание компаниям с небольшой капитализацией, которые демонстрируют высокие темпы роста. Прибыль от фонда реинвестируется, а также используется для поддержки мероприятий и инициатив BlackGen, включая возврат через благотворительные проекты.

В течение первого года около 70% из примерно 64 членов BlackGen получили работу и стажировки на Уолл-стрит благодаря корпоративным спонсорам, в том числе Bank of America, JPMorgan, Morgan Stanley и Wells Fargo, говорит Тадесс.

Хотя BlackGen уже продемонстрировал первые успехи, Камара говорит, что у них все еще есть большие цели. «Проблема разнообразия и отсутствия доступа к ресурсам и возможностям не ограничивается только Корнельским университетом, но, скорее, это проблема, которая затрагивает всю страну», — говорит он, добавляя, что их следующей целью является создание отделений в университетах и ​​колледжах. через всю страну. —Меган Леонхардт

См. Также:

«Черная Уолл-стрит»: история богатой негритянской общины и устроенная там резня

Июнь: 155-летний старик история праздников объяснена

Генеральный директор Merck: Я был одним из «немногих чернокожих городских жителей», которые ехали 90 минут на автобусе до лучшей школы — и это изменило мою жизнь

Раскрытие информации: MSNBC принадлежит материнской компанией CNBC NBCUniversal.

Избранная академия лидерства | ИЗБРАННЫЕ Отдельные похоронные дома

  1. Дом
  2. Программы
  3. Академия избранного лидерства

Академия избранного лидерства — это не просто еще одна программа обучения лидерству. Это индивидуальный путь для тех, кто вне зависимости от должности или должности, считает, что их лидерство имеет значение, и хочет стать лучше.

Поздравляем наших выпускников!


Все включено! (Класс 2019-2021)

Olivia Bien , Thompson Funeral Chapel, AZ
Alissa Dodds , Conroy-Tully Walker Funeral Homes, ME
Jonathan «Buck» Dyck , French Funerals & Cremations, NM
24 Joseph Josone Jack III, Джозеф Джексон Джексон, Похоронная часовня, Техас
Никки Льюис , Schoedinger & Company, Огайо
Карл Муни , Schoedinger & Company, Огайо
Кэмерон Ондрески , Похороны семьи Старков, MI
Lori Sheeler St.Похоронная служба Пьера и крематорий, часовня Гринвуд, IN
Сара Смит , Joseph W. Bliley Company, Inc., VA
Michael Weigand , Kenneth H. Pollard Funeral Home, Inc., MA

Как это мне поможет?

Поскольку обучение лидерству является постоянной задачей, Академия объединяет избранных участников, заинтересованных в постоянном развитии своих лидерских навыков, чтобы участвовать и расти различными способами, в том числе:

  • Интерактивные конференц-связи, призванные пробудить понимание и сформировать фундаментальные лидерские знания.
  • Персональное внимание и индивидуальный коучинг посредством частных профессиональных звонков с деканом Академии, чтобы выяснить, что наиболее важно для каждого ученика и как использовать это в повседневной жизни.
  • Налаживание связей с коллегами как в вашем классе (количество которых ограничено до 15), так и с выпускниками Академии, которые могут справиться с уникальными проблемами профессии похоронной службы.
  • Доступ к уважаемым избранным лидерам в неформальной обстановке плюс возможность создать более структурированные отношения наставника.

Хотите поговорить об этом?

Свяжитесь с Эми Хант, директором по встречам и обучению, по телефону 800-323-4219.


.