Окружающий мир 4 класс рабочая тетрадь мир глазами историка: Мир глазами эколога. 4 класс Окружающий мир Рабочая тетрадь-какие ответы?

Содержание

ГДЗ по окружающему миру 4 класс рабочая тетрадь Соколова ответы

Авторы: Соколова

Издательство: Экзамен

Тип книги: Рабочая тетрадь

ГДЗ готовые домашние задания к рабочей тетради по окружающему миру 4 класс 1, 2 часть Соколова к учебнику Плешакова ФГОС от Путина. Решебник (ответы на вопросы и задания) рабочей тетради изд. Просвещение необходим для проверки правильности домашних заданий без скачивания онлайн

Часть 1

Земля и человечество. Мир глазами астронома
1 2 3 4 5 6

Планеты Солнечной системы
1 2 3 4 5 6 7

Звёздное небо – Великая книга Природы
1 2 3 4

Мир глазами географа
1 2 3 4 5 6

Мир глазами историка
1 2 3 4 6

Когда и где
1 2 3 4 5 6 7

Мир глазами эколога
1 2 3 4 5 6

Сокровища Земли под охраной человечества
1 3 4 5 6

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Природа России. Равнины и горы России
1 2 3 4 5

Моря, озёра и реки России
1 2 3 4

Природные зоны России

1 2 3 4 5

Зона Арктических пустынь
1 2 3 4 5 6 7

Тундра
1 2 3 4 5 6 7

Леса России
1 2 3 4 5

Лес и человек
1 2 3 4

Зона степей
1 2 3 4 5 6 7

Пустыни
1 2 3 4 5 6

У Чёрного моря
1 2 3 4 5 6 7

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Родной край – часть большой страны. Наш край
4

Поверхность нашего края
1 2 3 4

Водные богатства нашего края
2 3

Наши подземные богатства
1 2 3 4

Земля – кормилица
1 2 3 4


Жизнь леса
1 2 3 4 5 6

Жизнь луга
1 2 3 4 5 6 7 8 9

Жизнь в пресных водах

1 2 3 4 5 6

Растениеводство в нашем крае
1 2 3 4 5 6

Животноводство в нашем крае
1 2 3 4 5

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Часть 2

Страницы всемирной истории. Начало истории человечества
1 2 3 4

Мир древности — далёкий и близкий
1 2 3 4

Средние века — время рыцарей и замков
1 2 3 4 5 6

Новое время — встреча Европы и Америки
1 2 3 4 5

Новейшее время — история продолжается сегодня
1 2 3

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Страницы истории России. Жизнь древних славян
1 2 4

Во времена Древней Руси
1 2 3 4 5

Страна городов
1 2 3 4

Из книжной сокровищницы Древней Руси
1 2

Трудные времена на Русской земле
1 2 3 4

Русь расправляет крылья
1 2 3 4 5

Куликовская битва
1 2 3

Иван Третий
1 2 3 4 5

Мастера печатных дел
1 2 3

Патриоты России
1 2 3 4 5

Пётр Великий
1 2 3 4 5 6 7 8

Михаил Васильевич Ломоносов
1 2 3 4

Екатерина Великая
1 2 3 4 5

Отечественная война 1812 года
1 2 3 4 5

Страницы истории XIX века
1 2 3 4

Россия вступает в ХХ век
1 2 3 4 5 6 7

Страницы истории 1920-1930-х годов
1 2 3

Великая Отечественная война и Великая Победа
1 2 3 4

Страна, открывшая путь в космос
1 2 3 4

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Современная Россия. Основной закон России и права человека
1 2 3 4 5 6 7 8

Мы – граждане России
1 2 3 4 5

Славные символы России
1 2 3 4

Такие разные праздники
1 2

Путешествие по России
1 2 3 4 5 6 7 8 9

Проверим свои знания
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Стр. 16. Мир глазами историка. Исторические источники



1. (с. 16) Интересно ли тебе прошлое родной страны, всего человечества? Если да, то почему? Напиши.

Мне интересно прошлое моей страны. Изучение истории помогает нам понять в каких условиях жили наши мамы и папы, дедушки и бабушки, продедушки и пробабушки. История человечества отвечает на вопросы о происхождении и развитии человечества.

2. (с. 16) С помощью учебника сформулируй и допиши определения.

История – это то, что было в прошлом людей.

Исторический источник – это все, что может нам рассказать о прошлом людей.

Археология – это наука, которая узнает о прошлом, изучая древние предметы, сооружения.

3. (с. 17) прочитай предложения. В каких из них говорится об исторических источниках? Отметь эти предложения знаком «+».

3,4,5,6

4. (с. 17) Приведите свои примеры исторических источников.

Старые семейные альбомы с фотографиями, исторические здания города, экспонаты исторического музея.

5. (с. 18) Рассмотри картину, написанную на исторический сюжет. Чтобы узнать, что изображено на картине, можно обратиться за помощью к ученому-историку. Какие вопросы ты ему задашь? Запиши эти вопросы.

Какое время изображено на картине?

Кто эти люди?

Какое событие отражает картина?

«Поединок на Куликовом поле» — самая известная картина советского художника Михаила Ивановича Авилова. На полотне картины изображён бой русского богатыря Пересвета с татарским воином Челубеем, якобы предшествовавший Куликовской битве. В этом поединке оба воина погибли, однако победа осталась за Пересветом. Конь смог довезти его до русских войск, тогда как Челубей оказался выбитым из седла.

Технологическая карта по окружающему миру 4 класс на тему: Мир глазами историка

2

Актуализация знаний

 

 

 

 

 

 

 

Подготовка мышления и организация сознания учащимися внутренней потребности к построению учебной деятельности.

Словесный. Фронтальная

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

— Ребята, с какой темой вы познакомились на прошлом уроке?

— Верно, а сейчас мы проверим, что вы узнали, запомнили и усвояли. И поможет нам это сделать тест, который мы с вами сейчас напишем.

Выполнение тестовой работы.

— Хорошо, теперь сдайте тетради. И мы продолжаем наше учебное занятие.

— В жизни каждого человека происходит множество событий. Многие из них мы помним потом очень долго, а некоторые, особенно важные для нас, не забываем в течение всей жизни. Все события нашей жизни, как бы собранные в «цепочку» одно за другим, составляют биографию каждого из нас. У человечества тоже есть биография – это история. Но от куда же мы всё помним и знаем события, которые происходили много лет и даже тысячелетий назад? Как вы думаете?

— Однажды я стала свидетелем разговора трёх ребят: Вани, Лёши и Маши. Они поспорили, какая же наука занимается сохранением и передачей информации о нашем прошлом. Ваня сказал, что эта наука  – история, Лёша – археология, а Маша сказала, что наука, которая хранит и передаёт нам информацию называется — архитектура.

Кто же из ребят был прав, как вы думаете?

— А почему вы так решили?

— Исходя из нашего с вами разговора, как вы думаете как будет звучать тема нашего учебного занятия?

— Тема: Мир глазами историка.

— А какие цели на данное учебное занятие мы с вами можем поставить?

— Верно, познакомиться с такой наукой как история, узнать её значимость для людей.

— На прошлом уроке мы изучали тему «Мир глазами географа»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предположения учащихся

 

 

 

 

 

Высказывают свои предположения.

Отвечают на вопрос.

 

Тема нашего урока звучит «Мир глазами историка»

— Познакомимся с наукой – история. Узнает какое значение она несёт для людей и мира.

Тесты

П, К, Р.

3

Изучение нового материала

 

Сформировать систему новых понятий, расширить знания учеников

Словесный, фронтальная

— Ребята, в рассказанной мой историей вы услышали такие понятия как: история, археология и архитектура. Сейчас я вам предлагаю найти все эти понятия и их толкование. У вас будет работа в паре. Я вам раздала листочки, на которых написаны 3 данных понятия и 3 определения, а вам надо соотнести к какому понятию соответствует определение.

 

История                            наука о прошлом людей

 

Архитектура                 наука, которая узнаёт о        прошлом, изучая древние

предметы, сооружения

 

Археология                   дома, здания, сооружения

 

— Давайте проверим, что же у вас получилось. (Дети называют слово и определение, проверка осуществляется с помощью ИКТ)

— Молодцы, вы справились с этим заданием очень хорошо. Так кто из ребят был прав?

— Верно, хорошо.

— Ребята, с точки зрения историка, мир-это неразрывное единство прошлого, настоящего и будущего. Мы уже с вами узнали, что история это наука о прошлом. Но нельзя забывать  о том, что события, которые происходят с нами в настоящем времени неразрывно связаны с прошлым. И от этих событий, которые сейчас происходят, во  многом зависит наше будущее. То есть то, что мы делаем сегодня, завтра уже будет прошлым. Так история соединяет прошедшее, настоящее и будущее время.

— Я вам принесла книги, связанные именно с этим словом — история, посмотрите. У всего есть своя история (выставка книг). Часто историю описывают в книгах, но они есть не только в библиотеках, но и музея. (Показать музеи)

-А так же, история окружает нас повсюду, и даже в городах, селах мы видим здания исторические памятники, храм, церковь старинные (фото в презентации).

-А как же открыть дверь в загадочный мир под названием история? А сделать это очень непросто. И основным источником знакомства  станет учебник.

— Сейчас я вам предлагаю прочесть самостоятельно материал в учебнике  на стр. 30 – 31. Читайте внимательно, вдумчиво.

 

 

-Что же вы узнали из текста об истории?

-А кто запомнил, что такое история?

— А что такое архив?

-Молодцы, как вы думаете, связаны ли события сегодняшнего дня с прошлым?

-Для  чего  нужно знать историю, как вы думаете?

— К истории обращаются художники, писатели, музыканты, кинорежиссёры. Каждый находит в неё то, что будет интересно и поучительно сегодня.

— Знаете ли вы такого писателя, как Лев Николаевич Толстой?

— Это великий русский писатель, который написал большое произведение, которое называется «Война и мир». В этом произведении описываются важные исторические события из жизни нашего государства.  

— Ребята, а вы знаете, кто это изображен?

— Это великий русский композитор, который написал музыкальное произведение «Времена года». Которое и по сей день  слушают люди.

— Ну, а этого человека, я думаю, знают все. Кто же это?

— Верно, Юрий Алексеевич Гагарин. А чем он известен.

— Верно, видите ребята, все эти события связаны с историей. История окружает нас повсюду.

 

— А теперь немного отдохнём.

Физминутка

Вновь у нас физкультминутка,

Наклонились, ну-ка, ну-ка!

Распрямились, потянулись,

А теперь назад прогнулись.

 ( Наклоны вперёд и назад.)

Разминаем руки, плечи,

Чтоб сидеть нам было легче,

Чтоб писать, читать, считать

И совсем не уставать.

 ( Рывки руками перед грудью.)

Голова устала тоже.

Так давайте ей поможем!

Вправо-влево, раз и два.

Думай, думай, голова.

(Вращение головой.)

Хоть зарядка коротка,

Отдохнули мы слегка.

(Дети садятся за парты.)

 

— Хорошо, мы с вами размялись, а теперь продолжаем работу. Сейчас вам снова надо будет самостоятельно прочесть материал на стр. 31-33.

— Какие понятия вам встретились в тексте при прочтении?

 

— А кто может ответить, что означает понятие «исторический источник»?

 

 

 

— Верно, а что такое летопись? (Определение на слайд вывести)

— А что же такое «археология»?

— А как называют людей, которые занимаются раскопками?

— Где можно найти археологические находки?

— А кто из вас был в историческом музее?

— Что вы там видели?

— Верно, ребята. История ведь хранится не только в музее, но и у каждого из нас дома, в виде книг, фотографий, посуды. А кого-нибудь из вас дома есть старинные вещи или фотографии?

— Работая с текстом, вы встретились с историческими терминами. Поэтому давайте вместе вспомним или узнаем их значение.

— Как мы должны относиться к этим  историческим  сокровищам, которые достались нам от наших предков?

— Хорошо, ребята, кто запомнил, что такое «история», «исторический источник», «археология»?

— Кто быстро, громко и чётко может прочесть текст под зелёной чертой?

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполняют задание.

 

 

 

История  —  наука о прошлом людей

Архитектура  —  дома, здания, сооружения

Археология —  наука, которая узнаёт о        прошлом, изучая древние предметы, сооружения

Высказывают свои предположения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Слушают рассказ, смотрят презентацию.

 

 

 

 

 

 

Читают материал в учебнике.

 

 

Отвечают на вопросы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Отвечают на вопрос.

 

 

 

 

 

 

— Пётр Ильич Чайковский.

 

 

— Юрий Алексеевич Гагарин.

— Первый человек, который полетел в космос.

 

 

 

Выполняют физминутку.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Читают материал на стр. 31-33.

 

 

— Исторический источник, летопись, археология.

Исторический источник – всё то, что может рассказать нам о прошлом людей.

 

Ответы учащихся.

 

 

— Археологи.

 

Ответы учащихся.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

— История – это наука о прошлом людей.

Чтение ученика.

 

учебник, ИКТ, карточки

 

ГДЗ по окружающему миру 4 класс рабочая тетрадь Тихомирова

Авторы: Е. М. Тихомирова

Издательство: Экзамен

Тип книги: Рабочая тетрадь

ГДЗ рабочая тетрадь Окружающий мир. 4 класс. Рабочая тетрадь к учебнику Н. А. Плешакова. Е. М. Тихомировой. Издательство Экзамен. Серия Учебно-методический комплект. Состоит из двух частей (1 часть – 80 страниц, 2 часть – 80 страниц). Сходится с ФГОС.

В курсе окружающего мира четвертого класса учащиеся подходят к изучению информации, необходимой для подготовки знаний по биологии, астрономии, географии и других специализированных дисциплин. Школьники познакомятся со строением Солнечной системы, попробуют взглянуть на мир глазами географа и историка, дать оценку явлениям с точки зрения экологии. Изучение природы нашей страны занимает особое место в рабочей тетради, ученики выполнят задания по географической тематике, запомнят названия и расположение основных равнин, гор, плоскогорий, тундры, степей и лесов. Ребята узнают, чем отличается Физическая карта от Политико–административной, смогут дать ответы на вопросы и заполнить кроссворд, без труда назовут причины разрушения поверхности земли и способы ее восстановления.

Многие упражнения рабочей тетради обучающиеся не смогут решить без помощи родителей или без обращения к дополнительным источникам информации. Используя наш решебник ГДЗ готовое домашние задание, можно самостоятельно разрешить все свои затруднения при подготовке домашнего задания по окружающему миру и претендовать на самую высокую оценку.

Часть 1

ЗЕМЛЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. МИР ГЛАЗАМИ АСТРОНОМА

1 2 3 4

ПЛАНЕТЫ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

1 2 3 4

ЗВЁЗДНОЕ НЕБО — ВЕЛИКАЯ КНИГА ПРИРОДЫ

1 2 3 4

МИР ГЛАЗАМИ ГЕОГРАФА

1 2 3 4 5

МИР ГЛАЗАМИ ИСТОРИКА

1 2 3 4

КОГДА И ГДЕ

1 2 3 4 5 6

МИР ГЛАЗАМИ ЭКОЛОГА

1 2 3 4

СОКРОВИЩА ЗЕМЛИ ПОД ОХРАНОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1 2 4

ПРИРОДА РОССИИ. РАВНИНЫ И ГОРЫ РОССИИ

1 2 3 4 5

МОРЯ, ОЗЁРА И РЕКИ РОССИИ

1 2 3 4

ПРИРОДНЫЕ ЗОНЫ РОССИИ

1 2 3

ЗОНА АРКТИЧЕСКИХ ПУСТЫНЬ

1 2 3 4 5 8

ТУНДРА

1 2 3 4 5 6 7 8 9

ЛЕСА РОССИИ

1 2 3 4 5 6

ЛЕС И ЧЕЛОВЕК

1 2 3

ЗОНА СТЕПЕЙ

1 2 3 4 5 7 8

ПУСТЫНИ

1 2 4 5 6 7 8 9

У ЧЁРНОГО МОРЯ


1 2 3 4 5 6 7

РОДНОЙ КРАЙ — ЧАСТЬ БОЛЬШОЙ СТРАНЫ. НАШ КРАЙ

1 2

ПОВЕРХНОСТЬ НАШЕГО КРАЯ

1 2

ВОДНЫЕ БОГАТСТВА НАШЕГО КРАЯ

1 2 3 4

НАШИ ПОДЗЕМНЫЕ БОГАТСТВА

1 2 4 5

ЗЕМЛЯ — КОРМИЛИЦА

1 2 3

ЖИЗНЬ ЛЕСА

1 2 3 4 5 6

ЖИЗНЬ ЛУГА

1 2 3 4 5 6

ЖИЗНЬ В ПРЕСНЫХ ВОДОЁМАХ

1 2 3 4 5 6 7 8 9

РАСТЕНИЕВОДСТВО В НАШЕМ КРАЕ

1 2 3 4 5 6

ЖИВОТНОВОДСТВО В НАШЕМ КРАЕ

1 2 4

Часть 2

НАЧАЛО ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. СТРАНИЦЫ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

1 2 3 4

МИР ДРЕВНОСТИ — ДАЛЕКИЙ И БЛИЗКИЙ

1 2 3 4

СРЕДНИЕ ВЕКА — ВРЕМЯ РЫЦАРЕЙ И ЗАМКОВ

1 2 3 4

НОВОЕ ВРЕМЯ — ВСТРЕЧА ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ

1 2 3 4

НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ — ИСТОРИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ СЕГОДНЯ

1 2 3 4

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ РОССИИ. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

1 2 3 4

ВО ВРЕМЕНА ДРЕВНЕЙ РУСИ

1 2 3 4

СТРАНА ГОРОДОВ

1 3

ИЗ КНИЖНОЙ СОКРОВИЩНИЦЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ

1 2

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА НА РУССКОЙ ЗЕМЛЕ

1 2 3 4 5

РУСЬ РАСПРАВЛЯЕТ КРЫЛЬЯ

1 2 3

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

1 2

ИВАН ТРЕТИЙ

1 2 3 4

МАСТЕРА ПЕЧАТНЫХ ДЕЛ

1 2 3

ПАТРИОТЫ РОССИИ

1 2 3

ПЁТР ВЕЛИКИЙ

1 2 3 4

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ

1 2

ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ

1 2 4

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА

1 2 3 4

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ XIX ВЕКА

1 2 3

РОССИЯ ВСТУПАЕТ В ХХ ВЕК

1 2 3

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ 1920-1930-Х ГОДОВ

1 2 3 4

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА И ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА

1 2 3 4 5 6

СТРАНА, ОТКРЫВШАЯ ПУТЬ В КОСМОС

1 2 4

СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ. ОСНОВНОЙ ЗАКОН РОССИИ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

1 2 3 4 5 6 7

МЫ — ГРАЖДАНЕ РОССИИ

1 2 3 4

СЛАВНЫЕ СИМВОЛЫ РОССИИ

1 2 3 4

ТАКИЕ РАЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ

1 2

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ

1 2 3

Урок № 5.

«Мир глазами историка»Кинопособие разработки уроков « Окружающий мир» 4класс

Тип урока: комбинированный

Цель

— формирование целостной картины мира и осознание места в нём человека на основе единства рационально-научного познания и эмоционально-ценностного осмысления ребён­ком личного опыта общения с людьми и природой;

Характеристика деятельности учащихся

Понимать учебные задачи урока, стремиться их выполнить. Составлять рассказы о мире, с точки зрения историка. Характеризовать роль исторических источников для понимания событий прошлого, обсуждать роль бытовых предметов для понимания событий прошлого. Посещать краеведческий музей и готовить рассказ на основании его экспонатов о прошлом своего региона, города (села). Работать с терминологическим словариком. Формулировать выводы из изученного материала, отвечать на итоговые вопросы и оценивать достижения на уроке.

Планируемые результаты

Предметные ( знать, уметь)

Знать понятие об истории, как науке, значение летописей и археологии, архивов и музеев для изучения истории.

Уметь описывать отдельные (изученные) события из истории отечества.

Метапредметные (Регулятивные. Познавательные. Коммуникативные)

. – строить рассуждения в форме простых суждений, извлекать необходимую информацию из учебника и дополнительных источников.

Р. – адекватно воспринимать предложения и оценку учителей.

К. – формулировать собственное мнение и позицию и координировать еȅ с позициями портнȅров в сотрудничестве при выработке общего решения в совместной деятельности. Формулировать свои затруднения;

Личностные результаты

Мотивационная основа учебной деятельности, включающая учебно – познавательные мотивы.

Способность к оценке своей учебной деятельности

Основные понятия и определения:

история, историк, ис­торический источник, архив, летопись, архео­логия, археолог.

Подготовка к усвоению нового материала

Узнаем, что такое история, чем занимаются учёные-историки. Будем учиться рассказывать о мире с точки зрения историка, приводить приме­ры исторических источников.

Вспомни, что такое настоящее, прошлое и бу­дущее. С каким памятниками истории и культу­ры вы знакомы?

Слово «история» все, наверное, слышали. В пе­реводе с греческого оно означает «рассказ о про­шедшем». Заглянем в одну из библиотек. Каких книг здесь только нет! И многие начинаются со слова «история»: «История России», «История науки и техники», «История костюма».

Своя история есть у человека, у народа, у стра­ны. Историю имеет твоя семья, твоя школа, твой город, твой родной край. И конечно, у тебя то­же есть собственная история.

История окружает нас всюду. На улицах со­временных городов рядом со зданиями из стекла и бетона — прекрасные старинные сооружения: Московский Кремль, дворцы Санкт-Петербурга, Золотые ворота во Владимире. .. Среди лесов и полей вдруг встретится старинная барская усадь­ба или чудесная древняя церквушка.

              Поленово.                              Таруса.

Дом-музей В. Д. Поленова Воскресенская церковь

Попробуй рассказать о мире с точки зрения историка. Используй для этого слова: прошлое, настоящее, будущее, памятник, музей, библиоте­ка, былина. Выслушай других ребят. Всем клас­сом составьте наиболее полный рассказ

Изучение нового материала

ЧТО ТАКОЕ ИСТОРИЯ

С точки зрения историка, мир — это неразрыв­ное единство прошлого, настоящего и будущего. Так что же такое история? История — это то, что было в прошлом людей. И наука, которая изучает прошлое, тоже называется историей

Мы живём в мире, который постоянно меня­ется. Каждый день происходят тысячи событий. Мы узнаём об этом из передач телевидения, радио, сообщений Интернета, газет и журналов.

То, что происходит сегодня, сейчас с вами, с вашими родными и близкими, со всей нашей страной и миром, совершается в настоящем.

События, которые происходят в настоящем, связаны с прошлым. От этих событий во мно­гом зависит и будущее. Историю можно образ­но сравнить с нитью, на которую нанизываются тысячи и тысячи событий. Есть даже выражение «нить времён». Так история соединяет прошлое, настоящее и будущее

Часто историю называют памятью народа. Как жили наши предки? Чем мы похожи на них и чем различаемся? Как они заселяли, осваивали и защищали нашу страну? Ответы на эти и мно­гие другие вопросы даёт история

Учёные-историки кропотливо изучают всё, что осталось от минувших эпох. Они трудятся в ар­хивах (хранилищах документов), музеях, библио­теках

К истории обращаются художники, писатели, музыканты, кинорежиссёры. Каждый находит в ней то, что будет интересно и поучительно се­годня.

КЛЮЧИ ОТ ЗАВЕТНОЙ ДВЕРИ

Много тайн хранит прошлое. Как открыть дверь в загадочный мир под названием «история»? Сделать это непросто. Грозный стражник — вре­мя — охраняет вход, а ключи от него в руках учёных-историков.

Учёные знают, что прошлое не ушло бесслед­но. О минувших временах поведают старинные сооружения, древняя рукопись, монета и печать, сказания и легенды, названия деревень и горо­дов, рек и лесов, слова, пословицы и поговорки

сохранившиеся в нашей речи, и многое другое. Всё то, что может рассказать нам о прошлом людей, называется историческим источником.

Конечно, многое пропало безвозвратно: истле­ло, разрушилось от времени, погибло при сти­хийных бедствиях, сгорело в пламени пожаров. Поэтому все дошедшие до наших дней памят­ники очень ценны. Многие предметы старины бережно сохраняются в музеях. Первый музей в России — Кунсткамеру — основал царь Пётр Пер­вый в Санкт-Петербурге в 1714 году. Древние рукописи, книги и другие письменные источники хранятся в архивах.

Около тысячи лет назад на Руси появились летописи. Год за годом летописцы вели записи о событиях своего времени. Учёные-историки, изучая русские летописи, много узнали о про­шлом нашей Родины

Многие исторические источники были обнару­жены благодаря археологии. Слово «архео» пе­реводится с греческого на русский язык как «древний». Археология — наука, которая узнаёт о прошлом, изучая древние предметы, сооружения. Эта наука — одна из главных помощниц истории

Свои удивительные находки учёные-археологи выкапывают из земли. Поэтому археологию иног­да в шутку называют историей, вооружённой лопатой.

Как ведутся раскопки? Это трудная, но за­нимательная работа. Копают лопатами очень осторожно, чтобы ничего не повредить. При не­обходимости лопаты заменяют специальными ножами и кисточками. Каждый ком вынутой земли тщательно перебирают руками. Так даже малюсенькая вещичка окажется на ладони архео­лога. Учёные находят остатки жилищ, разбитую посуду, оружие, украшения, монеты, печати, орудия труда и многое-многое другое. Это по­могает узнать, какими были города и поселе­ния, как жили люди, как они одевались, чем питались, каковы были их занятия и многое другое.

Не только в музеях и архивах хранятся цен­ные находки. При желании их можно отыскать в каждом доме: старые книги, фотографии, предметы домашнего обихода.

 

К сожалению, бывает и так, что памятники старины продолжают гибнуть и в наши дни, а это огромная потеря для нашей культуры. Мы долж­ны сохранять и беречь те сокровища, которые достались нам в наследство от наших предков.

Осмысление и понимание полученных знаний

 Обсудим!

1.Что вы хотели бы узнать, изучая историю?

2. Какие исторические источники расскажут о нашем времени?

3.Что могут узнать археологи с помощью авиаразведки?

4.Какие науки помогают археологам в их ра­боте?

5.Сохранились ли в твоём доме предметы, которые могли бы заинтересовать историков? Чем интересны эти предметы?

Вывод

История — наука о прошлом людей. Свои выводы учёные-историки делают, изучая исто-
рические источники. Историческим источником мы называем всё то, что свидетельствует
о минувших временах. Археология — одна из наук-помощниц истории

Проверь себя

1. Что изучает история? 2. Что такое истори­ческий источник? 3. Приведи примеры историче­ских источников. 4. Что такое археология? 5. По­чему археологию называют помощницей истории?

Задания для домашней работы

1.Запиши в словарик: история, историк, ис­торический источник, архив, летопись, архео­логия, археолог.

2.Вспомни или узнай у взрослых, какие исто­рические музеи есть в твоём городе. Побывай в одном из них и напиши небольшое сочинение о том, что запомнилось тебе больше всего. Оформи его на отдельном листе

Познавательные уроки 2 серия мир глазами историка

 

 

 


 

Древнейшие люди. Начало истории человечества

 

 

 

ИСТОРИЯЭТО НАУКА!

 

 

 


 

Летопись веков

 

 

 


 

Древнейшие страницы археологического наследия России». Профессор МПГУ Мария Добровольская

 

 


 

Источники информации:

ШКОЛА РОССИИ ФГОС А. А. Плешаков учебник, Е.А. Крючкова рабочая тетрадь Окружающий мир 4 класс Москва «Просвещение» 2014

Сайт YouTube: https://www.youtube.com /

Хостинг презентаций окружающий мир

— http://ppt4web.ru/nachalnaja-shkola/prezentacija-k-uroku-okruzhajushhego-mira-vo-klasse-chto-takoe-ehkonomika. html

Окружающий мир 4 класс Плешаков рабочая тетрадь


 ЧАСТЬ 1

 Земля и человечество

 Мир глазами астронома

 1  2  3  4  5  6 

 Планеты Солнечной системы

 1  2  3  4  5  6 

 Звёздное небо — Великая книга Природы

 1  2  3  4  5 

 Мир глазами географа

 1  2  3  4 

 Мир глазами историка

 1  2  3  4  5 

 Когда и где?

 1  2  3  4 

 Мир глазами эколога

 1  2  3  4  5  6 

 Сокровища Земли под охраной человечества

 1  2  3  4  5  6 

 Международная красная книга

 1  2  3  4 

 Природа России

 Равнины и горы России

 1  2  3  4  5 

 Моря, озёра и реки России

 1  2  3  4  5  6 

 Природные зоны России

 1  2  3  4  5 

 Зона арктических пустынь

 1  2  3  4  5  6  7 

 Тундра

 1  2  3  4  5  6  7  8 

 Леса России

 1  2  3  4  5  6  7 

 Лес и человек

 1  2  3  4  5  6 

 Зона степей

 1  2  3  4  5  6  7  8  9 

 Пустыни

 1  2  3  4  5  6  7  8 

 У Чёрного моря

 1  2  3  4  5  6  7  8  9 

 Родной край — часть большой страны

 Наш край

 1  2  3  4  5  6 

 Поверхность нашего края

 1  2  3 

 Водные богатства нашего края

 1  2  3  4 

 Наши подземные богатства

 1  2  3  4 

 Земля-кормилица

 1  2  3  4 

 Жизнь леса

 1  2  3  4 

 Жизнь луга

 1  2  3  4  5  6  7 

 Жизнь в пресных водах

 1  2  3  4  5  6  7  8 

 Растениеводство в нашем крае

 1  2  3  4 

 Животноводство в нашем крае

 1  2  3 

 ЧАСТЬ 2

 Страницы всемирной истории

 Начало истории человечества

 1  2  3  4 

 Мир древности: далёкий и близкий

 1  2  3  4  5 

 Средние века: время рыцарей и замков

 1  2  3 

 Новое время: встреча Европы и Америки

 1  2  3  4  5  6 

 Новейшее время: история продолжается сегодня

 1  2 

 Страницы истории России

 Жизнь древних славян

 1  2  3  4 

 Во времена Древней Руси

 1  2  3  4  5 

 Страна городов

 1  2  3  4 

 Из книжной сокровищницы Древней Руси

 1  2  3 

 Трудные времена на Русской земле

 1  2  3  4  5 

 Русь расправляет крылья

 1  2  3  4 

 Куликовская битва

 1  2  3  4 

 Иван Третий

 1  2  3  4  5 

 Мастера печатных дел

 1  2  3  4 

 Патриоты России

 1  2  3  4  5 

 Пётр Великий

 1  2  3  4  5  6  7 

 Михаил Васильевич Ломоносов

 1  2 

 Екатерина Великая

 1  2  3  4 

 Отечественная война 1812 года

 1  2  3  4  5 

 Страницы истории XIX века

 1  2  3  4 

 Россия вступает в XX век

 1  2  3  4  5 

 Страницы истории 1920—1930-х годов

 1  2  3 

 Великая Отечественная война и Великая Победа

 1  2  3 

 Страна, открывшая путь в космос

 1  2  3  4 

 Современная Россия

 Основной закон России и права человека

 1  2  3  4  5  6  7  8 

 Мы — граждане России

 1  2  3  4  5 

 Славные символы России

 1  2  3 

 Такие разные праздники

 1  2  3 

 Путешествие по России

 1  2  3  4  5  6 

Конспект урока по окружающему миру для 4 класса

«Согласовано» «Утвержден»

Руководитель практики Методист практики

от базового учреждения

____________________ ________________________

Подпись Подпись

____________________ ________________________

Дата Дата

Конспект

пробного урока по окружающему миру

который будет проведён 15 сентября 2016 года в 4 «А» классе

МОУ «Оршанская средняя общеобразовательная школа»

у учителя Смоленцевой Татьяны Анатольевны
студентом 4 курса группы «НК»

ГБПОУ Республики Марий Эл «ОМК им. И.К. Глушкова»

Безруковой Анной Игоревной

Оценка_______________

Подпись

методиста_____________

Оршанка

2016

Паспорт урока

  1. Класс: 4 «А»

  2. Место проведения: учебный кабинет

  3. Продолжительность: 45 мин

  4. Предмет: окружающий мир

  5. Тема: Мир глазами историка

  6. Тип урока: открытия новых знаний

  7. Цель: сформировать у учащихся представление об окружающем нас мире с точки зрения историков.

  8. Задачи:

Образовательные:

Познавательные УУД:

— познакомить учащихся с наукой — историей;

— расширить представление об исторических источниках, их видах;

— формировать умение ориентироваться на развороте учебника.

Развивающие:

Регулятивные УУД:

— развивать мышление, память, речь;

— развивать умение высказывать своё предположение на основе работы с материалом учебника;

— создать условия для развития познавательного интереса;

Коммуникативные УУД:

— развивать умение слушать и понимать других;

— развивать умение оформлять свои мысли в устной форме;

— развивать любознательность, умение наблюдать, рассуждать и обобщать, опираясь на полученные знания и собственные наблюдения.

Воспитывающие:

Личностные УУД

— воспитывать уважительное отношение к прошлому человечества, к памятникам истории и культуры;

— формировать толерантное отношение к друг другу.

  1. Методы обучения:

9. 1 Основной метод: диалог.

9.2 Частные методы: словесные: беседа, объяснение;

поощрение: похвала за правильные ответы;

наглядные: презентация; карточки на доске.

  1. Ресурс урока:

  • Плешаков А.А., Окружающий мир. 4 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений с прил. на электрон. носителе. В 2ч. Ч. 1 / А.А. Плешаков, Е.А. Крючкова. – М. : Просвещение, 2013. – 224 с.: ил. – (Школа России). –

ISBN 978-5-09-023202-9.

  • Консультация с методистом практики Григорьевых Т. И. и учителем 4 «А» класса Смоленцевой Т.А.

  • Дидактические средства обучения: учебник; рабочая тетрадь.

  • Технические средства обучения: компьютер, проектор, экран, флеш-карта.

План урока

  1. Организационное начало

    1. Приветствие

    2. Проверка рабочих мест

    3. Настрой на урок

  2. Актуализация знаний

2. 1 Тест

  1. Изучение нового материала

    1. Работа с текстом учебника с. 29 — 30

    2. Работа с текстом учебника с. 30 — 31

    3. Работа с текстом учебника с. 31 – 34

    4. Мультфильм «Лунтик. Археологи»

  2. Самостоятельное применение знаний

    1. Вопросы в учебнике с. 34 — 35

    2. Тест

  3. Итог урока. Рефлексия

  4. Домашнее задание

  5. Организационное завершение урока

Ход урока

1. Организационное начало урока

1.1 Приветствие

— Здравствуйте, ребята, сегодня урок окружающего мира у вас проведу я. Меня зовут Анна Игоревна.

1.2 Проверка рабочих мест

— Для начала я попрошу вас проверить, все ли вы приготовили к уроку. На ваших партах должны быть учебники по окружающему миру, рабочая тетрадь, дневник и пенал.

1.3 Настрой на урок

— Ребята, надеюсь на сегодняшнем нашем уроке вы будете активными, любознательными и самое главное внимательными и тогда мы справимся со всеми задачами урока, узнаем много нового и интересного.

2. Актуализация знаний

У. Итак, прежде чем мы начнём урок проверим, всё ли вы усвоили на предыдущем уроке.

1 вопрос. Что изучает география? (География изучает природу земной поверхности, население и его хозяйственную деятельность.)

2 вопрос. Что можно узнать с помощью глобуса и географической карты? (Нахождение географических объектов.)

3 вопрос. Что тебе известно об истории создания глобуса и географических карт?

(Первая географическая карта появилась 2500 лет назад в Древней Греции, имела форму круга. Глобус появился более 500 лет назад в Германии, создал нем. географ Мартин Бехайм в 1492 году, названа «земное яблоко».)

3. Изучение нового материала

У. Молодцы. Пришло время приступить к изучению новой темы. 

Ребята, послушайте одну историю и догадайте о каком событии идёт речь. 

В 1492 году Христофор Колумб руководил экспедицией для поиска кратчайшего морского пути в Индию; на 3 каравеллах («Санта-Мария», «Пинта» и «Нинья»). Экспедиция вышла от Канарских островов, пересекла Атлантический океан, открыв Саргассово море, и достигла 12 октября 1492 острова Самана – это официальная дата открытия Америки, позже — древних Багамских о-вов, Кубы, Гаити.

У. Ребята, так о каком событии идёт речь?

Д. Об открытии Х. Колумбом Америки.

У. А когда это событие произошло?    Какой это век?  

Д. В прошлом. 15 век.

У. Вот как это было давно. А как вы думаете, какая наука занимается изучением прошлого? 

Д. История.

У. Правильно.  История – это наука о прошлом человечества. А как называется человек, который этим занимается?

Д. Историк.

Итак, тема нашего урока «Мир глазами историка».

У. Запишите тему урока «Мир глазами историка».

У. Прочитайте текст на с. 29.

Что вы узнали об истории из этого текста?

Д. История окружает нас всюду, на улицах городов, история есть у народа, у страны и у каждого человека.

У. Внимательно посмотрите на иллюстрации под текстом. Что на них изображено?

В жизни каждого человека происходит множество событий. Многие из них мы помним потом очень долго, а некоторые, особенно важные для нас, не забываем в течение всей жизни. Мы знаем, когда родились, когда пошли в школу. Все события нашей жизни, как бы собранные в «цепочку» одно за другим, составляют биографию (жизнеописание) каждого из нас. Мы, живущие сегодня, – и те, кто жил задолго до нас, и те, кто будет жить через много-много лет после нас, – все вместе составляем человечество. У человечества тоже есть биография – это история.

У. Что же такое история?

Д. Это наука, которая изучает, что происходило в прошлом людей.

У. Вы молодцы! Чтобы точнее сказать, что такое история и что она изучает, прочитайте текст на с. 30 – 31 «Что такое история».

Что изучает наука история?

Д. События людей, которые происходили в прошлом.

У. История – очень древнее слово. В переводе с греческого языка оно означает «исследование, рассказ о событиях прошлого». Грек по имени Геродот стал первым ученым-историком. Его называют «отцом истории» (портрет на слайде)

У всех народов мира есть свое настоящее и прошлое. Каждый человек хочет знать, откуда взялись и как жили его предки.

У. История – это дорога во времени. Она уходит вглубь веков, в седую древность. Запишите определение: «История – наука, изучающая прошлое человеческого общества».

Ученые-историки кропотливо изучают все, что осталось от минувших эпох. Они трудятся в архивах, музеях, библиотеках. Здесь собраны исторические источники, то есть все то, что может рассказать нам о прошлом людей.

Ребята, посмотрите внимательно на схему..

У. Назовите учреждения, в которых хранятся исторические источники.

Д. Библиотеки, музеи, архивы.

У. Давайте поближе познакомимся с этими учреждениями и узнаем, какие исторические

источники хранятся в них.

У. Слово «архив» в переводе с греческого означает «дворец правителя». Но мы этим словом обозначим хранилище документов. Документ – письменное свидетельство событий, происходивших в ту или иную историческую эпоху. Архивы появились у людей с возникновением письменности. Древнейшие архивы – это хранилища глиняных табличек, которые ученые-археологи обнаружили при раскопках древних городов. Современный архив – научное учреждение, которое собирает и хранит документы.

Как вы думаете, в нашем поселке есть архив? Что в нем хранится?

Д. Да, есть. Документы.

У. Ребята, я побывала в архиве п. Оршанка и сфотографировала некоторые документы, которые там хранятся.

У. Музей – это учреждение, где хранятся памятные для людей вещи. Эти предметы называют экспонатами.

Первым российским музеем была Кунсткамера (в переводе – «кабинет редкостей»), открытая по приказу Петра I в Петербурге в 1710 году. Почти 300 лет первому российскому музею. За это время в нем собрано огромное количество «диковинок» с разных концов света. Эти экспонаты рассказывают о том, как выглядят люди разных стран, каковы их занятия и обычаи.

У. Ребята, какие есть музеи в нашей республике? Какие экспонаты вам больше всего запомнились? (ответы детей)

У. Во многих музеях хранятся старинные книги. Но и современные книги рассказывают нам о прошлом человечества. А где хранятся современные книги?

Д. В библиотеке.

У. Вся человеческая мудрость хранится в книгах, а книги хранятся в библиотеках. «Библион» по-гречески значит «книга», а библиотека – книгохранилище. Библиотеки бывают разные: личные и государственные, школьные и городские. Есть библиотеки специальные, посвященные какой-нибудь отрасли знаний: исторические, медицинские, педагогические и др.

Для вас я подготовила выставку разных книг, посмотрите внимательно. Назовите их.

Физкульминутка.

Учащиеся повторяют упражнения за учителем.

Звенит звонок, начинаем наш урок.

Нам надо многое понять,

Чтобы историками стать.

Раз – читаем летопись,

Два – идем в музей,

Узнаем о прошлом времени

И станем мы мудрей!

У. Многим экспонатам попасть в музей помогают археологи. Вы, наверное, замечали, что, если дома несколько дней не протирать мебель, на ней образуется тонкий слой пыли. А за тысячи лет толстый слой земли, песка и пыли покрыл все, что осталось от древних людей, на нем выросли трава, лес, а иногда расположились села и города. Ученые определяют место, где в далекие времена жили люди, а потом производят раскопки – извлекают из земли вещи древних людей, их кости, и вообще все, на чем сохранились следы деятельности древнего человека. Этих ученых называют археологами, а науку о древности – археологией.

У. О работе археологов прочитайте статью учебника «Ключи от заветной двери» на с. 37–40.

Учащиеся читают, рассматривают иллюстрации на с. 39, 40.

У. Как ведутся раскопки археологами?

Что интересного вы увидели на иллюстрациях?

Д. Старинные вещи, шкатулки, книгу, украшения, раскопки археологов.

У. А теперь давайте посмотрим мультфильм.

4. Самостоятельное применение знаний.

4.1 Вопросы в учебнике на с. 34 – 35

4.2 Тест

У. Ребята, а теперь вы выполните небольшой тест на оценку. Будьте внимательны!

1. Как называется наука о прошлом людей? Обведи нужную букву.

а) география;

б) история;

в) астрономия;

г) экология.

2. Что такое исторический источник? Обведи нужную букву.

а) документ, срок действия которого давно истёк;

б) источник, родник, в котором вода выходит на поверхность с давних времён;

в) то, что может рассказать нам о прошлом людей.

3. Что может быть историческим источником? Вычеркни лишнее.

Древняя рукопись, монеты, современные изделия, легенды, пословицы и поговорки, правила поведения в метро, памятники, здания.

4. Допиши предложения.

Людей, которые производят раскопки древних поселений, называют _______________________________.

Наука, которая узнаёт о прошлом, изучая древние предметы и сооружения, называется __________________________________.

5. В каком городе был открыт первый музей в России – Кунсткамера? Обведи нужную букву.

а) в Санкт – Петербурге;

б) в Москве;

в) в Суздале.

5. Итог урока. Рефлексия.

У. Что вы хотели бы узнать, изучая историю?

Учитель. Подумайте, может быть, в вашем доме или в доме ваших дедушек и бабушек сохранились старинные вещи. Какую историю они могут рассказать?

Дидактическую игра «Исторические источники».

У. Ребята, у меня в руках набор карточек, на которых написаны те или иные источники.

Ваша задача, правильно распределить их по группам.

Карточки: мяч, былина, остатки жилищ, утварь, летопись, монеты, одежда, надпись на камне, украшения, щит, сказания.

У. Молодцы, вы справились с заданием.

6. Домашнее задание

— Откройте дневники, запишите домашнее задание.

Стр. 29 — 35 читать, с. 35 задание №2.

7. Организационное завершение урока

— Спасибо за урок. Вы были очень активными, старательными. Мне очень понравилось с вами работать. Урок окончен. До свидания!

Почему вы должны изучать историю? — Департамент истории — UW – Madison

Изучать историю — значит изучать изменения: историки являются экспертами в изучении и интерпретации человеческой идентичности и трансформаций обществ и цивилизаций с течением времени. Они используют ряд методов и аналитических инструментов, чтобы ответить на вопросы о прошлом и восстановить разнообразие прошлого человеческого опыта: насколько сильно люди различались в своих идеях, институтах и ​​культурных практиках; насколько широко их жизненный опыт варьировался в зависимости от времени и места, а также от того, как они боролись, живя в общем мире.Историки используют широкий спектр источников, чтобы объединить отдельные жизни и коллективные действия в повествования, которые приносят критические взгляды как на наше прошлое, так и на наше настоящее. Изучение истории помогает нам понимать сложные вопросы и дилеммы и решать их, исследуя, как прошлое формировало (и продолжает формировать) глобальные, национальные и местные отношения между обществами и людьми.

Прошлое учит нас настоящему

Поскольку история дает нам инструменты для анализа и объяснения прошлых проблем, она позволяет нам видеть закономерности, которые в противном случае могли бы быть невидимыми в настоящем, обеспечивая тем самым важную перспективу для понимания (и решения!) Текущих и будущих проблем.Например, в курсе истории общественного здравоохранения может быть подчеркнуто, как загрязнение окружающей среды непропорционально влияет на менее обеспеченные сообщества — главный фактор в кризисе водных ресурсов во Флинте. Понимание моделей иммиграции может обеспечить решающую основу для преодоления сохраняющейся расовой или культурной напряженности. История во многих смыслах интерпретирует события и причины, которые внесли свой вклад в наш нынешний мир.

История развивает сочувствие через изучение жизни и борьбы других

Изучение разнообразия человеческого опыта помогает нам ценить культуры, идеи и традиции, которые нам не принадлежат, и распознавать их как значимые продукты определенных времен и мест.История помогает нам понять, насколько отличается наш жизненный опыт от опыта наших предков, но насколько мы похожи по своим целям и ценностям.

История может быть очень личной

Изучая прошлое, мы часто обнаруживаем, как наша собственная жизнь вписывается в человеческий опыт. В октябре 2015 года выпускник Университета Вашингтона по имени Майкл Стерн обратился к профессору Амосу Битзану за помощью в переводе писем его бабушки, Сары Спира, его родителям. Битцан смог интегрировать некоторые письма в свой класс о Холокосте, чтобы донести до своих учеников повседневную реальность еврейства в оккупированной нацистами Польше.Как объяснил Битзан: «Я понял, что открытки Сары Спира могут помочь моим ученикам объединить два аспекта изучения Холокоста: анализ жертв и преступников». И если вы когда-нибудь смотрели серию «Кто вы такие?», Вы видели, как исторические исследования могут рассказать нам удивительные истории о наших предках — истории, которые иначе мы бы никогда не узнали.

«Делать» историю — все равно что решать головоломку или разгадывать тайну

Представьте, что вы задаете вопрос о прошлом, собираете набор подсказок из документов, артефактов или других источников, а затем собираете эти подсказки вместе, чтобы рассказать историю, которая отвечает на ваш вопрос. и рассказывают вам что-то неожиданное о другом времени и месте. .Это история.

У всего есть история

Все, что мы делаем, все, что мы используем, все остальное, что мы изучаем, является продуктом сложного набора причин, идей и практик. Даже материал, который мы изучаем на других курсах, содержит важные исторические элементы — будь то из-за того, что наше понимание темы изменилось с течением времени, или потому, что дисциплина принимает историческую перспективу. Нет ничего, что не могло бы стать засыпкой для мельницы историка.

Историография и исторические навыки — Учебник истории

Щелкните эту ссылку, чтобы загрузить главу.

НАПИСАНИЕ ИСТОРИИ

Задача историка — не собирать «факты» о прошлом, а скорее получить представление об идеях и реальностях, которые сформировали прошлое жизни мужчин и женщин в более ранних обществах. Некоторые из верований и институтов прошлого могут показаться нам чуждыми, другие — слишком знакомыми. Но в любом случае, когда мы изучаем людей прошлого, то, что мы действительно узнаем, — это богатое разнообразие человеческого опыта.Однако изучение истории — это изучение верований и желаний, обычаев и институтов людей.

История Африки — это исследование прошлых институтов и культур людей, живущих в Африке. Экономическая, политическая и социальная деятельность людей, когда-то живших в Африке, изучается в рамках африканской истории. Ниже приводится важность изучения истории Африки.

и. Изучение истории, как и других дисциплин, помогает некоторым людям зарабатывать на жизнь (карьерный аспект).Он служит источником занятости для людей, изучающих предмет на более высоком уровне.

ii. Изучение истории Африки помогло открыть деятельность человека в далекие времена. Исследователи, такие как доктор Луи Лики, доказали, что Африка является изначальным домом человека (Homo sapiens). Изучение истории Африки приведет к большему количеству открытий скрытых фактов. Он подчеркнет вклад Африки в мировую цивилизацию.

iii. Изучение истории Африки дает человеку возможность лучше связать свое прошлое с настоящим.Таким образом, необходимо оценить различные этапы развития общества, чтобы понять нынешнюю ситуацию. Лучше всего можно понять социальное, экономическое и политическое положение дел в обществе, если он знает, как это делалось в прошлом. Это дает им ключ к поиску решений сегодняшних проблем.

iv. Африканская история обратилась к представлению и ошибочному представлению о том, что Африка внесла незначительный вклад в историю, и развеяла идею превосходства белых. Например, хамитская гипотеза предполагала, что африканские «хамиты» были «белыми», подобными европейцам, как они и их культура. по своей природе превосходит черных африканцев и их культуру, так что везде, где чернокожие африканцы явно добились поразительных успехов, объяснение следует искать в «хамитском» влиянии.Ранние арабские и европейские путешественники встречали африканцев в другой культурной среде. У африканца есть отличительные имена, музыка и танцы, политическая и религиозная обстановка, а также обряды перехода. Поскольку эти обычаи не соответствовали культурным обычаям европейцев и арабских писателей, они классифицировали африканцев как примитивных, отсталых или культурно застойных.

v. История Африки позволяет учащимся развить критический ум и оценить разнообразие человеческого поведения и мотивов, а также понять политику, экономику и общество.В этом отношении история в африканском контексте может повысить человеческую терпимость и уважение к разногласиям. Знание других культур через понимание истории побуждает изучающих историю заниматься критическим анализом своей собственной культуры и общества, а также понимать и критиковать свои собственные предположения.

vi. Изучение истории Африки полезно, поскольку помогает получить знания об африканских традициях, культуре, нормах и ценностях, гордиться ими и представлять их.Человек способен воспринимать и распознавать значение событий с точки зрения, отличной от нашей, чтобы оценить разнообразие человеческих верований и культур.

vii. История Африки позволяет изучающим историю получить знания о своей стране и африканском континенте.

viii. История Африки находит практическое применение в международных отношениях и дипломатии. Его изучение способствует международному взаимопониманию и симпатии.

ix. Изучение истории Африки позволит студентам-историкам приобрести навыки и ценности, которые может дать наше прошлое.Африканских студентов-историков могут вдохновить события и дела великих людей, которые внушат им чувство гордости.

х. Правильный анализ прошлого может многое рассказать нам о том, как мы стали тем, кем мы являемся.

xi. Один изучает историю Африки, чтобы иметь возможность оценить использование других источников при написании и реконструкции африканской истории помимо письменных источников.

xii. Это позволяет студенту развить точное чувство африканской исторической хронологии.

ИСТОЧНИКИ ИСТОРИИ АФРИКИ

Большинство сельских общин в таких странах, как Либерия, Сьерра-Леоне, Нигерия, Гамбия и Гана получают питьевую воду из ручьев или вырытых вручную колодцев. Такие ручьи и колодцы можно охарактеризовать как источник водоснабжения общины. Аналогичным образом историки используют термин «исторические источники» для обозначения способов получения исторической информации. Опять же, под историческими источниками историк имеет в виду следы, которые прошлое оставило себе в настоящем, в форме документов, артефактов, зданий, замков и фортов, монет, учреждений, традиций, фестивалей, обычаев и так далее.

ВИДЫ ИСТОЧНИКОВ ИСТОРИИ АФРИКИ

Есть два источника для написания истории. Они первичные и вторичные источники

Первичные источники — это материалы, подготовленные людьми или группами, непосредственно вовлеченными в обсуждаемое событие или тему, например в качестве участников или свидетелей. Некоторыми первоисточниками являются письменные документы, такие как письма, дневники, статьи в газетах и ​​журналах, речи, автобиографии, трактаты, данные переписи населения и регистры браков, рождений и смертей.Кроме того, историки часто исследуют первоисточники, которые не написаны. Примерами являются произведения искусства, фильмы, записи, предметы одежды, предметы домашнего обихода, инструменты и археологические останки.

  • Устные источники (интервью) и свидетельства очевидцев могут быть использованы в качестве первоисточников.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИЛИ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Это относится к документам или письменным отчетам, которые содержат информацию о прошлых событиях, касающихся людей.Примеры документальных источников:

и. Газеты

ii. Дневники

iii. Дорожный счет

iv. Журналы

v. Протоколы следственных комиссий

vi. Манифест партии

vii. Государственные официальные документы

viii. Протокол заседаний

ix. Частные письма

х. Рапорты офицеров

xi. Судебные протоколы

xii. Книги

xiii. Брошюры к юбилею

xiv.Дань

xv. Журналы и др.

ВАЖНОСТЬ ИЛИ ПРЕИМУЩЕСТВА НАПИСАННЫХ ИСТОЧНИКОВ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

и. Простота использования

При реконструкции истории Африки легче использовать письменные источники. Это связано с тем, что книги или документы часто можно переносить из одного места в другое, где читатель или писатель хочет их использовать. В недокументированных источниках этого сделать нельзя.

ii. Точные и достоверные факты

Письменные отчеты о современных выпусках предоставляют информацию из первых рук, которая, естественно, является более точной и надежной.Это потому, что даты и события хорошо записаны в хронологическом порядке. Например, в протоколах собраний указывается точная дата и время проведения собрания. Точно так же записи, записанные в дневниках, записываются на месте по мере того, как события происходят или вскоре после них. Это помогло историкам узнать точные даты, например, когда Асанте воевали с британцами, потому что войны были задокументированы. Письменные источники помогают уменьшить любую склонность историка использовать догадки в своей работе.

iii. Эффективные средства ведения учета

Очень сложно вести точные записи событий, особенно там, где отсутствуют письменные источники и люди полагаются исключительно на устные традиции.Таким образом, можно сказать, что письменные источники являются более эффективным средством или методом записи прошлых событий.

iv. Продвижение исследований

Письменные источники по истории Африки способствуют исследовательской работе. Например, когда читатели чувствуют, что в письменном отчете имеется недостаток, их поощряют копать дальше, чтобы способствовать более глубокому и точному знанию проблемы.

v. Справка по перекрестной проверке информации

Письменные источники помогают в перекрестной проверке данных или информации, собранной из устных и других источников исторических знаний. Это помогает сделать достоверные выводы.

vi. Предоставление подробной информации

Документы предоставляют более подробную информацию, чем устные источники, например даты, иллюстративные изображения, имена участников мероприятий и т.д ..

СЛАБЫЕ / НЕДОСТАТКИ / ОГРАНИЧЕНИЯ НАПИСАННЫХ ИСТОЧНИКОВ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

и. Легко уничтожается

Письменные источники могут быть легко уничтожены термитами, грызунами, огнем, наводнением, землетрясениями, влажностью и т. Д.Письменные записи, уничтоженные в результате любого из этих бедствий, невозможно восстановить, в отличие от устных источников, которые можно пересказывать. Термиты и грызуны также могут уничтожать жизненно важную информацию в письменной форме.

ii. Предубеждения и искажения условий

Еще одно серьезное ограничение письменных источников истории состоит в том, что они могут содержать предвзятость и искажения. Писатель может намеренно писать в соответствии со своим мнением или опускать некоторые аспекты событий, которые ему не нравятся. Например, в некоторых книгах европейских писателей говорится, что работорговля — благо для жителей Западной Африки.Другие писали в своих книгах, что до прихода европейцев в Западную Африку история Западной Африки представляла собой только войны и страдания.

iii. Ложная информация

Опять же, одним из самых сильных недостатков письменного источника является то, что после того, как определенные материалы или информация были записаны, люди принимают их за факт, даже если они не проходят перекрестную проверку. Не всю информацию, содержащуюся в письменных источниках или книгах, следует рассматривать как историческую правду; здесь могло быть небольшое преувеличение, предвзятость или предубеждение.

iv. Дорого

Письменные материалы дорогие. Писателю нужны такие материалы, как бумага, ручка, книга, дневник и т. Д., Чтобы записывать события. Кроме того, прежде чем получить письменные материалы, им, возможно, придется использовать другие источники, такие как археология, лингвистика и т. Д.

v. Сложно достать

Опять же, трудно найти письменные материалы, особенно в Африке, где искусство письма началось поздно. Даже в Африке, где они доступны, они фрагментарны и разрознены.Поскольку письменность в Африке началась очень поздно, за исключением Древнего Египта, письменные записи, как правило, скудны и скудны. Это означает, что историк должен больше полагаться на недокументированные источники, что затрудняет работу.

vi. Заблудиться

Письменные материалы могут потеряться, лишив людей исторической информации, если они являются единственными источниками информации.

vii. Неграмотность

Документальные источники — это письменные материалы, оформленные в письменной форме, и для того, чтобы уметь читать, нужно быть грамотным (уметь читать и писать).Многие африканцы не умеют ни читать, ни писать, что делает письменные источники африканской истории недостаточными для реконструкции африканской истории.

viii. Проконсультируйтесь со специалистами

Наконец, чтобы получить достоверные письменные материалы, необходимы услуги экспертов в других дисциплинах, таких как археология, лингвистика и т. Д., Чтобы правильно интерпретировать исторические события.

НЕ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИЛИ НЕПИСАННЫЕ ИСТОЧНИКИ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Это относится к информации о прошлых событиях, собранной из источников истории, кроме книг и других письменных материалов.Это объясняет, почему этот раздел относится к неписаным источникам. Примеры недокументированных источников: археология, устные традиции, лингвистика, этнография, формы искусства / история, этноботаника, этнозоология, этномузыкология, нумизматика и серология.

УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Устная традиция — это рассказы о традициях прошлого, передаваемые из поколения в поколение устно или другими способами. Обычно он передается в форме рассказа, легенды, песни, мифа, народных сказок, обычаев или других музыкальных форм.Есть две формы устных традиций:

1. Тип фиксированного текста

2. Тип произвольного текста

Устные традиции фиксированного текста имеют неизменный формат и содержание, их нужно запоминать и передавать из поколения в поколение. Примером типа «фиксированный текст» являются слова народной музыки, песни прославления, барабанная музыка и валторна.

Примером барабанной музыки являются барабаны Mpintin Denkyira, которые двумя короткими строками напоминают о былой гегемонии и богатстве этого государства: ‘kotoko som amponsem’ (дикобраз i.е. Асанте служит Ампонсему — королю Денкиры) и «Боа Ампонсем a odi sika atomprada» (королю Боа Ампонсему, который все время использует свежее золото).

Точно так же музыка валторны Абуаква увековечивает доблесть королевы Абуаквы Докуа, в Акатамансо (1826 г.) они поют «Dokua obaa basia a oko oprem ano» (Докуа, отважная женщина, сражавшаяся до канона).

Текст с произвольным текстом состоит из описаний событий, как правило, предсмертных (династических) историй и семейных или деревенских традиций. Например, некоторые судебные чиновники могут запоминать некоторые аспекты истории государства и при необходимости рассказывать другим.В число некоторых судебных чиновников входят лингвист (окейаме), придворные глашатаи (эсен) и палачи (абрафо) в государствах Акан. Также в Мали (griot) и Того (evne) играли аналогичные роли.

ДОСТОИНСТВА / ПРЕИМУЩЕСТВА / ПРЕИМУЩЕСТВА УСТНОЙ ТРАДИЦИИ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

и. Легкодоступный

Устная традиция легко доступна в том смысле, что сбор информации историком не требует большого труда. В каждой общине, городе или деревне в Африке можно найти старейшин, готовых рассказать о традициях и исторических событиях в этом районе.Историку так или иначе нужно только связаться со знающими информаторами и респондентами для получения необходимой информации.

ii. Главный источник истории

В отсутствие других источников устное предание становится одним из единственных источников письменной истории. В ситуации, когда нет письменных записей или другой информации, такой как личные дневники, протоколы встреч, журналы и т. Д., Историк часто в значительной степени полагается на информацию, предоставленную устной традицией, для обобщения своих выводов.

iii. Помогает другим источникам

Устная традиция как источник африканской истории помогла подтвердить исторические факты из других источников. Например, это помогает археологу подтвердить свои находки, тем самым проливая больше света на находки, связанные с историей того или иного места. Опять же, археологу нужно будет руководствоваться историей местных жителей, прежде чем он отправится на раскопки. Поэтому без устной традиции работа археолога становится сложной.

iv.Исторические тенденции и события

Устная традиция помогает историку определять исторические тенденции и события. Путем сравнения нескольких устных традиций историк может устранить предубеждения, несоответствия или неточности в письменных записях, которые он использует, чтобы составить точный исторический отчет о прошлом.

v. Интерпретация археологических находок

Устная традиция также помогла в интерпретации археологических данных, выкопанных в земле.Это необходимо, поскольку найденные артефакты анонимны и фрагментарны. Например, если археолог раскопал человеческие скелеты с потерянными конечностями, очевидно, отрубленными острыми краями, они могут сделать вывод, что раскопанное место было массовым захоронением людей, погибших после вооруженного конфликта. Они могут не прийти к такому заключению, а скорее подтвердить свои доказательства, приступив к личному опросу, опросив целевые группы в этом районе. Если им повезет, у них будет информация о событиях, аналогичная той, о которой они предполагали.

vi. Сохранение истории

Устные традиции во многом помогли восстановить историю Африки, потому что африканцы полагались на устные традиции, чтобы сохранить свою историю на протяжении веков. Это снова единственный живой источник исторической реконструкции, потому что он дает место для дальнейших вопросов и анализа предоставленной информации, чтобы убедиться в ее достоверности или правдивости.

ОГРАНИЧЕНИЯ / НЕДОСТАТКИ / ОГРАНИЧЕНИЯ / СЛОЖНОСТИ / ДЕФЕКТЫ УСТНОЙ ТРАДИЦИИ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

и.Неточно в деталях

Во-первых, устная традиция не является точной в деталях. Рассказчик может давать длинную неуклюжую информацию без какой-либо конкретной точки. Важный аспект событий и их последовательность забываются по мере взросления информаторов. Поскольку эти истории пересказываются последующим поколениям, они наполнены искажением фактов.

ii. Преувеличения

Устная традиция полна преувеличений, предубеждений и предрассудков. Рассказчик может добавить не относящуюся к делу информацию или опустить информацию, не отвечающую его интересам.Рассказчики обычно сознательно или бессознательно не учитывают эти аспекты истории, что приводит к односторонней информации, которая не может служить надежной основой для написания истории.

iii. Неточные цифры

Более того, устная традиция не может быть датирована достоверно. Рассказчик может забыть часть событий или важных дат. Люди склонны терять из виду события не по своей вине и поэтому забывают фактическую дату и время, когда произошло конкретное событие. Например, ситуации, в которых событие происходит часто, вносят путаницу в особенности, поскольку рассказчик делает много предположений.

iv. Смерть информаторов

Другой недостаток устной традиции состоит в том, что смерть или бедствия, затрагивающие людей, могут привести к потере важного аспекта устной традиции, поскольку только живые могут сказать это, а не мертвые. В довершение всего, если люди пострадали от бедствия, которое привело к гибели людей, включая ключевых информаторов, то информация о пострадавшем районе была бы потеряна навсегда.

v. Смешивание фактов

Кроме того, используя устную традицию в качестве основного источника реконструкции африканской истории, детали и последовательность событий могут быть забыты с течением времени, поскольку человеческий разум хранит историю, можно забыть некоторые важные моменты с течением времени.

vi. Трудно перепроверить

Действительно, в устной традиции перекрестная проверка становится трудной, если рассказчик является единственным источником информации. Это факт, что устная традиция, скорее всего, будет содержать неточности, и отказ от сотрудничества с информацией, собранной из других источников, может привести к некачественной работе, следовательно, необходимо перепроверять и проверять события.

vii. Акцент на личностях и событиях

Устная традиция имеет тенденцию делать больший упор на таких личностях, как короли, правители и лидеры, а также на таких событиях, как войны и миграции, игнорируя социальные и экономические аспекты истории людей, таким образом, делая исторический подход несколько узким, в ущерб учености и науке. потомство.

viii. Сторонники устной традиции — мужчины, и поэтому существует гендерная предвзятость в том, что вспоминают, и в том, как это вспоминают, что может уменьшить роль женщин в африканском прошлом.

АРХЕОЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Археология — это изучение народной культуры прошлых лет путем раскопок и изучения найденных материальных останков. Это понимание человеческих действий в прошлом через изучение того, что они делали, а не того, что они говорили о себе.Опять же, археология предоставляет информацию о том, как общества адаптировали свой образ жизни к естественной среде обитания или как они изменили среду обитания в соответствии со своим образом жизни. Археологическая информация получается путем раскопок или раскопок специально выбранных участков.

В Европе археология была полезным источником исторических свидетельств с 19 века нашей эры, тогда как в Африке она использовалась для реконструкции прошлого со второй половины 20 века.

Археолог использует радиоуглеродное датирование (датирование углеродом-14), чтобы определить возраст артефактов. Использование этой техники для изучения работы домов, инструментов, оружия и т. Д. Внесло огромный вклад в реконструкцию африканской истории. Среди свидетельств — знаменитые произведения искусства Ифе из бронзы и керамики, которые стали известны миру благодаря археологическим раскопкам в 1910 году. Во-вторых, раскопки в Игбо Укву на юге Энугу-Нигерия показали, что высокоразвитое общество существовала в этой части Нигерии в 10 веке нашей эры.В-третьих, в районе Бронг-Ахафо на территории современной Ганы раскопки, проведенные в Бегхо, предоставили доказательства существования медной и железной промышленности. Однако в Западной Африке есть много важных мест, таких как Кантора на реке Верхняя Гамбия и Кансала — столица империи Каабу на северо-востоке Гвинеи-Бисау, — которые все еще требуют раскопок.

ПРЕИМУЩЕСТВА / ВАЖНОСТЬ / ПРЕИМУЩЕСТВА / ДОСТОИНСТВА / СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ АРХЕОЛОГИИ

и. Существование цивилизации давным-давно

Археологические данные показывают, что африканские общества достигли высокого уровня цивилизации и развития в доевропейское время.Примером могут служить раскопки в Игбо Укву и Ифе в Нигерии, которые выявили высокоразвитые общества, где практиковались технологии изготовления бронзы и керамики.

ii. Торговые контакты

Археология помогает выявить торговые контакты, которые существовали между людьми в прошлом. Хорошим примером являются раскопки, проведенные в Бегхо в районе Бронг Ахафо в Гане, которые показали, что задолго до прихода европейцев африканцы контактировали с Китаем, Индонезией, Аравией и Финикией, поскольку фарфор, монеты, трубки и бутылки из этих мест не обнаружены.

iii. Откровение культуры

Изучая археологию, мы получаем представление о политической организации людей, их религиозных / традиционных верованиях, экономической деятельности и т. Д. Они выявляются, когда археологи раскапывают материалы, которые эксперты изучают и связывают. Например, если лингвистический персонал начальника обнаружен после раскопок, это можно связать с религиозными / традиционными убеждениями или авторитетом.

iv. Древние инструменты

Археология также предоставляет информацию о том, как разные люди адаптировались к своей среде. E.грамм. раскрывая инструменты, которые они сделали для различных целей.

v. Очистить другие источники

Археологи помогают подтвердить то, что можно узнать из других источников, например. Устная традиция

vi. Основные источники предыстории

Археология помогла историкам писать историю доисторических времен. Поскольку письменность началась поздно в большинстве частей континента, археология стала основным источником информации для реконструкции африканской истории далекого прошлого.

vii. Как жили древние люди

Археологи раскрыли в своих исследованиях то, что делали наши предки, и таким образом помогают найти полезные свидетельства для написания. Благодаря археологии становится известна материальная культура людей в прошлом. Только на раскопках мы узнаем, какие здания построили люди и чем они занимались. Например, руины в Зимбабве, Кумби-Салех (империя Гана) и пирамиды в Египте.

viii. Происхождение человечества

Археологические исследования показали, что люди произошли из Африки.Из этого источника было доказано, что Африка была первым домом человека (Homo sapiens). Это было доказано окаменелостями, обнаруженными доктором и миссис Лики в ущелье Олдувай в Северной Танзании.

ix. Даты событий

Археологические исследования помогают нам датировать событие, например, использование датирования углерода-14 или радиоуглеродного датирования.

х. Надежный источник

Это был надежный источник истории, поскольку артефакты можно было увидеть и почувствовать.

ОГРАНИЧЕНИЯ / НЕДОСТАТКИ / ОГРАНИЧЕНИЯ АРХЕОЛОГИИ

и.Угадай работу

В археологии при реконструкции прошлого приходится использовать много догадок, что приводит к неточной информации. Кроме того, использование радиоуглеродного датирования всегда приблизительные даты. Найденные артефакты анонимны и не соответствуют повседневной жизни. Создатели и пользователи таких артефактов обычно не известны. Это заставляет археолога гадать.

ii. Очень дорого

Использование археологии как источника для написания истории Африки стоит дорого.Это дорого, учитывая высокую стоимость труда землеройных машин, поиск выбранного участка, получение разрешения, лабораторные расходы и специальные инструменты, среди прочего. Использование радиоуглеродного датирования (углерод 14) для определения возраста археологической находки очень сложно и дорого.

iii. Природа климата / Климатические условия

Природа тропического климата в Африке затрудняет сохранение археологических находок (материальных остатков) в почве.В тропическом лесу высокая температура и осадки, которые способствуют распаду ископаемых останков, а также химическому выветриванию. Эти условия способствуют разложению окаменелостей и выветриванию горных пород, оставляя мало или совсем не оставляя следов наскальных рисунков или резных фигурок, которые являются очень полезным источником информации для историков в их попытках восстановить африканское прошлое.

iv. Случайная консервация

Одним из основных ограничений археологии является то, что способы сохранения информации не являются преднамеренными, поэтому большинство находок, обнаруженных при раскопках, являются случайными.Благодаря этому у нас появляется интуиция, позволяющая получить некоторые знания, но в то же время мы будем «играть в азартные игры».

v. Просмотр неполный

Археологическая находка не может дать исчерпывающий взгляд и анализ прошлого, потому что не говорит об идеологических и социологических аспектах жизни. Все эти факторы ограничивают объем информации, доступной историку.

vi. Пятнистая информация

Информация, полученная в результате археологических раскопок, часто бывает неоднородной, потому что обычно ее получают в зависимости от найденных материалов.

vii. Трудно интерпретировать

К сожалению, археология требует знания многих дисциплин для интерпретации информации. Например, химия, ботаника, геология, искусство, история и т. Д. То есть непросто получить одного человека со знаниями по таким дисциплинам, что затрудняет интерпретацию.

viii. Зависит от других источников

Археология опирается на информацию, полученную из устных преданий и письменных источников. Археологи в большинстве случаев должны получить информацию о месте или прочитать книгу о месте, прежде чем могут начаться раскопки.Без получения информации от местных жителей о месте руин писать историю Африки становится трудно, поскольку археолог может быть инвалидом.

ЯЗЫКОВИТКА КАК ИСТОЧНИК НАПИСАНИЯ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Лингвистика — это научное исследование происхождения, структуры и изменений языка, которые происходят в языках в течение определенного периода времени. Словарный запас и грамматика языков меняются с течением времени. Такие изменения могут рассказать историку о принятии людьми новых идей.Некоторые языки при тщательном изучении связаны с другими (га и адангбе; вали и дагари; эве и фон; фанте и боно; дагомба и мосси и т. Д.). Можно предположить, что эти языки могли развиться из одного родительского языка. Сравнительное изучение таких родственных языков может дать полезную информацию.

ДОСТОИНСТВА / ПРЕИМУЩЕСТВА ЛИНГВИСТИКИ

Изучение лингвистики имеет ряд преимуществ и важности для реконструкции истории Африки.

и. Происхождение этноса

Лингвистика помогает нам отследить происхождение людей и населенных мест, например Эве, акан, банту и т. Д. Исследования, проведенные одним лингвистом Дж. Х. Гринбергом по происхождению банту и других западноафриканских языков, помогли прийти к выводу, что тогдашние носители банту, рассредоточенные по восточной и южной части Африки, происходят из нигерийско-камерунских приграничный регион.

ii. Подтверждение происхождения

Лингвистические исследования могут помочь подтвердить или поставить под сомнение истории происхождения e.грамм. Ewe в отличие от рассказов Ga о происхождении с востока Ганы. Реконструируя историю Африки, лингвистика подтвердила установленные факты о том, что Эвес когда-то жил с йоруба в Кету, Бенине и Того, прежде чем поселиться в Гане. Это можно найти на языке говорящих на эве в странах Западной Африки.

iii. Идентификация этнических групп

Лингвистика помогает идентифицировать людей по этническим группам, например Эве, Акан, Га-Аданж и т. Д. Язык действительно играет очень важную роль в идентификации группы людей.Например, на языке эве говорят народы овец; также тви говорят на ашантах.

iv. Заимствование слов

Лингвистика снова помогает пролить свет на отношения, существовавшие между народами, например. наличие общих слов указывало бы на обмен мнениями между людьми, не связанными друг с другом. Также хорошим примером являются слова акан для обозначения политических и других вопросов в языке га, а также слова происхождения манде в тви и других западноафриканских языках. Иностранное влияние

Кроме того, лингвистика помогает нам узнать о влиянии, которое пришло на людей извне, например.грамм. наличие португальских слов в ганских языках, таких как паано (хлеб), бокити (ведро), асопатре (тапочки), кратаа (бумага) и прет (тарелка).

vi. Новые идеи

Лингвистика помогает нам показать принятие новых идей людьми с изменениями словарного запаса и грамматики. Изменения, происходящие в языках, можно изучить, чтобы определить, были ли приняты новые идеи и общие исторические события. Например, слова акан в языке га, такие как «аноквалей», «аботалей» и т. Д.

vii. Из того же источника

Лингвистические исследования языков банту и западноафриканских языков установили, что предки современных носителей банту произошли из приграничных районов Нигерии и Камеруна. Изучение родственных языков может показать, что они произошли из одного источника, вероятно, протоязыка под названием «ква».

viii. Связанные языки

Изучая лингвистику, историки могут установить, имеют ли носители близкородственных языков общий корень e.грамм. Га и Адангбе, Вали и Дагари; Эве и Фон; Фанте и Боно; и Дагомба и Мосси. Профессор Абена Долфайн из Университета Ганы изучала аканские языки Асанте, Фанте и Боно. Она пришла к выводу, что язык боно больше связан с языком фанте, чем любой из двух языков асанте. Это подтверждается устной традицией фанте, что они остались в Такимане, прежде чем переехать в свой нынешний дом.

ДЕМЕРТИС / ОГРАНИЧЕНИЯ ЯЗЫКОВ

и.Трудно учиться

Трудно изучать и анализировать конкретный язык, если исследователь не знает о нем заранее. Лингвистика — настолько сложное исследование, что даже сами лингвисты очень мало единодушны или согласны с их выводами.

ii. Изменения могут не помочь

Лингвистика не может четко указать на изменения языка за определенный период времени. Это может привести к искажению, потере или искажению действительности в истории, что очень затрудняет определение истинного происхождения или событий, необходимых писателю.

iii. Менее развиты в Африке

Лингвистика не смогла реконструировать африканскую историю, потому что как дисциплина она менее развита в Африке. Следовательно, он не так важен, как другие источники, в написании истории Африки. Тем не менее, в последнее время лингвисты в США и других странах проводят исследования по истории Африки.

iv. Положиться на другие источники

Лингвистика В большинстве случаев историк должен в значительной степени полагаться на другие источники для проверки и сотрудничества полученной информации.

v. Совпадение в словоупотреблении

Некоторые выводы, сделанные лингвистами на основании сходства слов, могут быть чистой случайностью. В таких случаях найти убедительные доказательства сложно.

ЭТНОГРАФИЯ / ЭТНОЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК ИСТОРИИ АФРИКИ

Этнография — это изучение современных социальных институтов, а также ремесел и художественных навыков людей. Примером может служить сотрудничество фестивалей, изготовление гончарных изделий, бус, ткачество, строительство и т. Д.

ПРЕИМУЩЕСТВА / ЗНАЧЕНИЕ ЭТНОГРАФИИ

и. Понять современные технологии

Выводы, сделанные на основе изучения и изучения этих учреждений и артефактов при исследовании этих учреждений и артефактов в их нынешней форме, помогают полностью понять и объяснить влияние прошлого на формирование нынешних навыков / методов.

ii. Понять прошлое

Выводы, сделанные на основе изучения и изучения этих учреждений и артефактов при исследовании этих учреждений и артефактов в их нынешней форме, помогают полностью понять и объяснить прошлое.

iii. Учебные фестивали

Этнография дает полезную возможность изучить африканские ритуалы и фестивали, которые в основном представляют собой воспроизведение исторических событий (например, выступление воинов во время фестиваля Эгунгун на йоруба). Также, если выступление Алакету (правителя Кету) во время его установки демонстрирует воспроизведение опыта первого Алакету в установлении государства Кету. Точно так же среди овец праздник Хогбеццоо ежегодно отмечается в ознаменование их исхода и освобождения от тиранического правления Тогбуи Агорколи I из Нотси.

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЗНАКИ

и. Нелегко получить значения

Одним из недостатков этнографии является то, что изучение современных социальных институтов не дает точного значения некоторым традиционным практикам. Быстрая модернизация и вестернизация наших традиционных ценностей, возможно, уничтожили некоторые важные аспекты нашего культурного наследия.

ii. Поиск предков

африканцев могут с помощью этнографии проследить свою родословную или записать некоторые важные события, такие как Хомово, Хогбеццо, фестиваль Эгунгун.

iii. Влияние религий

Внедрение христианства и ислама в традиционное африканское общество не позволило сосредоточиться на праздновании традиционных фестивалей и обрядов. Вместо этого, среди прочего, отмечается больше празднования Рождества, Пасхи, Ид-иль-фитра.

НУМИЗМАТИКА КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Нумизматика — изучение монет. Это исследование помогает нам узнать, где были отчеканены и найдены монеты.

и.Развитая экономика

Нумизматические исследования доказали, что африканцы имели развитую экономику в чеканке монет. Нумизматика проливает свет на торговые контакты между людьми. Например, открытие 240 монет в Килве на восточноафриканском побережье показывает, что с 13 века нашей эры у султанов Килвы был собственный монетный двор.

ii. Точная дата

Нумизматика дает точные даты, имена, места и события. Например, список королей Килвы стал известен, когда были обнаружены 240 монет.На нем изображены султаны побережья суахили.

iii. Надежный

Найденные монеты можно увидеть, потрогать или потрогать, они оживляют историю или делают ее более интересной или надежной.

iv. Высокий уровень цивилизации

Нумизматика показывает уровень цивилизации людям, использующим монеты. Например, к 13 веку нашей эры у султанов восточноафриканского побережья был собственный монетный двор для производства монет для торговли и других целей. Кроме того, золотые гири представляли собой средство определения количества золота в обществе Акан, где золотая пыль была обычной валютой.Стоимость золота, используемого в денежной операции, оценивалась весами.

против политического господства

Нумизматика показывает политическое доминирование в обществах, использующих монеты. Во время колониального правления валюта Ганы носила название британской короны.

vi. Сохранение на более длительный срок.

Нумизматика В отличие от других артефактов, монета может храниться относительно дольше.

vii. Торговые ссылки

Благодаря деятельности нумизматики известно, что еще в IX и X веках нашей эры народы Восточной Африки и Китая установили торговые связи.

ДЕМЕРИТЫ НУМИЗМАТИКИ

и. Дает ограниченную информацию

Нумизматика дает ограниченную информацию в рассказе, который она рассказывает. Он может идентифицировать только правящий класс в обществе, занимающийся торговой деятельностью, который использовал монету. Это затрудняет нумизматику в отслеживании других аспектов культурной жизни сообществ пользователей.

ii. Положиться на другие источники

Без консультации с другими источниками, такими как археология и устные традиции, нумизматика может каким-то образом оказаться бессильна раскрыть всю культурную историю общества.Это также связано с тем, что не все доисторические общества чеканили и использовали монеты.

ЭТНОБОТАНИКА И ЭТНОЗООЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Этноботаника — это научное исследование древних останков растений, которые называются флорой. Этнозоология — это научное исследование останков животных прошлого, которые называются фауной. Эти исследования помогают проследить происхождение растений и животных, которых наши предки кормили и использовали в прошлом. Именно благодаря таким исследованиям культуры классифицируются как коренные и некоренные.

ПРЕИМУЩЕСТВА ЭТНОБОТАНИИ И ЭТНОЗООЛОГИИ

и. Достижения в сельском хозяйстве

Путем изучения этноботаники было установлено, что африканцы были продвинуты в сельском хозяйстве. Например, этноботаника показала, что (Дагомейская пропасть) в современном Бенине в прибрежной лесной полосе Западной Африки является колыбелью выращивания ямса. Кроме того, в Африке обитают такие животные, как западноафриканский карликовый козел, свиньи, крупный рогатый скот, собаки, кошки и цесарки.

ii. Контакты людей

Этноботаника показывает взаимоотношения или контакты между народами, а также наличие некоторых культур и фруктов, таких как гуава, мандарин, манго, авокадо, груша и ананас, имеющих европейское происхождение. Было замечено, что банту долгое время полагались на банан как на источник пищи, и поэтому было высказано предположение, что распространение банана в другие части Африки в значительной степени зависело от миграции банту.

iii.Определяет поселение людей

Этноботаника и этнозоология помогают определить местонахождение поселений людей. Определенные растения и животные определяют расселение людей, поскольку поколение за поколением они использовали их в качестве основных продуктов питания и диеты.

iv. Знакомства события

Изучение этноботаники и этнозоологии помогло датировать события в обществе.

v. Датировка годичных колец

Этноботаника помогла историкам использовать метод датировки по годам.Это метод, который используется для датировки кусков дерева, найденных при раскопках, для определения возраста их использования.

ЗАМЕТЫ ЭТНОБОТАНИИ И ЭТНОЗООЛОГИИ

и. Неточность прогноза

Информация о том, что сельскохозяйственные культуры и животные являются коренными или некоренными, могут быть неточными. Это связано с тем, что погодные и климатические условия, а также продолжительность урожая в определенной области могут быть настолько продолжительными, что существует вероятность неточного прогноза.

ii. Обобщения

Замечательная проблема, связанная с этноботаникой, — это обобщение. Например, установлено, что Теттех Куарши привезла какао в Гану от Фернандо По, но другой источник сообщает, что базельские миссионеры привезли какао из Суринама раньше, чем Тетте Куарши. Было бы неправильно обобщать, что какао попало в Гану из Фернандо По или Суринама, потому что климатические условия в этих местах такие же.

iii. Зависит от других источников

Этноботаник должен работать вместе с другими источниками, пишущими об истории Африки, прежде чем они смогут установить достоверность своей находки.Без такого междисциплинарного подхода этноботаника будет бессильной.

ЭТНОМУЗИКОЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Этномузыкология — это научное исследование музыки (музыковедение), которое фокусируется на изучении музыкальных форм в их культурной перспективе. В нем рассматривается роль музыки в истории культуры группы людей и то, как формальные структуры музыки развиваются в различных исторических контекстах.

и.Подтверждение событий

Этномузыкология подтверждает и поддерживает события истории. В большинстве народных песен и старинных музыкальных форм обычно упоминаются важные социально-экономические события и политические события в жизни людей, которые их сочинили и пели. Например. В песнях Асафо группы Fante упоминаются подвиги их трех военачальников, в том числе Обунумакома, Одапагян и Осон. А также роль воительницы Акьема Абуаквы, королевы-матери Докуа, в отважной женщине, которая сражается с оружием.Это описывает вклад Докуаха в государство Акьем Абуаква. Точно так же у народов манде в эпосе «Сунджата Кейта» рассказывается об образовании империи Мали.

ii. Хранилище информации

Это также кладезь исторической информации в виде барабанов, рожка, музыки, паних и хвалебных песен. Например, во время фестиваля Дамба в Дагомбе они играют на барабанах, которые передают сообщения о Тохарджие — великом воине, который привел их в их нынешние поселения.Барабаны — одна из величайших живых книг Африки.

iii. Изменения происходят в музыке

Изучение изменений, происходящих в музыкальных формах людей в течение определенного периода времени, также является еще одним источником истории, например, изучение религиозных песен Га выявило, что музыка, как и песня, принадлежит более древнему поколению. и разные этнические группы. Это подтверждает утверждение устной традиции гуань о том, что они оккупировали высокогорье штата Га до прибытия га.Более того, смена африканских музыкальных инструментов в Новом Свете дала много информации об истории диаспоры.

ЭТНОМУЗИКОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАЯВЛЕНИЯ

и. Подлинность текстов песен

Одним из основных недостатков этномузыкологии является аутентичность текста или слов песни, переданных в песне.

ii. Трудно проследить происхождение песни

Еще один недостаток этномузыкологии состоит в том, что ни одна африканская культура никогда не разработала систему обозначений для организации музыкального звука, определяемого культурой.Это означает, что мало надежды на прослушивание африканской музыки с какой-либо точностью прослеживания фактического звучания музыки до какой-либо значительной временной глубины.

ФОРМЫ ИСКУССТВА / ИСТОРИЯ ИСКУССТВА КАК ФОРМА АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ.

История искусства — это изучение таких форм искусства, как гравюры, картины, резьба и скульптура на каменных поверхностях, гробницах, плитах или стенах пещер, дворцов и святынь.

ПРЕИМУЩЕСТВА ИСКУССТВЕННОЙ ИСТОРИИ

и.Деятельность людей

Виды искусства или история помогают раскрыть экономическую деятельность, религиозные верования, культуру и политическую власть, которые группа людей имела в прошлом. Например, произведения искусства, найденные в пещерах Тассили, предполагают, что засушливые районы Северной Африки, возможно, не были такими засушливыми в прошлом, как сегодня.

ii. Привычки в еде

Картины с изображением продовольственных культур, найденных в гробницах в Сахаре, дают представление о том, что первые жители этого региона могли полагаться на зерно как на источник пищи.Это помогает историкам узнать и определить пищевые привычки и занятия первых жителей регионов Сахары.

iii. Жизнь в Сахаре

Другая картина, найденная в скалах Сахары, могла показать, что Сахара когда-то являлась приютом для водных животных. Это создало впечатление, что Сахара всегда была не такой засушливой, как сегодня.

ИСТОРИЯ ИСКУССТВ

и. Трудно получить

Наскальные рисунки, присущие формам искусства, не распространены на африканском континенте, особенно в Африке к югу от Сахары.Это связано с тем, что окраска была ограничена скоропортящимися поверхностями, такими как текстиль, дерево, стены домов, среди прочего, поэтому не могла выдержать высокие влажные климатические условия окружающей среды.

ii. Зависит от других источников

Историк искусства сталкивается с проблемой датировки своей художественной находки. В этом отношении они прибегают к помощи археологов, чтобы датировать такие вещи, как доисторическое искусство.

СЕРОЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Серология — это отрасль медицины, изучающая группы крови.Он имеет дело с компонентами сыворотки крови, которые защищают кровь от болезней.

ПРЕИМУЩЕСТВА СЕРОЛОГИИ

и. Человеческая кровь варьируется по составу от человека к человеку в том смысле, что некоторые гены, присутствующие у одних людей, отсутствуют у других. В этом отношении людей можно разделить на категории по группам крови. Следовательно, возможно, что адекватные знания о преобладающей группе крови в другом районе или регионе позволят установить некоторую гипотезу о том, что люди из региона A должны были быть частью региона B.

ii. Принадлежность к источнику

Исследования частоты серповидноклеточной анемии должны дать ключ к пониманию того, что люди принадлежат к определенному источнику. Очень хороший пример того, как изучение частоты в серповидно-клеточной анемии может помочь историческим исследованиям, можно найти на Наветренном побережье в Либерии. В этом регионе люди кру почти лишены серповидно-клеточной анемии. Тем не менее, это очень распространено среди соседних людей. Это подтверждает тот факт, что кру были сплоченным сообществом, которое не вступало в брак со своими соседями.

МЕТОДЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ПРИ СБОРЕ / СБОРЕ ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ НАПИСАНИЯ ИСТОРИИ АФРИКИ

Чтобы собрать данные для реконструкции истории Африки, историк не должен полагаться исключительно на письменные или недокументированные источники, а, скорее, должен использовать следующие методы для проверки предубеждений, предубеждений и преувеличений.

и. Персональный запрос и интервью

Один из методов сбора информации из недокументированных источников по истории Африки — это опрос знающих людей о культуре конкретного сообщества.Это означает, что историк должен брать интервью у людей об информации прошлого, таких как очевидцы или традиционные историки, такие как судебные лингвисты, старшие судебные чиновники и пожилые люди. Историк может записать эти интервью, а затем воспроизвести, записать и проанализировать предоставленную информацию.

ii. Междисциплинарный подход

Другой метод сбора информации об истории Африки — междисциплинарный подход. Сотрудничество с учеными в других областях знаний дает информацию по истории Африки.Историк должен сотрудничать со специалистами, такими как лингвисты, археологи, ботаники, этнографы и другие, чтобы получить материалы, которые можно использовать для реконструкции истории Африки. Исследователь работает вместе с этими учеными, чтобы собрать важную информацию, чтобы сделать обоснованные выводы.

Рассмотрение

При написании африканской истории можно использовать метод обзора для получения информации путем изучения письменных источников, таких как книги, газеты, журналы, радиопередачи, дневники, манифесты и частные письма, среди прочего, путем обзора исследования через письменные источники, как первичные, так и вторичный для информации, которую они исследуют и перепроверяют.Несмотря на то, что эти письменные записи имеют недостатки и несоответствия, историк может их просмотреть, чтобы обеспечить точное отражение прошлого. Это помогает создавать объективную историю, подкрепленную доказательствами.

Анкета

Чтобы получить наилучшие результаты сбора данных для написания истории Африки, следует использовать тщательно составленный вопросник, который должен охватывать политические, экономические, социальные, религиозные и технологические аспекты. В этой ситуации людям, которые знают о прошлом, дается серия хорошо структурированных вопросов, чтобы они могли запросить информацию.Ответы на эти вопросы собираются и анализируются историком, чтобы сделать разумный вывод.

Личное наблюдение и записи

Благодаря личному наблюдению, посещению мест, имеющих историческое значение, таких как рабские поселения, замки, форты и т. Д., И личной записи таких событий, как фестивали, похороны и тому подобное, важные открытия могут привести к сбору данных для написания истории Африки. Такие подробности необходимы, поскольку они представляют собой информацию из первых рук, поскольку события произошли на их глазах i.е. счет очевидца. Такие учетные записи можно сравнивать, и к ним задаются вопросы, чтобы получить достоверное представление о том, что на самом деле происходило в прошлом.

Надежность источников для изучения истории Африки

Несмотря на то, что письменные и неписаные источники по африканской истории имеют недостатки, мы все же можем описать их как достаточно надежные, поскольку работа историка основана на исторических методах, в которых они используют научные методы для того, чтобы делать выводы. Письменные исторические записи обладают высокой степенью точности и очень надежны.Все документальные источники, например газеты, личные письма, дневники, журналы, манифесты и т. д. можно просматривать и перекрестно проверять для справедливой оценки прошлого. Этот процесс помогает избавиться от предрассудков, предубеждений, обеспечить правдивость. Помещая письменные записи рядом с другими формами доказательств, историк может сделать объективный вывод.

Нельзя недооценивать достоверность неписаных источников истории, поскольку все они используют научные методы при проведении исследований.Например, ганский лингвист, профессор Абена Долфайн провела исследование народов Боно, Асанте и Фанте и пришла к важному выводу. Она обнаружила, что язык асанте меньше связан с языком фанте. Кроме того, археология, которая является нашим основным источником информации по истории Африки, использует такие научные методы, как разведка, стратификация, методы датирования с использованием радиоуглерода и калий-аргона, а также анализ данных. Эти методы помогают археологам делать точные и надежные выводы, важные для исторической письменности.Разведка включает в себя процесс обнаружения участков и зарисовки их для раскопок.

Однако археология как недокументированный источник африканской истории имеет некоторые недостатки. К сожалению, не существует сознательной системы сохранения археологических знаний. В этом отношении то, что обнаруживают археологи, может оказаться случайной сохранностью. В этом случае человек отправляется на археологические раскопки с целью получить какие-то знания, но полагается на случай, если не на удачу. Опять же, археологические останки подвергаются износу, выветриванию и обезображиванию и поэтому, вероятно, будут затруднять попытки историков извлечь из них очень надежную информацию.Процесс радиоуглеродного датирования очень дорог и препятствует эффективным исследованиям.

Более того, устная традиция полна преувеличений в отношении установления информации, отвечающей интересам рассказчика. Часто они, как правило, представляют историю таким образом, чтобы не только исключать части, не отвечающие их интересам, но, что еще хуже, они могут быть не в состоянии предоставить конкретные детали из-за реальной потери памяти. Опять же, устная традиция имеет тенденцию уделять так много внимания личностям и событиям, таким как войны, и при этом преуменьшать значение социальных и экономических аспектов прошлого. Таким образом, информация становится очень скудной, что наносит ущерб ученым и потомкам.

В заключение, мы можем сделать вывод, что как документальные, так и недокументированные свидетельства должны дополнять друг друга при написании истории Африки. Поскольку оба являются работой людей, одно не может быть более надежным, чем другое, поскольку люди склонны быть субъективными, предвзятыми и импрессионистскими.

Самуэль Аду-Гьямфи и Бенджамин Кай Ампаду

Список литературы

Мулира, Джеймс. «Источники африканской истории». Текущая антропология 20, вып.1 (1979): 227-29.

Нанн, Натан. «Важность истории для экономического развития». Ежегодный обзор экономики 1 (2009): 65-92.

Палмер, Мэрилин. «Археология или управление наследием: конфликт целей в обучении промышленных археологов». Я. Журнал Общества промышленной археологии 26, вып. 2 (2000): 49-54.

«Археологические работы способствуют восстановлению». History News 17, no. 1 (1961): 2-3.

Фаллэз, Э. Н. «АРХЕОЛОГИЯ.Science Progress (1933-) 31, вып. 123 (1937): 527-33.

W. «НУМИЗМАТИКА». Американский журнал нумизматики и Бюллетень Американского нумизматического и археологического общества 2, вып. 2 (1867): 25-27.

Ковердейл, Грег. «УРОКИ АРХЕОЛОГИИ». Science Scope 10, no. 4 (1987)

Келли, Дональд Р. «Иоганн Слейдан и истоки истории как профессии». Журнал современной истории 52, вып. 4 (1980): 574-98.

Левальски, Кеннет Ф. «ИЗУЧЕНИЕ И ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ КАК НРАВСТВЕННОЕ УПРАЖНЕНИЕ.”Журнал общего образования 16, вып. 3 (1964): 237-45.

Карамански, Теодор Дж. «Размышления об этике и исторической профессии». Общественный историк 21, вып. 3 (1999): 127-33.

Скиннер, Кэтрин и Гарет Корнуэлл. «Es’kia Mphahlele: Контрольный список первичных источников».

Английский язык в Африке 13, вып. 2 (1986): 89-103.

Барбер, Карин и Грэм Фернисс. «Письмо на африканском языке». Исследования в африканской литературе 37, вып. 3 (2006): 1-14.

Камян, Бакары.«Международный конгресс африканской истории». Журнал современных африканских исследований 3, вып. 4 (1965): 617-18.

Каба, Лансине. «ИДЕОЛОГИЯ И АФРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ». Черный ученый 5, вып. 4 (1973): 43-49.

Шталь, Энн Б. «Археология африканской истории». Международный журнал африканских исторических исследований 42, вып. 2 (2009): 241-55.

Маркус, Гарольд Г. «Озеленение африканской истории». Историк 51, вып. 3 (1989): 467-74.

Отт, Альберт. «AKAN GOLD WEIGHTS.Труды Исторического общества Ганы 9 (1968): 17-42.

Теория международных отношений

Это отрывок из учебника Международные отношения — , учебника для начинающих по основам электронного IR. Загрузите бесплатную копию здесь.

Теории международных отношений позволяют нам понять и попытаться осмыслить окружающий нас мир через различные линзы, каждая из которых представляет свою теоретическую перспективу.Для того чтобы новичкам рассматривать поле в целом, необходимо упростить теорию IR. В этой главе теория IR помещается в трехчастный спектр традиционных теорий, промежуточных теорий и критических теорий. Примеры используются повсюду, чтобы помочь придать смысл и перспективу этим позициям. Читателям также рекомендуется ознакомиться с сопутствующим текстом этой книги, International Relations Theory (готовится к выпуску в 2017 г.), который значительно расширяет тематику этой главы.Прежде чем мы начнем, одно очень важное замечание. Вы можете заметить, что некоторые из представленных здесь теорий упоминаются по именам, которые встречаются и в других дисциплинах. Иногда это может сбивать с толку, например, реализм в IR — это не то же самое, что реализм в искусстве. Точно так же вы можете услышать слово «либеральный», используемое для описания чьих-либо личных взглядов, но в IR либерализм означает нечто совершенно иное. Чтобы избежать путаницы, это примечание послужит предупреждением о том, что в этой главе мы будем ссылаться только на соответствующие теории в том виде, в каком они были разработаны в рамках дисциплины международных отношений.

Традиционные теории

Теории постоянно возникают и конкурируют друг с другом. По этой причине изучение теоретических подходов может сбивать с толку. Как только вы думаете, что остановились на одном подходе, вы понимаете, что есть много других. Книга Томаса Куна «Структура научных революций » (1962) заложила основу для понимания того, как и почему определенные теории легитимизируются и широко принимаются. Он также определил процесс, который происходит, когда теории больше не актуальны и появляются новые теории.Например, когда-то люди были убеждены, что Земля плоская, и приняли это как факт. С развитием науки и технологий люди отказались от этого ранее принятого убеждения. Как только такое открытие происходит, происходит «смена парадигмы», и прежний образ мышления заменяется новым. Хотя изменения в теории IR не так драматичны, как в приведенном выше примере, в этой дисциплине произошли значительные изменения. Это важно иметь в виду, когда мы рассматриваем, как теории IR играют роль в объяснении мира и как, исходя из разных периодов времени и нашего личного контекста, один подход может говорить с нами больше, чем другой.Традиционно существовали две центральные теории IR: либерализм и реализм. Хотя они столкнулись с серьезным вызовом со стороны других теорий, они остаются центральными в дисциплине.

На пике своего развития либерализм в IR назывался «утопической» теорией и до некоторой степени признан таковой до сих пор. Его сторонники считают людей хорошими по своей природе и верят, что мир и гармония между народами не только достижимы, но и желательны. Иммануил Кант разработал в конце восемнадцатого века идею, согласно которой общие либеральные ценности не должны иметь причин для войны друг против друга.В глазах Канта, чем больше в мире было либеральных государств, тем более мирным он стал бы, поскольку либеральными государствами правят их граждане, а граждане редко склонны желать войны. Это контрастирует с правлением королей и других неизбранных правителей, которые часто имеют эгоистичные желания, идущие вразрез с гражданами. Его идеи нашли отклик и продолжают развиваться современными либералами, особенно в теории демократического мира, которая утверждает, что демократии не воюют друг с другом по тем самым причинам, которые указал Кант.

Кроме того, либералы верят в идею, что окончательное прекращение войны — достижимая цель. Реализуя либеральные идеи на практике, президент США Вудро Вильсон обратился со своими знаменитыми «Четырнадцатью пунктами» к Конгрессу США в январе 1918 года, в последний год Первой мировой войны. Когда он представлял свои идеи перестроенного мира после войны, последним из его пунктов было создание общей ассоциации наций, которая стала Лигой Наций. Начиная с 1920 года, Лига Наций была создана в основном для наблюдения за делами между государствами, а также для поддержания и поддержания международного мира.Однако, когда Лига распалась из-за начала Второй мировой войны в 1939 году, либералам стало трудно понять ее провал, поскольку события, казалось, противоречили их теориям. Таким образом, несмотря на усилия видных либеральных ученых и политиков, таких как Кант и Вильсон, либерализм не смог удержать своих сильных позиций, и появилась новая теория, объясняющая продолжающееся присутствие войны. Эта теория стала известна как реализм.

Реализм набрал обороты во время Второй мировой войны, когда он, казалось, предлагал убедительное объяснение того, как и почему наихудший конфликт в известной истории возник после периода предполагаемого мира и оптимизма.Хотя он возник в названной форме в двадцатом веке, многие реалисты проследили его происхождение в более ранних работах. Действительно, реалисты оглянулись еще в древний мир, где они обнаружили модели человеческого поведения, аналогичные тем, которые проявляются в нашем современном мире. Как следует из названия, сторонники реализма заявляют, что он отражает «реальность» мира и более эффективно учитывает изменения в международной политике. Томас Гоббс часто упоминается в дискуссиях о реализме из-за его описания жестокости жизни во время гражданской войны в Англии 1642–1651 годов.Гоббс описывал людей как живущих в неупорядоченном «естественном состоянии», которое он воспринимал как войну всех против всех. Чтобы исправить это, он предположил, что между правителем и народом государства требуется «общественный договор» для поддержания относительного порядка. Сегодня мы принимаем такие идеи как должное, поскольку обычно ясно, кто правит нашими государствами. Каждый лидер или «суверен» (например, монарх или парламент) устанавливает правила и устанавливает систему наказаний для тех, кто их нарушает. Мы принимаем это в наших соответствующих состояниях, чтобы наша жизнь могла функционировать с чувством безопасности и порядка.Возможно, это не идеально, но лучше, чем состояние природы. Поскольку такого договора не существует на международном уровне и нет суверена, отвечающего за мир, беспорядок и страх управляют международными отношениями. Вот почему реалистам война кажется более обычным явлением, чем мир, ведь они видят войну неизбежной. Когда они изучают историю, они видят мир, который может меняться по форме, но всегда характеризуется системой того, что они называют «международной анархией», поскольку у мира нет суверена, который мог бы приказать.

Одна центральная область, которая отличает реализм от либерализма, — это их взгляд на человеческую природу.Реалисты обычно не верят, что люди по своей природе хороши или что они обладают хорошим потенциалом, как это делают либералы. Вместо этого они утверждают, что люди действуют в собственных интересах. Для реалистов люди эгоистичны и ведут себя в соответствии со своими потребностями, не обязательно принимая во внимание потребности других. Реалисты считают, что конфликт неизбежен и вечен, и поэтому война является обычным явлением и присуще человечеству. Ганс Моргентау, выдающийся реалист, известен своим знаменитым заявлением «вся политика — это борьба за власть» (Morgenthau 1948).Это демонстрирует типичный реалистический взгляд на то, что политика — это прежде всего господство, а не сотрудничество между государствами. Здесь полезно вкратце напомнить о том, что теории — это линзы. Реалисты и либералы смотрят на один и тот же мир. Но если смотреть на этот мир через призму реалистичности, мир кажется миром господства. Линза реализма увеличивает примеры войн и конфликтов, а затем использует их, чтобы нарисовать определенную картину мира. Либералы, глядя на один и тот же мир, настраивают свои линзы, чтобы размыть области господства и вместо этого сосредоточить внимание на областях сотрудничества.Затем они могут нарисовать несколько иную картину того же мира.

Важно понимать, что не существует единой либеральной или реалистической теории. Ученые из двух групп редко полностью соглашаются друг с другом, даже если придерживаются одного и того же подхода. У каждого ученого есть особая интерпретация мира, которая включает идеи мира, войны и роли государства по отношению к людям. И реализм, и либерализм были обновлены до более современных версий (неолиберализм и неореализм), которые представляют собой сдвиг акцента с их традиционных корней.Тем не менее, эти точки зрения все еще можно сгруппировать в теоретические «семьи» (или традиции). В своих исследованиях вам нужно будет распознать различные различия, но на данный момент понимание основных предположений каждого подхода — лучший способ сориентироваться.

Например, если мы подумаем о простом контрасте оптимизма и пессимизма, мы увидим семейные отношения во всех ветвях реализма и либерализма. Либералы разделяют оптимистичный взгляд на IR, полагая, что мировой порядок можно улучшить, постепенно заменив войну миром и прогрессом.Они могут не соглашаться в деталях, но этот оптимистичный взгляд в целом их объединяет. И наоборот, реалисты склонны отвергать оптимизм как форму неуместного идеализма и вместо этого приходят к более пессимистической точке зрения. Это связано с их акцентом на центральное положение государства и его потребность в безопасности и выживании в анархической системе, где оно может по-настоящему полагаться только на себя. В результате реалисты достигают множества утверждений, которые описывают IR как систему, в которой войны и конфликты являются обычным явлением, а периоды мира — просто времена, когда государства готовятся к будущему конфликту.

Еще один момент, о котором следует помнить, заключается в том, что каждый из всеобъемлющих подходов в IR обладает различным взглядом на природу государства. И либерализм, и реализм считают государство доминирующим действующим лицом в IR, хотя либерализм действительно добавляет роль негосударственным субъектам, таким как международные организации. Тем не менее, в рамках обеих теорий государства обычно рассматриваются как обладающие высшей властью. Это включает в себя способность обеспечивать выполнение решений, таких как объявление войны другой нации, или, наоборот, договоров, которые могут связывать государства определенными соглашениями.Что касается либерализма, его сторонники утверждают, что организации полезны, помогая государствам формулировать решения и способствуя формализации сотрудничества, ведущего к мирным результатам. Реалисты, с другой стороны, считают, что государства участвуют в международных организациях только тогда, когда это отвечает их личным интересам. Многие ученые начали отвергать эти традиционные теории за последние несколько десятилетий из-за своей одержимости государством и статус-кво.

Золотая середина

Мышление английской школы часто рассматривается как золотая середина между либеральными и реалистическими теориями.Его теория включает идею общества государств, существующих на международном уровне. Хедли Булл, одна из основных фигур английской школы, согласилась с традиционными теориями, согласно которым международная система анархична. Однако он настаивал на том, что это не означает, что нет никаких норм (ожидаемого поведения), тем самым утверждая, что в международной политике есть социальный аспект. В этом смысле государства образуют «анархическое общество» (Bull 1977), в котором действительно существует порядок, основанный на общих нормах и поведении.Из-за своей центральной предпосылки, английская школа часто характеризуется как подход международного сообщества к IR. Это описывает мир, который не совсем реалистичен и не совсем либерален — скорее, мир, в котором есть элементы обоих.

Конструктивизм — еще одна теория, которую обычно рассматривают как золотую середину, но на этот раз между основными теориями и критическими теориями, которые мы исследуем позже. Он также имеет некоторые семейные связи с английской школой. В отличие от ученых с других точек зрения, конструктивисты подчеркивают важность ценностей и общих интересов между людьми, взаимодействующими на мировой арене.Александр Вендт, видный конструктивист, описал отношения между агентами (индивидами) и структурами (такими как государство) как отношения, в которых структуры не только ограничивают агентов, но и конструируют их идентичности и интересы. Его знаменитая фраза «анархия — это то, что из нее делают государства» (Wendt, 1992), хорошо резюмирует это. Другой способ объяснить это и объяснить суть конструктивизма состоит в том, что сущность международных отношений заключается во взаимодействиях между людьми. В конце концов, государства не взаимодействуют; взаимодействуют агенты этих государств, такие как политики и дипломаты.Поскольку те, кто взаимодействует на мировой арене, приняли международную анархию как определяющий принцип, она стала частью нашей реальности. Однако если анархия — это то, что мы делаем из нее, то разные государства могут воспринимать анархию по-разному, и качества анархии могут даже со временем меняться. Международную анархию можно было бы даже заменить другой системой, если бы критическая масса других людей (и через доверенных лиц государства, которые они представляли) приняла эту идею. Понять конструктивизм — значит понять, что идеи или «нормы», как их часто называют, имеют силу.Таким образом, IR — это бесконечный путь изменений, отражающий накопление принятых норм прошлого и возникающих норм будущего. Таким образом, конструктивисты стремятся изучить этот процесс.

Критические теории

Критические подходы относятся к широкому спектру теорий, которые были созданы в ответ на основные подходы в этой области, в основном либерализм и реализм. Короче говоря, у критических теоретиков есть одна особенность — они выступают против общепринятых предположений в области IR, которые были центральными с момента ее создания.Таким образом, изменившиеся обстоятельства требуют новых подходов, которые лучше подходят для понимания мира, в котором мы находимся, а также для того, чтобы подвергать сомнению его. Критические теории ценны, потому что они определяют позиции, которые обычно игнорировались или игнорировались в IR. Они также дают возможность высказаться людям, которые часто подвергались маргинализации, особенно женщинам и выходцам из Глобального Юга.

Марксизм — хорошее место для начала с критических теорий. Этот подход основан на идеях Карла Маркса, жившего в XIX веке в разгар промышленной революции.Термин «марксист» относится к людям, которые приняли взгляды Маркса и считают, что общество разделено на два класса — бизнес-класс (буржуазия) и рабочий класс (пролетариат). Пролетариат находится во власти буржуазии, которая контролирует их заработную плату и, следовательно, их уровень жизни. Маркс надеялся в конечном итоге на конец классового общества и свержение буржуазии пролетариатом. Критические теоретики, придерживающиеся марксистской точки зрения, часто утверждают, что интернационализация государства в качестве стандартного рабочего принципа международных отношений привела к тому, что обычные люди во всем мире стали разделенными и отчужденными, вместо того, чтобы признать то, что у них всех есть общего, как у глобального пролетариата.Чтобы это изменилось, необходимо поставить под сомнение легитимность государства и в конечном итоге распустить его. В этом смысле эмансипация от государства в той или иной форме часто является частью более широкой критической повестки дня.

Постколониализм отличается от марксизма тем, что сосредотачивается на неравенстве между нациями или регионами, а не классами. Последствия колониализма все еще ощущаются во многих регионах мира сегодня, поскольку местное население продолжает сталкиваться с проблемами, созданными и оставленными бывшими колониальными державами.Истоки постколониализма можно проследить до периода холодной войны, когда значительная активность в международных отношениях была сосредоточена вокруг деколонизации и стремления уничтожить наследие европейского империализма. Этот подход признает, что политика не ограничивается одной областью или регионом и что жизненно важно учитывать голоса людей из других частей мира. Эдвард Саид (1978) разработал видную критику «ориенталистов», описывая, как Ближний Восток и Азия были неточно изображены на Западе.В результате больше внимания в рамках дисциплины было уделено учету точек зрения представителей Глобального Юга, чтобы западные ученые больше не выступали от их имени. Это привело к более глубокому пониманию политических и социальных проблем, с которыми сталкиваются люди, живущие в этих регионах, а также к признанию того, как их проблемы могут быть лучше решены. Поэтому постколониальные ученые вносят важный вклад в эту область, поскольку они расширяют область исследования за пределы традиционно «западного» мышления IR.

Другая теория, разоблачающая неравенство, присущее международным отношениям, — феминизм. Феминизм появился в 1980-х годах как часть зарождающегося критического движения. Он был сосредоточен на объяснении того, почему так мало женщин, казалось, занимают руководящие должности, и изучении последствий этого для структуры глобальной политики. Достаточно взглянуть на изображение любой встречи мировых лидеров, чтобы увидеть, как выглядит мир мужчин. Признание этого вводит «гендерное» прочтение IR, когда мы помещаем такую ​​проблему, как пол, в качестве главного объекта в центр внимания.Если это мужской мир, что это значит? Что такое мужественность как пол и как она повлияла на международные отношения? Как утверждает В. Спайк Петерсон (1992), до тех пор, пока гендер остается «невидимым», может быть неясно, что означает «серьезное отношение к гендерным вопросам». Как только будет признано, что гендер — это, по сути, социальная конструкция, пронизывающая все аспекты жизни общества, проблемы, которые он создает, можно будет лучше решать таким образом, чтобы это принесло пользу всем людям. Здесь вы можете начать видеть некоторые совпадения — например, с конструктивизмом.Мы делаем все возможное, чтобы представить каждый подход отдельно, чтобы у вас была более четкая отправная точка, но разумно предупредить вас, что теория IR — это плотная и сложная сеть, которая не всегда четко определена. Помните об этом при чтении и по мере развития вашей учебы.

Самая противоречивая из критических теорий — постструктурализм. Это подход, который ставит под сомнение те самые убеждения, которые мы все знаем и ощущаем как «настоящие». Постструктурализм ставит под сомнение доминирующие нарративы, которые были широко приняты мейнстримными теориями.Например, либералы и реалисты одновременно принимают идею государства и по большей части принимают ее как должное. Такие допущения являются фундаментальными «истинами», на которых зиждутся эти традиционные теории, становясь «структурами», вокруг которых они строят свои представления о реальности. Итак, хотя эти две теоретические точки зрения могут в некотором отношении различаться в отношении их общих мировоззрений, они разделяют общее понимание мира. Ни одна из теорий не ставит под сомнение существование государства. Они просто считают это частью своей реальности.Постструктурализм стремится подвергнуть сомнению эти общепринятые предположения о реальности, которые принимаются как должное, такие как государство, но также в более широком смысле природу власти. Вклад Жака Деррида в эту область заключался в том, как он показал, что вы можете деконструировать язык, чтобы определить более глубокие или альтернативные значения, стоящие за текстами. Если вы можете деконструировать язык (выявить его скрытые значения и силу, которой он обладает), то вы сможете сделать то же самое с фундаментальными идеями, которые формируют международные отношения, такими как государство.Внося сомнения в то, почему существует государство и для кого оно существует, постструктуралисты могут задавать вопросы о центральных компонентах нашего политического мира, которых традиционные теории предпочли бы избегать. Если вы можете поколебать основы структуры, будь то слово или идея, вы можете выйти за ее пределы в своем мышлении и освободиться от ее власти над вами. Такой подход вносит сомнения в реальность, которую мы предполагаем разделять, и обнажает зачастую тонкие основы, на которых стоят некоторые общепринятые «истины».

Теория на практике: изучение Организации Объединенных Наций

Организация Объединенных Наций (ООН) — уважаемая международная организация, созданная в конце Второй мировой войны из пепла Лиги Наций. Хотя он продолжает существовать, многие сомневаются в его претензиях на успех. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций — это орган, который предоставляет каждой стране место за столом. Однако в конечном итоге власть находится в Совете Безопасности ООН.Совет Безопасности состоит из десяти избранных непостоянных членов, каждый со своим голосом. Что еще более важно, Совет Безопасности также состоит из пяти постоянных членов — Соединенных Штатов, России, Китая, Франции и Соединенного Королевства — отражающих победителей Второй мировой войны, которые доминировали в 1945 году, когда была создана Организация Объединенных Наций. Любой из этих пяти постоянных членов может, используя право вето, остановить любое важное решение.

Организация Объединенных Наций не обладает полной властью над государствами.Другими словами, он имеет ограниченные полномочия вмешиваться во внутренние дела, поскольку одной из его основных целей, как правило, было дипломатическое посредничество при возникновении проблем между странами. Чтобы лучше понять этот последний пункт, можно указать на проблемы, с которыми сталкиваются миротворцы ООН, которые включают гражданский, полицейский и военный персонал, размещенный в зонах конфликта для создания условий для прочного мира. Независимо от какого-либо реального желания поддерживать мир в определенной области, миротворцам обычно разрешается применять силу только в целях самообороны.Это основано на распространенном (хотя и не всегда точном) описании Организации Объединенных Наций как «хранитель мира », а не «создатель мира ». По этим, среди прочего, причинам можно утверждать, что Организация Объединенных Наций как организация носит чисто символический характер. В то же время, несмотря на его ограниченную способность влиять на глав государств или предотвращать насилие, также можно утверждать, что многие страны извлекли выгоду из его работы. Помимо своей миссии по поддержанию мира и безопасности, Организация Объединенных Наций также привержена содействию устойчивому развитию, защите прав человека, соблюдению международного права и доставке гуманитарной помощи по всему миру.

С теоретической точки зрения эффективность и полезность Организации Объединенных Наций различаются в зависимости от того, какую точку зрения мы выбираем. Либералы склонны верить в способность международных организаций, в первую очередь Организации Объединенных Наций, а также других организаций, таких как Международный валютный фонд, Всемирная организация здравоохранения и Всемирный банк, поддерживать основы глобального управления. Международные организации могут быть несовершенными, но они помогают миру найти альтернативы войне посредством торговли и дипломатии (среди прочего), которые являются основными элементами либерального подхода к IR.С другой стороны, теории среднего уровня, такие как конструктивизм, сосредоточены на идеях и интересах. Поскольку конструктивисты часто сосредотачиваются на взаимодействии элитных личностей, они рассматривают крупные организации, такие как ООН, как места, где они могут изучать появление новых норм и изучать деятельность тех, кто распространяет новые идеи.

Реалисты, хотя и не отвергают полностью Организацию Объединенных Наций, утверждают, что мир анархичен и государства в конечном итоге прибегнут к войне, несмотря на усилия международных организаций, у которых мало реального авторитета.В целом реалисты считают, что международные организации кажутся успешными, когда они работают в интересах могущественных государств. Но если это условие изменится, и организация станет препятствием для национальных интересов, тогда уравнение может измениться. Эта линия исследования часто используется реалистами, чтобы объяснить, почему Лига Наций потерпела неудачу, не удовлетворив экспансионистские стремления Германии и Японии в 1930-е годы. Современным примером может служить вторжение США в Ирак в 2003 году, несмотря на то, что Совет Безопасности отказался санкционировать это.Соединенные Штаты просто проигнорировали Организацию Объединенных Наций и пошли вперед, несмотря на сопротивление. С другой стороны, либералы утверждали бы, что без Организации Объединенных Наций международные отношения, вероятно, были бы еще более хаотичными — без респектабельного института, который контролировал бы отношения между государствами и привлекал к ответственности за плохое поведение. Конструктивист посмотрел бы на тот же самый пример и сказал бы, что, хотя это правда, что Соединенные Штаты проигнорировали Организацию Объединенных Наций и вторглись в Ирак, тем самым они нарушили стандартную практику международных отношений.Соединенные Штаты игнорировали «норму», и даже несмотря на отсутствие прямого наказания, их поведение было неправильным и поэтому не могло остаться без последствий. Анализ трудностей, с которыми Соединенные Штаты столкнулись в своих международных отношениях после 2003 года, придает значительный вес конструктивистским и либеральным точкам зрения.

В отличие от либералов и конструктивистов, которые в определенной степени ценят Организацию Объединенных Наций, критические теории предлагают разные точки зрения. Марксисты утверждают, что любая международная организация, включая Организацию Объединенных Наций, работает, чтобы продвигать интересы бизнес-класса.В конце концов, Организация Объединенных Наций состоит из (и была построена) государств, которые являются главными действующими лицами глобального капитализма — именно этому противостоит марксизм. Точно так же можно сказать, что в Организации Объединенных Наций доминируют имперские (или неоимперские) державы. Империализм, согласно марксистской доктрине, есть высшая стадия капитализма. Таким образом, Организация Объединенных Наций не является организацией, дающей гражданам какую-либо надежду на подлинное освобождение. Несмотря на то, что это может показаться гуманитарным, эти действия — всего лишь пластырь над системой постоянной эксплуатации под руководством государства, которую Организация Объединенных Наций узаконивает.

Постструктуралисты попытались бы поставить под сомнение значение, стоящее за ролью Организации Объединенных Наций и деспотической властной структурой Совета Безопасности. Они также рассмотрят, как ключевые термины используются в Организации Объединенных Наций и что они означают. Например, изучение формулировок таких понятий, как «миротворцы» и «поддержание мира» в противоположность «миротворчеству» и «поддержанию мира». Или, аналогично, «коллективная безопасность» против «международной безопасности»: постструктуралисты будут скептически относиться к тому, действительно ли эти термины различаются по значению, и укажут ли они на силу языка в продвижении повестки дня Организации Объединенных Наций или, возможно, влиятельных государств. контролируя это.Даже название главного органа Организации Объединенных Наций — Совет Безопасности — вызывает вопрос: безопасность для кого? Критика здесь укажет на то, что по своей сути Организация Объединенных Наций в первую очередь озабочена обеспечением безопасности национальных могущественных государств, а не безопасности человека . В подобных случаях инструменты, которые постструктурализм предоставляет для деконструкции и анализа формулировок, имеют реальную ценность.

Феминистки будут смотреть на то, как власть имущие, будь то политики или работающие на Организацию Объединенных Наций, такие как официальные лица и делегаты, увековечивают дискурс мужественности.Альтернативные женские точки зрения до сих пор не получили должного признания, и лица, занимающие руководящие должности, по-прежнему непропорционально составляют мужчины. Многие страны, входящие в Организацию Объединенных Наций, маргинализируют женский голос внутри страны и, таким образом, увековечивают его на международном уровне. Это особенно верно в отношении государств, где женщины играют более традиционные роли в обществе и, следовательно, с меньшей вероятностью будут считаться подходящими для того, что традиционно считается мужскими ролями, таких как делегат или посол.

Наконец, постколониалисты утверждают, что дискурс, увековечиваемый Организацией Объединенных Наций, основан на культурных, национальных или религиозных привилегиях. Они могут предположить, например, что, поскольку в нем нет постоянных членов из Африки или Латинской Америки, Совет Безопасности не может представлять текущее состояние мира. Постколониалисты также укажут на присутствие бывших колониальных держав в Совете Безопасности и на то, что их способность накладывать вето на предложения, выдвинутые другими странами, увековечивает форму непрямой колониальной эксплуатации Глобального Юга.

Надеюсь, этот краткий обзор Организации Объединенных Наций с разных точек зрения открыл вам глаза на потенциал теории IR как аналитического инструмента. Мы едва прикоснулись к поверхности, но должно быть ясно, почему так много разных точек зрения необходимо в IR и как, в основном, они могут быть применены.

Заключение

В этой главе был сделан обзор основных подходов в теории IR, каждый из которых обладает законным, но разным взглядом на мир.Важно отметить, что перечисленные в этой главе теории не являются исчерпывающими, и есть еще много других, которые можно исследовать. Однако это хорошая отправная точка для достижения общего понимания области и того, где расположены наиболее распространенные подходы. Надеюсь, это помогло вам рассмотреть вашу собственную теоретическую склонность — или, по крайней мере, пробудило в вас интерес к определению того, где вы могли бы стоять. Необязательно принимать одну теорию как свою собственную. Но важно понимать различные теории как инструменты анализа, которые вы можете применять в своих исследованиях.Использование теории для критики вопроса, как в этой главе с Организацией Объединенных Наций, означает понять причину существования этих теорий. Просто они предлагают средства, с помощью которых можно попытаться понять сложный мир. По мере того, как международные отношения усложнялись, семейство теорий, предлагаемых IR, росло. Из-за ее сложности и разнообразия новички часто испытывают трудности с пониманием теории IR, но эта глава должна вселить в вас уверенность, чтобы начать работу.

* Пожалуйста, обратитесь к PDF-файлу, указанному выше, для получения каких-либо ссылок или дополнительных сведений.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

Описание классов с отличием

| Достижения

Эти описания классов предоставляются инструкторами.

ARH 101: от доисторического до готического искусства

АРх201 Обозначения общеобразовательные:

Историческая осведомленность [H], Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

В этом курсе мы изучим основные события в изобразительном искусстве, от самых ранних наскальных рисунков до великих соборов 14 века.Наше расследование будет построено вокруг трех центральных вопросов: Почему люди начали заниматься искусством? Что искусство может рассказать нам о людях, местах и ​​потребностях культуры, в которой оно создано? Как искусство отражает и формирует культуру? Мы поместим искусство в его исторический и социальный контекст, разработаем словарный запас для обсуждения и понимания искусства, а также займемся визуальным анализом и критическим мышлением. Мы также узнаем о новых открытиях в искусстве и о том, почему искусство прошлого имеет значение сегодня. На протяжении всего курса мы будем обсуждать такие вопросы, как интерпретация, реставрация, культурное наследие, пол и покровительство, чтобы понять богатую культурную продукцию мира, включая Стоунхендж, Великие пирамиды Египта, Парфенон, Колизей, Император Цинь. захороненная терракотовая армия, изображения Будды, иллюминированные рукописи, мозаики и многое другое!

ASB 226: Воздействие человека на древнюю среду

ASB 226 Обозначения для общего образования:

Историческая осведомленность [H], Социально-поведенческие науки [SB]

3 кредита

Более двадцати ледниковых периодов приходили и уходили в эпоху плейстоцена, начиная с 2.От 6 миллионов лет назад до 11700 лет b2k (до 2000 г.). Но только последнее наступление и отступление ледников (последний ледниковый период) вовлекло нас в это — людей современного когнитивно и анатомически современного типа посреди всего этого льда и снега Северного полушария. Этот последний ледниковый период фактически переустановил экологические часы нашей Земли, и то, что произошло потом, — это исконная среда обитания тех, в которых мы живем сейчас. ASB 226 ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ДРЕВНУЮ ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ — это история о том, как эта среда и мы меняемся, адаптируемся, перестраиваемся и учимся жить вместе.История наших взаимоотношений с окружающей средой не так уж и плоха. Например, то, что европейские исследователи с 16 по 19 век называли неприрученной дикой природой в Северной Америке, на самом деле больше походило на ухоженные ландшафты. Совокупный эффект традиционных экологических знаний за 13 000 лет. Справедливо сказать, что между нами и окружающей средой все было хорошо, от прихода людей из числа коренных народов в Новый Свет до контактов с Европой. Мы поговорим о традиционных экологических знаниях (ТЭК) и их роли в нашем современном мире.Наша собственная Служба национальных парков (NPS) ведет всемирную базу данных традиционных экологических знаний (https://www.nps.gov/subjects/tek/index.htm). Уроки традиционных экологических знаний применяются в 21-м веке. движение возрождения века в Европе. Прежде чем списать Европу на опоздание с игрой и, вероятно, безнадежное дело с экологической точки зрения, вы должны принять во внимание, что в настоящий момент в Европе, похоже, больше волков, живущих в дикой природе, чем здесь, в США. Мы поговорим о том, как бывший железный занавес стал коридором для путешествий по дикой природе и зеленым поясом из Балтики на Балканы.ASB 226 ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ДРЕВНУЮ ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ использует тематические исследования от конца последнего льда до 21-го века, чтобы проследить наш путь к пониманию окружающей среды, даже если от нее зависело наше выживание — потому что мы все еще делаем.

ART 131: Фотография I

ART131 Обозначения для общего образования:

Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Хотите весело провести время, научившись пользоваться фотоаппаратом и делать лучшие снимки? Этот урок фотографии I научит вас использовать технические средства управления камерой и делать красивые фотографии.Наш класс много ездит на экскурсии (во время уроков), чтобы фотографировать на месте. Мы также посещаем местные музеи и галереи, чтобы увидеть фотовыставки и написать о них. В классе будут изучать исторические и современные фотографы. У вас будет возможность подражать стилю фотографа по вашему выбору в вашей собственной фотоработе. Вы когда-нибудь были в темной комнате? В этом классе вы получите практический опыт работы в традиционной фотолаборатории, изучая фотографические процессы.

ASB 223: Погребенные города, Затерянные племена: Новый мир

ASB223 Обозначения для общего образования:

Global Awareness [G], Historical Awareness [H], Humanities , Fine Arts & Design [HU], Social & Behavioral Sciences [SB]

3 кредита

Buried Cities and Lost Tribes: New World познакомит вас с археологическими методами и теориями через исследования многочисленных древних обществ со всей Северной, Центральной и Южной Америки.Как археологи делают свою работу? Как и когда люди впервые переселились в Новый Свет? Помимо ответов на эти вопросы, мы узнаем о том, почему люди, занимающиеся охотой и собирательством, сначала обосновались, как появились такие инновации, как сельское хозяйство, письменность и дороги, и как люди планировали первые города Нового Света. Мы будем исследовать эти темы посредством изучения великих древних культур Америки, таких как майя, инки и чакоанцы, среди многих менее известных культур.Будучи студентами этого отличного курса, вы будете принимать непосредственное участие в исследовании, обсуждении и презентациях по этим и многим другим темам.

ASM 104: Кости, камни и эволюция человека

ASM104 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [SB], Естественные науки Общие [SG]

4 кредита

Кто ты? Кем были твои предки? Что делает человека особенным (или не таким особенным) по сравнению с другими животными? Почему у людей разные черты? Что значит быть человеком? Этот курс представляет собой введение в биологическую антропологию, которая представляет собой целостное изучение человека и его биокультурной адаптации к окружающей среде.Вы изучите данные как прошлых, так и настоящих человеческих популяций по таким темам, как антропологические исследования генетики, исследования приматов, не относящихся к человеку, биологические вариации человека и эволюция человека. Приготовьтесь заняться наукой в ​​рамках практического исследовательского проекта, основанного на гипотезах, в области генетики или анатомии скелета!

AST 112: Введение в звезды, галактики и космологию

AST112 Обозначения для общего образования:

Естественные науки Количественный [SQ]

4 кредита

Современная астрономия рассказывает замечательную историю Вселенной вокруг нас.Эта история насчитывает миллиарды лет космической истории и охватывает невероятные космические расстояния. Этот курс знакомит вас с астрономией, которую вы можете делать своими глазами, глядя на узоры в ночном небе. Этот курс также объединяет некоторые аспекты физики, химии и математики, чтобы дать представление о свойствах, жизни и смерти звезд, огромных коллекциях звезд, известных как галактики, и о том, как астрономы используют эти галактики в качестве указателей для измерения Вселенной как объекта. весь.Мы оглянемся назад на то, как астрономы прошлых веков рассматривали космос, и на открытия, которые астрономы делают сегодня и надеются сделать в ближайшие годы. Классные занятия будут включать в себя дискуссии, групповую работу, практические лаборатории и мероприятия, связанные с астрономическими данными. Приходите на занятия по науке о «звездных вещах» и чудесах Вселенной!

CFS 176: Развитие детей

CFS176 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [ SB ]

3 кредита

В этом курсе мы рассмотрим рост и развитие на всех возрастных этапах, начиная с пренатального развития до подросткового возраста.В центре внимания этого экзамена находятся области развития — физическая, социально-эмоциональная, когнитивная, языковая и психологическая. В рамках этого курса будут рассмотрены различные вопросы реального мира, связанные с ростом и развитием на этих возрастных этапах. Некоторые из стратегий в классе включают интерактивные обсуждения, видеообзоры, занятия в малых и больших группах, создание графиков и наблюдение за детьми на разных возрастных стадиях развития.

CIS 105: Обзор компьютерных информационных систем

CIS105 Обозначения общего образования:

Компьютер / Статистика / Количественное приложение [ CS ]

3 кредита

Раздел с отличием для CIS105 предназначен для предоставления подробного обзора и занятий для студентов, работающих с компьютерными технологиями, концепциями, терминологией и ролью компьютеров в обществе.Мероприятия курса составлены таким образом, чтобы включать обсуждение текущих социальных и этических вопросов, связанных с компьютерами. Студенты с отличием будут разрабатывать проекты, которые исследуют, как компьютерные информационные системы используются для поддержки бизнеса и промышленности. Кроме того, студенты используют программное обеспечение для обработки текстов, электронных таблиц, баз данных и презентаций. Чтобы сделать еще один шаг вперед, студенты используют прикладное программное обеспечение и Интернет для эффективного и действенного критического мышления и решения проблем.

COM 100: Введение в человеческое общение

COM100 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [ SB ]

3 кредита

Honors Introduction to Human Communication исследует теории и исследования, связанные с общением в малых группах, публичными выступлениями и межличностными отношениями.В духе программы с отличием мы зависим друг от друга в изучении человеческого общения на основе идей, которые каждый из нас получает в течение семестра. В частности, в каждой из трех областей в качестве наблюдателя и участника: Общение в малых группах — Студенты посещают собрания местных органов власти и смотрят собрания сообщества онлайн. Теории о коммуникации в малых группах становятся значимыми, когда мы делимся с членами команды тем, что, по нашему мнению, работает, и что можно улучшить. Как участники группы мы формируем небольшие группы с целью написания исследовательской работы по невербальному общению в формате APA. Public Speaking — Мы смотрим онлайн выступления, которые изменили ход американской истории. Теории риторической критики используются как линза для студенческого анализа ключевых выступлений в истории. Речи, которые произносят студенты, предназначены для студентов местных колледжей и имеют более длинные форматы, которые включают в себя вопросы и ответы, даже в Интернете! Межличностное общение — Отличники смотрят фильм «Речь короля» и объясняют, как персонажи используют информацию, полученную от других, для развития своей самооценки.Личные размышления об обратной связи, самораскрытии, конфликте и других переменных исследуются по мере того, как мы расширяем наши собственные взгляды на общение во взаимоотношениях.

COM 225: публичные выступления

COM 225 Обозначения для общего образования:

Грамотность [ L ]

3 кредита

Этот курс в первую очередь направлен на улучшение вашей способности дружно ладить с другими, иметь большее влияние среди сверстников, быть более напористым, эффективно выступать публично, работать вместе с другими как команда и действовать соответствующим образом как профессионал.Этот курс предоставит четкие ответы на вопросы о публичных выступлениях — независимо от того, выступаете ли вы в этом классе с речью, на курсе по вашей специальности, на работе или в обществе. Этот курс охватывает шаги по созданию речи — от планирования, исследования и разработки до организации, практики и доставки. В этом классе, помимо выступления о вашей культуре, вы представите информативную, убедительную речь для особых случаев.

Ваша коммуникативная компетентность — это самый важный набор навыков, который вам нужен в профессиональном мире.Почти в каждом описании работы и вакансии, которые я когда-либо видел, есть фраза «Хорошие коммуникативные навыки», а способность произвести впечатление на потенциальных работодателей и повлиять на них во время собеседования является ключом к открытию дверей в мир профессионалов.

COM 230: Связь в малых группах

COM230 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Эффективное общение в сообществе, семье, общественной или профессиональной среде требует глубокого понимания того, как люди ведут себя и взаимодействуют в групповом контексте.Этот курс предназначен для того, чтобы познакомить вас с практическими навыками работы в небольших группах и тимбилдингом. Следовательно, этот курс будет сосредоточен как на теории, так и на практике общения в малых группах с творческими целевыми группами.

COM 263: Элементы межкультурной коммуникации

COM263 Обозначения для общего образования:

Культурное разнообразие в США [C] , Global Awareness [G], Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Описание скоро появится.

DAH 100: Введение в танец

DAh200 Обозначения общего образования:

Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Что такое танец? Это может быть сложно определить. Некоторые люди танцуют в обществе для развлечения или для поиска потенциального спутника жизни, но каковы правила? Другие изучают определенные танцевальные техники в надежде стать профессионалом. Многие культуры идентифицируют себя с тем, как они танцуют, когда они танцуют и с кем.Мы зададимся вопросом, откуда, по нашему мнению, зародился танец и как он превратился из коренных народов в би-бой. Мы исследуем историю балета от бальных залов итальянского Возрождения до влияния промышленной революции на современный американский балет. Как современный танец помог освободить женщин и как джаз повлиял на угнетение черных в Америке. От традиций священного танца до современных танцевальных тенденций, этот курс будет включать в себя интерпретацию лекционного материала, обсуждения и проекты в классах и группах, просмотр и письменную критику видео и живых танцевальных представлений, студенческие исследовательские работы и презентации и супер веселые дни танцевального движения !!!

ECN 211: Макроэкономические принципы

ECN211 Обозначения общего образования:

Социальные и поведенческие науки [ SB ]

3 кредита

Курс

Macroeconomic Principles Honors — это активный курс, который включает еженедельные интерактивные симуляции и упражнения для преподавания экономических принципов с упором на основные экономические институты, факторы, определяющие национальный доход и уровни занятости, инфляцию, денежно-кредитную и фискальную политику, международную торговлю и т. Д. .Лекции и мероприятия курса дополняются богатыми мультимедийными ресурсами, и большинство оценок курса выполняется в режиме онлайн. Курс охватывает тот же материал и развивается в том же темпе, что и обычный курс макроэкономики, но исследовательский проект курса сосредоточен на применении экономики к теме по выбору студентов.

В 1890 году Альфред Маршалл охарактеризовал экономику как «исследование человечества в повседневной жизни». Изучение экономики поможет вам понять мир вокруг вас, сделает вас более проницательным участником экономики и даст вам лучшее понимание как потенциала, так и ограничений экономической политики.И по пути вы приобретете навыки для решения экономических загадок, например: почему изменение налогового законодательства привело к исчезновению миллионов детей в мгновение ока? Почему лидеры отрасли выступают за ужесточение правил в своей отрасли? Почему так мало китов и так много кур? Почему гамбургер за 0,99 доллара сегодня на самом деле дешевле, чем гамбургер за 0,15 доллара в 1955 году … и даже больше!

ENG 101: Состав за первый год

ENG101 Обозначения для общего образования:

Состав на первый год [FYC]

3 кредита

ENG 101 HONORS: это английский 101 с изюминкой! Студенты с отличием в этом курсе сосредоточатся на пояснительном письме, стратегиях написания на уровне колледжа и понимании риторических инструментов, используемых писателями, которые заставляют людей обращать внимание.От рекламы до мнений, блогов и даже фейковых новостей — этот класс исследует, как работает письмо в различных письменных и мультимодальных проектах. Каждое задание также будет иметь «Поворот с отличием», в котором ученикам предлагается переосмыслить исходное задание, изменив аудиторию, цель или призывы, или добавив другой уровень интерпретации.

ENH 110: Введение в литературу

ENh210 Обозначения общего образования:

Культурное разнообразие в США [C] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Чем ручка похожа на игру в теннис? Кто смешнее, Джонатан Свифт из Джейн Остин? В чем заключалась сделка Гамлета? И вообще, что такое литература? Исследуйте свет с 1389 года по настоящее время в историческом контексте: основы, жанры, идеи и дизайн.Хорошие вещи и шутки. Все тексты бесплатно и онлайн. HU кредит.

ENH 295: Запрещенные книги и цензура

ENh395 Обозначения общеобразовательных:

Культурное разнообразие в США [C] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Мы рассмотрим запрещенные, оспариваемые и подвергнутые цензуре материалы и исследуем предлагаемые ими нарративы и контр-нарративы. Какие доминирующие национальные и культурные нарративы США вызывают больше всего споров? Оценим, какая речь (или молчание) опасна, почему и для кого.Поскольку мы отслеживаем то, что классифицируется как табу, какие области и аспекты жизни чаще всего рассматриваются как невыносимые, вы можете рассчитывать на изучение многих произведений искусства и социальной истории. Искусство всегда раздвигает границы выражения — и трудно понять, где эти границы были / находятся, не тратя немного времени на эти моменты (таким образом, социальная история). Этот курс можно было бы назвать «Экскурсиями по истории американской (не) толерантности», «Искусство разочарования», «Этика выражения» или «Альтернативы молчанию».Первая поправка будет нашей постоянной точкой отсчета, и мы будем отслеживать различные толкования Верховного суда.

GLG 101IN — Введение в геологию I — Физика (лекция / лаборатория)

GLG101 Обозначения общего образования

Естественные науки Количественный [SQ]

4 кредита

Описание курса скоро будет.

GLG 110IN — Геологические катастрофы и окружающая среда — Лекция / Лаборатория

GLG110 Обозначения общего образования

Global Awareness [ G ], Natural Sciences Quantitative [SQ]

4 кредита

Описание курса скоро будет.

HES 100: Здоровый образ жизни

HES100 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Этот курс дает обзор и исследование различных аспектов здоровья и благополучия. Темы включают управление стрессом, питание, фитнес, отношения, вызывающее привыкание поведение и многое другое. Помимо изучения потребностей в отношении здоровья и рекомендаций, этот класс предоставит вам возможность оценить собственное здоровье и разработать стратегии улучшения поведения

HIS 103: История США до 1865 года

HIS103 Обозначения общего образования:

Историческая осведомленность [H] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU] , Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Этот курс представляет собой исследование американской истории, начиная с первых контактов с европейцами в конце 1400-х годов и заканчивая гражданской войной 1860-х годов.Изучая первичные и вторичные источники, изобразительное искусство и литературу, мы исследуем жизнь как обычных, так и необычных людей, чтобы понять ключевые проблемы каждой эпохи. Наш нетрадиционный учебник предназначен для читателей, состоящих из передовых ученых в области истории, и служит основой для наших дискуссий о том, как «история» создается и адаптируется с течением времени. Классные занятия будут состоять из интерактивных лекций, видео- и аудиоклипов, а также структурированного обсуждения, которое позволит вам отточить свои аналитические навыки, пересмотреть свои предыдущие знания о прошлом Америки и по-новому взглянуть на людей, которые сформировали судьбу нации.

HIS 212: История религии

HIS 212 Обозначения для общего образования:

Историческая осведомленность [H] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Класс изучает пять основных мировых религий (индуизм, буддизм, иудаизм, христианство и ислам) с исторической точки зрения. Класс будет проводиться в формате семинара, что означает, что студенты, сами по себе или в группе, по очереди будут вести дискуссию по актуальной теме.Класс будет очень интерактивным, что означает, что все будут участвовать, и что мы узнаем друг друга на более личной основе. Отслеживание истории этих религий помогает объяснить большую часть конфликтов в современном мире (например, рост ИГИЛ) и помогает нам лучше информировать граждан. Кстати, я упоминал, что есть еда?

HON 190: Опыт с отличием

HON 190 Обозначения общего образования:

Историческая осведомленность [H], гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Этот класс исследует избранные вопросы, с которыми сталкивается человек и общество, а также человеческий опыт в целом.Критический анализ конкретных тем с самых разных академических точек зрения. Всесторонний и междисциплинарный обзор мировых, исторических и культурных тенденций, дополненный чтениями и обсуждениями.

HON 201: Развитие лидерства: исторические и современные перспективы

HON 201 Обозначения общего образования:

Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Приходите и насладитесь интерактивным классом, на котором мы узнаем о лидерских качествах и о том, как стать лучшим лидером в кампусе или в обществе.Этот класс будет использовать формальные лекции, за которыми последуют неформальные дискуссии с участием всего класса. Мы поможем вам развить вашу личную философию и видение лидерства, изучая навыки, которые помогут вам стать лучшим лидером в кампусе и в обществе. Каждый ученик создаст проект взаимодействия, чтобы отработать лидерские навыки, которым обучают в этом классе. Этот опыт разработан, чтобы помочь вам реализовать то, что вы изучаете в этом классе, и помочь вам составить свое резюме для стипендий и вашей будущей карьеры! Лидерство — это навык, который вам понадобится для вашей будущей работы и для того, чтобы стать лучшим гражданским лидером.Независимо от того, где вы находитесь на своем пути к лидерству, этот или любой другой класс лидерства должен быть в вашем учебном плане. Нам нужны лучшие лидеры в нашем обществе, и все начинается с вас!

HUM 205: Введение в кино

HUM209 Обозначения для общего образования:

Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Умение анализировать фильмы дает основу для понимания как визуальных, так и повествовательных риторических приемов.Этот курс начинается с обзора основных элементов фильма, используемых для обсуждения производства и потребления фильмов. Затем курс знакомит с основными теориями и методами анализа и интерпретации фильмов. Я думаю, что концепции, которые вы изучаете, фильмы, которые вы будете смотреть, и технологии, которые вы будете использовать в этом классе, важны для того, чтобы стать критически важными потребителями в нашей современной, в первую очередь визуальной, культуре. В этом семестре мы сосредоточимся на эволюции героев и героизма. От ранних фильмов, таких как «Окно в зеркало» с их обычным героем, до сегодняшних переизобретений Бонда и супергероев.Мы обсудим, как герои отражают наши ценности и меняющиеся социальные конструкции, особенно вместо таких фильмов, как «Чудо-женщина».

В этом курсе я попытался сделать две основные вещи: 1. Познакомить вас с основными концепциями, используемыми при создании фильмов и написании статей о них; и 2. Познакомить вас с основными теориями и оригинальными писаниями о том, как интерпретируются и потребляются фильмы. Первая цель касается фундаментальных концепций и элементов киноведения. Вторая цель — это прикладная цель, помогающая вам начать думать и вести диалог о фильмах в критической манере.Дополнительным преимуществом теоретической части курса является то, что она укрепит вашу способность читать сложные, но важные тексты в киноведении. Читая и записывая эти тексты, вы укрепите свой словарный запас и навыки письма.

MHL 145: Американский джаз и популярная музыка

MHL145 Обозначения общего образования

Культурное разнообразие в США [C], Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

История единственного истинного изобразительного искусства Америки необъяснимо переплетается с историей самой ее борьбы за то, чтобы стать нацией для всех народов.Из африканских музыкальных традиций, которые смешались с европейской музыкой на невольничьих плантациях южных штатов США, в первой половине 20-го века джазовая музыка распространилась по всей стране, став ее первой популярной музыкой в ​​эпоху джаза в начале 1920-х годов. Этот курс исследует, как эта исключительно американская форма искусства стала почти повсеместной в его фильмах, ночных клубах, концертных залах, радио и записях в качестве развлечения, отражающем его культурную борьбу и изменения в 21 веке. Лекции в режиме реального времени, заполненные почти 100 аудио / видео примерами, дополняют увлекательные чтения, музыкальные журналы и обзоры живых джазовых концертов, кульминацией которых является создание собственных видеороликов реакции каждого студента в качестве финального проекта.

PHI 212: Современные моральные проблемы

PHI 212 Обозначения общего образования

Гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Кто сказал, что философия не имеет отношения к реальной жизни? Позвольте мне научить вас, как рационально спорить по следующим вопросам и проблемам (а затем вы сможете говорить умные и впечатляющие вещи своим друзьям и семье и, возможно, даже доказать, что они неправы): (1) Допустимо ли аборт с моральной точки зрения? (2) Следует ли нам легализовать марихуану, кокаин и героин? (3) Допустима ли эвтаназия с моральной точки зрения? (4) Следует ли нам генетически спроектировать и / или клонировать людей? (5) Следует ли казнить преступников? (6) Можно ли оправдать терроризм и / или пытки? (7) Насколько свободна наша речь и насколько она должна быть? (8) Является ли порнография репрессивной и, следовательно, морально неправильной? (9) Имеем ли мы право на охрану здоровья? (10) Мясное убийство? (11) Есть ли у нас какие-либо этические обязательства по отношению к окружающей среде? (12) Что мы должны делать с перенаселенностью и голодом в мире? Возьмите курс, который научит вас чему-то, что останется с вами на долгие годы после того, как его количество превысит

.

PSY 101: Введение в психологию

PSY 101 Обозначения общего образования:

Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Этот курс разработан, чтобы проанализировать, почему люди делают то, что они делают.Хотели бы вы лучше понять динамику личных отношений? Через обсуждения в классе, эксперименты, демонстрации и видеоролики мы будем интерактивно исследовать причины и объяснения человеческого поведения. Мы рассмотрим, как генетика, культура и социальная ситуация влияют на поведение. Темы исследования включают обучение и память, ненормальную психологию и терапию, психологию развития, социальную психологию, а также сон и сны.

** Студенты также должны быть зарегистрированы в PSY 102 — Intro to Psychology Lab , чтобы получить зачетные единицы за PSY 101.

PSY 102: Введение в психологическую лабораторию

См. Описание PSY 101. Студенты, поступающие в PSY 101 для получения кредита с отличием , должны также быть зачислены в PSY 102 .

PSY 132: Психология и культура

PSY132 Обозначения для общего образования:

Социальные и поведенческие науки [ SB ]

3 кредита

Этот курс разработан для изучения поведения и мыслительных процессов, выражаемых людьми через культуру.Вы когда-нибудь задумывались, как ваша собственная культура влияет на вашу точку зрения и поведение? Чем ваша культура похожа и / или отличается от других культур в современном мире? Как мы можем улучшить наше взаимодействие, живя в мультикультурном обществе? В рамках этого курса с отличием будут рассмотрены такие и многие другие вопросы. Вы погрузитесь в исследование и обсуждение влияния культуры на поведенческие процессы в современном обществе.

REL 100: Мировые религии

REL100 Обозначения для общего образования:

Global Awareness [G] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

Мировые религии предлагают увлекательный способ узнавать о других народах и культурах, понимая, что для них самое святое! Этот увлекательный и динамичный курс представляет собой введение в индуизм, буддизм, даосизм, иудаизм, христианство и ислам, а также в то, как эти традиции отмечаются во всем мире.Станьте гражданином мира, ценив своих соседей здесь и издалека!

REL / WST 290: Женщины и мировые религии

REL / WST290 Обозначения для общего образования:

Global Awareness [G] , гуманитарные науки, изобразительное искусство и дизайн [HU]

3 кредита

В этом вводном курсе мы исследуем, как к женщинам относятся и как к ним относятся в религиях по всему миру, включая индуизм, буддизм, иудаизм, христианство, ислам, традиции коренных народов и новые духовные движения.Мы изучаем, как религиозные мифы и символы используются для установления, сохранения и усиления гендерных ролей в определенных культурных контекстах, а также то, как женщины стали лидерами в рамках этих религиозных традиций.

SOC 101: Введение в социологию

SOC 101 Обозначения общего образования:

Социальные и поведенческие науки [ SB ]

3 кредита

с отличием Введение в социологию разработано, чтобы ответить на вопросы о социальной природе общества и социальной жизни.Цель этого курса — познакомить студента с фундаментальными концепциями социальной организации, культуры, социализации, социальных институтов и социальных изменений. Никаких предварительных условий не требуется. Материал, представленный в этом курсе, предназначен для обеспечения обзора области социологии, а также понимания социологической перспективы общества. Студенты получат возможность применить социологическую перспективу, чтобы лучше понять, как социальные факторы влияют на наш выбор, например, с кем мы вступаем в брак, группы, в которые мы вступаем, выбор профессии и факторы, влияющие на восходящую мобильность и социальное неравенство.Студенты узнают о социологических исследованиях и займутся выявлением социальных вопросов и проблем.

SOC 241: Раса и этнические отношения

SOC241 Обозначения общего образования:

Культурное разнообразие в США [C], Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Что мы называем гонкой? В этом курсе социологии мы исследуем некоторые из самых фундаментальных представлений о концепциях расы.Мифы о расе, включая «естественное» превосходство и неполноценность, исследуются, оспариваются и разбираются с помощью чтений, обсуждений, видео и заданий. Мы фокусируемся не только на индивидуальном поведении и отношении, но и на том, как наши институты (образование, политика, экономика и т. Д.) Формируют и создают расу, предоставляя различным группам крайне неравные жизненные шансы. Мы исследуем, почему спустя почти пятьдесят лет после Движения за гражданские права игровое поле все еще не уравновешено, и как политика «дальтонизма» только увековечивает это неравенство.

SUS 110: Устойчивый мир

SUS110 Обозначения общего образования

Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

Описание курса скоро будет.

WST 161: Американские женщины с 1920 года

WST161 Обозначения общего образования

Культурное разнообразие в США [C], Историческая осведомленность [H], Социальные и поведенческие науки [SB]

3 кредита

С ростом движения #metoo и появлением таких слов, как «интерсекциональность» в выступлениях на церемонии вручения премии Оскар в 2018 году, американская общественность осведомлена о ежедневных трудностях, с которыми женщины сталкиваются, как никогда.Но как все это началось? Как развивалась борьба за права женщин на протяжении всей американской истории, особенно в прошлом веке, после движения за избирательное право и эпохи расширения участия женщин в социальных, политических и финансовых аспектах повседневной жизни? Этот класс исследует развитие прав женщин в Соединенных Штатах, уделяя особое внимание тому, как доминирующая культура и меняющийся мир повлияли на место женщин дома, на рабочем месте, в движении за гражданские права, а также на остальные политические и социальные события. это сформировало недавнюю американскую топографию.В нем приводится причинно-исторический анализ постоянно меняющихся трудностей, с которыми сталкиваются женщины из разных слоев общества, и дается критический взгляд на сами движения за права женщин, особенно в свете борьбы цветных женщин и женщин-иммигрантов, которые боролись за создание женского движения. в США более инклюзивный для всех.

.