Что такое душа 5 класс история древнего мира: Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 3

Содержание

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 3

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВА И РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ

Объясните значение слов: пещерная живопись, колдовство, душа, «стра­на мёртвых», религиозные верования.

  • Пещерная живопись — изображения в пещерах, выполненные древними людьми, один из видов первобытного искусства.
  • Колдовство — занятие магией как ремеслом, при котором колдун заявляет о контакте со сверхъестественными силами (демонами, духами предков, природы и другими).
  • Душа — согласно религиозным и некоторым философским верованиям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека.
  • «Стра­на мёртвых» — по религиозным верованиям это загробный мир, куда отправляется душа умершего человека.
  • Религиозные верования — появившиеся у первобытных людей верования в колдовство, в душу, в жизнь после смерти.

Проверьте себя

1. Как была открыта пещерная живопись?

В 1879 году испанский археолог-любитель Марселино-Санс де Саутуола, вместе со своей 9-летней дочкой, в ходе прогулки случайно наткнулся на пещеру Альтамира в Северной Испании, своды которой были украшены множеством рисунков животных, сделанных древними людьми. Не имевшая аналогов находка крайне потрясла исследователя и сподвигла его на её пристальное изучение. Впоследствии произведения первобытного искусства были найдены и во многих других пещерах, в которых жили древние люди.

2. Почему первобытные художники изображали мамонтов, бизонов, оленей, лоша­дей? Какую роль играли эти звери в жизни людей?

Древнейшие художники рисовали зверей, на которых они охотились. Авторам удавалось передать точный облик и характер зверей: олени показывались чуткими и настороженными, лошади — быстрыми и стремительными, мамонты — массивными, тяжелыми с высоким выпуклым затылком. Эти звери играли огромную роль в жизни первобытных людей, которые использовали их мясо в пищу, жилы — в качестве крепежного материала, кости — для изготовления наконечников и других орудий труда, шкуры — для изготовления одежды.

3. Какие древнейшие религиозные верования вы знаете?

Древние люди верили в охотничью магию, в душу человека и «страну мертвых», куда отправляются души предков.

4. Как первобытные люди представля­ли себе жизнь предков в «стране мёртвых»?

Первобытные люди представляли себе жизнь душ предков в «стране мертвых» аналогичной собственной жизни. Души предков переселяются в далекую «страну мертвых», живут там родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и собирают съедобные плоды. Хороня сородича, люди клали в его могилу все необходимое для путешествия в «страну мертвых» и для жизни в этой стране: пищу и крепкую обувь, одежду, оружие, украшения.

Подумайте и обсудите

1. О чём хотел рассказать художник, создав­ший сцену с бизоном и поверженным охотником (см. рис. на с. 22)? Догадайтесь, что предшествовало тому, что изображено.

Вероятно, художник запечатлел историю одной из охот, в которой погиб член общины, но был повержен бизон, при этом охотники сумели избежать встречи с носорогом. Возможно, это часть так называемой первобытной «охотничьей магии», и рисунок символизирует и предсказывает удачную охоту, избежание опасности от более крупных животных, но показывает и неизбежность жертв во время охоты.

2. Почему первобытные художники иногда изображали руку на теле животного, нарисованного в пещере?

Возможно, так первобытные художники стремились показать власть человека над животным, т.е. прирученное животное.

3. С какими целями археологи раскапывают древние могилы? Что и почему в них можно найти? (См. рис. на с. 22.)

Первобытные люди верили, что, умирая, душа сородича отправляется в далекую «страну мертвых», где продолжает жить, охотиться и наслаждаться плодами охоты и собирательства. Чтобы путь души в «страну мертвых» и загробная жизнь была хорошей, люди клали в могилу все, что может понадобиться умершему на этом пути: одежду, оружие, украшения. Археологи раскапывают древние могилы, чтобы больше узнать об умершем человеке. По костям можно определить кем был человек, как он выглядел, как он жил, как умер. А по вещам в могиле ученые могут описать быт и уровень развития общины. Совокупность таких данных позволяет узнать, где и как появились предки современного человека, определить путь, который прошло человечество в своем развитии.

Подведём итоги и сделаем выводы 

Кого называют первобытными людьми? Где и когда, по предположениям учёных, жили древнейшие люди?

Первобытными людьми называют представителей многочисленных человекоподобных видов, живших до эпохи изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. Человек прошел долгий путь эволюции от примитивных обезьян, австралопитеков, человека умелого (Homo habilis), человека прямоходящего (Homo erectus) до человека разумного (Homo sapiens).

Эволюция человека насчитывает 5 млн. лет. Древнейший предок современного человека – человек умелый (Homo habilis) появился в Восточной Африке 2,4 млн. лет назад. Он умел добывать огонь, строить несложные укрытия, собирать растительную пищу, обрабатывать камень и пользоваться примитивными каменными орудиями труда. Множество каменных орудий труда различной формы и размеров были найдены в Олдувайском ущелье (Танзания).

Человек умелый жил только на территории Африки. Первым покинул Африку и проник в Азию, а потом в Европу человек прямоходящий (Homo erectus). Он появился 1,85 млн. лет назад, а исчез 400 тыс. лет назад. Удачливый охотник, он изобрел множество инструментов, обзавелся жилищем и научился пользоваться огнем. Орудия, которыми пользовался человек прямоходящий, были крупнее, чем орудия ранних гоминид (человек и его ближайшие предки). При их изготовлении применялась новая технология – оббивка каменной заготовки с двух сторон. Они представляют следующую ступень культуры – ашельскую, названную по первым находкам в Сент-Ашеле, предместье Амьена во Франции.

Сравните древнейших людей и людей разумных. В чём между ними различие? В чём сходство?

Древний же человек очень напоминал обезьяну. У него было грубое лицо с широким приплюснутым носом, тяжелая нижняя челюсть без подбородка, уходящий назад лоб. Над бровями находился валик. Походка у людей была еще не вполне прямая, прыгающая, длинные руки свисали ниже колен. Люди еще не умели разговаривать. Человек разумный отличался от древнейших людей рядом анатомических особенностей, относительно высоким уровнем развития материальной и нематериальной культуры (включая изготовление и использование орудий труда), способностью к членораздельной речи и развитому абстрактному мышлению.

Однако у древнейших людей и людей разумных были и сходства. Все они жили группами, осуществляли совместную деятельность по добыче пропитания, обустройству жилищ и защите от хищников.

Кого изображали древнейшие на Земле художники? Что вы знаете о религиозных верованиях первобытных лю­дей?

Древние художники изображали в пещерах, в которых они жили, животных, людей и сцены охоты. Ввиду древности наскальных рисунков, достоверных свидетельств о причинах создания и значении пещерной живописи не сохранилось. Современные исследователи имеют ряд гипотез относительно их значения; единого мнения относительно предназначения и смыслов, которые вкладывали в свои работы древние художники, наука выработать не смогла. Некоторые ученые предполагают, что наскальные рисунки служили частью ритуалов «охотничьей магии» и должны были, по представлениям первобытных людей, приносить удачу в охоте. Другие ученые, опираясь на примеры племён, по сей день живущих охотой и собирательством, считают, что пещерная живопись — часть шаманских верований первобытных людей, и что рисунки создавались шаманами племён, входившими в состояние транса и запечатлевавшими свои видения, возможно, пытаясь таким образом заполучить некие особые силы.

 

Первобытные люди имели собственные религиозные верования. Они верили в охотничью магию, проводя ритуалы перед охотой. Также они верили в существование души человека, которая вылетала из тела, пока человек спал, и жила собственной жизнью. А когда человек умирал, его душа отправлялась в далекую «страну мертвых», где продолжала жить и охотиться. Для того, чтобы обеспечить долгий путь души в загробный мир, древние люди клали в могилу умершего все, что ему могло понадобиться в жизни после смерти: одежду, оружие, украшения и т.д.

Урок 3. первобытные собиратели и охотники — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 3. Первобытные собиратели и охотники

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

  1. Появление древнейших людей.
  2. Жизнь древнего человека.
  3. Родовая община.
  4. Искусство и вера первобытного человека.

Тезаурус

Первобытное общество (также доисторическое общество, доисторическая эпоха) – это период в истории человечества до изобретения письменности.

Собирательство – это одна из древнейших форм хозяйственной деятельности человека, состоящая в собирании пригодных в пищу природных ресурсов: дикорастущих съедобных кореньев, плодов, ягод, мёда и т. д.

Религиозные верования

– это система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное.

Родовая община – это большой коллектив, объединенный как родством, так и хозяйственной жизнью.

Основная и дополнительная литература по теме урока

  1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
  2. Марков А. В. Эволюция человека. В 2 томах. – М.: Астрель, 2011.
  3. Д’Эрвильи. Приключения доисторического мальчика. – М.: Эксмо, 2019.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Около 2,5 миллионов лет назад, согласно исследованиям, появились первобытные собиратели и охотники, которых принято называть древнейшими людьми. Останки австралопитеков и питекантропов – далёких предков современного человека – были обнаружены в Африке, которая считается прародиной человечества.

Происхождение человека до сих пор остается загадкой. Существует ряд версий того, как это происходило. Основных теорий происхождения человека две: сотворение и эволюция. Рассмотрим их по порядку.

Представление о том, что человек был сотворён высшими существами, появилась одновременно с людьми. В древности люди передавали знания о мире в виде мифов и сказок. Поэтому, у каждого народа были свои образы, свои сюжеты сотворение человека.

В XVIII веке возникла теория эволюции. Её суть заключается в том, что нашу планету населяли живые существа, которые со временем совершенствовались.

Приплюснутый широкий нос на грубом лице, массивный надбровный валик, тяжёлая нижняя челюсть без подбородка, – таков портрет древнейшего человека, очень похожего на обезьяну. Ходили люди еще не совсем прямо, походка была прыгающая. Длинные руки достигали колен. Разговаривать они еще не умели и, как животные, криками отпугивали хищников или звали на помощь в случае опасности. Следует отметить, что жили люди человеческими стадами, потому что выжить в одиночку было невозможно.

Одно из отличий человека от животного – это умение создавать нечто новое. Древнейшие люди уже миллионы лет назад научились изготавливать орудия труда. Давайте представим, как это было. Вот они подошли к речушке, отыскали на мелководье подходящие камни – гладкую округлую гальку. Именно из неё, ударяя одну об другую, наши далёкие предки изготавливали первые орудия труда: рубило, скребок, гарпун для ловли рыбы.

Род Homo продолжал совершенствоваться. Самый древний вид людей – австралопитеки. Они эволюционировали в Homo habilis (человека умелого), потом был Homo Erectus (человек прямоходящий) и только около 40 тысяч лет назад появился Homo sapiens (человек разумный). У ветви человека разумного было две подветви: Homo sapiens neandertalis и Homo sapiens sapiens. С точки зрения эволюции современные люди принадлежат к виду Homo sapiens sapiens.

Люди постепенно становились всё более похожими на наших современников, причем как по внешнему виду, так и по особенностям жизни и быта. Человечество сплачивается, переходя на следующую после стада ступень – родовую общину. Её отличали несколько черт: наличие родственных связей, четкая внутренняя иерархия, общность жилища, пищи, запасов, совместная охота, собирательство и забота о потомстве.

Нередко родовые общины вступали в конфликт друг с другом. Учёные полагают, что могла иметь место и кровная месть, когда за убийство своего члена мстила вся община.

В первобытную эпоху зародилось и примитивное искусство. Ярким доказательством этого факта служит наскальная живопись, которую мы можем увидеть на стенах пещер. Самыми известными являются пещеры Альтамира в Испании, Ласко во Франции, Капова пещера в России.

Археологи находят и скульптуры – фигурки пышнотелых женщин, символизирующих материнство.

Зародилась музыка, которая сопровождает человека уже на протяжении более 50 тысяч лет.

Первобытные люди пытались понять, почему спящие видят сны. У них возникла вера, что в каждом человеке обитает душа, которая после смерти отправляется в «страну мёртвых», где они также живут родовыми общинами, занимаются охотой и собирательством. Это объясняет наличие пищи, одежды, оружия и украшений в могилах древнейших людей.

Вера в душу, колдовство, сверхъестественные силы принято называть религиозными верованиями.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Разгадайте ребус.

Ответ: Африка

Пояснение: Этот ребус разгадать легко и вспомнить этот материк как прародину человечества.

Задание 2. Решите кроссворд.

1. Орудие, употребляемое для охоты, преимущественно на морских и вообще водных животных.

2. Одно из древнейших орудий человека, представляет собой палку с утолщением на боевой стороне.

3. Ручной топор – орудие труда первобытного человека.

4. Колющее оружие, состоящее из длинного древка с острым каменным или костяным наконечником.

Ответ:

Пояснение: Это довольно известные орудия труда, но если вопросы кроссворда вызывают затруднения, то необходимо обратиться к дополнительной литературе.

Проверьте, хорошо ли вы помните историю Древнего мира. ГДЗ История Древнего мира учебник 5 класс. Вигасин, Годер

Ответы к теме «Проверьте, хорошо ли вы помните историю Древнего мира»

Что вы знаете о древних государствах?

Где возникли древнейшие на земном шаре государства?

Древнейшие государства на земном шаре возникли в Месопотамии, Египте, Индии и Китае. Одним из самых древних государств считается Шумер. Шумерская цивилизация (середина IV—III тысячелетия до н. э.), вероятно, является древнейшей в мире, а её коренную территорию традиционно называют «колыбелью цивилизации». Около 3000 лет до н.э. на севере Африканского континента в результате объединения Верхнего и Нижнего Египта было образовано древнеегипетское государство. Примерно в этот же период развиваются древнеиндийская и китайские цивилизации.

Какая страна является родиной демократии? Что озна­чает слово «демократия»?

Считается, что родиной демократии является Древняя Греция. Слово демократия в переводе с греческого языка означает власть «демоса» — народа.

Какие из государств древности были самыми большими по своей территории?

Персидская держава при царе Дарии Первом. Ее площадь в период расцвета доходила до 5,5 млн кв.км. Она объединяла все земли от Индии до Греции. Покоренными оказались такие государства и территории, как Вавилония, Мидия, Лидия, Финикия, Иудея, Сирия, Египет, небольшая часть Греции, Каппадокия, Армения, Элам, Кармания, Гедросия, Сагартия, Дрангиана, Саттагадия, Гандхара, Бактрия, Согдиана, Хорасмия, Маргиана, Арейя, Парфия, Гиркания.

Римская империя. Ее площадь в период расцвета доходила до 4,8 млн кв.км. В ее состав входили Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия), Средиземноморское побережье Северной Африки, Греция, Македония, земли Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и т.д.

Какие достижения культуры древних вам известны?

В какой стране был изобретён алфавит? Как этот алфа­вит усовершенствовали древние греки?

К 2700 году до нашей эры древние египтяне выработали набор из 22 иероглифов для передачи согласных звуков своего языка, существовал и двадцать третий иероглиф, возможно, передававший гласные звуки начала или конца слова. По сути, эта система письменности являлась алфавитом, но мало применялась на практике.

Первый более-менее привычный нам алфавит был изобретен в Финикии. Финикийский алфавит является побуквенным, а не слоговым или образным алфавитом. В отличии от клинописи и египетского иероглифического письма он был намного проще и понятнее. Обучиться ему было не так сложно. Финикийский алфавит еще в древности заимствовали греки, а от греческого алфавита произошли почти все алфавиты в мире. Недостатком финикийского древнейшего алфавита было отсутствие букв для гласных звуков.

Древние греки заимствовали финикийский алфавит и усовершенствовали его, добавив символы, обозначающие гласные буквы.

В какой стране были созданы цифры, которыми мы пользуемся?

Сегодня весь мир пользуется цифрами, которые называются арабскими, поскольку они были заимствованы у арабов. Но в свою очередь арабы заимствовали их у древних индийцев. Именно в Древней Индии впервые стали записывать числа в таком же виде, как привычно нам: самая правая цифра показывает единицы, левее нее цифра, показывающая десятки, еще левее — сотни и т.д.

Назовите имена древних поэтов и писателей. Какие их произведения вам запомнились? Чему они были посвяще­ны?

Гомер — автор знаменитых поэм «Илиада» и «Одиссея», повествующих о последнем этапе Троянской войны и путешествии одного из героев этой войны Одиссея.

Эсхил — его считают отцом европейской трагедии. За свою жизнь Эсхил написал около 90 пьес. До наших дней полностью дошли только шесть из них. Среди них знаменитые «Персы» — пьеса о разгроме персидской армады в сражении при Саламине, и тетралогия «Орестея» о судьбе участника троянской войны Агамемнона и членов его семьи, о раздирающих героев на части чувствах и человеческих принципах, представителями которых являются боги.

Софокл знаменит своими изменениями в сценической постановке пьес. Он усовершенствовал декорации, маски, бутафорскую сторону театра, внёс перемену в постановку трагедий в виде тетралогий, ввёл в употребление расписные декорации. Все перемены имели целью сообщить ходу драмы на сцене больше движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, получаемое от трагедии. Софокл также написал несколько десятков пьес. Среди сохранившихся наиболее известные пьесы: «Антигона», «Царь Эдип», «Электра».

Аристофан прежде всего известен как комедиограф. Точно так же как Гомера называли Поэтом, Аристофана называли Комиком. В своих комедиях Аристофан высмеивал различные человеческие и, зачастую, божественные пороки, а также своих недоброжелателей. Из 44 комедий, написанных Аристофаном, до нас дошли 11, среди них «Птицы», «Ахарняне», «Всадники», «Лягушки» и др. Все эти комедии принадлежат к лучшим произведениям античной сцены.

Какие произведения древней живописи и скульптуры со­хранились до наших дней? Опишите хотя бы одно из них.

Конечно же произведения древней живописи и скульптуры не могли сохраниться до наших дней в первозданном виде. Исключением можно считать наскальные рисунки в пещере Альтамира (Испания) и, например, росписи на древнегреческих керамических вазах.

Такая же ситуация и со скульптурами. Больше всего известны произведения Мирона и Поликлета — знаменитых греческих скульпторов середины V века до н.э. Они были общепризнанными мастерами искусства скульптуры в Древней Греции и теоретиками, создавшими каноны, по которым работали многочисленные поколения скульпторов.

Наиболее знаменитое произведение Мирона — «Дискобол», атлет, намеревающийся пустить диск. Эта статуя дошла до нашего времени в нескольких копиях, из которых лучшая сделана из мрамора и находится во дворце Массими в Риме.

Самое знаменитое произведение Поликлета — «Дорифор» (Копьеносец). Оригинала статуи не сохранилось, но существуют многочисленные копии.

Кого уже в древности называли «отцом истории»? В ка­кой стране он жил? Имена каких других древних истори­ков вы запомнили?

«Отцом истории» в древности называли Геродота. Родина Геродота, Галикарнас — город в Малой Азии. Геродот родился здесь около 484 года до н.э. После изгнания Геродот жил на Самосе, а затем отправился в длительные путешествия. Он объездил Вавилон, Ассирию, Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Северное Причерноморье, Балканский полуостров от Пелопоннеса до Македонии и Фракии. Около 446 года до н. э. он поселился в Афинах.

Что вы можете рассказать о религиозных верованиях?

Колдовские обряды существовали уже у первобытных людей. В чём они заключались?

Древние художники изображали в пещерах, в которых они жили, животных, людей и сцены охоты. Ввиду древности наскальных рисунков, достоверных свидетельств о причинах создания и значении пещерной живописи не сохранилось. Современные исследователи имеют ряд гипотез относительно их значения; единого мнения относительно предназначения и смыслов, которые вкладывали в свои работы древние художники, наука выработать не смогла. Некоторые ученые предполагают, что наскальные рисунки служили частью ритуалов «охотничьей магии» и должны были, по представлениям первобытных людей, приносить удачу в охоте. Другие ученые, опираясь на примеры племён, по сей день живущих охотой и собирательством, считают, что пещерная живопись — часть шаманских верований первобытных людей, и что рисунки создавались шаманами племён, входившими в состояние транса и запечатлевавшими свои видения, возможно, пытаясь таким образом заполучить некие особые силы.

Также частью «охотничьей магии» могли быть ритуальные танцы, во время которых охотники поражали копьями нарисованного на земле зверя, тем самым призывая силы природы в помощь во время охоты.

Первобытные люди имели собственные религиозные верования. Они верили в охотничью магию, проводя ритуалы перед охотой. Также они верили в существование души человека, которая вылетала из тела, пока человек спал, и жила собственной жизнью. А когда человек умирал, его душа отправлялась в далекую «страну мертвых», где продолжала жить и охотиться. Для того, чтобы обеспечить долгий путь души в загробный мир, древние люди клали в могилу умершего все, что ему могло понадобиться в жизни после смерти: одежду, оружие, украшения и т.д.

Как представляли себе египтяне «страну мёртвых?» Кем и как решалась судьба человека после смерти?

В представлении египтян судьба человека после смерти решалась на суде Осириса, правителя «страны мертвых». Сначала Анубис сопровождает умершего на суд Осириса, на котором умерший произносит «исповедь отрицания», говорит о своей невиновности в 42 грехах. Показания умершего записывает бог Тот. Допрос ведут 42 бога, присутствующих на суде и отвечающих за один из грехов. Правдивость клятвы проверяют, кладя на разные чаши весов сердце умершего и фигурку или перо богини правды Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и фигурка (перо) весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. В этом случае грешника поедало чудовище Амат, лев или гиппопотам с лапами льва и с головой крокодила. Оправданного же покойного бог Гор проводил к порогу чертога двух истин. Умерший целовал порог, называл его (порог) по имени, произносил вслух имена стражей и наконец вступал в Великий Чертог, где на троне в белых одеждах, со знаками царской власти (короной, жезлом и плетью), восседал владыка мёртвых Осирис в окружении других богов и богинь: Исиды, Маат, Нефтиды и сыновей Гора. О прибытии умершего объявлял бог Тот. Умерший, отвечая на вопросы Тота, умерший просил возвестить его имя Осирису, после чего в сопровождении «ангела-хранителя» Шаи проходил в загробный рай.

«Страну мертвых» египтяне представляли практически копией земного мира. В ней умерший продолжал жить обычной жизнью, возможно, даже более лучшей. Многое зависело от того, как умершего подготовили к загробной жизни: ведь ему там по верованиям египтян нужна была одежда, еда, оружие, орудия труда, слуги и т.д.

В какой стране впервые возникло единобожие? В какой книге рассказывается о Боге?

Формально единобожие впервые возникло в Древней Иудее. О единственном Боге рассказывается в Ветхом Завете. Однако многие историки считают, что первые признаки единобожия появились еще в Древнем Египте при фараоне Эхнатоне, который ввел культ Атона, по сути обозначив единое божество, которому поклонялось все государство. Но поскольку поклонение другим египетским божествам, хотя и в меньшей степени, продолжалось, мы не относим этот культ к абсолютному единобожию. Тем не менее культ Атона наложил серьёзный отпечаток на формирование и развитие иудейского единобожия и предшествовал его появлению, поскольку ветхозаветный пророк Моисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местного религиозного культа.

Что вы помните о земной жизни Иисуса Христа? В ка­ком городе жила его мать? В каком городе родился Иисус? В каком городе он принял мученическую смерть? Как называются записи рассказов о жизни и учении Иисуса?

Как говорится в Библии, Иисус Христос родился в Вифлееме. В момент его рождения на небе зажглась звезда. По этой звезде мудрецы из далеких стран узнали о рождении Божественного Младенца и пришли поклониться ему. Семья Иисуса проживала в Назарете. После его рождения семья была вынуждена бежать в Египет, поскольку правивший в те времена в Иудее царь Ирод устроил так называемое «избиение младенцев», пытаясь найти Божественного Младенца. Правда ни в одном историческом источнике об этом, безусловно, чудовищном акте не упоминается ни слова. Тем не менее, после этого семья Иисуса возвращается в Назарет, где и провел свое детство и юность Иисус. Когда Иисус вырос, он не пожелал остаться в Назарете. Он собрал вокруг себя учеников и ходил с ними по всей Палестине, проповедуя и совершая чудеса. Иисус говорил, что близится конец мира, погрязшего во зле и несправедливости, и скоро наступит день Божьего суда над всеми людьми. Все, кто поклонялся «ложным богам», будут наказаны.

Римские наместники (Иудея тогда уже была провинцией Римской империи) и служители иудейских храмов не считали Иисуса Сыном Божьим и обвиняли его в организации народных смут и подрыве власти императора. Один из учеников Иисуса — Иуда — согласился предать своего учителя за 30 серебряных монет. Иисус был арестован и подвергнут пыткам. В конце концов Иисус был распят на кресте как вор и разбойник на горе Голгофа за городскими стенами Иерусалима.

Рассказы об Иисусе были записаны первыми христианами. Эти записи называются Евангелиями, что по-гречески означает «благая весть».

Каким должно быть поведение человека согласно Ветхо­му Завету? Каким правилам поведения учил Иисус Хри­стос? Как вы понимаете его слова: «И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»?

Сомневаюсь, что многие учащиеся 5 класса читали Ветхий завет. Тем не менее, чтобы ответить на этот вопрос, достаточно знать основные идеи Ветхого завета. Поведение человека по Ветхому Завету должно быть праведным. То есть, человек должен вести правильную, добропорядочную жизнь, прежде всего выполнять десять заповедей Моисея. Постараемся в доступной форме описать эти десять заповедей.

  1. Верь в Бога и отрицай другие божества.
  2. Не создавай себе кумиров и идолов, не поклоняйся им.
  3. Не произноси имени Господа напрасно.
  4. Шесть дней работай, а субботу не делай ничего, посвяти её Богу.
  5. Почитай отца своего и мать свою.
  6. Не убивай.
  7. Не прелюбодействуй (не изменяй).
  8. Не кради.
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (не лги).
  10. Не желай того, что есть у ближнего твоего (не завидуй).

Таковым по версии Ветхого Завета должен быть праведник. Иисус Христос в своих проповедях расширил требования к правильной жизни. Он призывал любить ближнего своего как самого себя, «строить» храм веры в своей душе, и поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой. В принципе, последний пример резюмирует практически все заповеди. Никто не хочет себе зла, а значит не должен желать зла другим. Никто не хочет, чтобы его обокрали, обманули или убили, поэтому не должен этого делать по отношению к другим. Любовь к себе и к ближнему должны быть мотивом всех действий человека, который хочет жить правильно. И в этом заповеди Ветхого Завета и проповеди Иисуса соответствуют общепринятой человеческой морали, а следовательно признаются правильными большинством людей в нашем обществе.

 

▶▷▶▷ гдз древние люди 5 класс

▶▷▶▷ гдз древние люди 5 класс
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:07-09-2019

гдз древние люди 5 класс — Древние люди (5 класс, история): как жили, орудия труда, стада obrazovakaruistoriyadrevnie-lyudi- 5 -klass-kak Cached Древние люди ( 5 класс ) Историки определили время появления первого человека на Земле это произошло около 2, 5 миллионов лет назад: тогда он еще был покрыт шерстью и не имел собственного языка Как жили древние люди (доклад, 5 класс) ДоклаДики wwwdokladikirudokladkak-zhili-drevnie-lyudi-doklad- 5 Cached Самые первые люди появились на земле около двух миллионов лет назад Благодаря ученым-археологам, теперь можно многое узнать об их жизни: как они охотились, как спасались от холода, какие у них были инструменты Гдз Древние Люди 5 Класс — Image Results More Гдз Древние Люди 5 Класс images Тест Древние люди (5 класс) по истории онлайн obrazovakarutestdrevnie-lyudi- 5 -klass-kak Cached Образовака Тесты История 5 класс Тест на тему Древние люди ( 5 класс ) Древние люди ( 5 Параграф 15 Современные исследования космоса reshebamegdzgeografija 5 -klassbarinova15 Cached Гдз рабочая тетрадь по Географии за 5 класс можно найти тут Вопрос 1 Как древние люди изучали звёздное небо? Сочинение на тему Древние люди 5 класс sochiniterudrevnie-lyudi- 5 -klass Cached Сочинение на тему Древние люди 5 класс Наверно каждому человеку приходила в голову мысль о том, а какой был их предок Как древние люди представляли себе Вселенную (5 класс ppt4webruistorijakak-drevnie-ljudi Cached Презентация на тему Как древние люди представляли себе Вселенную ( 5 класс ) к уроку Истории Древнейшие люди Жизнь первобытных людей История Древнего мира wwwmysharedruslide425973 Cached Презентация 5 класса по предмету История на тему: Древнейшие люди Жизнь первобытных людей История Древнего мира 5 класс Урок 1 — 2 Презентация по истории Древнего мира Древнейшие люди (5 infourokruprezentaciya-po-istorii-drevnego Cached cкачать: Презентация по истории Древнего мира Древнейшие люди 5 класс ФГОС Презентация по истории Древнего мира Древнейшие люди ( 5 класс ФГОС) План-конспект урока по истории (5 класс) по теме: Древнейшие nsportalrushkolaistoriyalibrary20140329 Cached Как древние люди представляли себе Вселенную 5 класс Кроссворд по теме Вселенная План-конспект занятия по истории с использованием интерактивной системы голосования VOTUM по теме Презентация 5 класс по истории Древнего мира урок 1 infourokruprezentaciya_ 5 _klass_po_istorii Cached Презентация 5 класс по истории Древнего мира урок 1 Древнейшие люди Чем древние люди Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 69,200

  • После того, как люди научились обрабатывать металлы, в частности железо, жизнь общин кардинально изм
  • енилась. Заполните таблицу Древние люди на территории современной России Введите в строку поиска только фамилию автора и класс. О каких верованиях первобытных людей можно узнать по изображенному на р
  • лько фамилию автора и класс. О каких верованиях первобытных людей можно узнать по изображенному на рисунке обряду? Человек и мир. В предложенном решебнике школьники могут найти всю интересующую информацию по предмету за 5 класс. Люди, обслуживавшие эти храмы жрецы предстовляли особый класс в. более далёким от современной жизни России, чем религия Древнего Египта? Anatu общество 8 класс рабочая тетрадь гдз хромова 0 в Детский мир им. anatu. В классе многие этим пользовались. В Южном Двуречье в древности богатые люди указывали в своем завещании среди прочего имущества предметы из дерева кровать, табурет и дверь. Древнейший человек напоминал обезьяну тем, что у него были (какие лицо? нижняя челюсть? Древние люди считали, что душа умершего продолжает вести ту жизнь, которую вел живший человек. В классе многие этим пользовались. Подробные поурочные планы содержат весь необходимый материал для проведения полноценных уроков по истории Древнего мира в 5 классе общеобразовательных школ, рассчитаны на преподавателей, работающих по учебникам А.А. Вигасина, Г.И. Годера, И.С. Свенцицкой (М.: Просвещение), Ф.А. Михайловского (М.: Русское слово) Класс делится на… Люди в белых халатах (сочинение-рассуждение) Главная Сочинения 9 класс. Профессия врача это одна из самых древних и уважаемых профессий. Задания для самостоятельной работы по истории Древнего мира (6 класс) 1 глава Древний мир. Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу.

как люди научились обрабатывать металлы

обслуживавшие эти храмы жрецы предстовляли особый класс в. более далёким от современной жизни России

  • теперь можно многое узнать об их жизни: как они охотились
  • easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 69
  • теперь можно многое узнать об их жизни: как они охотились

гдз древние люди класс Все результаты Древние люди класс, история как жили, орудия труда История класс Рейтинг , голосов Древние люди класс Историки определили время появления первого человека на Земле это произошло около , миллионов лет назад тогда он Жизнь древних людей Всеобщая история История класс Селунская Надежда Андреевна Содержание Религия и наука дают на этот вопрос разные ответы Религия учит, что Умение изготавливать орудия труда отличало древних людей от животных Каменные Когда и почему возникла родовая община? Поделитесь на страничке ВКонтакте ГДЗ к учебнику по истории России Арсентьев класс gdzucarsentjev Как первобытным людям удалось выжить и заселить территорию современной России? Одни из самых древних стоянок людей обнаружены в ГДЗ класс История Рабочая тетрадь часть Годер класс История ГДЗ к рабочей тетради по истории часть Годер для класса уроку стр Жизнь первобытных людей ; Западная Азия в древности стр Ответ Жизнь первобытных людей Рабочая тетрадь по tetrabru klass istoriya zhiznpervobytnyhlyudej Рабочая тетрадь по истории класс Годер Г И Вариант Жизнь первобытных людей в Отметьте кружочками наиболее древние стоянки человека и его предков В самом рисунке содержатся ответы на эти вопросы Видео История класс Природа и люди Древней Индии Уроки вместе с Sunny Life YouTube нояб г История класс В Александрии Египетской Уроки вместе с Sunny Life YouTube мар г Древние люди и их стоянки на территории Аудио Учебник YouTube сент г Все результаты Тест по теме Жизнь первобытных людей wwwsgiizmeriedusiteru Похожие Как называется коллектив людей, живших и трудившихся сообща? Первый металл, из которого древние люди научились делать орудия труда Заполните контурную карту Рамблеркласс temygdz gdzpoistoriiklassrabochayatetra Ответы на вопрос ГДЗ по истории класс , рабочая тетрадь Чернова, тема , упр Заполните контурную карту Древнейшие люди на Земле Отметьте кружочками наиболее древние стоянки человека и его предков Первобытный похоронный обряд Рамблеркласс temygdz gdzpoistoriiklassrabochayatetra Ответы на вопрос ГДЗ по истории класс , рабочая тетрадь Чернова, тема Древние люди считали, что душа умершего продолжает вести ту жизнь, История класс InternetUrok subject istoriya class Видеоуроки, тесты и тренажёры по Всеобщая история за класс по Письменность и знания древних египтян Природа и люди Древней Индии Самостоятельная работа по Истории Древнего мира vuz istoricheskienauki library sam сент г САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА ИТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА КЛАСС Вариант Древнейшие люди А были очень похожи на История Древний мир Тетрадьтренажер, Уколова, класс domivseru indexphp shcool istoriya istoriyadrevnijmirtetra Похожие Ответы на задания в рабочей тетради История Древний мир Тетрадь тренажер Автор Уколова, класс ГДЗ по истории класс контурная карта История древнего pin ГДЗ по истории класс контурная карта История древнего мира Людям еще нравятся такие идеи Тетрадь по русскому языку класс решебник Не найдено люди Конспекты История древнего мира класс Видеоуроки history class istoriiadrievnieghomiraklass Похожие Конспекты по истории класс собраны по порядку на этой странице Повторительнообобщающий урок по теме Жизнь первобытных людей Сочинение на темуКак жили первобытные люди классы История Похожие ответа окт г Древнейшие люди появились на Земле больше миллиона лет назад Они сильно Древние люди селились по берегам рекНа стенах Жизнь первобытных людей Список литературы spisokliteraturiru cross istoriya zhiznpervobyitnyihlyudey Похожие Готовый кроссворд по истории на тему Жизнь первобытных людей Одно из занятий древних людей , связанных с добычей пищи класс Чертов для заочников решебник Физика Прокофьев решебник Как жили древние люди доклад, класс ДоклаДики dokladikiru doklad kakzhilidrevnielyudidokladklass Самые первые люди появились на земле около двух миллионов лет назад Благодаря ученымархеологам, теперь можно многое узнать об их жизни Не найдено гдз Презентация по истории на тему Древние люди класс Всеобщая история сент г Описание слайда Внешность древнего человека Давнымдавно человек выглядел совсем по другому Он был похож на обезьяну Не найдено гдз Жизнь первобытных людей Инфоурок Всеобщая история Похожие янв г работа по истории по теме Жизнь первобытных людей класс из перечисленных умели обрабатывать древние ремесленники ГДЗ по истории класс контрольноизмерительные История класс Похожие Решебник по истории за класс авторы Волкова издательство Вако ГДЗ контрольноизмерительные материалы ким по истории древнего мира класс Волкова Итоговый тест по теме Жизнь первобытных людей Тест Жизнь первобытных людей класс рабочая тетрадь pervobytnoe zhiznpervobytnyhlyudejklassra ГДЗ по истории класс рабочая тетрадь Годер Часть , ГДЗ История класс Рабочая тетрадь по истории Древнего мира класс Часть , Картинки по запросу гдз древние люди класс Показать все Другие картинки по запросу гдз древние люди класс Жалоба отправлена Пожаловаться на картинки Благодарим за замечания Пожаловаться на другую картинку Пожаловаться на содержание картинки Отмена Пожаловаться Все результаты Стоянки древних людей Сунгирь, Костёнки, Маркина гора antropogenezru article Похожие Новейшей находкой мустьерского человека на Северном Кавказе стало открытие археологом ЛВГоловановой в Мезмайской пещере в году Кроссворд с ответами для класса Жизнь первобытных istorijaobschestvoznanie krosvordsotvetamidl Занятие древних людей , почти полностью заменившее охоту цель на значительном расстоянии Приспособление для рыхления твердой почвы Ответы Викторина по истории Древнего Востока с ответами, класс Что рассказать ребёнку о происхождении человека Мел voprosotvet anthropology июл г Ответы на самые популярные детские вопросы по Про него слышали, кажется, все это наиболее известный из древних людей Онлайнтесты по истории с ответами класс, класс, online_test istoriya Задания первой части предполагают краткие ответы Тест по истории для учащихся класса на тему Культура Древней Руси Викторина по английскому языку на тему Знаменитые люди класс Тесты для класса PDF История класс Итоговая диагностическая работа по files ist_aut_demo_ класс Инструкция по выполнению работы На выполнение работы по Ответы к заданиям записываются в виде одной цифры, которая соответствует Шамаш и Иштар божества, которым поклонялись древние Люди обнаружили, что если посеять семена дикорастущих злаков, то через ПЕРВОБЫТНЫЕ СКОТОВОДЫ И ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ histworldcom pervobytnyeskotovodyizemledeltsy Похожие В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ ОБРАЗОВАНИЕ КЛАССОВ И ГОСУДАРСТВА В ЕГИПТЕ Первобытные люди продолжали изготовлять орудия труда из камня, кости и дерева Люди Родовой посёлок древних земледельцев и скотоводов Род и племя Расчистить участок для посева и оберегать поле от диких История Древнего Рима Википедия wiki История_Древнего_Рима Похожие См также; Примечания; Литература Ранняя римская историяправить править код Город был основан вокруг поселений у Старые классы , интересы которых отражала римская республика, к концу I века до н э А когда было получено признание тысячи невинных людей были казнены или же ГДЗ по истории древнего мира класс Вигасин, Годер ️ класс ️ Историю Древнего мира должен знать каждый ученик В пособии История Древнего мира класс подробно изложено возникновение людей , эпоха ГДЗ по истории класс Колпаков Селунская ответы класс История Рейтинг , голосов ГДЗ готовые домашние задания к учебнику по истории класс Колпаков Селунская, рабочая тетрадь Абрамов, Абрамова История древнего мира ФГОС решебник от Путина Жизнь древних людей Верование и искусство Рабочая тетрадь по истории класс История Древнего society rabochaia_tetrad_po_istorii__klass_ceff ответ Рабочая тетрадь по истории класс История Древнего мира Атлас с комплектом контурных карт ГДЗ страница Гдз История древнего ГДЗ Рабочая тетрадь по истории класс Часть ВКонтакте topic_ Похожие нояб г ГДЗ Рабочая тетрадь по истории класс Часть Гдз класс ! Древние люди считали, что душа умершего продолжает вести ту жизнь Историческое прошлое людей Ответы на вопросы content историческоепрошлоелюдей сент г Ответы на вопросы Биология Человек класс Колесова Известно, что первые древние люди появились порядка , млн годов назад Левая часть мозга древних людей больше правой, т е мозг у их уже ГДЗ Естествознание класс АА Плешаков, Как древние люди class estestvoznanie pleshakovaa Полное решение задачи по Естествознанию учащихся за класс , авторов А А Плешаков, Как древние люди представляли себе Вселенную Страница объясните значение слов первобытные люди орудие труда Образование Школы Похожие объясните значение слов первобытные люди орудие труда Археолог это историк, изучающий быт и культуру древних людей по Нравится История Древнего мира класс учебник для учащихся istoriyadrevnegomiraklassuchebnikdlya ВС Мясникова История Древнего мира класс учебник для учащихся общеобразовательных учреждений Знания первобытных людей Древнейшие люди Поурочные разработки по Trojden lessonsdevelopmentworldhistoryclassvigasin мая г Древнейшие люди Первобытные собиратели и охотники Жизнь первобытных Вигасина АА класс История Древнего мира Сорокина Е Н На эти вопросы мы и попытаемся найти сегодня ответы Решебник по Истории за класс Вигасин АА, Годер ГИ reshebnik class istoriya vigasin Данное пособие содержит решебник ГДЗ по Истории за класс Письменность и знания древних египтян Природа и люди Древней Индии Мегарешеба ГДЗ по Истории за класс Вигасин АА gdzistoriya class vigasin Ответы к рабочей тетради по Истории класс Годер ГИ можно Письменность и знания древних египтян ; ; ; Природа и люди Древней Индии ГДЗ по Истории за класс Вигасин АА, Годер ГИ ГДЗ класс История Вигасин АА Похожие Подробный решебник ГДЗ по Истории для класса , пособия ГДЗ к учебнику Всеобщая история древнего мира за класс Вигасин, ГДЗ Рабочая тетрадь история класс М Н Чернова Древнейшие люди История древнего мира для класса Коровкин DjVu shkola istoriadrev В IV классе вы познакомились с историей СССР за последние , тысячи лет Упорным трудом древние люди возделывали поля, прокладывали дороги, Если перед параграфом есть вопросы, продумайте на них ответы Тест по истории Древнейшие люди класс testpoistoriidrevneyshielyudiklass авг г Тест по истории Древнего мира Древнейшие люди для учащихся класса с ответами Тест по истории Древнейшие люди класс Ответы на тест по истории Тест по истории Древнего мира Древнейшие люди ГДЗ по истории за класс Вигасин АА, Годер ГИ GDZRU ГДЗ класс История Вигасин АА ГДЗ Спиши готовые домашние задания по истории за класс , решебник ГДЗ к учебнику Всеобщая история древнего мира за класс Вигасин АА, Годер ГИ, Первая глава посвящена теме жизнь первобытных людей Древние люди и их стоянки на территории современной test drevnielyudiiikhstoyankinat Древние люди и их стоянки на территории современной России Пройти онлайн тест Тест предназначен для учащихся класса по истории России к разделу Народы и Тест для учащихся классов из вопросов по теме Сравнение дробей, Ответы к заданиям записываются в виде цифры или История древнего мира класс рабочая тетрадь часть klass istoriyadrevnegomiraklassrabochay ГДЗ по истории древнего мира класс рабочая тетрадь , часть Чернова ГДЗ готовые домашние Природа и люди Древней Индии гдз к учебнику по истории древнего мира класс vyatkaauctionru gdzkuchebnikupoistoriidrevnegomiraklass янв г гдз к учебнику по истории древнего мира класс копия Похожие В Илиаде рассказы о действиях людей на земле чередуются с из Готовые домашние задания по истории Древнего мира за klass istoriya vsemirnayaistoriyadrevneg Всемирная история История Древнего мира класс Годер Рабочая Древние люди считали, что душа умершего продолжает вести ту жизнь, Всеобщая история История Древнего мира класс Учебники класс июн г Всеобщая история История Древнего мира класс Вигасин А А, Годер Г И , Свенцицкая И С читать онлайн Поурочные разработки к учебникам а А Вигасина, Г И doc pall материал для проведения полноценных уроков по истории Древнего мира в классе общеобразовательных Как ученые узнают о жизни людей в далеком прошлом? Развернутые ответы учащихся по карточкам и Пояснения к фильтрации результатов В ответ на жалобу, поданную в соответствии с Законом США Об авторском праве в цифровую эпоху, мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с жалобой на сайте LumenDatabaseorg Вместе с гдз древние люди класс часто ищут рассказ о древних людях класс жизнь первобытных людей класс доклад рассказ о жизни древних предков людей доклад на тему древние люди класс чем занимались древние люди история про древних людей как называются древние люди первобытные люди Документы Blogger Duo Hangouts Keep Jamboard Подборки Другие сервисы Приложения

После того, как люди научились обрабатывать металлы, в частности железо, жизнь общин кардинально изменилась. Заполните таблицу Древние люди на территории современной России Введите в строку поиска только фамилию автора и класс. О каких верованиях первобытных людей можно узнать по изображенному на рисунке обряду? Человек и мир. В предложенном решебнике школьники могут найти всю интересующую информацию по предмету за 5 класс. Люди, обслуживавшие эти храмы жрецы предстовляли особый класс в. более далёким от современной жизни России, чем религия Древнего Египта? Anatu общество 8 класс рабочая тетрадь гдз хромова 0 в Детский мир им. anatu. В классе многие этим пользовались. В Южном Двуречье в древности богатые люди указывали в своем завещании среди прочего имущества предметы из дерева кровать, табурет и дверь. Древнейший человек напоминал обезьяну тем, что у него были (какие лицо? нижняя челюсть? Древние люди считали, что душа умершего продолжает вести ту жизнь, которую вел живший человек. В классе многие этим пользовались. Подробные поурочные планы содержат весь необходимый материал для проведения полноценных уроков по истории Древнего мира в 5 классе общеобразовательных школ, рассчитаны на преподавателей, работающих по учебникам А.А. Вигасина, Г.И. Годера, И.С. Свенцицкой (М.: Просвещение), Ф.А. Михайловского (М.: Русское слово) Класс делится на… Люди в белых халатах (сочинение-рассуждение) Главная Сочинения 9 класс. Профессия врача это одна из самых древних и уважаемых профессий. Задания для самостоятельной работы по истории Древнего мира (6 класс) 1 глава Древний мир. Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу.

Тест по истории Древнего мира Возникновение искусства и религиозных верований 5 класс

Тест по истории Древнего мира Возникновение искусства и религиозных верований 5 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.

Вариант 1

1. Пещерная живопись была впервые открыта в конце XIX века

1) в Испании
2) во Франции
3) в Италии

2. Верно ли следующее утверждение?

На все загадки и тайны утверждение? древнейшей живописи современная наука даёт точные ответы.

1) верно
2) неверно

3. Сверхъестественное существо, обитающее, как верили древние люди, в каждом человеке, это

1) оборотень
2) душа
3) колдун

4. Древние художники, жившие 40 тысяч лет назад, изображали

1) бизонов
2) оленей
3) оборотней
4) охотников
5) земледельцев

Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.

5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.

1) В основе колдовских обрядов лежала вера в существова­ние
сверхъестественной связи между животным и его изо­бражением
2) в основе веры в ___________ лежало стремление людей понять то, что происходило в них самих
3) в основе веры в ___________ лежали представления о том, что люди и животные могут чудесным образом превращаться друг в друга.

Вариант 2

1. На потолке пещеры Альтамира были изображены

1) бегущие бизоны
2) бегущие олени
3) раненые медведи

2. Верно ли следующее утверждение?

Разгадывая смысл древних рисунков, учёные, к сожалению, не могут опираться на наблюдения за жизнью современных племён и народов.

1) верно
2) неверно

3. Фантастическое существо, в облике которого переплетаются черты людей и животных, это

1) душа
2) оборотень
3) колдун

4. Древнейшие художники, жившие 40 тысяч лет назад, изображали

1) оборотней
2) бизонов
3) медведей
4) людей
5) пастухов

Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.

5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.

1) в основе веры в оборотней лежали представления о том, что люди и животные могут чудесным образом превра­щаться друг в друга
2) в основе колдовских обрядов лежала вера в существова­ние сверхъестественной связи между ___________
3) в основе веры в душу лежало стремление людей понять, что происходит ___________

Ответы на тест по истории Древнего мира Возникновение искусства и религиозных верований 5 класс
Вариант 1
1-1
2-2
3-2
4-5
5.
душу
оборотней
Вариант 2
1-1
2-2
3-2
4-5
5.
животным и его изображением
в них самих

Термины и понятия по теме «Жизнь первобытных людей» История 5 класс

Термины и понятия к главам 1 и 2 к учебнику История Древнего мира 5 класс (Вигасин, Годер)

Первобытные собиратели и охотники; Первобытные земледельцы и скотоводы

  • Африка — Континент на котором появились первые предки современного человека. «Родина» всех первобытных людей
  • Вождь — глава племени, военный лидер
  • Гарпун — Специальное копье с зазубренным наконечником, применяемое в рыболовстве
  • Дротик — Короткое метательное копье
  • Духи — сверхъестественные, невидимые существа с разными (недоступными человеку) способностями
  • Душа — присущее всему живому особое бесплотное, бессмертное существо
  • Жертва — дар богу или духу с просьбой ждать что-то взамен.
  • Земледелие – выращивание сельскохозяйственных культур
  • Зернотёрка — два плоских камня, которые использовали для перемалывания зерен в муку
  • Знать — члены племени, наделенные властью и богатством
  • Искусство — художественная культура общества (живопись, скульптура, архитектура и т.д.)
  • Кочевые народы – народы, которые в поисках ресурсов для выживания перемещаются с места на место
  • Кроманьонцы — Наши прямые предки. Представители вида «Человек разумный». Единственный выживший сегодня вид человека на Земле
  • Ледниковый период — Период в истории Земли, когда её большая часть была покрыта льдами. Закончился 12 тысяч лет назад.
  • Маги и шаманы — особые люди в общине, которые отвечали за общение с богами, обряды и жертвы
  • Мамонт, шерстистый носорог, пещерный медведь — Вымершие животные на которых охотились древние люди
  • Молитва – обращение к богу
  • Мотыга – простейшее орудие для земледелия  — деревянная палка с сучком, позднее с каменным наконечником
  • Неандертальцы — Одна из ветвей развития древнейших предков людей. Были похожи на людей, но вымерли.
  • Неолитическая революция — переход человечества от присваивающего типа хозяйства  к производящему
  • Общий предок — Наш ближайший родственник с современными обезьянами. Жил в Африке 5 миллионов лет назад
  • Орудия труда — Первые простейшие приспособления первобытных людей: палка-копалка, дубина, каменное рубило
  • Оседлые народы — народы, которые постоянно живут на одном месте
  • Первобытное искусство — Изображения и фигурки, которые делали первобытные люди
  • Племя — объединение нескольких родовых общин
  • Плуг — Приспособление для вспашки земли
  • Религиозные верования — вера в существование сверхъестественных сил — богов и духов, которые управляют жизнью людей и явлениями природы
  • Религиозный обряд — определенные действия, с помощью которых люди пытаются установить связь с духами и богами
  • Ремесленник — человек, который занимается изготовлением сосудов, орудий труда, тканей или других изделий.
  • Ремесло – изготовление орудий труда и предметов быта
  • Родовая община — Коллектив кровных родственников, проживающих на одной территории, занятый трудовой деятельностью
  • Серп – Орудие труда для сбора урожая
  • Скотоводство – одомашнивание и разведение скота
  • Собирательство и охота — Основные занятия древних людей, которые обеспечивали их пищей
  • Старейшина — Старый и наиболее опытный член рода. Его власть обеспечивается жизненным опытом, знанием традиций и обычаев
  • Страна мертвых (загробный мир) — особое место, куда отправлялись души всех умерших людей
  • Труд, мышление, речь — Наши самые важные отличия от животных. Наши предки приобрели их в процессе эволюции
  • Циновка – коврик сплетенный из соломы, травы или древесного лыка
  • Человек умелый и человек прямоходящий — Одни из древнейших предков человека. Передвигались на двух ногах, создавали простые орудия труда
  • Эволюция — Сложный процесс изменения и развития всех живых организмов

Что еще почитать?

Конспект урока истории древнего мира 5 класс

Конспект урока истории Древнего мира, 5 класс

Тема: Мир пирамид

Обобщение урока: Пирамиды совершенны по форме, мастерству, самый необычный памятник древности созданный из камня руками людей. Пирамиды должны были обеспечить фараону вечную жизнь после смерти.

Цель урока: сформировать представление учащихся об устройстве пирамид, особенностях их строительства, назначении пирамид, познакомить с религиозным культом подготовки к загробной жизни.

Материалы к уроку: тексты, иллюстрации, электронные материалы, рабочие листы.

УМК: В.И. Уколова, Л.П. Маринович. История Древнего мира 5 класс.

Планируемый результат

Учащиеся научатся:

  • Давать характеристику пирамид, объяснить способы их строительства.

  • Объяснять причину строительства пирамид.

  • Формулировать предположения (гипотезы) относительно предмета исследования.

  • Использовать тексты для поиска и извлечения необходимой информации.

  • Представлять информацию в графическом виде.

Ход урока:

1. Мотивация:

Учащимся демонстрируется видеофрагмент «Пирамиды Гизы»

Учитель: Что можете сказать об увиденном?. Какое впечатление сложилось? О чем сегодня пойдет речь?

Выслушать ответы детей. На доске тема: Мир пирамид.

Учитель: Пирамиды называет одним из чудес света. Как вы считаете, почему? Для чего они служили?

Ребята высказывают свои предположения, учитель записывает их на доске.

Выслушать ответы детей. На доске тема: Мир пирамид.

Учитель: Итак, предположений много, но все ли они верны?

Зафиксировать вопрос на доске: В чем величие пирамид и для чего их египтяне создавали?

Формулируется цель исследования: изучить различные материалы о пирамидах с целью проверки гипотез и определения характеристик пирамид, особенности их строительства и их предназначение.

2. Исследование в малых группах

Учащиеся распределяются в четыре группы. Каждая группа получает тему и задание.

1 группа: Для чего строились пирамиды?

2 группа: Как готовили мертвых к вечной жизни?

3 группа: Архитектура пирамид

4 группа: Как строились пирамиды?

Каждой группе предлагается следующий материал:

— тексты;

— иллюстративный материал;

— электронные ресурсы;

— рабочие листы.

3. Обмен информацией

Дать возможность представить каждой группе собранные в ходе исследования материалы. Каждая группа выходит к доске с подготовленными материалами. По очереди рассказывают всему классу результаты исследования. Ключевые выводы групп выписываются на доске. 1 группа: Для чего строились пирамиды?

Пирамиды должны были обеспечить фараону вечную жизнь после смерти.

2 группа: Как готовили мертвых к вечной жизни?

Душа умершего возвращается из царства Осириса и вселяется в мумию.

3 группа: Архитектура пирамид

В гробнице содержались предметы, которые должны были обеспечить фараону загробную жизнь.

4 группа: Как строились пирамиды?

Пирамиды совершенны по форме, мастерству, самый необычный памятник древности созданный из камня руками людей.

4. Организация информации, обобщение

Учитель предлагает организовать полученные сведения:

Учитель: Какие сведения говорят о величии, грандиозности пирамид, почему их называют чудом? Для чего строили «дом вечности»?

Сведения классифицируются по двум основаниям: «чудесные» свойства пирамид и причины их строительства.

Учитель: Можем ли теперь ответить на поставленный вопрос: В чем величие пирамид и для чего их египтяне создавали?

Ответы детей: Самые крупные сооружения древности, удивляют и вызывают споры способы их строительства, имеют многокамерное внутренне устройство, предметы для обеспечения загробной жизни фараона, имеют много символики, связанной с религиозными представлениями. Пирамиды должны были обеспечить фараону вечную жизнь после смерти. Для пребывания в царстве мертвых человеку необходимо тело, душа умершего вселяется в мумию, бальзамированное тело умершего.

Формулируется обобщение урока: Пирамиды совершенны по форме, мастерству, самый необычный памятник древности созданный из камня руками людей. Пирамиды должны были обеспечить фараону вечную жизнь после смерти.

5. Подведение итогов, рефлексия

На этапе подведения итогов необходимо вернуться к предположениям детей, выяснить, какие их них подтвердились, а какие нет.

Домашнее задание

Выстроить пирамиду власти в Египте. Определите роль фараона в этой пирамиде. Сравните систему правления в Египте и Вавилоне.

Приложения

1 группа: Для чего строились пирамиды?

Бог-царь являлся связующей нитью между небом и землей. Деятельность фараона связывалась с деятельностью всех главных богов Египта. Бог Ра нес бессмертие всему государству через фараона, который был признан сыном бога Ра. Солнце у древних египтян связывалось с бессмертием, ведь оно «умирало» вечером, томилось под землей, но «возрождалось» утром и было основой жизни для всех. Фараон становился гарантом солнечного света, плодородия земли, благополучия, порядка, могущества и процветания для всего Египта. Боги действовали на небе, а их дела на Земле и среди людей продолжал фараон. Развитие данных представлений неизбежно приводило к необходимости обеспечения для фараона пути, схожего с дорогой его отца — солнечного Ра. Фараон приобрел статус бессмертного. Древние египтяне стали верить, что после смерти фараон вернется в свой настоящий дом — к богам, а в случае крушения мира сможет возродиться сам и наладить мировой порядок.

Статуя фараона Хефрена с богом Ра

Рабочий лист

  1. Прочитайте текст, познакомьтесь с иллюстрациями.

  2. Рассмотрите фото статуи фараона Хефрена с богом Ра. О чем она свидетельствует?

  3. Почему пирамиду называли «домом вечности»?

  4. Сделайте вывод, для чего фараоны строили пирамиды.

2 группа: Как готовили мертвых к вечной жизни?

В древнеегипетской религии всё то, что связано с заупокойным культом, погребальным обрядом и памятью об ушедшем из жизни, стало принимать весьма важное значение. Существующая вера египтян в то, что у человека есть душа и тело, привела к необходимости заботы после его смерти не только о благополучии души, но и о сохранности тела. А это означало, что возможность возрождения, прежде всего фараона, зависит от сохранности его тела. А после воскрешения у фараона должны быть в наличии все необходимые ему вещи и предметы. Отсюда и возникла традиция мумифицировать тела, оставлять в погребении разнообразную утварь, драгоценности и оружие. Изначально тела сохранялись благодаря сухому климату пустыни, но постепенно стала развиваться технология обеспечения сложной консервации тела — полное мумифицирование тела и органов. Тело проходило сложную и длительную операцию обезвоживания.

Сначала бальзамировщик извлекал мозг и внутренние органы умершего и складывал, их в специальные сосуды, или каноны, которые охраняли сыновья Гора.

Затем он обрабатывал труп бальзамирующим веществами. Забальзамированный труп оборачивали во много слоев полосками льняной ткани, а на лицо надевали погребальную маску.

Обработанный таким образом труп называют мумией. Процесс бальзамирования покойника длился 70 дней, а затем его хоронили.

Мумию клали в гроб — саркофаг. Все, что должно было Пона­добиться умершему в Царстве мертвых, помещали рядом с саркофагом внутри гробницы.

Согласно верованиям египтян, душа умершего время от вре­мени возвращается из царства Осириса и вселяется мумию. Если душа, прилетев в гробницу, не обнаружит мумии, она погибнет и ее загробная жизнь прекратится.

Однако мумия недолговечна, поэтому в гробницу ставили каменную или деревянную статую умершего, в точности воспроизводя­щую облик. Верили, что душа может вселиться в статую, если мумия не сохранится.

Фрагмент «Книги мертвых». (В центре зала стоят весы, на которых боги Тот и Анубис взвешивают сердце покойного (символ души у древних египтян). На одной чашечке весов находится сердце, то есть совесть усопшего, легкая или обремененная грехами, а на другой Правда в виде пера богини Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, грешника поедало чудовище Амат (лев с головой крокодила))

Рабочий лист

  1. Прочитайте текст, познакомьтесь с иллюстрациями.

  2. Рассмотрите иллюстрацию из «Книги мертвых». Как думаете почему при мумификации сердце покойника оставляли?

  3. Сделайте вывод — для чего служил культ мумифицирования?

3 группа: Архитектура пирамид

Символика пирамиды связана с почитанием: главного бога Амона-Ра, сыном которого считался фараон. Форма пирамиды олице­творяла луч солнца, брошенный на землю. Грани пирамиды четко рас­полагались по частям света. Ступенчатость пирамиды служила как бы огромной лестницей, по которой усопший фараон восходил на небеса.

Одной из самых величественных пирамид была пирамида Хеопса (Хуфу). Она сооружалась 30 лет. Ее высота -146 м, а длина каждой из сторон 233м. Пирамида таит три погребальных камеры. Сердаб — комната, в которой находилась статуя сидящего на троне фараона. В стене сердаба на уровне глаз статуи высечены два отверстия в молельню, чёрез них каменный двойник умершего фараона мог видеть подносимые в молельне дары и жертвы.

В погребальных комнатах находились канопы — глиняные со­суды для внутренностей, извлеченных при мумифицировании тела, а также саркофаг — гроб, куда клали мумию. Саркофаг изготавливали из известняка, украшали резьбой. После похорон, т.е. после помещения деревянного гроба в саркофаг, комнату замуровывали.

Величественные пирамиды в г.Гизе охраняло скульптурное сооружение — Большой Сфинкс — каменный лев с головой человека, высеченный из целой скалы. (Длина — 57 м, высота — 20м) Лицо сфинкса напоминало фараона Хефрена. Каменный великан вселял такой cтpax, что его называли «отцом ужасов». Сфинкс как бы должен был охранять покой усопших фараонов от грабителей.

Рабочий лист:

  1. Прочитайте текст, рассмотрите иллюстрации

  2. Определите религиозную символику, отраженную в пирамидах.

  3. Определите по схеме устройство пирамид.

  4. Напишите вывод, мнение о архитектуре пирамид, их величии.

4 группа: Как строились пирамиды?

Нашим единственным письменным источником, в котором описывается процесс строительства пирамид, служит II книга «Истории» Геродота, посетившего Египет ок. 450 г. до н. э. Не говоря на языке египтян, Геродот должен был делать записи со слов греческих поселенцев, проживавших в стране, а также — через переводчиков — со слов представителей египетского жречества. О том, как строили Великие пирамиды две тысячи лет назад до него, ему определённо было трудно узнать, поскольку это вряд ли было известно и самим египтянам.

«Одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, — работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды. Десять лет продолжалось строительство дороги и подземных покоев на холме, где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал. Сооружение же самой пирамиды продолжалось двадцать лет. У неё с каждой стороны грань в восемь плетров, квадратная и равная высоте (= равная квадрату высоты). Она сложена из тёсаных и прилаженных камней, каждый камень по меньшей мере в 849.5 кубических литров (0.5-1.5 м). Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые камни, остальные поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на следующую ступень. Мне ведь сообщали об обоих способах — почему я и привожу их. Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили среднюю и напоследок самые нижние ступени на земле».

Пирамида Хеопса строилась из каменных блоков весом до 2300 кг. Всего же потребовалось 2300000 каменных блоков. За 20 лет строительства пирамиды ежедневно строители укла­дывали по 315 таких блоков. Организация труда была очень высокой, на строительстве работали сто тысяч людей.

Рабочий лист

  1. Прочитайте текст, рассмотрите иллюстрацию

  2. Нарисуйте каменный блок для строительства пирамид, определите размеры блока, вес, число использованных блоков.

  3. С помощью предложенных материалов подготовьте макет сооружения для поднятия блоков.

  4. Напишите вывод о технике строительства пирамид.

Древнеегипетская культура — Всемирная историческая энциклопедия

Древнеегипетская культура процветала между ок. 6000 г. до н. Э. С развитием технологий (о чем свидетельствует стекловолокно фаянса) и 30 г. до н. Э. Со смертью Клеопатры VII, последнего птолемеевского правителя Египта. Сегодня он известен своими величественными памятниками, которые прославляли триумфы правителей и чествовали богов страны.

Эту культуру часто неправильно понимают как одержимую смертью, но, если бы это было так, маловероятно, что она произвела бы значительное впечатление на другие древние культуры, такие как Греция и Рим.Египетская культура была, по сути, жизнеутверждающей, как пишет ученый Салима Икрам:

Судя по количеству гробниц и мумий, оставленных древними египтянами, можно простить мысль, что они были одержимы смертью. Однако это не так. Египтяне были одержимы жизнью и ее продолжением, а не болезненным очарованием смерти. Гробницы, заупокойные храмы и мумии, которые они создали, были праздником жизни и средством продолжения ее вечности … Для египтян, как и для других культур, смерть была частью жизненного пути, а смерть знаменовала переход или трансформацию после эта жизнь продолжалась в другой форме, духовной, а не телесной.(ix)

Эта страсть к жизни наполнила древних египтян большой любовью к своей земле, поскольку считалось, что на земле не может быть лучшего места, чтобы наслаждаться существованием. В то время как низшие классы в Египте, как и в других местах, существовали гораздо меньше, чем более богатые, они, похоже, по-прежнему ценили жизнь так же, как и более богатые граждане. Примером этого является концепция благодарности и ритуал, известный как Пять даров Хатор, в котором бедняков поощряли рассматривать пальцы своей левой руки (руку, которой они ежедневно дотягивались, чтобы собрать урожай полевых культур), и рассмотреть пять вещи, за которые они были наиболее благодарны в своей жизни.Неблагодарность считалась «входным грехом», поскольку она приводила ко всем другим типам негативного мышления и, как следствие, поведения. Было замечено, что когда кто-то чувствовал себя неблагодарным, он был склонен и дальше предаваться плохому поведению. Культ Хатор был очень популярен в Египте среди всех классов и олицетворяет первостепенное значение благодарности в египетской культуре.

Религия в Древнем Египте

Религия была неотъемлемой частью повседневной жизни каждого египтянина. Как и народ Месопотамии, египтяне считали себя соработниками богов, но с одним важным отличием: в то время как месопотамские народы считали, что им нужно работать со своими богами, чтобы предотвратить повторение первоначального состояния хаоса, египтяне понимали свои боги уже выполнили эту задачу, и долг человека состоял в том, чтобы праздновать этот факт и благодарить за это.Так называемая «египетская мифология» в древние времена была такой же действенной структурой убеждений, как и любая принятая религия в наши дни.

Птах

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Египетская религия учила людей, что вначале не было ничего, кроме хаотических водоворотов, из которых поднимался небольшой холм, известный как бен-бен . На вершине этого холма стоял великий бог Атум, который создал творение, опираясь на силу Хека, бога магии.Считалось, что Хека предшествовала сотворению мира и была энергией, которая позволяла богам выполнять свои обязанности. Магия наполнила всю цивилизацию, и Хека была источником этой созидательной, поддерживающей, вечной силы.

Имя человека считалось настолько важным, что настоящее имя египтянина хранилось в секрете на протяжении всей жизни, а один был известен по прозвищу.

В другой версии мифа, Атум создает мир, сначала создавая Птаха, бога-создателя, который затем выполняет реальную работу.Другой вариант этой истории — то, что впервые появился Птах и ​​создал Атум. В другой, более сложной версии истории творения Атум спаривается со своей тенью, чтобы создать Шу (воздух) и Тефнут (влагу), которые затем порождают мир и других богов.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Из этого первоначального акта творческой энергии произошел весь известный мир и вселенная. Было понятно, что люди были важным аспектом творения богов и что каждая человеческая душа была такой же вечной, как и душа божеств, которых они почитали.Смерть была не концом жизни, а воссоединением индивидуальной души с вечным царством, из которого она пришла.

Согласно египетскому представлению о душе, она состоит из девяти частей:

  • Кат был физическим телом
  • Ka двойная форма
  • Ba был аспектом птицы с человеческой головой, который мог перемещаться между землей и небом
  • Шуйет было теневым я
  • Ах был бессмертным, преобразившимся я
  • Аспекты
  • Sahu и Sechem были из Akh
  • Ab было сердцем, источником добра и зла
  • Рен было тайным именем.

Имя человека считалось настолько важным, что настоящее имя египтянина держалось в секрете на протяжении всей жизни, а один был известен по прозвищу. Знание настоящего имени человека давало ему магическую власть над этим человеком, и это одна из причин, почему правители Египта взяли другое имя, взойдя на престол; это было не только символически связать себя с другим успешным фараоном, но и формой защиты, чтобы гарантировать свою безопасность и помочь гарантировать беспроблемное путешествие в вечность, когда его жизнь на земле будет завершена.По словам историка Маргарет Бунсон:

Вечность была бесконечным периодом существования, которого не мог бояться ни один египтянин. Термин «переход к Ка» (астральное существо) использовался в каждую эпоху для обозначения смерти. Иероглиф трупа переводился как «участие в вечной жизни». Гробница была «Обителью Вечности», а мертвые были Акхом, преобразованным духом. (86)

Знаменитая египетская мумия (название которой происходит от персидских и арабских слов, обозначающих воск и битум, muum и mumia ) была создана для сохранения физического тела человека ( Khat ), без которого душа могла бы не достичь бессмертия.Поскольку Khat и Ka были созданы одновременно, Ka не смог бы отправиться в Поле тростников, если бы у него не было физического компонента на Земле. Боги, сотворившие душу и сотворившие мир, постоянно наблюдали за народом Египта, выслушивали их прошения и отвечали на них. Знаменитый пример этого — когда Рамсес II был окружен своими врагами в битве при Кадеше (1274 г. до н.э.) и, призвав бога Амона на помощь, нашел в себе силы пробиться в безопасное место.Однако есть много гораздо менее драматичных примеров, записанных на стенах храмов, стелах и на фрагментах папирусов.

Мумия ребенка

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Культурные достижения и повседневная жизнь

Папирус (от английского слова «бумага») был лишь одним из технологических достижений древнеегипетской культуры. Египтяне также несли ответственность за разработку пандуса, рычага и геометрии для целей строительства, достижения в области математики и астрономии (также используемые в строительстве, как показано на примере расположения и расположения пирамид и некоторых храмов, таких как Абу-Симбел), улучшения в ирригация и сельское хозяйство (возможно, полученные от месопотамцев), судостроение и аэродинамика (возможно, введенные финикийцами), колесо (привезенное в Египет гиксосами) и медицина.

Гинекологический папирус Кахуна (ок. 1800 г. до н. Э.) — ранний трактат по проблемам женского здоровья и контрацепции, а папирус Эдвина Смита (ок. 1600 г. до н. Э.) — старейшая работа по хирургическим методам. Стоматология была широко распространена, и египтянам приписывают изобретение зубной пасты, зубных щеток, зубочисток и даже мятных конфет. Они создали боулинг и усовершенствовали пивоварение, которое впервые практиковалось в Месопотамии. Однако египтяне не изобрели пиво.Эта популярная выдумка египтян как первых пивоваров проистекает из того факта, что египетское пиво больше напоминало современное пиво, чем месопотамское.

Папирус Эдвина Смита

Джефф Даль (общественное достояние)

Стекло, металлургия как из бронзы, так и из золота, а также мебель были другими достижениями культуры, а египетское искусство и архитектура известны во всем мире своей точностью и красотой. Личная гигиена и внешний вид ценились очень высоко, египтяне регулярно принимали ванну, ароматизировали себя духами и ладаном и создавали косметические средства, используемые как мужчинами, так и женщинами.Практика бритья была изобретена египтянами, как парик и расческа.

К 1600 г. до н. Э. В Египте использовались водяные часы, как и календарь. Некоторые даже предположили, что они поняли принцип электричества, о чем свидетельствует знаменитая гравюра Dendera Light на стене храма Хатор в Дендере. Некоторые интерпретируют изображения на стене как изображение лампочки и фигур, прикрепляющих указанную лампочку к источнику энергии. Эта интерпретация, однако, была в значительной степени дискредитирована академическим сообществом.

В повседневной жизни египтяне мало чем отличаются от других древних культур. Подобно жителям Месопотамии, Индии, Китая и Греции, они жили в основном в скромных домах, воспитывали семьи и наслаждались своим досугом. Однако существенная разница между египетской культурой и культурой других стран заключалась в том, что египтяне верили, что эта земля тесно связана с их личным спасением, и они глубоко боялись умереть за пределами Египта. Те, кто служил своей стране в армии, или те, кто путешествовал, чтобы выжить, позаботились о том, чтобы их тела были возвращены в Египет, если они будут убиты.Считалось, что плодородная темная земля в дельте реки Нил была единственной областью, освященной богами для возрождения души в загробной жизни, и быть похороненной где-либо еще, должно было быть обречено на небытие.

Древнеегипетская музыка и танцы

Ян ван дер Краббен (CC BY-NC-SA)

Из-за своей преданности родине египтяне не были великими путешественниками по миру, и нет «египетского Геродота», который оставил бы после себя впечатления от древнего мира за пределами Египта.Даже в переговорах и договорах с другими странами предпочтение Египта оставаться в Египте было доминирующим. Историк Нардо пишет:

.

Хотя Аменофис III с радостью добавил в свой гарем двух митаннийских принцесс, он отказался послать египетскую принцессу к правителю Митанни, потому что «с незапамятных времен королевская дочь из Египта не была отдана никому». Это не только выражение чувства превосходства египтян над иностранцами, но в то же время и указание на заботу, оказываемую родственницами женского пола, которым не мешало жить среди «варваров».(31)

Кроме того, в пределах страны люди не уезжали далеко от мест своего рождения, и большинство, за исключением времен войны, голода или других потрясений, жили своей жизнью и умирали в том же месте. Поскольку считалось, что загробная жизнь будет продолжением настоящего (только лучше, если не будет болезней, разочарований или, конечно, смерти), то место, в котором человек провел свою жизнь, будет составлять его вечный ландшафт.

Двор, дерево и ручей, которые можно увидеть каждый день за окном, будут точно воспроизведены в загробной жизни.Таким образом, египтян поощряли радоваться и глубоко ценить свое непосредственное окружение и жить с благодарностью по средствам. Концепция маат (гармония и равновесие) управляла египетской культурой, и египтяне, принадлежащие к высшему или низшему классу, стремились жить в мире со своим окружением и друг с другом.

Классовые различия в египетской культуре

Среди низших классов дома строились из сырцовых кирпичей, обожженных на солнце. Чем состоятельнее гражданин, тем толще дом; у более богатых людей дома были построены из двойного или большего количества кирпича, в то время как дома более бедных людей были всего в один кирпич в ширину.Древесины было мало, и она использовалась только для дверных проемов и подоконников (опять же, в более богатых домах), а крыша считалась еще одной комнатой в доме, где обычно проводились собрания, поскольку интерьер домов часто был тускло освещен.

Было понятно, что богиня Исида дала равные права мужчинам и женщинам, и мужчины не имели права диктовать, как женщина должна одеваться.

Одежда была простая льняная, неокрашенная, мужчины носили юбки до колен (или набедренную повязку), а женщины — легкие платья до щиколоток или мантии, которые скрывали или обнажали их грудь, в зависимости от моды в конкретное время.Однако может показаться, что уровень раздетости женщины указывал на ее социальный статус на протяжении большей части истории Египта. Танцующие девушки, музыканты, слуги и рабыни обычно изображаются обнаженными или почти обнаженными, в то время как хозяйка дома полностью одета, даже в те времена, когда обнаженная грудь была модным явлением.

Даже в этом случае женщины могли свободно одеваться, как им заблагорассудится, и никогда в истории Египта не существовало запрета на женскую моду. Открытая грудь женщины считалась естественным, нормальным, модным выбором и никоим образом не считалась нескромной или провокационной.Было понятно, что богиня Исида дала равные права мужчинам и женщинам, и поэтому мужчины не имели права диктовать, как женщина, даже собственная жена, должна одеваться. До полового созревания дети не носили одежды или почти не носили ее.

Браки между низшими сословиями не заключались, и, похоже, не было официальной церемонии бракосочетания. Мужчина приносил подарки в дом своей невесты, и, если подарки принимались, она переезжала к нему. Средний возраст невесты — 13 лет, жениха — 18–21 лет.Будет составлен договор о разделении имущества мужчины между его женой и детьми, и это распределение не может быть отменено, кроме как на основании супружеской измены (определяемой как секс с замужней женщиной, а не с женатым мужчиной). Египетские женщины могли владеть землей, домами, вести бизнес и возглавлять храмы и даже могли быть фараонами (как в примере царицы Хатшепсут, 1479–1458 гг. До н.э.) или, ранее, царицей Собекнофру, г. c. 1767-1759 гг. До н.э.).

Isis Nursing Horus

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Историк Томпсон пишет: «Египет относился к своим женщинам лучше, чем к любой другой крупной цивилизации древнего мира.Египтяне считали радость и счастье законными жизненными целями и считали дом и семью главным источником удовольствия ». Из-за этого верования женщины пользовались в Египте более высоким авторитетом, чем в любой другой культуре древнего мира.

В то время как мужчина считался главой дома, женщина была главой дома. Она воспитывала детей обоих полов до тех пор, пока в возрасте четырех или пяти лет мальчики не были взяты под опеку и опеку своих отцов, чтобы они изучили свою профессию (или посещали школу, если профессия отца была профессией писца, священника или врача. ).Девочки оставались под опекой своих матерей, учились вести домашнее хозяйство, пока не вышли замуж. Женщины также могли быть писцами, священниками или врачами, но это было необычно, потому что образование было дорогим, а традиция считала, что сын должен следовать профессии отца, а не дочери. Брак был обычным явлением для египтян после полового созревания, и одинокий мужчина или женщина считались ненормальными.

Высшие классы, или дворянство, жили в более богато украшенных домах с большим материальным достатком, но, похоже, следовали тем же правилам, что и представители низших слоев социальной иерархии.Все египтяне любили играть в игры, такие как игра senet (настольная игра, популярная со времен додинастического периода в Египте, ок. 6000-ок. 3150 г. до н.э.), но только люди со средствами могли позволить себе качественную игровую доску. Однако это, похоже, не мешало более бедным людям играть в эту игру; они просто играли менее богато украшенным набором.

Игра Сенет

Tjflex2 (CC BY-NC-ND)

Просмотр борцовских поединков и гонок, а также участие в других спортивных мероприятиях, таких как охота, стрельба из лука и парусный спорт, были популярны среди знати и высшего сословия, но, опять же, доставляли удовольствие всем египтянам в той мере, в какой они могли себе позволить (за исключением охота на крупных животных, которая была единственным источником правителя и тех, кого он назначил).Пиршество на банкетах было развлечением только для высшего класса, хотя низшие классы могли веселиться аналогичным (хотя и менее щедрым) способом на многих религиозных фестивалях, проводившихся в течение года.

Спорт и отдых

Плавание и гребля были чрезвычайно популярны среди всех классов. Римский писатель Сенека наблюдал за простыми египтянами, занимающимися спортом на реке Нил, и описал эту сцену:

Люди садятся в небольшие лодки, две в лодку, и одна гребет, а другая выкачивает воду.Затем их яростно швыряет на бушующих порогах. Наконец они достигают самых узких каналов… и, увлекая всей силой реки, они руками управляют мчащейся лодкой и к великому ужасу зрителей ныряют вниз головой. Вы с сожалением поверите, что к настоящему времени они были утоплены и захлестнуты такой массой воды, когда вдали от того места, где они упали, они выстрелили, как из катапульты, все еще плывя, и спадающая волна не погружает их, а несет их на гладкие воды.(Нардо, 18)

Плавание было важной частью египетской культуры, и детей учили плавать в очень раннем возрасте. Водные виды спорта играли значительную роль в египетских развлечениях, поскольку река Нил была важным аспектом их повседневной жизни. По-видимому, очень популярным был вид спорта, в котором две небольшие лодки, каждая с одним или двумя гребцами и одним рыцарем, сражались друг с другом. Гребец (или гребцы) в лодке стремился стратегически маневрировать, в то время как боец ​​пытался выбить своего противника из лодки.Однако им также нравились игры, не имеющие ничего общего с рекой, которые были похожи на современные игры в мяч и гандбол.

Египетская охота в болотах

Ян ван дер Краббен (CC BY-NC-SA)

Сады и простые домашние украшения высоко ценились египтянами. Домашний сад был важен для пропитания, но он также доставлял удовольствие от ухода за собственным урожаем. Рабочие на полях никогда не обрабатывали свой урожай, и поэтому их индивидуальный сад был местом гордости, когда они производили что-то свое, выращенное на их собственной земле.Эта земля снова станет их вечным домом после того, как они оставят свои тела, и поэтому ее очень ценили. Надпись на могиле 1400 г. до н.э. гласит: «Пусть я буду ходить каждый день по берегу воды, пусть моя душа будет отдыхать на ветвях деревьев, которые я посадил, пусть я освежу себя в тени моего платана», ссылаясь на вечное аспект повседневного окружения каждого египтянина. После смерти человек по-прежнему будет наслаждаться своим особенным платаном, собственной ежедневной прогулкой по воде в вечной стране мира, дарованной жителям Египта богами, которых они с благодарностью почитали.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Семь чудес древнего мира

Более 2000 лет назад путешественники писали о невероятных достопримечательностях, которые они видели во время своих путешествий. Со временем семь из этих мест вошли в историю как «чудеса древнего мира». Посмотрите их здесь.

Пирамиды Гизы

Построены: около 2600 г. до н. Э. Египет

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Массивные гробницы египетских фараонов, пирамиды — единственные древние чудеса, сохранившиеся до наших дней. Самая высокая из трех называется Великой пирамидой.

Висячие сады Вавилона

Построен: Неизвестно, в Ираке

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Легенда гласит, что этот райский сад был посажен на искусственной горе и построен, чтобы угодить жене царя Навуходоносора II, но многие эксперты говорят, что на самом деле его никогда не существовало.

Храм Артемиды

Построен в шестом веке до нашей эры. в Эфесе, Турция

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Построенный в честь Артемиды, греческой богини охоты, этот храм, как говорят, хранил множество произведений искусства.

Статуя Зевса

Построена в пятом веке до нашей эры. в Греции

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Эта 12-метровая статуя изображала царя греческих богов.

Мавзолей в Галикарнасе

Построен в IV веке до нашей эры. в Турции

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Эта тщательно продуманная гробница была построена для царя Мавсола и восхищала своей архитектурной красотой и великолепием.

Колосс Родосский

Построен в четвертом веке до нашей эры. на острове Родос в Средиземном море.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Статуя высотой 110 футов (33,5 метра) в честь греческого бога солнца Гелиоса.

Александрийский маяк

Построен в III веке до нашей эры. в Египте.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Первый в мире маяк, возвышающийся над побережьем Средиземного моря более 1500 лет назад, использовал зеркала для отражения солнечного света на много миль от моря.

ФОТО (Сверху вниз): WITR, ISTOCKPHOTO; CORBIS; БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ МЭРИ ЭВАНС, АКЦИОНЕРНОЕ ФОТО АЛАМИ; SIPLEY, CLASSICSTOCK, GETTY IMAGES; БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ ДЕ АГОСТИНИ, GETTY IMAGES; SIPLEY, CLASSICSTOCK, GETTY IMAGES; БИБЛИОТЕКА DEA PICTURE, GETTY IMAGES

Факты о Древней Греции для детей

Готовы к приключениям в прошлое, банда? Тогда присоединяйтесь к нам, и мы откроем для себя десять увлекательных фактов о Древней Греции! И как только вы насытитесь фактами Древней Греции, не забудьте прокрутить вниз, чтобы узнать больше о Греции сегодня…

Продолжение статьи ниже…

Факты о Древней Греции

1. Древние греки жили более 3000 лет назад . Их цивилизации последовали за г. Темным веком г. в Греции, который, как считается, закончился в 800 г. до н.э., г. до н.э. По большей части Древняя Греция была разделена на несколько небольших городов-государств, у каждого из которых были свои законы, обычаи и правители. Однако в 300-х годах до нашей эры эти небольшие города-государства были вынуждены объединиться под одним правителем: Александром Великим. Он был основателем Древнегреческой Империи , которая простиралась до Европы, Египта и Юго-Западной Азии.

2. У греков было несколько странных предрассудков по поводу еды — некоторые не ели бобы, поскольку думали, что они содержат души умерших!

Знаете ли вы, что у нас есть БЕСПЛАТНЫЙ загружаемый первичный ресурс «Древние греки»? Отлично подходит как учителям, домашним школьникам, так и родителям!

3. Древние греки произошли от микенцев, , которые также были первыми писателями и носителями «древнегреческого». Известная легенда рассказывает, как в 1180 г. до н.э.C., могущественные микенцы захватили город Троя — спрятавшись внутри гигантского деревянного коня ! Лошадь осталась за стенами города, и жители Трои, посчитав ее подарком, вкатили ее внутрь … только для того, чтобы коварные микенские солдаты выползли наружу и захватили город!

4. Знаете ли вы, что театр изобрели древние греки? Они любили смотреть спектакли, и в большинстве городов были театры, некоторые из которых были достаточно большими, чтобы вместить 15 000 человек! Только мужчин и мальчиков были допущены к роли актеров, и они носили масок , которые показывали зрителям, счастлив или грустен их персонаж.У некоторых масок были две стороны, поэтому актер мог поворачивать их, чтобы изменить настроение каждой сцены.

5. Большинство древних греков носили хитон , длинную футболку, сделанную из одного большого куска хлопка. Бедным рабам, однако, приходилось довольствоваться набедренной повязкой (небольшая полоска ткани, обернутая вокруг талии)!

6. Древние греки проводили множество фестивалей в честь своих богов. Например, чтобы прославить бога Зевса, в городе Олимпия в 776 г. до н. Э. Были проведены первые греческие Олимпийские игры.C. и считается, что они вдохновили наши собственные Олимпийские игры ! Победителям каждого мероприятия вручили венок из листьев, а по возвращении домой им предоставили бесплатное питание и лучшие места в театре!

7. Статуи греческих богов и богинь были помещены внутри храмов, самым известным из которых является Парфенон . Этот храм в Афинах был построен для богини Афины, покровительницы города.

8. Мероприятия на Олимпийских играх в Греции включали борьбу, бокс, прыжки в длину, метание копья, диска и гонки на колесницах.Но те, кто принимал участие в соревнованиях по борьбе , должны были быть самыми жесткими, так как правил почти не было — и им приходилось соревноваться обнаженными. Ура!

9. У древних греков было много историй, которые помогли им познать свой мир. В этих сказках часто фигурируют боги, а также мифологические монстры, такие как Cerberus , трехголовый пес, охранявший врата в преисподнюю; Медуза , скользкая волшебница, взгляд которой мог обращать людей в камень; и Cyclops, , у которых был один глаз посередине лба — ой! Эти сказки известны как греческая мифология

.

10. Города-государства часто были в состоянии войны , но незадолго до Олимпиады было объявлено перемирие, чтобы каждый мог безопасно добраться до Олимпии.

Подшивка фактов о стране: Греция

Захватывающие пейзажи, красивые острова и города с богатой историей. Теперь, когда вы узнали факты о Древней Греции, узнайте о Греции сегодня!

ОФИЦИАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ : Греческая Республика
ФОРМА УПРАВЛЕНИЯ : Парламентская республика
КАПИТАЛ : Афины
НАСЕЛЕНИЕ : 11, 131, 582
ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЯЗЫК 9036 ЕДИНИЦА : ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЯЗЫК 9036 ЕДИНИЦА : ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЯЗЫК : греческий
ФЛАГ :

Карта Греции

Греческая география и ландшафт

Греция славится тысячами островов, разбросанных по трем морям, которые окружают страну

Греция — самая южная страна в Европе, граничащая с Албанией , Болгарией , Македонией и Турцией .На материке есть скалистые горы, густые леса и красивые озера, но страна наиболее известна тысячами островов, усеивающих синее Эгейское море на восток, Средиземное море на юге и Ионическое море до Запад.

Греция разделена на три географических региона — материк, острова и Пелопоннес (большой полуостров к югу от материка).

Горный массив Пинд на материке содержит одно из самых глубоких ущелий в мире — Ущелье Викос .В самых глубоких местах стены этого крутого каньона спускаются на захватывающие 1100 метров! Гора Олимп — самая высокая гора Греции, высота которой составляет 2917 метров над уровнем моря. Древние греки считали, что на этой великолепной горе жили боги!

Великолепная природа Греции!

Воды у побережья Греции полны красивой морской жизни

Сотни лет назад большая часть страны была покрыта лесами. Но на протяжении веков деревья вырубали на дрова, пиломатериалы и чтобы освободить место для ферм.Сегодня леса можно найти в основном в горных хребтах Пинд и Родопы.

В Греции есть десять национальных парков, которые помогают сохранить природные и исторические достопримечательности страны. Морские парки помогают защитить среду обитания двух морских обитателей Европы, находящихся под наибольшей угрозой исчезновения, — черепахи-болвана и тюленя-монаха. Протяженная береговая линия и чистая вода делают Грецию идеальным местом для наблюдения за множеством прохладных морских обитателей, включая морских звезд, морских анемонов, губок и морских коньков. Шноркели наготове!

Греция также является домом для множества удивительных растений.Греческий пейзаж покрыт маквисом — клубком колючих кустарников, которым не нужно много воды. Эти растения включают ароматные травы, такие как тимьян, розмарин, орегано, а также лавровый и миртовый деревья.

Наблюдение за птицами также популярно в Греции, где останавливаются гуси, утки и ласточки во время миграции из Африки в Европу.

История Греции

Древние греки считали, что гора Олимп была домом богов

Первой великой цивилизацией в Греции была минойская культура на острове Крит , около 2000 г. до н.э.C. В 1450 г. до н.э. минойцы были завоеваны микенцами с материка.

В древности страна была разделена на города-государства, которыми управляли дворяне. Самыми крупными были Афины, Спарта, Фивы и Коринф. Каждое государство контролировало территорию вокруг одного города, и они часто воевали друг с другом. Афины стали самым могущественным городом-государством, и в 508 г. до н.э. народ установил новую систему правления под названием демократия . Но в то время голосовать разрешалось только мужчинам!

Первые Олимпийские игры были проведены в южном городе Олимпия в 776 году до нашей эры.C. в честь Зевса, царя богов. Только мужчины могли соревноваться в таких соревнованиях, как спринт, прыжки в длину, метание диска, копья, борьба и гонки на колесницах.

Во II веке до нашей эры Греция вступила в период иностранного правления, который продлился более 2000 лет. Римляне завоевали греков в 146 г. до н.э., а 400 лет спустя страна попала под контроль турок. Но в 1832 году, после греческой революции , Греция завоевала независимость.

У Греции были сложные отношения с Турцией из-за острова Кипр, на котором проживает большая часть греческого населения.Кипр разделен на греческую и турецкую области и находится под наблюдением Организации Объединенных Наций, чтобы убедиться, что ни одна из стран не начала войну за остров.

Греческий народ и культура

Традиционные греческие музыканты и танцоры выступают

Семейная жизнь считается очень важной в Греции. Дети часто живут с родителями даже после свадьбы. Греки живут долгой жизнью, и считается, что их разнообразный рацион, состоящий из оливок, оливкового масла, баранины, рыбы, кальмаров, нута и большого количества фруктов и овощей, сохраняет их здоровье.

Оливковые деревья выращиваются в Греции более 6000 лет, и в каждой деревне есть свои оливковые рощи. Сегодня страна является одним из крупнейших производителей оливок и оливкового масла в мире.

Почти две трети греков живут в крупных городах. Афины — крупнейший город, в котором проживает более 3,7 миллиона человек. В результате загрязнение воздуха может стать большой проблемой в столице, где образуются густые облака смога, известные в местном масштабе как nefos .

Правительство Греции

На греческом острове Гидра запрещено движение транспортных средств.

Греция отменила свою монархию в 1975 году и стала парламентской республикой . По новой конституции есть президент и премьер-министр. Премьер-министр обладает наибольшей властью и является лидером партии, управляющей страной. Президент выбирает членов кабинета, которые руководят различными правительственными департаментами.

Парламент, получивший название Vouli , имеет только одну палату с 300 членами, которые избираются каждые четыре года.Греция стала частью Европейского Союза в 1981 году.

Источники:

Карта Греции: National Geographic Maps. Музыканты и танцоры Греции: Маро Кури. Гора Олимп, Греция: Елена Билкова, Dreamstime. Греческий остров и лодка: F8grapher, Dreamstime. Гидра, Греция: Kokixx, Dreamstime. Все остальные изображения и иллюстрации: Getty Images UK

Что вы думаете о наших фактах о Древней Греции? Дайте нам знать, оставив комментарий ниже!

Нравится

Душа человека: древняя идея

Один друг недавно сказал мне, что наконец, в среднем возрасте, нашел свою вторую половинку.Она была женщиной, которую он едва знал, но он был готов отказаться от всего, чтобы быть в ее сфере. Остекленевшими глазами он описал, насколько они особенные, им суждено найти друг друга, и что, собравшись вместе, они сделали друг друга единым целым.

Трудно было не посмеяться над заявлением моего друга о том, что блуждающие души разбиваются вместе, потому что большинство взрослых давно миновали эту эфемерную любовь и попали в суровую реальность повседневной жизни с кем-то, независимо от состояния их душа.

Но мой друг был бы воодушевлен находкой археологами из экспедиции Нойбауэра Восточного института Чикагского университета каменной плиты с надписью, подтверждающей, что такие люди, как он, очень давно увлекались идеей души. много времени.

Плита или стела была обнаружена в городе железного века под названием Самал в Турции. Он датируется примерно 8 веком до нашей эры. На 800-фунтовой камне высотой три фута было вырезано изображение человека, покойного, предположительно кремированного, и слова, объясняющие, что душа этого человека теперь находится внутри каменной плиты.

Что такое люди и идея души? Древние греки, жившие примерно в то же время, когда была вырезана плита, также любили идею души, и большинство культур и религий сегодня также разделяют ее. Однако нет никаких доказательств того, что такое действительно существует. Но все же даже самый циничный из нас всегда пытается спасти свои души, проклинать чужие души и искать родственную душу.

Трудно сказать, когда именно появилась идея второго «я».Предположительно признание души появилось рука об руку с человеческим сознанием, и, вероятно, оно было озвучено, когда у нас был язык, чтобы выразить идею души в словах. Это поместило бы временные рамки для души около 200000 лет назад, когда люди пережили культурный взрыв, который они выразили в искусстве, одежде и свидетельствах религии.

Очевидно, что в тот момент и в последующие годы люди вышли за рамки решения того, как найти достаточно еды, и они использовали свои избыточные умственные способности и свободное время, чтобы думать о других вещах.

В этом смысле идея души или любого вида человеческой духовности может быть просто продуктом слишком большого количества мозгов и слишком большого количества свободного времени.

Это также может быть эволюционная стратегия, которая уводит нас от тревог самосознания. Когда современные люди знали, что они могут умереть, вероятно, имело смысл притвориться, что на самом деле никто не умер, но что какая-то часть нас жила в космосе.

Учитывая капризы древней жизни, вероятно, имело смысл также изобрести души, которые обладали способностью преследовать и причинять вред, чтобы объяснить все плохое в жизни.

Фактически, каждая культура, даже сегодня, имеет некую концепцию, которая отделяет дух от тела, подтверждая, что, как и мой мечтательный друг, люди, кажется, вынуждены думать о себе как о чем-то большем, чем сумма наших биологических частей, даже если это вера заставляет нас делать глупые земные поступки.

Мередит Ф. Смолл — антрополог из Корнельского университета. Она также является автором книг «Наши дети, мы сами; Как биология и культура формируют образ наших родителей» (ссылка) и «Культура нашего недовольства; помимо медицинской модели психических заболеваний» (ссылка).

Человеческие души — это …
( опросы )

Ранняя история ювелирных изделий: от древних времен до 17 века

Кажется, что каждый человек в возрасте от 8 до 18 лет знает историю Гарри Поттера и Философского камня и хоббита Фродо и его путешествие по Средиземью во «Властелине колец».Драгоценные камни и украшения были частью человечества еще до того, как была написана история.

Это началось, когда пришло время и человек впервые ступил на Землю. Конечно, украшения, которые они носили в былые времена, были сделаны не так, как сегодня. Древние люди носили украшения из перьев, костей, ракушек и цветной гальки. Эти цветные камешки были драгоценными камнями, а драгоценные камни восхищались своей красотой и долговечностью, и их использовали в качестве украшений. Бриллианты не были популярны до тех пор, пока люди не научились огранять их, чтобы показать свой блеск, что началось в Европе примерно в 1300 году.Многие виды ювелирных изделий, которые все еще производятся сегодня, начинались как функциональные объекты. Булавки и броши произошли от застежек, скрепляющих одежду. Кольца и подвески использовались для ранних печатей и знаков опознавания, ранга и власти.

Самая ранняя находка ювелирных изделий датируется примерно 25 000 лет назад. Это простое колье из рыбьих костей было найдено в пещере в Монако. Что означало это ожерелье? Это было для старосты деревни или знахаря? Может быть, принцесса носила его как трофей, который ей подарил муж за то, что у нее родился мальчик.Возможно, мы никогда не узнаем настоящую причину изготовления подарка, но мы можем использовать свое воображение и попытаться понять, как люди думали в те дни.

Потребность чувствовать себя принятым, принадлежать может быть столь же важной, как и потребности, которые мы выполняем, заботясь о своем теле. Чувство идентичности и чувство собственного достоинства — это не изюминка, поэтому принадлежность также отражает потребность. Первые украшения были получены во время охоты; зубы, когти, рога и кости. Охотники считали, что ношение трофеев принесет им удачу на следующей охоте.Помните, деревня изо дня в день жила благодаря хорошему охотнику, и этот человек заслужил уважение и привилегии. Конечно, лучший охотник хотел показать, что у него есть отвага и доблесть.

В ранних обществах украшения носили как амулеты для защиты от неудач и болезней. Серебряный жилет принцессы эльфов защищал Фродо от повреждений в рассказах о его приключениях по Средиземью. Даже сегодня мы слышим рассказы и приключения людей, которые как-то нашли удачу и удачу благодаря драгоценным камням и украшениям.Из этих мифов развиваются украшения, превращенные в символы, которые, как считается, дают владельцу возможность контролировать плодородие, богатство и любовь. Ювелирные изделия носили из-за их магических свойств.

Позже ювелирные изделия стали обозначать человеческую связь и приверженность. Рабов заставляли носить браслеты, чтобы показать, кому они принадлежат. Обручальные кольца символизировали приверженность двух людей друг другу. Когда-то в Европе драгоценные камни разрешалось носить только богатым и высокопоставленным церковным чиновникам. Это был знак богатства и власти.Простолюдины, желающие имитировать их, носили менее дорогие украшения, чтобы добавить цвета и блеска своим праздничным костюмам. Некоторые африканские племена до сих пор носят огромные заглушки для губ и искажают рот носителя. Это сделано для того, чтобы мужчины выглядели более устрашающими в бою, а женщины — такими уродливыми, что другие племена не захотели бы их украсть. Вы видели в Африке женщин с длинными шеями? Это делается путем добавления нового кольца каждый год с детства. Это деформирует верхнюю часть тела и удлиняет шею.

Проследив путь эволюции ювелирных украшений от древних миров Африки до Средиземноморья, затем Европы и, наконец, Соединенных Штатов, мы можем увидеть, как ювелирные изделия эволюционировали с течением времени и сегодня их можно найти в ювелирных магазинах.

Иран и Средиземное море

Самые ранние следы ювелирных украшений можно проследить до цивилизаций, которые процветали в Средиземноморье и в том, что сейчас называется Ираном, около 3000–400 лет до нашей эры. Обычно это были простые каменные амулеты и печати. Многие из этих амулетов и печатей несли духовное значение, звезды и цветочные узоры.Ювелирные изделия предлагались богам и использовались для украшения статуй. Королевские гробницы в древнем Самнере, датируемые 3000 годом до нашей эры, доставили нам величайшую коллекцию всех времен. Там они нашли мумии, инкрустированные всевозможными украшениями, головными уборами, ожерельями, серьгами, кольцами, коронами и булавками.

Египтяне

Еще есть древние египтяне; они тоже носили амулеты и талисманы. Все видели скарабея в фильмах о мумии; это резьба маленького жука.Еще одним распространенным мотивом был анх , символ жизни. Популярным ювелирным украшением, которое даже снова становится модным, являются многочисленные сорта бусин разных цветов. Египтяне изготавливали браслеты из нескольких видов цветных драгоценных камней. Вы, наверное, слышали эти имена, поскольку они все еще распространены сегодня; аметист, сердолик, зеленый полевой шпат и бирюза.

Египтяне использовали символы, чтобы показать территориальную гордость, стервятник представлял Нехбет, покровителя Верхнего Египта, а кобра символизировала Нижний Египет.Королевские ювелиры использовали золото, серебро, бирюзу, халцедон, аметист и лазурит. Ляпис-лазурь продавали горняки из Афганистана. Египтяне также славились фаянсом, стеклянной глазурью на глине и стеклянными инкрустациями.

Египтяне твердо верили, что цвет отражает аспекты нашей личности, и в результате цветовая символика была важна для древних египтян. Желтый и золотой ассоциировались с солнцем и всегда использовались в коронах и украшениях фараона и его жрецов.В уста фараонов кладут зеленый камень, чтобы восстановить речь в потустороннем мире. Красный AB или амулет в виде сердца, как полагали, сохраняет душу. Золотой Уджат обеспечил здоровье и защиту.

Бахрейн

Бахрейн — равнинный остров в Персидском заливе, расположенный у побережья Саудовской Аравии. Это был остров не знати и богатства. но остров простолюдинов, где было обнаружено 170 000 захоронений. Самым древним из них почти 4000 лет, а некоторым всего 300 лет до нашей эры.Это были обычные люди, у которых действительно был высокий уровень жизни. Археологи стекались в Бахрейн, пытаясь выяснить, как жили эти люди. Они нашли головы бронзовых топоров, копья и даже нашли горшок возрастом 4000 лет, восходящий к древнему Оману. Но их настоящей находкой была жемчужно-золотая серьга возрастом 4000 лет, самая старая из когда-либо найденных.

Греки

Греки были плодовитыми писателями и часто говорили о ювелирных изделиях и их влиянии на их повседневную жизнь. Еще в 1200 году до нашей эры греческие украшения были богаты и разнообразны и отражали процветание общества.Сначала греки копировали восточные мотивы, но позже разработали свой собственный стиль, следуя своей вере в богов и символы. Греческие украшения включали короны, серьги, браслеты, кольца, заколки для волос, ожерелья и броши. Греческие женщины иногда носили ожерелья с 75 или более свисающими миниатюрными вазами. В их украшениях сочетаются восточный вкус к драгоценным камням и этрусское использование золота. Этруски усовершенствовали метод изготовления крошечных золотых бусинок, называемый грануляцией.

Римляне

К римской эпохе большинство драгоценных камней, которые мы используем сегодня, уже были обнаружены.Мифы и магия были правилом дня, и к драгоценным камням относились с уважением. У них также была вторая цель; римские женщины должны были быть заколками для волос, достаточно длинными, чтобы их можно было использовать в целях самообороны! Римляне также любили камею и ценили ее красоту. Популярными стали браслеты для запястий и плеч, а также ожерелья, а также украшения из золотых монет.

Византийская империя

Ни одна империя не продемонстрировала более богатых ювелирных традиций, чем Византийская.Византийцы унаследовали этот престиж после того, как император Константин перенес столицу в Константинополь в 330 году нашей эры. Эта империя объединила в себе величие и богатство Греции, Египта, Ближнего Востока, а также части России и Северной Африки. Сочетание влияний этого плавильного котла привело к использованию богатых красок, восточной символики, и это продолжалось в Средние века. Их замыслы были перенесены на запад в Европу благодаря торговле, браку и войнам. Искусство перегородчатой ​​эмали, при котором стеклянная глазурь наливается, укладывается в предварительно спаянные узоры или ячейки, а затем обжигается при высокой температуре для плавления глазури в постоянный узор, процветало в византийский период.

Когда пал Рим, тьма упала на земли, которыми они правили. Жизнь была трудной, и роскошь, как драгоценности, почти исчезла из европейской жизни. В это время большая часть богатства перешла в руки церкви. В десятом веке священный мир наслаждался такими украшениями, как усыпанные драгоценными камнями алтари, чаши и иконы-миссалы (книги, используемые во время мессы). Во время крестовых походов отряды солдат путешествовали на святую землю и возвращались с большой добычей драгоценных камней. и украшения. Церковь больше всего выиграла от грабежей, но многие предметы не были доставлены в церковь и нашли свое место среди простых людей.

Крестовые походы

Крестовые походы были первой реальной торговлей между Востоком и Западом за несколько веков, открывшей новый мир торговли и коммуникаций. Он познакомил европейцев с новыми продуктами и идеями. С двенадцатого по пятнадцатый век немногие крестьяне носили украшения, за исключением того, что иногда можно было увидеть брошь или булавку для шляпы.

В средние века королевская семья и церкви неодобрительно относились к простолюдинам, носящим украшения или пытающимся копировать их одежду или манеры. Дворянство считало это особой привилегией только для себя.Для реализации этой идеи были инициированы законы о роскоши. Такие законы предназначались для обуздания роскоши и поощрения бережливости, регулируя то, что людям разрешалось носить. Кольца, которые носили, несли смысл и цель. Было четыре основные категории или цели:

  1. Церковные кольца , которые носят священнослужители и миряне как священные символы.
  2. Кольца лечебные , предназначенные для лечения недугов и болезней.
  3. Кольца романтики обручальное кольцо на втором пальце левой руки из-за его близости к сердцу.
  4. Кольца для приспособлений , в том числе поворотные кулаки, компасные кольца, трубные набивки.

Хотя французы задавали модные тенденции в шестнадцатом веке, король Англии Генрих VIII носил самую экстравагантную одежду. У него было по крайней мере 234 кольца, 324 броши, ожерелья с бриллиантами и жемчугом. Его дочь Елизавета I так любила жемчуг, что сделала более 2000 платьев, каждое из которых было украшено жемчугом и драгоценными камнями. Одежда Елизаветы была типичной для этого периода.Королева Испании также носила платья, усыпанные драгоценностями и расшитые жемчугом.

Король Франции Людовик XIV восхищался тем фактом, что его двор будет самым великолепным во всей стране. Во время его правления (1642-1715) из Индии было импортировано больше крупных алмазов, чем когда-либо в истории. Вы когда-нибудь слышали о голубом алмазе Надежды? Считается, что он был куплен у Жана-Батиста Тавернье и должен был быть вставлен в ожерелье Королевскими ювелирами Ле Гран. Это ожерелье должно было быть передано его внуку в качестве свадебного подарка Марии Антикетт, но вместо этого оно было украдено.

Семнадцатый век был эпохой барочного дизайна. (Термин «барокко», возможно, происходит от португальского baroca для обозначения деформированного жемчуга.) Цветные драгоценные камни потеряли популярность, и затем в ювелирной промышленности преобладали бриллианты.

Кембридж, том 10 по древней истории, 2-е издание | Древняя история

  • Период, описанный в томе 10 второго издания «Кембриджской древней истории», начинается через год после смерти Юлия Цезаря и заканчивается через год после падения Нерона, последнего из императоров Юлиев-Клавдиев.Его основная тема — трансформация политической конфигурации государства и создание Римской империи. В главах 1-6 представлена ​​политическая история того периода. В главах 7-12 описываются и анализируются государственные институты. В главах 13–14 предлагается обзор римского мира этого периода по регионам, а в главах 15–21 рассматриваются наиболее важные социальные и культурные события эпохи (город Рим, структура общества, искусство, литература и т. Д.). и закон).Центральное место в этом периоде занимает достижение первого императора Августа.

    • Ключевой том «Кембриджской древней истории», описывающий принципат Августа, один из основных периодов римской истории.
    • Том 9 «Кембриджской древней истории» разошелся тиражом 1500 экземпляров за первые 3 месяца.
    • Публикация 10-го тома сводит новое издание к 69 г. н.э.
    Подробнее

    Обзоры и подтверждения

    «… авторитетно… написано со знанием дела и заботой ведущими деятелями, работающими в этой области… за каждым абзацем стоит огромное количество стипендия, как показано в обширной библиографии.CAH предлагает определенность в научном мире, который все больше одержим двусмысленностями ». Классический обзор

    Отзывы клиентов

    Еще не рассмотрено

    Оставьте отзыв первым

    Отзыв не размещен из-за ненормативной лексики

    ×

    Подробнее о продукте

    • Издание: 2-е издание
    • Дата публикации: февраль 1996 г.
    • формат: твердый переплет
    • isbn: 9780521264303
    • длина: 1090 страниц
    • размеры: 304 x 174 x 79 мм
    • вес: 1.825кг
    • содержит: 21 карту 9 таблиц
    • наличие: в наличии
  • Содержание

    1. Триумвирусный период Кристофер Пеллинг
    2. Политическая история, 30 г. до н.э. — 14 г. н.э. Дж. А. Крук
    3. Август: власть, авторитет, достижения Дж. А. Крук
    4. Расширение Империи при Августе Эрихе С. Груен
    5. Тиберий — Неро TEJ Wiedemann
    6. От Нерона до Веспасиана TEJ Wiedemann
    7. Императорский двор Эндрю Уоллес-Хадрилл
    8.Имперские финансы DW Rathbone
    9. Сенатские, сенаторские и конные посты Ричард Дж. А. Талберт
    10. Провинциальная администрация и налогообложение Алан К. Боуман
    11. Армия и флот Лоуренс Кеппи
    12. Отправление правосудия Х. Галстерер
    13а. Италия и Рим от Суллы до Августа М. Х. Кроуфорда
    13b. Сицилия, Сардиния и Корсика Р. Дж. А. Уилсон
    13c. Испания К. Альфельди
    13д. Галлия К. Гудино
    13e. Великобритания с 43 г. до н.э. по 69 г. н.э. Джон Вашер
    13f.Германия К. Рюгер
    13г. Рэция Х. Вольф
    13ч. Дунайская и Балканская провинции J. J. Wilkes
    13i. Римская Африка: от Августа до Веспасиана К. Р. Уиттакер
    13j. Кирена Джойс Рейнольдс и Дж. А. Ллойд
    14a. Греция (включая Крит и Кипр) и Малая Азия с 43 г. до н.э. по 69 г. н.э. Б. М. Левик
    14b. Египет Алан К. Боуман
    14c. Сирия Дэвид Кеннеди
    14д. Иудея Мартин Гудман
    15. Рим и его развитие при Августе и его преемниках Николасе Перселле
    16.Место религии: Рим в начале Империи. SRF Цена
    17. Истоки и распространение христианства GW Clarke
    18. Социальный статус и социальное законодательство Сьюзан Треджиари
    19. Литература и общество Гэвин Тауненд
    20. Римское искусство с 43 г. до н.э. до н.э. 69 Марио Торелли
    21. Раннее классическое частное право Брюс В. Фрайер
    Приложения
    Stemmata
    Хронологическая таблица
    Библиография.

  • Редакторы

    Алан К. Боуман , Оксфордский университет

    Эдвард Чэмплин , Принстонский университет, Нью-Джерси

    Эндрю Линтотт ,

    0 Оксфордский университет

    Соавторы Кристофер Пеллинг, Дж.А. Крук, Эрих С. ​​Груэн, TEJ Видеманн, Эндрю Уоллес-Хэдрилл, Д.У. Рэтбоун, Ричард Дж. А. Талберт, Алан К. Боуман, Лоуренс Кеппи, Х. Галстерер, М. Х. Кроуфорд, Р. Дж. А. Уилсон, К. Альфельди, К. Гудино, Джон Вашер, К. Рюгер, Х. Вольф, Дж. Дж. Уилкс, С. Р. Уиттакер, Джойс Рейнольдс, Дж. А. Ллойд, Б. М. Левик, Дэвид Кеннеди, Мартин Гудман, Николас Перселл, SRF Прайс, Г. В. Кларк, Сьюзан Треджиари, Гэвин Тауненд, Марио Торелли, Брюс В. Фрайер

  • Шекспир — литература, гуманитарные науки и гуманность

    Я начинаю эту главу с большим трепетом по нескольким причинам.Одна из причин заключается в том, что Шекспир — один из величайших поэтов в истории, и подходить к произведениям такого поэта всегда пугающе и унизительно — но, конечно, другие главы этой книги также посвящены великим писателям. Другая, более важная причина моего беспокойства заключается в том, что Шекспир стал такой иконой как в академическом, так и в неакадемическом мире. В моем колледже Шекспир — единственный автор, у которого есть два отдельных курса, и для многих имя Шекспир является синонимом литературы.У этого феномена есть свои положительные стороны, потому что Шекспир, в конце концов, был таким великим человеком. Однако у него есть и отрицательная сторона, потому что, обожествляя Шекспира, мы искажаем историю литературы. Да, Шекспир был великим поэтом, но такими же в его время были Сидни и Спенсер; так же поступали и другие писатели. При всем своем величии Шекспир был такой же частью своего времени, как и любой другой великий писатель. Он был человеком конца шестнадцатого и начала семнадцатого веков, чьи произведения отражают образ мышления шестнадцатого и семнадцатого веков и, как произведения всех великих писателей, также что-то говорят нам.Говорит ли Шекспир эти вещи лучше, чем кто-либо другой, говорит ли он одно и то же всем людям и является ли то, что он говорит, универсальной правдой — это другие вопросы, которые стоит рассмотреть, но первая задача — прочитать пьесы.

    Однако мы могли бы рассмотреть один вопрос: почему Шекспира всегда преподают в классах английской литературы. Это правда, что он написал ряд стихотворений — самые известные сонеты «Венера и Адонис» и «Похищение Лукреции» — но обычно, когда люди думают о Шекспире, они думают о его пьесах.(Между прочим, во времена Шекспира пьесы вообще вряд ли считались литературой. На самом деле, именно произведения Шекспира помогли убедить людей в том, что драма — это больше, чем просто развлечение.) Не следует ли, следовательно, изучать Шекспира как драму? Следует ли преподавать курсы Шекспира на факультетах театрального искусства, а не на факультетах английского языка? Такие вопросы указывают на неудачный аспект образовательных учреждений — разделение знаний на кажущиеся независимыми области. Ответ на вопросы — или, скорее, мой ответ — заключается в том, что чем больше способов мы изучаем Шекспира, тем лучше.Шекспир был драматургом, писавшим драматические стихи. Если мы относимся к ним только как к драме или только как к стихам, мы их искажаем. Мы должны рассматривать их как обоих.

    Такой подход к Шекспиру или к любой другой драме имеет множество значений. Например, в другом месте этой книги я высказывал сомнения по поводу фильмов, основанных на романах, даже если они не уступают «Большим ожиданиям » Дэвида Лина. Я хочу представить Пипа, Эстеллу, Лондона и все действие романа в том виде, в каком их представляет мне Диккенс, а не как режиссер и сценарист, переосмысливающий их для меня, со всеми сокращениями и адаптациями, которые требуются при переходе от романа к фильму.С другой стороны, драма предназначалась для спектакля, и поэтому очень важно не только читать, но и видеть пьесы в исполнении. Разумеется, мы должны помнить, что каждое произведение является интерпретацией пьесы, и мы можем не соглашаться с некоторыми из этих интерпретаций. Я не думаю, что нам нужно уподобляться композитору Брамсу, который сказал, что никогда не ходил на представления оперы Моцарта «Дон Жуан », потому что ни одно из них не могло соответствовать его собственному пониманию оперы. Интерпретация, с которой мы не согласны, по-прежнему укрепляет наше восприятие драмы Шекспира и помогает нам, когда мы читаем пьесы, читать их драматично.И, конечно, очень важно, когда мы смотрим киноверсию пьесы, помнить о различиях между фильмом и сценой.

    Один из полезных способов прочитать эти пьесы или любую пьесу — это представить, что вы режиссер, пытающийся представить себе, как должна быть поставлена ​​пьеса. Как должны быть доставлены линии? Где должны стоять персонажи? Что им надеть? Как должны выглядеть настройки? Это вопросы, которые необходимо учитывать при постановке любой пьесы, но они особенно сложны для Шекспира.Человек, который начинает читать пьесу Джорджа Бернарда Шоу, найдет, помимо иногда утомительно длинных предисловий к пьесам, подробные постановки сцены, описывающие, как выглядят персонажи, что они носят, как выглядит комната и ее обстановка, где стоят персонажи, куда они двигаются и как думают. Ни одного из этих направлений нет у Шекспира. Часто мы знаем, что персонаж выходит на сцену, потому что другой персонаж говорит что-то вроде: «А вот и Отелло»; и часто мы можем сказать, что сцена заканчивается, потому что Шекспир часто заканчивает сцены рифмованным двустишием (хотя не каждый такой куплет означает конец сцены).Мы узнаем, во что одет персонаж или как он выглядит, только если кто-то обратится к внешнему виду этого персонажа. В остальном Шекспир не дает нам ничего похожего на современные сценические постановки, а это означает, что как читателям (или режиссерам) нам нужно принять множество решений, и некоторые из них довольно трудны.

    Давайте рассмотрим только костюмы. Если мы представляем одну из римских драм Шекспира, например, «Антоний » и «Клеопатра », какие костюмы должны носить актеры? Мы знаем, что действие пьесы происходит в Риме и Египте во времена Августа, поэтому древнеримская одежда может показаться уместной.С другой стороны, мы также знаем, что актеры Шекспира носили одежду своего времени, поэтому, если мы хотим приблизиться к шекспировскому спектаклю, у нас вполне могут быть наши актеры в костюмах начала 1600-х годов. С третьей стороны, если бы актеры Шекспира носили одежду, современную для своего времени, мы могли бы захотеть, чтобы наши актеры тоже были в современной одежде. Каждый из этих подходов к выбору костюмов имеет четкое обоснование, и у изобретательного директора вполне может быть обоснование для еще одного подхода.Подобные вопросы могут быть подняты по всем остальным аспектам производства, а это означает, что внимательный читатель должен постоянно принимать решения по тексту.

    Более того, внимательный читатель должен попрактиковаться в чтении вслух. Все стихи, как я сказал ранее, следует читать вслух, а стихи, предназначенные для исполнения , необходимо читать вслух. И читателю не нужно пытаться походить на леди Джудит Андерсон или Дайану Ригг, сэра Лоуренса Оливье или Дерека Якоби. Они прекрасные актеры с тонким, искусно укоренившимся британским акцентом, но то, что мы сейчас называем британским акцентом, совсем не то, как звучал британский акцент во времена Шекспира.(Удивительно, но произношение английского языка в некоторых частях Аппалачей или на полуострове Дельмарва ближе к произношению Шекспира, чем британские акценты Кеннета Брана и Эммы Томпсон.) На самом деле, благодаря изменениям в произношении многие каламбуры Шекспира пьесы упускаются из виду. Таким образом, более важными, чем произношение, являются ритм языка и то, как слова сочетаются друг с другом. Читатель должен просто убедиться, что не делает паузу в конце каждой строки, если там нет знаков препинания, требующих паузы.Наконец, чтение вслух заставляет читателя лучше осознавать постоянное использование Шекспиром игры слов.

    Позвольте мне добавить пару слов об игре слов. Раньше было обычным делом, что Шекспир включал в свои пьесы своего рода низкий юмор, вроде каламбуров или сексуальных намеков, чтобы удовлетворить низшие классы, от которых нельзя было ожидать понимания более глубокого значения пьес. Это мнение просто неверно. В Шекспире, безусловно, много юмора, большая часть которого откровенно сексуальна, а большая часть довольно «тиха», и повсюду есть каламбуры и двусмысленность.(Беглый взгляд на книгу Эрика Партриджа «« Непристойный »Шекспира может быть поучительным в этой области.) Но юмор, сексуальные отсылки и каламбур всегда имеют значение. Хороший пример юмора можно найти в Macbeth , который так много людей читали в средней школе. Когда мистер и миссис Макбет убивают короля, в ворота стучат, и на сцену выходит пьяный швейцар, чтобы впустить Макдуфа и Леннокса в замок. Его речь, произнесенная пьяным голосом, когда он, шатаясь, идет к воротам, повторяя «Тук-тук-тук» каждый раз, когда нетерпеливый Макдуф стучит в ворота, часто рассматривают как эпизод комического облегчения в момент высокого напряжения.Несомненно, в этой сцене есть свои юмористические аспекты, но если мы внимательно посмотрим на слова привратника, на его ссылки на ад, на Вельзевула и других дьяволов, на «двусмысленность», мы увидим, что эта речь прямо относится к ужасающему действию. пьесы и характера ее главного героя. И, поскольку слово «двусмысленный» относится конкретно к событиям, которые окружали Пороховой заговор, нападение на английское правительство, речь носильщика также служит для того, чтобы связать это действие и темы пьесы с текущими событиями, как это сделал бы практически каждый в аудитории Шекспира. признали.Эта речь не только не отвлекает, не вставляется просто для того, чтобы привлечь внимание людей или развлечь их, но и является неотъемлемой частью спектакля. Фактически, всякий раз, когда мы сталкиваемся с подобной сценой, которая кажется настолько несочетаемой, мы должны сосредоточиться на ней, потому что такие сцены часто дают нам более глубокое понимание пьес.

    Что касается каламбуров Шекспира — а я пишу как любителя каламбуров — мы должны понимать, что в Средние века и даже в эпоху Возрождения каламбуры рассматривались как проявление божественного, поскольку они указывали на связи во вселенной, которые в противном случае были бы скрыты. .Даже Иисус использовал каламбуры, например, когда он сказал Петру, чье имя означает «скала»: «Ты Петр, и на этой скале я построю свою церковь». Следовательно, использование Шекспиром каламбуров часто является юмористическим, но, как мы увидим, это также часто придает словам Шекспира другой смысл, выходящий за рамки их буквального значения.

    И еще вопрос о сексуальных отсылках Шекспира. Вокруг много критиков, которые повсюду находят сексуальные отсылки, даже если они кажутся несуществующими менее опытным глазам, но нет никаких сомнений в том, что Шекспир, несмотря на наше почитание его пьес как «высокого» искусства, действительно любил сексуальное недосказанность.Пьесы изобилуют двусмысленностью и сексуальными отсылками. Многие из них основаны на сленге времен Шекспира (должным образом отмеченном в упомянутой ранее книге Партриджа), но многие до сих пор понятны. Среди первых — совет Гамлета Офелии: «Отведи тебя в женский монастырь», в котором Гамлет мог бы сказать Офелии, чтобы она отправлялась не в монастырь, а в бордель, что полностью соответствует его чувствам к сексуальным отношениям его матери с его дядя (хотя монастырь, место, посвященное, среди прочего, целомудрию, могло бы быть столь же подходящим).К последним относятся отрывки из начала года «Ромео и Джульетта» года, в которых Сэмпсон и Грегори обсуждают, как «прижать [Монтегю] служанок к стене», после чего Сампсон разъясняет, что он имеет в виду, говоря «отрезая головы служанкам». говоря: «Да, головы служанок или их девы, прими это в том смысле, в каком ты хочешь». Несколько лет назад крупный издатель, готовя издание «Ромео и Джульетта» для использования в средней школе, подверг этот отрывок цензуре, как будто это были просто «забавные вещи», от которых нужно защищать учеников.Но «Ромео и Джульетта» , помимо прочего, о сексе, жестокости и отношениях между ними, и этот вступительный отрывок помогает подготовить почву для того, что будет дальше. Если бы мы исключили или проигнорировали каждый такой отрывок, Ромео и Джульетта были бы действительно очень короткой пьесой, а сами Ромео и Джульетта могли бы с таким же успехом быть друзьями по переписке.

    Но это не так. Это настоящие люди, испытывающие настоящие страсти, как и другие персонажи пьесы. Поразительное качество пьес Шекспира — то, насколько реальными кажутся многие персонажи.Если мы прочитаем других драматургов его эпохи, даже лучших, таких как Марлоу и Вебстер, их персонажи кажутся более двумерными. Шекспир больше похож на людей, которых мы знаем или могли знать, что подводит нас к другому заблуждению о Шекспире, представлению о том, что герои его трагедий имеют «трагический недостаток». На самом деле идея «трагического изъяна» происходит в конечном итоге из «Поэтики » Аристотеля, книги, которую Шекспир, похоже, в значительной степени игнорировал, где это означает что-то вроде «ошибка».«Поскольку эта концепция сейчас обсуждается и преподается, она во многом основана на дискуссиях об Аристотеле в эпоху Возрождения, которые находились под сильным влиянием христианских представлений о первородном грехе. У большинства трагических героев Шекспира нет ни одного такого «изъяна», который привел бы к их падению, и пытаться найти такие изъяны — пустая трата времени и искажение. Гамлет нерешителен? Возможно, временами он так и есть, но если бы он предпринял более четкие действия, мы, вероятно, сочли бы его упрямым. Как бы то ни было, все в пьесе в порядке, пока Гамлет колеблется.Только когда он начинает действовать, тела начинают падать. Более того, кто в ситуации Гамлета не мог бы иногда проявлять нерешительность? Гамлет не Супермен. Он настоящий человек, пытающийся справиться с безвыходной ситуацией. Если он совершает ошибки — а он действительно делает ошибки, — он делает это потому, что он человек, а не потому, что он высокая фигура, имеющая один-единственный серьезный недостаток. Макбет предлагает еще более ясный пример: вместо того, чтобы быть хорошим человеком с трагическим недостатком, Макбет — слабый, амбициозный человек, у которого есть несколько хороших качеств.Вряд ли можно сказать, что амбиции — это его трагический недостаток, потому что амбиции почти определяют его, и никто не плачет при его смерти.

    Значит, Шекспир нарушил правила? Нарушил ли он их, когда проигнорировал требование Возрождения «единство времени» и позволил пройти шестнадцати годам во время антракта / в «Зимняя сказка »? Нарушил ли он их, когда проигнорировал «единство места» в Антоний и Клеопатра и позволил сцене снова и снова переходить от Рима к Египту и обратно? Конечно, нет.Шекспир не писал формул и не строил свои речи по следующим правилам. Как и все великие писатели, он знал условности и использовал их для создания своих собственных правил. Поиск трагических изъянов и навязанного единства может облегчить задачу читателя, но это не имеет ничего общего с тем, что написал Шекспир.

    Еще одно заблуждение о Шекспире, которое все еще преподают, состоит в том, что трагедии Шекспира имеют структуру, которая выглядит следующим образом:

    Это старое представление, которое когда-то могло показаться читателям полезным, но оно, как и идея трагической ошибки, имеет мало общего с реальностью пьес.Мы можем подогнать пьесы к диаграмме, но только искажая их. Возможно, наиболее убедительным свидетельством против точности этой структурной схемы является тот факт, что акты и сцены в пьесах не принадлежат Шекспиру. Они были добавлены позже, когда были напечатаны пьесы. Опять же, вместо того, чтобы пытаться втиснуть Шекспира в чью-то схему, мы должны смотреть на сами пьесы.

    Однако, прежде чем мы фактически перейдем к пьесам, нам еще предстоит прояснить несколько вопросов.Одна из них возникла недавно на званом обеде, на котором я присутствовал, когда кто-то, узнав, что я преподаю английский, естественно обратил разговор на Шекспира и спросил, почему сюжеты Шекспира всегда были такими глупыми. Я осторожно повернул разговор еще в одном направлении, но если мой собеседник прочитает эту книгу, он найдет ответ. Один ответ состоит в том, что рассказы Шекспира, как правило, не глупы, но настоящий ответ выходит за рамки этой поверхностной реакции. Даже если кто-то считает сказки Шекспира глупыми, мы должны помнить, что Шекспир их не изобретал.Почти все без исключения Шекспир заимствовал свои рассказы из других источников. Исторические пьесы, конечно, основаны на различных хрониках английской истории, а римские пьесы основаны на работах таких историков, как Плутарх, хотя Шекспир внес изменения даже в эти источники, но и остальные пьесы также имеют четкие источники. Некоторые заимствованы из более ранних источников, а некоторые — из современных работ. Это правда, что Шекспир часто сочетал в своих пьесах рассказы из разных источников, что является своего рода изобретением, но даже в этом случае он не создавал рассказы.Таким образом, в терминах двадцать первого века Шекспир был плагиатором и вором.

    Но Шекспир писал не в двадцать первом веке. Лишь сравнительно недавно в истории люди были так обеспокоены оригинальностью интеллектуального материала. Раньше использование чужого материала считалось формой лести. Более того, оригинальность заключается не столько в том, какую историю рассказывают, сколько в том, как рассказывается история. Если мы вспомним греческую драму, то увидим, что все драматурги полагались на мифологические истории в своих сюжетах.У Эсхила, Софокла и Еврипида есть пьеса, основанная на истории Электры, но эти пьесы сильно различаются, иногда комментируя друг друга. Так и с Шекспиром. Нет никакой разницы, что эти истории использовались где-то еще. Важно то, как Шекспир рассказывает им, стихи, которые он использует, повороты, которые он делает в сюжетах, его понимание персонажей и их действий.

    Последний пункт приводит к другому часто задаваемому вопросу: понимали ли первоначальные зрители Шекспира тонкости пьес? На этот вопрос сложно ответить, поскольку никто не брал интервью у публики, когда они выходили из театра, а в лондонском « Times » не было обзора пьес.Ясно, что Шекспир считался важным драматургом, хотя в его время драма не считалась имеющей высокий статус по сравнению с другими формами литературы. Шекспир, возможно, никогда не намеревался опубликовать свои произведения — первым драматургом, который сделал это, был Бен Джонсон, чья жизнь совпала с жизнью Шекспира, — но сделал он это или нет, публикация пьес Шекспира в 1623 году после его смерти свидетельствовала о важности этих произведений. пьесы. Мы должны помнить, что Шекспир жил до видеокассет, до моментальных повторов.Он ожидал, что его аудитория однажды увидит его пьесы, а не прочитает их, не купит DVD, не дождется фильма. В этих обстоятельствах мог ли кто-нибудь, даже в более устной культуре, чем наша собственная, уловить все тонкости пьес? Конечно, нет. Даже сегодня, имея печатные издания и записанные выступления, мы не можем понять их полностью. Тем не менее пьесы явно считались хорошим развлечением. Судя по всему, Шекспир зарабатывал ими на жизнь.

    Или он? Действительно ли эти пьесы написал кантри-актер Уильям Шекспир? На самом деле это не вопрос.Ответ не имеет никакого значения, и вопрос касается только тех, кто предпочитает не играть в пьесы. Если пьесы настолько блестящие, что мы не можем поверить, что они были написаны кантри-актером, они настолько блестящие, что мы не можем даже представить себе разум, создавший их. Если их создал не этот красивый, лысый актер, то кто-то другой. Важны пьесы. Мы не ищем Beowulf , чтобы узнать личность автора, и мы не читаем эти пьесы, чтобы узнать о Шекспире.

    Однако, говоря о Beowulf , я должен отметить, что язык пьес Шекспира не древнеанглийский или даже среднеанглийский. Это ранний современный английский, и, если не считать заведомо малоизвестных отрывков, это не так уж и сложно. Более того, современные издания Шекспира модернизируют его орфографию. Рассмотрим отрывок из второй сцены As You Like It , как в первом фолио:

    Юн, джентльмен, ваш «дух» слишком смел для вашего года: у вас есть
    жестоких доказательств этого человека, сила, если бы вы «чувствовали себя с вашим собеседником»,
    или знали, что вы переживаете, то боязнь вашего последующего наказания приведет к
    вы к более равноправному предприятию.

    Орфография и пунктуация Шекспира (а в других местах даже его грамматика) отличаются от наших. Буква «j» представлена ​​буквой «i», а буква «v» — буквой «u». Кроме того, современная буква «s» представлена ​​длинной s, которая выглядит как «f» без линии, проходящей через основание. Если читать модернизированный Шекспир кажется трудным, возьмите факсимиле Первого фолио и прочтите его. Модернизированная версия очень быстро станет казаться проще.

    Другая, более важная проблема связана с определением того, что написал Шекспир.Быстрый ответ заключается в том, что мы часто не знаем, что является большой проблемой, когда мы внимательно читаем тексты. Многие пьесы были напечатаны спустя много времени после смерти Шекспира, но даже для тех, которые были напечатаны раньше, мы не знаем, насколько Шекспир был вовлечен в подготовку текстов к публикации. В пьесах, для которых у нас есть более чем одно раннее издание, тексты часто сильно различаются. Редакторы со времен Шекспира придумывали довольно стандартные тексты, но связь между этими текстами и пьесами в том виде, в каком они были поставлены во времена Шекспира, неясна.

    Мне приходит в голову, что чтение пьес Шекспира аналогично росписи дома. Сама покраска относительно проста после того, как будет проделана предварительная работа. Я потратил много времени на предварительные занятия, чтобы само чтение было проще и приятнее. Теперь пора перейти к пьесам. Я выбрал две для обсуждения в надежде, что если читателям понравятся эти пьесы, они прочитают и другие. Я буду обсуждать две пьесы: комедию Как вам понравится и трагедию Антоний и Клеопатра .Я выбрал первое, потому что комедии важны и преподают не так часто, как следовало бы, и это просто замечательный спектакль. Я выбрал последнее, потому что это великая трагедия, но он не так известен, как Гамлет , Макбет, Король Лир или Отелло .

    Комедии Шекспира охватывают огромный диапазон стилей. Его самой ранней комедией была комедия « Комедия ошибок », основанная в основном на произведениях римского драматурга Плавта. Эта пьеса забавна, хотя и довольно проста, но с двумя парами близнецов, разделенных в младенчестве и случайно воссоединившихся, она предвещает непрекращающийся интерес Шекспира к темам идентичности, самопознания и самопознания.Среди его последних пьес есть несколько, в том числе Cymbeline , Зимняя сказка, и Буря , в которых понятие комедии развито настолько, что они вместе классифицируются как романсы. Что может означать «комедия», если она охватывает столько разных пьес?

    Хотя в Греции V в. До н. Э. Было написано множество комедий, очень немногие из них сохранились, и все они написаны Аристофаном. Если бы комедии Аристофана ставились сегодня, как в его дни, их сочли бы непристойными.Они полны сексуальных шуток, как словесных, так и визуальных, и зачастую довольно забавные. Но они тоже довольно серьезные. Аристофан, чьи политические взгляды были консервативными, использовал свои комедии, чтобы прокомментировать некоторые из наиболее важных моральных проблем своего времени. Его самая известная пьеса, Lysistrata , представляет собой очень забавную, но разрушительную атаку на Пелопоннесскую войну и мужские ценности, которые продлили эту разрушительную и бесполезную войну.

    В средние века (как это для прыжка?) Комедия стала означать историю, которая закончилась благополучно.Лучшим примером является стихотворение, а не пьеса, «Комедия » Данте начала XIV века «» (современники переименовали ее в «Божественная комедия »). В описании Данте своего путешествия через Ад, Чистилище и Небеса не так уж много смеха; но небесный финал, включающий видение Данте Бога и его уверенность в порядке во вселенной, делает поэму комедией, божественной комедией. Он заканчивается благополучно и передает глубокое чувство порядка и правды.

    Комедии Шекспира демонстрируют тот же прогресс.Он начинается с подражания Плавту, который сам подражал Аристофану, и заканчивается возвышенной поэзией года «Буря ». К настоящему времени должно быть ясно, что описание произведения как комедии не обязательно означает, что оно смешное. В этих комедиях есть над чем посмеяться — последний акт сериала Сон в летнюю ночь может быть особенно истеричным, — но комедии также представляют взгляд на мир, который может быть глубоким и волнующим, и который даже сейчас бросает вызов многим из нас. предположения.У Шекспира бывают времена, когда комедия граничит с трагедией, а трагедия граничит с комедией. Например, если бы Ромео не был таким вспыльчивым, если бы в последнем акте он проговорил еще одну-две минуты, Джульетта проснулась бы, трагедия была бы предотвращена, и они могли бы начать рассылку свадебных объявлений. Спектакль получился бы комедией. С другой стороны, если бы Эмилия не появилась в конце Комедия ошибок , пьеса завершилась бы казнями и другими наказаниями, и, несмотря на весь свой юмор, это могла бы быть Трагедия ошибок .Сказать, что финал пьесы определяет, комедия она или трагедия, может быть слишком просто, но я хочу сказать, что комедии — это не просто пустые развлечения, и вряд ли они легкомысленны, какими бы забавными они ни были. Фактически, они часто дают глубокие комментарии о человеческом существовании. Сон в летнюю ночь предлагает серьезные размышления по ряду политических вопросов, а Укрощение строптивой поднимает вопросы гендерных отношений, которые все еще остаются с нами.

    На самом деле, с комедиями во многих отношениях справиться труднее, чем с трагедиями. В трагедии умирает герой — Гамлет, Макбет, Лир, Отелло, Троил, Кориолан, Антоний и Клеопатра — все умирают, и на этом их истории заканчиваются. В комедиях рассказы главных героев будут продолжены, потому что комедии передают чувство правоты, целостности, подготовки к лучшему будущему. На самом деле комедии обычно заканчиваются свадьбой с обещанием грядущего счастья. (Однако некоторые пьесы, такие как «« Мера за меру » или « Все хорошо, что хорошо кончается », завершаются перспективой неудачных браков, что приводит к тому, что эти пьесы классифицируются как« проблемные ».) Трагические герои могут узнать о себе и о мире, но в конце концов они ушли, хотя мир продолжался. В комедиях персонажи также узнают о себе и о мире, и в конце они готовы применить эти знания в мире, где эти знания могут оказаться полезными.

    Как вам это понравится — прекрасный образец шекспировской комедии. Он был написан почти в самый разгар драматургической карьеры Шекспира и сочетает в себе веселье и юмор ранних комедий с особой глубиной, присущей более поздним.Пьеса основана на романе Томаса Лоджа под названием Rosalynde , который был напечатан в 1590 году. Rosalynde интересно читать, хотя к прозе конца шестнадцатого века можно привыкнуть, но нам не нужно ее читать. чтобы понять пьесу, потому что Шекспир сделал историю своей собственной, так же как Софокл сделал историю Эдипа своей.

    Одним из ключевых факторов в этой пьесе является то, как Шекспир в конечном итоге перемещает всех своих персонажей из различных коррумпированных дворов, в которых они обитают, в лес Арден, где можно восстановить гармонию и порядок.Шекспир использовал подобное устройство в других пьесах, например, «Сон в летнюю ночь» , но это устройство не было изобретено Шекспиром. Скорее укладывается в пастырскую историю. Во многих высокоразвитых обществах сельский мир использовался как символ естественности и простоты. Конечно, от древнегреческих писателей Феокрита, Биона и Мосха до Вергилия и современных писателей, таких как Роберт Фрост, были огромные вариации скотоводства. Часто персонажи пастырской поэзии, которые обычно являются пастырями, очень изощренно говорят о политике, поэзии и религии — сочетание, которое христианство разработало частично на основе традиционных образов Иисуса как доброго пастыря и агнца Божьего.Великий век елизаветинской поэзии начался в 1579 году с публикации пастырского собрания Эдмунда Спенсера « The Shepheardes Calender ».

    В « Как вам это понравится» Шекспир использует несколько иную концепцию пасторали. Все его главные персонажи попадают в Арденский лес, сельский уголок, где можно в значительной степени забыть о сложностях придворной жизни. В каком-то смысле герцог по-прежнему сохраняет свое лидерство, но в лесу нет пышности и придворного поведения.Он первый среди равных, а не лидер, которому нужно подчиняться. Даже тиранические злодеи, входящие в лес, Оливер и герцог Фредерик, перестают быть злодеями, когда попадают туда. Этот лес или, как его часто называют, «зеленый мир» обладает лечебными свойствами. Туда приходят люди и решают свои проблемы. Однако коренные обитатели леса, такие как Уильям или пастухи Корин и Сильвий, представлены как действительно простые, в высшей степени бесхитростные люди. Иногда Шекспир, как и другие скотоводы, высмеивает их простоту, но так же часто их простота противопоставляется искусству изысканности, так что их исконная добродетель может проявиться.Читая пьесу типа « Как вам это понравится» , мы должны избегать стереотипов о персонажах. Фиби и Одри могут быть немного простыми, но они не злые. Они добавляют юмора, но по-разному делают и более сложные персонажи. И мы также должны понимать, что Орландо несколько раз упоминается как сын Роуленда де Бойса. Поскольку «де Бойз» означает «лесной», мы можем видеть, насколько пасторальный мотив пронизывает пьесу.

    Хотя пастырское окружение, кажется, обладает целительной силой, это не Эдемский сад.Как мы увидим, в пьесе есть многочисленные ссылки на разновидность Эдемского существования, но эффект этих ссылок состоит в том, чтобы напомнить нам, что мы живем в христианских терминах, с которыми Шекспир вырос, в падшем мире. , мир, который мы не можем полностью исправить, что бы мы ни делали. Но к концу спектакля мы определенно чувствуем, что хоть какое-то исцеление произошло. В трагедиях Шекспира мы часто чувствуем, что в мире есть зло и что зло необходимо устранить, чтобы могло произойти исцеление и примирение.В комедиях мы часто видим исцеление и примирение. В пьесах обоих типов персонажи должны смириться с самими собой, должны узнать, кто они и что они собой представляют. Гамлет открывается ключевыми словами, которые звучат во всех пьесах Шекспира: «Кто там?» В конце Отелло Отелло знает лучше, чем когда-либо в своей жизни, кто он такой, но вместе с этим знанием приходит необходимость смерти. В As You Like It также важную роль играют самопознание и самообман, но никто не умирает.

    На самом деле Шекспира всегда увлекали вопросы ролевой игры и самопознания, что, наверное, неудивительно для человека, занимавшегося театром. Во многих его пьесах персонажи разыгрывают сцены, как это делают Полоний и Яго, в то время как другие персонажи принимают маскировку или притворяются другими, чем они есть. Один из лучших примеров — модель As You Like It . Одна из условностей театра Шекспира заключалась в том, что женские роли играли мальчики. Мы не знаем почему, но интересно отметить, что в древней Греции и в японских драмах Но женские роли играли мужчины.Хотя женские персонажи так важны во всех этих драмах, самих женщин на сцену не пускали. Во всяком случае, в какой-то момент пьесы Розалинда, молодая женщина, которую играет мальчик, маскируется (или это он сам?) Как молодой человек, и этот молодой человек затем притворяется Розалиндой. Другими словами, у нас есть мальчик, играющий девочку, играющий мальчика, играющего девочку, и каждая идентичность на каком-то уровне реальна. У нас даже есть Розалинда, которая притворяется Розалиндой, притворяется Розалиндой.Реальность постоянно меняется в зависимости от того, где находится наблюдатель.

    Маскировка Розалинды, однако, принимается добровольно. Многие другие персонажи также маскируются, но менее застенчиво. Спектакль изобилует отсылками к ролевой игре. Например, герцог говорит:

    Этот широкий и универсальный театр
    Представляет более печальные зрелища, чем сцена
    , в которой мы играем. (II.vii.137-39)

    На одном уровне он говорит о мире, и он признает, что другие люди, где бы то ни было, также имеют свои собственные истории; но на другом уровне он может иметь в виду эту сцену, седьмую сцену второго акта « Как вам это понравится» , и сказать, что театр, отражение человеческой жизни, включает в себя любое количество историй.И когда Жак отвечает своей знаменитой речью «Весь мир — сцена / И все мужчины и женщины — просто игроки», он еще больше усложняет ситуацию. Если весь мир — сцена, то все мужчины и женщины, наблюдающие, как он произносит эту речь на сцене, тоже находятся на сцене, и то, что они смотрят, — это — оттенки Гамлета — спектакль в пьесе. И вдруг границы реальности снова раздвинулись. Где заканчивается одна игра и начинается другая? Эта разделительная линия между сценой и аудиторией исчезает, поскольку аудитория становится частью более широкой игры, в которую входят как игроки, так и наблюдатели.Если актеры в сериале « Как вам это понравится» изображают персонажей, которые ищут или подтверждают свою идентичность, то таковы и люди в аудитории, то есть люди, которые взяли на себя роль зрителей в контексте большая игра мира.

    Мы можем видеть, что эта тема прорабатывалась разными способами на протяжении всей пьесы. В начале второго акта мы слышим, как герцог, которого изгнал в лес его младший брат-узурпатор, комментирует, как хорошо все обошлось:

    Сладкое употребление бедствий,
    Которая, как жаба, уродливая и ядовитая,
    Носит еще драгоценный камень в голове;
    И это наша жизнь, свободная от публичных преследований,
    Находит языки на деревьях, книги в текущих ручьях,
    Проповеди в камнях, и хорошее во всем.(II.i.12-17)

    На что один из его помощников, Амьен, отвечает: «Я бы не стал менять это». Герцог утверждает, что нашел добро в постигшем его зле, и Амьен соглашается. Поистине, к концу спектакля, когда порядок и гармония восстановлены и все счастливы, это пребывание в лесу оказалось благотворным для всех. Тем не менее, как только герцог узнает, что его брат Фредерик занялся религиозной жизнью и покинул двор, он заявляет о своем намерении немедленно вернуться туда.Лес может быть хорош в невзгоды, но никто из персонажей, кроме Жака, не хочет там оставаться. Врет ли герцог — пусть даже только самому себе? Нет. В невзгодах он любит лес и считает его полезным, но он придворный и жаждет вернуться туда. Возможно, при дворе он будет жить в соответствии с тем, что он узнал в лесу. Возможно, он этого не сделает.

    Слова, которые герцог использует в своей речи о несчастьях, также важны и в другом смысле. Когда он находит языки, книги и проповеди на деревьях, ручьях и камнях, он имеет в виду, что природа преподала ему уроки, хорошие уроки о правильной жизни, те уроки, которые он мог бы найти в проповедях.Однако Шекспир мог указать на это разными способами, поэтому мы должны рассмотреть значение слов, которые он использовал. Когда он сравнивал языки, книги и проповеди, он сосредоточил наше внимание на природе и языке, хотя эта речь — далеко не первый случай в пьесе, когда эти мотивы сочетаются.

    В самой первой речи в пьесе Орландо жалуется Адаму на то, что с ним обращались со стороны этого брата. В пьесе, в которой персонажи уходят в почти райский лес, старик по имени Адам является важным персонажем.Орландо жалуется, что, пока его средний брат не в школе, его держат дома и обращаются с ним как с животным. Он сравнивает свою ситуацию с «стойлом быка», говорит, что с лошадьми обращаются лучше, и добавляет, что его брат «позволяет мне кормить его ланью». Несомненно, жалобы Орландо обоснованы, и все же он совершенно ошибается. Позже он получит образование, но он будет делать это в лесу, а не в школе, и его образование научит его, что он должен быть более естественным. Когда он влюбляется в Розалинду, он заставляет деревья говорить, вешая на них свои любовные стихи.Выражаясь словами герцога, он дает «языки» деревьям, но, к сожалению, его стихи не очень хороши, поскольку они полны всех клише, из которых сложилось так много стихов о любви елизаветинской эпохи. Он должен выйти за рамки клише и уметь чувствовать и выражать свою естественную любовь. Одна из причин, почему это так сложно, — падшая человеческая природа. В своей вступительной речи Орландо, кажется, хочет научиться быть похожим на придворных, возможно, даже на своего брата. В конечном итоге он учится быть самим собой, быть естественным, то есть быть единым с природой без каких-либо уловок, каким может быть человек.

    Мы можем видеть эти идеи в разговоре Орландо с его братом в первой сцене:

    Оливер. Вы знаете, где вы находитесь, сэр?

    Орландо . О, сэр, очень хорошо; здесь, в вашем саду.

    Оливер . Вы знаете перед кем, сэр?

    Орландо . Да, лучше, чем он, я раньше меня знает. Я знаю, что ты мой старший брат, и в нежном состоянии крови ты должен знать меня. Вежливость народов позволяет тебе лучше, потому что ты первенец … (И.и.40-47)

    Этот разговор напоминает два разговора из начала Книги Бытия. Один из них — это разговор между Богом и Адамом после того, как последний съел плод, когда Бог спрашивает: «Где ты?» Знал ли Шекспир, что слово «рай» происходит от персидского слова, означающего «фруктовый сад», ответ Орландо заставляет нас вспомнить Эдем, архетипический сад; но Оливер не Бог. Он простой человеческий тиран, который использует человеческие обычаи, первенство первенцев, чтобы мучить своего брата.Таким образом, другой библейский разговор, который здесь вспоминается, — это разговор между Богом и Каином, когда последний спрашивает: «Разве я сторож брату моему?» Естественный ответ на этот вопрос: «Да, конечно, да», но человеческие обычаи сделали ответ менее ясным. Опять же, возвращение к природе в лесу приведет к тому, что Оливер узнает естественный ответ на свой вопрос, поскольку он перестанет быть угнетателем своего брата. Возвращаясь еще раз к словам герцога, есть «языки на деревьях, книги в текущих ручьях, проповеди в камнях», если только мы научимся их читать и слышать.

    Значит, здесь два видения, и персонажи могут выбирать между ними. Предпочитают ли они видение Эдема, хотя это обязательно должен быть падший Эдем, или они предпочитают братоубийственное видение Каина? Весь сюжет сосредотачивается на двух наборах братьев, Оливере и Орландо, герцоге и Фредерике, которые враждуют друг с другом. Фредерик изгнал герцога, а Оливер пытается убить Орландо; но к концу пьесы Оливер и Орландо примиряются, и Фредерик вернулся к религиозной жизни и вернул своему брату герцогство.Кроме того, каждая доступная пара собирается пожениться. В конце пьесы есть множество новых начинаний. Можно ли поэтому сказать, что все жили долго и счастливо? Ну нет. Им по-прежнему приходится жить в мире, а мир — сложное место. Это, как говорит нам Жак, сцена, и великая пьеса, разыгранная на этой сцене, еще не окончена. Например, в конце пьесы, когда Розалинда раскрывает свою личность, и все пары естественным образом падают вместе, мы можем захотеть верить, что вещи такие, какими кажутся, и мы должны напомнить себе, что эта Розалинда, которая больше не притворяется молодой человек Ганимед, все еще девочка, которую играет мальчик.И чтобы мы не забыли, Шекспир посылает его (или ее?), Чтобы произнести эпилог, который включает слова «Если бы я был женщиной» и который завершается просьбой о аплодисментах. «Не забывай, — говорит Шекспир, — ты смотришь пьесу». И все же, если весь мир — сцена, то все — спектакль, и этот конкретный спектакль так же реален или притворен, как и все остальное.

    На самом деле, однако, вещи редко бывают такими, какими кажутся, и если герцог находит напоминания о языке в природе, пьеса снова и снова показывает нам, насколько скользким может быть язык.Как я сказал ранее, большую часть игры слов Шекспира трудно увидеть, потому что она зависит от произношения шестнадцатого века. Хороший пример — персонаж Жак. Мы не можем произнести его имя по-французски «жак», потому что размер некоторых строк указывает на то, что имя состоит из двух слогов: «Меланхолик Жак скорбит по этому поводу…». Однако нам также необходимо знать, что «а» »Произносится как длинная« а », что дает название« jake-es »и заставляет его звучать так же, как слово« jakes », елизаветинское название флигеля.Возможно, это всего лишь пример туалетного юмора Шекспира, но каламбур в имени этого персонажа подходит для персонажа, который так восхищается меланхолией. Цинизм Жака представляет собой еще одну важную перспективу в пьесе, но юмор его имени заставляет этот цинизм казаться немного смешным. Это заставляет нас сомневаться в отношении Жака — в конце концов, он счастливее всего, когда он наиболее меланхоличен, — и все же Шекспир никогда не делает вещи настолько простыми, потому что в конце пьесы, когда все изгнанные придворные, провозгласившие свою любовь к лесу рады вернуться в суд, один только Жак говорит, что останется в лесу с Фредериком.Он может быть немного смешным, но у него есть серьезная сторона. Он кое-чему научился в лесу, и он не готов променять эти знания на шанс вернуться при дворе. Небольшая игра слов, связанная с его именем, заставляет нас осознать его сложность и усугубляет ее.

    Большая часть игры слов в пьесе заставляет нас осознавать подтекст. Слова в их первичном смысле означают одно, но в альтернативном смысле они означают совсем другое, но то, что имеет отношение к основным темам пьесы.В какой-то момент Жак сообщает слова Touchstone:

    ‘Это всего час назад, так как было девять,
    И еще через час’ будет одиннадцать,
    И так час за часом мы созреем и созреем,
    И затем час за часом мы гнием и гнием:
    И тем самым завязывается сказка. (II.vii.24-28)

    Это меланхолическое морализаторство должно понравиться Жаку, и тем не менее он говорит, что, когда он услышал, что этот дурак «так глубоко размышляет», он смеялся в течение часа. Что же такого смешного в размышлениях Touchstone о человеческой смертности и времени? Ничего, если мы не осознаем, что когда писалась пьеса, «час» произносился так, что звучало почти так же, как «шлюха».Таким образом, Оселок сумел прокомментировать не только человеческую смертность, но и придворную мораль и установить связь между ними, поскольку такая куртуазная мораль (или безнравственность) обязательно ускорит процесс человеческой смертности. И Touchstone подчеркивает это, используя уместно простой каламбур. Жак не только находит этого дурака смешным, но и сам желает быть таким дураком:

    О, если бы я был дурак!
    Я стремлюсь к пестрой шубе.

    Duke S . У тебя будет один.

    Жак. Это мой единственный костюм — (II.vii.42-44)

    Каламбур над словом «костюм» в последней строке, где он относится к пестрой одежде дурака и к желанию Жака носить эту одежду, показывает, что Жак прав. Как и Touchstone, он может манипулировать словами и понятиями.

    До сих пор мы видели два вида игры слов: одну с именами, а другую с каламбурами. Есть еще один тип, при котором говорящий играет со словами других людей и каким-то образом их трансформирует:

    Селия .Вы были посланником?

    Touchstone . Нет, клянусь честью, но меня попросили прийти за вами.

    Розалинд . Где ты эту клятву научился, дурак?

    Touchstone . О некоем рыцаре, который поклялся своей честью, что это были хорошие блины, и поклялся своей честью, что горчица — ничто. Теперь я буду стоять на своем, блины были пустыми, и горчица была хороша, но все же рыцарь не был отвергнут.

    Розалинд . Как доказать вам это в огромной куче ваших знаний?

    Touchstone .Теперь встаньте вперед вас обоих. Погладь свои подбородки и поклянись своей Бородой, что я лжец.

    Селия . По нашим бородам (если они у нас были) ты есть.

    Touchstone . По моей хитрости (если она у меня была), то я был. Но если вы клянетесь тем, что это не так, вы не отрекаетесь. Больше не было этого рыцаря, клянущегося своей честью, потому что у него никогда не было ее; а если и видел, то поклялся еще до того, как увидел те блины или эту горчицу. (I.ii.59-80)

    Я не буду пытаться объяснять, почему рыцарь ел горчицу с блинами.Здесь важно то, что Touchstone делает со словами. Он клянется своей честью, что он не посланник, а что он был отправлен с посланием, что является явным противоречием. Чтобы доказать, что он не ругается ложно, он цитирует рыцаря, который поклялся своей честью, что блины были хорошими, а горчица — плохими. Когда женщины все еще не понимают, он заставляет их бородой клясться, что он лжец, а затем объясняет, что если они клянутся тем, чего у них нет, то есть бородами, они не ругаются ложно.Следовательно, рыцарь, не имевший чести, мог поклясться ею, не лгая, точно так же, как Пробный камень мог поклясться своей честью, что он явился не в качестве посланника, хотя у него есть сообщение. Поскольку Оселок явно лжет, у него не должно быть чести, и поэтому он лжец, хотя он говорит, что это не так, потому что Розалинда и Селия поклялись бородой, которой у них нет. Сложности и парадоксы этого аргумента можно проследить и дальше, но дело в том, что очевидно глупые аргументы Touchstone стирают различия между тем, что правда, а что нет.Он посыльный? Есть ли у него честь? Есть ли у рыцаря честь? Блины были хорошими, а горчица — плохими? У женщин есть бороды? (Помните, в них играли мальчики!) Слова в этом отрывке вместо того, чтобы представлять правду и прояснять реальность, затемняют правду и заставляют задуматься, где же реальность и существует ли она вообще. Фактически, то, что Осмотритель делает здесь и в других местах пьесы, аналогично тому, что делает Шекспир в пьесе в целом, с его использованием маскировок и затемнением различий между сценой и аудиторией.

    Если мы подумаем о поведении Тачстоуна в пьесе, у нас возникнут некоторые удивительные идеи. Мы можем согласиться с тем, что Розалинда одевается как мужчина, и никто, даже ее отец или ее любовник, не видит сквозь маскировку. Мы можем объяснить, что кто-то, Шекспир или кто-то другой, сделал ошибку, когда Розалинда описана ниже ростом, чем Селия в I.ii, и выше, чем она, в I.iii. Но как объяснить, что Тачстон глупо одевался на протяжении всей пьесы? В конце концов, когда его нет в суде, ему незачем валять дурака, и даже дурак заслуживает выходного дня.Пробный камень, однако, и одевается, и играет дурака на протяжении всей пьесы. Он искажает реальность, играет со словами и сам погружается в собственное замешательство, хотя часто видит правду в вещах более ясно, чем другие персонажи. Он во многом похож на драматурга, на Шекспира, который заставляет нас рассматривать природу реальности через слова, потому что видит ее более ясно. Я не говорю, что дурак — это портрет самого себя Шекспиром, а скорее, что дурак в этой пьесе и в других пьесах Шекспира, где появляются дураки, — это образ драматурга, рабочего со словами, которые могут показаться глупыми, но в конечном итоге очень серьезно.

    Как и в случае с любым большим литературным произведением, никакие комментарии, какими бы длинными они ни были, не могут заменить фактическое чтение произведения или рассмотреть каждый аспект произведения, и этот конкретный комментарий предназначен только для того, чтобы подготовить почву для чтения этой многогранной пьесы. Тем не менее, есть еще несколько моментов, которые необходимо учесть. Один связан с семейными отношениями в пьесе. Есть не только две группы братьев, в которых один брат угнетает другого, но также есть две группы отцов и дочерей — и (что интересно, как в большинстве опер Верди) нет матерей.Две группы братьев, которые мы можем связать с темой Каина, которую мы видели ранее, но труднее объяснить отсутствие матерей. Мне нравится думать, что если бы в пьесе участвовали мать Селии, или мать Розалинды, или мать Орландо, то злые люди не вели бы себя так плохо. Помимо Селии, Розалинды и деревенских женщин, мир пьесы — это мир мужчин, которые ведут себя двулично, пытаются оказывать власть друг на друга, обманывают себя и друг друга. Возможно, если бы в пьесе были матери, Шекспир должен был бы поменять акцент.Или, как предполагает мой друг, если бы там были матери, им пришлось бы страдать, как в «Зимняя сказка».

    Но даже без матерей любовь остается важным вопросом. Как я сказал при обсуждении Astrophel и Stella , любовь была главной заботой елизаветинской литературы. Большая часть литературы была посвящена любви, и большая часть этой литературы также была посвящена высмеиванию большей части литературы, посвященной любви. Astrophel и Stella , кажется, придерживаются последнего курса, пока Astrophel не сделает ситуацию зловещей и угрожающей. As You Like It тоже высмеивает культ любви, но в более нежной и юмористической манере. Орландо, который, по общему признанию, необразован и непривычен к обычаям мира, — наивный любовник, который вешает свои стихи на деревья. У этих деревьев могут быть языки, но из-за того, что стихи Орландо настолько плохи, то, что они говорят, — это глупость. Оселок, естественно, с большим удовольствием насмехается над этими стихами.

    Но плохие стихи не делают плохих людей. Орландо должен забыть об условностях, которые должны сопровождать любовь, и просто узнать, что значит быть Орландо.Мы можем видеть этот момент, когда Орландо разговаривает с переодетой Розалиндой, которая описывает признаки, по которым можно узнать любовника:

    Сухая щека, которой нет у тебя; голубые глаза и запавшие, которых у вас нет; несомненный дух, которого у вас нет; заброшенная борода, которой у вас нет; но я прощаю вас за это, потому что просто иметь бороду — доход младшего брата; тогда ваш шланг должен быть расстегнут, ваш капот расстегнут, ваш рукав должен быть расстегнут, ваша обувь развязана, и все, что в вас, демонстрирует беззаботное запустение.(III.ii.373-81)

    Знаки, которые упоминает Розалинда, обычно связаны с любовниками, и Розалинда явно дразнит своего наивного красавца, который серьезно относится ко всему, что она говорит. Но затем Розалинда, с ее придворным прошлым, говорит, что женщина, которую он любит, скорее всего, полюбит его, чем признает, что на самом деле является прекрасным описанием того, что делает Розалинда, произнося эту речь. И снова уровни реальности сбиваются с толку, поскольку замаскированная Розалинда, рассказывая Орландо о том, что Розалинда будет делать, одновременно делает это, потому что она любит его, не признавая этого.Только в IV.iii, когда Розалинда слышит о том, что Орландо едва избежал опасности, она демонстрирует свои чувства к нему, теряя сознание, а его даже нет рядом, чтобы увидеть ее. Если ему пришлось научиться быть Орландо, ей пришлось научиться быть Розалиндой.

    Вскоре Розалинда раскрывается, но только после того, как Шекспир убедится, что мы видим, насколько сложной кажется ситуация и насколько она проста на самом деле. Пока мы помним, что Розалинда — женщина, мы знаем, что у любовников все будет хорошо: у Орландо, наконец, будет его Розалинда, у Сильвиуса — его Феби, а у Пробного камня — его Одри.В конце концов, спектакль — это комедия; и так же, как мы можем быть уверены, что трагедия закончится по крайней мере одной смертью, мы можем быть уверены, что комедия закончится по крайней мере одним браком. И не только торжествует романтическая любовь, но Орландо примиряется со своим братом, и герцог возвращается в свой кабинет. Все, что поражало мир, было исцелено волшебством леса, волшебством сказки.

    Какими бы глубокими и трогательными ни были трагедии Шекспира, я нахожу еще большую глубину во многих комедиях, потому что комедии показывают начало, показывают, каким может быть мир.В трагедиях люди склонны узнавать то, чему должен научить As You Like It , и затем умирают. Их обучение дает заключение. В комедиях обучение — это начало. В этих пьесах есть радость и надежда, которые меня глубоко трогают. Трагедии могут дать нам катарсис, но комедии дают нам другой, более здоровый взгляд на мир. Так что прочтите Как вам понравится и насладитесь этим, а затем прочтите Сон в летнюю ночь и Двенадцатая ночь , что является более тревожной комедией.Затем взгляните на те комедии, миры которых кажутся более опасными, например « Много шума из ничего» или Мера за меру . А затем посмотрите The Winter’s Tale и The Tempest , чтобы увидеть, насколько возвышенными могут быть пьесы Шекспира. Затем вернитесь, и мы посмотрим на Антония и Клеопатра.

    Я действительно буду очень разочарован, если мои читатели просто продолжат сюда заходить. Иди, читай комедии, а потом возвращайся. Я буду ждать.

    Это может показаться удивительным, но трагедии Шекспира зачастую легче понять, чем его комедии.Мы знаем, чего ожидать от трагедий, не только потому, что эти истории настолько известны, но потому, что мы знаем, что трагедия Шекспира закончится смертью по крайней мере одного главного героя, и большая часть действия пьесы ведет непосредственно к этой смерти. Я не говорю, что трагедии просты — с этим никто не спорит. Я просто имею в виду, что комедии менее предсказуемы, и хотя многие из них заканчиваются браками, часто эти браки кажутся скрепленными, в то время как действие пьес движется в нескольких непредсказуемых направлениях.Мы можем быть удивлены тем, как разрешаются конфликты в комедии. Нас редко удивляют трагедии. Это различие может объяснить, почему комедии реже преподают в школах: они более аморфные и, следовательно, более сложные.

    С другой стороны, сложность не определяет качество. Трагедии Шекспира, какими бы предсказуемыми и хорошо известными они ни были, — это великолепные пьесы, которые не только волнуют нас, но и заставляют по-новому взглянуть на наш мир. Самые известные из них, такие как Гамлет или Ромео и Джульетта , настолько известны, что могут стать клише, но настолько велики, что такого преобразования никогда не происходит.Также стоит прочитать менее известные трагедии, такие как Troilus и Cressida или (мой любимый) Coriolanus . Фактически, для читателей, для которых другие пьесы стали казаться клише, эти менее известные трагедии могли бы стать хорошей отправной точкой. Трагедия, которую мы рассмотрим здесь, Антоний и Клеопатра , не так хорошо известна как самая известная, но и не слишком темная.

    Подобно Ромео и Джульетте, Антоний и Клеопатра — любовники, но они не молодые любовники.Антоний часто описывается в пьесе как старый, и исторически ему было около пятидесяти на момент его смерти. Возраст Клеопатры не указан, но она является матерью ребенка от Юлия Цезаря, который на момент ее смерти был мертв четырнадцать лет. Исторически сложилось так, что ей было тридцать девять, когда она умерла. Октавиусу, чью юность в пьесе часто сравнивают с возрастом Антония, в то время было чуть больше тридцати. Конечно, мы ошибемся, если обратимся к истории, чтобы определить наше понимание пьесы, или, что еще хуже, если будем считать пьесу верной истории.Шекспир заимствовал свою историю у Плутарха, древнегреческого историка и биографа, но драматург, как он всегда делал, сделал историю абсолютно своей, придавая индивидуальности историческим личностям и создавая при необходимости новых персонажей.

    Хотя пьеса называется Антоний и Клеопатра , отношения между этими двумя персонажами — лишь одно из ключевых взаимоотношений пьесы. Другой — между Антонием и Октавием, а третий — между Клеопатрой и Октавием.И помимо этих отношений — история Энобарбуса, друга и союзника Антония. И даже за пределами этих аспектов пьесы есть контрасты между очень разными взглядами на мир. Эти резкие контрасты, по сути, кроются за одной из интересных характеристик пьесы — быстрой сменой сцен от Египта к Риму, от Рима к Египту, от Египта до поля битвы. В третьем и четвертом актах (имея в виду, что действия не были обозначены Шекспиром) есть тринадцать и пятнадцать различных сцен, соответственно, поскольку Шекспир рисует один контраст за другим.

    Один аспект этих контрастов очевиден с самого начала, когда Филон и Деметрий говорят:

    Филон . Нет, но это безумие нашего генерала
    O’erflow меры. Те его прекрасные глаза,
    Имеют сияющий, как покрытый пластинами Марс, теперь изгиб, теперь поворот
    Офис и преданность их взгляда
    На смуглом фасаде …
    Примите хорошее замечание, и вы увидите в нем
    Тройной столп
    мир превратился в дурака проститутку.(I.i.1-13)

    «Дотаж» означает своего рода умственное расстройство, которое, возможно, является результатом увлечения, и Филон (чье собственное имя, по иронии судьбы, означает «любовь») — не единственный человек, который думает об Антонии таким образом. Все помнят его как великого полководца, как победителя Брута и Кассия, как спасителя Рима, и почти все теперь сожалеют о внимании, которое он проявляет к Клеопатре, поскольку она отвлекает его от его военных римских обязанностей. Для этих римских солдат Антоний, член триумвирата, правящего миром, стал «дураком проститутки».Его соблазнила не только женщина, но и дегенеративная восточная женщина. Они римляне — мы увидим, что это значит для них — и для них Египет — это место разграбления, место, где они могут хорошо провести время, но не место, где они должны оставаться. Их долг как римлян — править миром; и хотя они могут расслабиться и наслаждаться чувственностью Египта, они чувствуют необходимость участвовать в серьезном деле борьбы за власть, тирании остального мира.

    Антоний, с другой стороны, вступает в игру, разговаривая с Клеопатрой о степени его любви, и говорит: «Тогда тебе нужно найти новое небо, новую землю» (I.п.17). В контексте его разговора с Клеопатрой эта линия носит образный характер: «Я люблю тебя так сильно, что если ты хочешь узнать степень моей любви, тебе нужно создать новый мир». Но в контексте пьесы эта линия ближе к буквальной правде, потому что их любовь не может существовать в мире, как она есть на самом деле. Все в этом мире — римское происхождение Антония, его воинское мастерство, амбиции Октавия и Помпея — делает их любовь невозможной, особенно потому, что Антоний хочет жить в обоих мирах: в мире египетской чувственности и любви и в мире римских завоеваний.Проблема в том, что эти два мира несовместимы, и Антоний не может выбирать между ними. Итак, когда Антоний узнает, что у него новости из Рима, он отвечает: «Оцените мне сумму» (I.i.18), или, говоря современным языком, «Какая неприятность. Скажи мне скорее. И когда Клеопатра издевается даже над этим небольшим вниманием к римскому делу, Антоний объявляет

    Пусть растает Рим в Тибре, и широкая арка
    Разрушенной империи падет! Вот мое место… (I.i.33-34)

    Антоний, кажется, презирает Рим и выбирает Клеопатру; но вскоре после этого мы слышим, что

    Он был расположен к веселью, но внезапно
    Римская мысль поразила его.(I.i.82-83)

    Клеопатра, как она это часто делает, высмеивает Антония и серьезность Рима. Этот контраст между «весельем» и «римской мыслью» определяет крайности, между которыми действует Антоний. Это также заставляет нас задаться вопросом, насколько серьезно Клеопатра относится к своей любви к нему. Она действительно любит его? Она держит его рядом только для собственной безопасности? Или она просто хорошо проводит время? На данном этапе спектакля мы не можем сказать.

    Итак, в начале пьесы мы видим Антония, неспособного выбирать между двумя влечениями, двумя образами жизни, весельем Египта и Клеопатры или делами Рима.Даже жена Антония, Фульвия, до своей смерти участвовала в римских военных действиях, что позволило Антонию жениться на Клеопатре. Но Антоний, который, кажется, не может выбрать между двумя альтернативами, женится на сестре Октавия Октавии в политических целях, сказав ей:

    Не читайте мои изъяны в мировом отчете:
    Я не сохранил своего квадрата, но это впереди
    Все будет сделано по правилам. (II.iii.5-7)

    Уверяя Октавию в том, что он изменит свое поведение, Антоний, похоже, подтверждает свою преданность римским занятиям.Тем не менее, в конце этой сцены — а сцена короткая — он объявляет:

    И хотя я заключаю этот брак для своего мира,
    Я считаю, что мое удовольствие — ложь. (II.iii.41-42)

    Антоний лгал? И если да, то во сколько он лжет? Поскольку он немедленно возвращается к Клеопатре, он может лгать Октавии, но поскольку он уже признал, что Октавий, кажется, всегда одерживает победу над ним, было бы особенно глупо с его стороны намеренно обмануть сестру Октавия.Более вероятное объяснение состоит в том, что Антоний имеет в виду оба утверждения, что он действительно разрывается между этими двумя аспектами своей жизни. Было бы выгодно Антонию, если бы он мог сделать окончательный выбор, но даже когда он сражается с Октавиусом, он позволяет Клеопатре выступить в качестве союзника, и дважды, когда ее корабль покидает битву, он следует за ней, а затем обвиняет ее в в результате катастрофы.

    Друзья Антония совершенно правы, когда критикуют его поведение. Камилий говорит: «Итак, наш вождь ведет, / А мы женщины, мужчины» (III.vii.69-70), а Скарус, вспоминая начало пьесы, сравнивает его с «любящей кряквой» (III.viii.31). Его неспособность сделать решительный выбор приводит к его смерти, и нам так же трудно, как и его друзьям, поверить, что это тот самый Антоний, который вел себя так благородно в начале своей карьеры.

    На самом деле, личность Антония является проблемой для нескольких персонажей. В первой сцене пьесы Клеопатра говорит: «Я покажусь дураком, которым не являюсь. Антоний будет самим собой »(42). Подразумевается, что она играет в легкомыслие, в то время как Антоний действительно дурак.Возможно, она дразнит его, как и в других частях пьесы, но, возможно, это не так. У нас нет возможности узнать наверняка. Однако несколькими строчками позже Филон говорит:

    Сэр, иногда, когда он не Антоний
    Ему не хватает того великого свойства
    , которое все же должно принадлежать Антонию. (57-59)

    В то время как Клеопатра говорит, шутливо или всерьез, что Антоний дурак, Филон подразумевает, что настоящий Антоний обладает благородством, которое не проявляется, когда он не является самим собой, что Антоний отказался от своего истинного «я» из-за своих забав с Клеопатрой. .Мы снова видим два взгляда на Энтони, и нам невозможно узнать, какое из них более точное. Несколько позже Антоний говорит: «Если я потеряю честь / я потеряю себя» (III.iv.22-23). К сожалению, к тому времени, когда он сказал это, Антоний потерял свою честь практически в глазах всех, кроме своей собственной, и, как практически все согласны, он уже не тот Антоний, которым был раньше. Он в лучшем случае довольно жалок.

    Личность Клеопатры также является чем-то вроде загадки. Как женщина в обществе, где явно доминируют мужчины, она вынуждена использовать свою сексуальность как политический инструмент, и, следовательно, трудно точно определить, кто она и кого любит.В начале пьесы кажется, что она любит Антония, но, как мы видели, она также дразнит его и, кажется, думает, что он дурак. В II.v она физически нападает на посланника, который приносит ей новости о женитьбе Антония на Октавии, но мы все еще не можем быть уверены в ее чувствах. Она может быть расстроена политическими последствиями брака Антония для нее или может завидовать тому, что ее место заняла другая женщина. Или она может действительно любить Антония. Ее гнев очевиден, но истинная причина гнева — нет.Она уж точно не дура, и все ее действия просчитаны. Нам просто не разрешено знать, каковы расчеты. Клеопатра слишком сложна, чтобы мы могли видеть ее насквозь.

    Проблема Клеопатры наиболее очевидна в III.xiii, когда человек Октавия Тидий предлагает ей оправдание тем, что она объединилась с Антонием не из любви, а из страха, и она соглашается:

    «Моя честь не была отдана, / Но просто побеждена» (61-62). Когда Антоний упрекает ее в том, что она бросила его в пользу Октавия (хотя он уже женат на сестре Октавиуса), она отвечает: «Еще не знаете меня?» (157).Ответ на этот вопрос — «Нет». Антоний ее не знает, и мы не знаем ее. Частично причина кроется в представлениях средневековья и эпохи Возрождения о том, что у монарха есть два «тела»: общественное и частное. Как частная женщина, Клеопатра имеет чувства и желания; но в своей публичной роли королевы у нее должны быть другие чувства и желания. Иногда эти чувства и желания пересекаются, но часто нет. Итак, Клеопатра не двулична, когда переключается с одной роли на другую. Фактически, часть ее трагедии состоит в том, что она должна попытаться сыграть обе роли, несмотря на их частую несовместимость.Как и Антоний, она разрывается между двумя законными желаниями.

    Мы можем ясно видеть две роли Клеопатры в сцене смерти Антония. Антоний упал на свой меч, но ему удалось только смертельно ранить себя, а не убить себя сразу. Когда он умирает, его самого привели в башню, где укрылась Клеопатра, и он просит ее выйти к нему, чтобы в стиле настоящей романтической трагедии он мог поцеловать ее в последний раз. Мы вполне могли ожидать, что она прибежит, и если бы она была Джульеттой, она бы так и поступила.Но это Клеопатра, царица Египта, и в настоящей тоске она говорит:

    .

    Я не смею, дорогой —
    Дорогой мой господин, простите — я не смею,
    Чтобы меня не схватили. (IV.xv.20-22)

    Она любит Антония и хочет быть с ним, хочет поцеловать его на прощание; но как царица Египта она не хочет, чтобы ее схватили и выставили напоказ по улицам Рима. Она может любить Антония, но не до отвлечения. Вместо этого в том, что, должно быть, было невероятной сценой в театре Шекспира, Клеопатра и ее сопровождающие тянут Антония к башне, где он может поцеловать его и умереть.В этой сцене есть любовь, но не безрассудная любовь юности. Это два зрелых человека, которые в конечном итоге действительно любят друг друга, но которые, в отличие от Ромео и Джульетты, в отличие от Отелло и Дездемоны, в отличие от Гамлета и Офелии, признают, что они должны сдерживать свои действия с осторожностью.

    Октавиус — один из главных героев пьесы, который отнюдь не неоднозначен. Его главный интерес, на самом деле его единственный интерес, — это сила, и он готов использовать слабости других персонажей, чтобы получить ее. Он говорит о себе от третьего лица и использует королевское «мы» — ненавидеть — не естественный порок Цезаря / наш великий конкурент », — говорит он (I.iv.2-3) — и каждое его действие направлено на укрепление власти. Он не боится лгать Клеопатре, когда пытается заставить ее подчиниться ему, и в его словах нет двусмысленности. Антоний может разрываться между двумя образами жизни и поэтому может противоречить самому себе, но Октавий никогда не разрывается. Когда он лжет, он намеревается солгать. Ложь и двуличие — всего лишь средства для достижения цели. Он эффективен, безжалостен и холоден. Ему не хватает человеческого чувства, что делает его непроницаемым для чар Клеопатры; и мы должны понимать, что когда Клеопатра убивает себя, она делает это не потому, что Антоний мертв, а потому, что Октавий не поддался ей.

    Таким образом, акцент на возрасте Антония и молодости Октавия имеет определенную цель. Мы наблюдаем смерть старого мира, романтического, снисходительного и основанного на личности, и рождение нового, эффективного, бюрократического и выставляющего напоказ свою силу. У Антония были свои недостатки, но Октавиус — машина. Возможно, самое показательное, что делает Октавий, помимо его вопиющей лжи Клеопатре, можно найти в V.i, когда он узнает о смерти Антония. Его первая реакция кажется подходящей:

    .

    Разрушение такой большой вещи должно дать трещину больше
    .Кругосветный мир
    Должен был затолкать львов на гражданские улицы
    И горожан в свои берлоги. (14-17)

    И он продолжает восхвалять Антония. На самом деле, он, кажется, действительно проникся ее духом, став позитивно красноречивым. Он собирается начать полноценную речь. «Послушайте меня, друзья, — говорит он, но затем входит посыльный, и Октавий останавливается:

    .

    Но я скажу вам в какое-нибудь время года,
    Дело этого человека выглядит из него;
    Мы услышим его слова… (49-51)

    Внезапно Октавий возвращается к работе.У него есть империя, которую нужно консолидировать, и его нельзя беспокоить сентиментальной чепухой.

    Антоний может быть беспокойным персонажем, разрывающимся между противоречивыми привязанностями, но по сравнению с Октавиусом он героический и человечный персонаж. Его смерть с почти неудачным самоубийством типична для его жизни: он хочет, чтобы кто-то другой провел его, но затем совершает поступок сам (как Саул в книге Царств), и все же, даже когда он это делает, он не полностью успешно. Его смерть — героический жест, сделанный вполне по-человечески.Клеопатра тоже, несмотря на ее попытку примириться с Октавием, умирает с некоторым благородством, наконец, подтверждая свою любовь к Антонию. В конце пьесы эти благородные персонажи мертвы, и мир принадлежит Октавиусу. Это может быть не совсем плохо, потому что Октавий наведет порядок в беспорядочный мир, а мир Антония и Клеопатры определенно беспорядок. Из вступительных слов пьесы «Нет, но…» мы видим, что пьеса начинается в середине разговора; и ощущение движения и беспорядка также можно почувствовать в большом количестве быстрых смен сцены, которые характеризуют пьесу.Тем не менее, нет полной уверенности в том, что холодный и действенный порядок, который принесет Октавий, будет лучше, чем беспорядки Антония и Клеопатры.

    Интересно предположить, думал ли Шекспир о своем собственном мире. Эта пьеса была написана примерно в 1609 году, через шесть лет после смерти королевы Елизаветы. Конечно, никто, за исключением, возможно, самого Якова I, никогда не думал о Якове I как об Октавии. Он был неприятным, коварным королем, который заменил «романтику» правления Елизаветы своей собственной эффективностью.В этом смысле. Джеймс был скорее похож на Октавия Шекспира. Для Англии переход от Элизабет к Джеймсу ознаменовал такое же изменение чувствительности, которое мы видим в пьесе. Такие параллели могут быть только умозрительными, и к ним следует относиться с осторожностью, но над ними стоит подумать.

    Конечно, в пьесе есть и другие персонажи, в первую очередь друзья или союзники трех главных героев. Это персонажи, на которых больше всего влияют действия главных героев, и самый интересный из них — друг Антония Энобарб.Энобарб наслаждается удовольствиями Египта; но как постоянный циник пьесы, что-то вроде Жака в Как вам понравится, , он лучше всех знает, что происходит на самом деле. Он узнает, например, манипуляции Клеопатры с Антонием, и когда Антоний говорит, что он должен покинуть Египет, Энобарб отвечает: «Клеопатра, улавливая, но эластичный шум этого мгновенно умирает; Я видел, как она умирала двадцать раз в более бедный момент »(I.ii.139-42). Антоний не всегда ценит резкие комментарии Энобарбуса и во II.ii он довольно грубо затыкает ему рот. Тем не менее, в таких сценах, как II.vi и III.ii, ясно, что второстепенные персонажи, такие как Энобарб, Агриппа и Менас, имеют большее понимание того, что на самом деле происходит, чем центральные персонажи, и кажется, что Энобарб имеет наиболее ясное представление о происходящем. видение всего.

    Но Энобарб, каким бы циничным и умным он ни был, также лоялен. Когда так много союзников Антония покидают его, говорит Энобарб,

    Я все еще пойду за
    Раненым шансом Антония, хотя мой разум
    Сидит на ветру против меня.(III.x.34-36)

    Его разум говорит ему, что Антоний обречен, но он останется верным; и вскоре он подтверждает свою лояльность:

    Верность глупцам действительно делает
    Наша вера просто безумием; но тот, кто может вынести
    С верностью следовать за падшим господином
    Побеждает того, кто победил своего господина,
    И заслуживает место, о котором я рассказываю. (III.xiii.42-46)

    Он знает, что глупое поведение Антония приведет к их гибели, но пока он сохраняет свою лояльность, пока он постоянен, он будет победителем, что бы ни случилось с Антонием.Вскоре, однако, перед лицом все более иррационального поведения Антония, Энобарб приходит к противоположному выводу и решает бежать, но на самом деле мы никогда не видим, чтобы он ушел. Вместо этого в блестящей постановке Шекспира солдат сообщает Антонию, что Энобарб ушел, и реакция Антония показывает его истинное благородство. К IV.v мы привыкли к позерству Антония, к его часто маниакальным реакциям; но когда он слышит о бегстве Энобарбуса, он покоряется. Вместо ярости, как мы могли ожидать, он приказывает отнести к нему эффекты Энобарбуса вместе с ноткой приветствия, которая лишь слегка саркастична.А затем, сделав поистине удивительный поступок, Антоний винит себя: «О, моя судьба испортила честных людей» (IV.v.16-17).

    Однако еще до того, как Энобарб узнает от Антония, он знает, что совершил ошибку, и жест Антония лишь подтверждает это знание. Среди последних слов Энобарбуса перед самоубийством — признание благородства Антония. С рациональной и логической точки зрения Энобарб был прав, отказавшись от Антония, но по-настоящему правильное поведение превосходит рациональное и логическое. Антоний совершил ряд катастрофических ошибок, и идеал, который он олицетворяет, явно остался в прошлом.Тем не менее, бросившись в мир, предложенный Октавием, в мир Рима, Энобарб предал не только Антония, но и себя. История Энобарбуса — это почти миниатюрная версия всей пьесы.

    Еще один аспект пьесы требует внимания — это поэзия. Быстрый взгляд на пьесу показывает, насколько она написана в стихах, и мы должны поразиться тому, как Шекспир использует свои ямбические пентаметровые строки для достижения стольких эффектов. Следует обратить внимание на два отрывка, особенно во II.ii, оба они произнесены Энобарбом.Один начинается «Баржа, на которой она сидела…» (191), а другой «Возраст не может увядать, ни обычай несвежий / Ее бесконечное разнообразие» (234). Такая поэзия могла заставить нас пожелать, чтобы мы были там с Антонием и Клеопатрой.

    Итак, прочтите Антоний и Клеопатра , а затем вернитесь и попробуйте прочитать другие известные трагедии свежим взглядом. Не так давно я играл в оркестре, который исполнял Пятую симфонию Бетховена. Я думал, что хорошо знаю Пятый. В конце концов, это самая известная симфония в мире, но по мере того, как мы играли, я начал смотреть на нее по-новому и обнаружил, что в ней есть вещи, которые я принимал как должное и на самом деле не знал.Это должно быть вашим опытом, когда вы проходите через Гамлет , Лир, Отелло, или Ромео и Джульетта . Вы можете подумать, что знаете их, но если вы внимательно их прочитаете, вы увидите, сколько еще нужно знать. Как и вся великая литература, они неисчерпаемы.

    .