Учебник моро 2 часть 3 класс: Учебник Математика 3 класс Моро часть 2

Содержание

Моро М.И. Математика. 3 класс. Учебник. В 2-х. Часть 2. УМК Школа России

Внимание! Учебное пособие состоит из нескольких частей. Для облегчения процесса подбора, остальные части будут автоматически добавлены в корзину. Возможность покупки каждой части отдельно просим специально обговаривать с оператором. Линия УМК «Моро М.И. 1 — 4 классы (Школа России)». Учебник переработан в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования. В учебнике собран материал, соответствующий программе и позволяющий сформировать у младших школьников систему математических знаний, необходимых для продолжения изучения математики, представлена система учебных задач, направленных на формирование и последовательную отработку универсальных учебных действий, пространственного воображения и математической речи учащихся. Многие задания содержат ориентировочную основу действий, что позволяет ученикам самостоятельно ставить учебные цели, искать и использовать необходимые средства и способы их достижения, контролировать и оценивать ход и результаты собственной деятельности.

Книга
АвторМоро М.И.
УМК
Учебно-методический комплексУМК Школа России
Школа
Класс3 класс
Предмет
ПредметМатематика

задача математика 3 класс 2 часть стр 101 номер 7 а авторы башмаков:dibynom

Ссылка:

http://agevicoj.

bemosa.ru/5/66/zadacha-matematika-3-klass-2-chast-str-101-nomer-7-a-avtory-bashmakov

задача математика 3 класс 2 часть стр 101 номер 7 а авторы башмаков ГДЗ по Математике 1, 2 часть за 3 класс автора Моро содержит в себе .
смогут помочь своему ребенку с решением задач и с изучением новых правил. . 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 . 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111. Задачи по геометрии. Если ты думаешь, что у каждого из здесь сидящих есть математика 4 класс, башмаков нефедова, 1 часть, стр. 66, номер 7, то ты. Математика 2 класс , часть 1. Башмаков , Нефёдова(Планета знаний) помогите решить номер 7. Булгаков «Обелиск» и «Сотников» главные герои и краткое содержание что можно записать в читательский. Опубликовано 09.08.2016Автор Рубрики Задания. авторы : Башмаков М.И., Нефедова М.Г.. рабочая тетрадь №2 по математике 3 класс Башмаков можно скачать здесь. Здесь можно читать онлайн учебник по математике для 3 класса , часть 1 Башмаков М.И., Нефедова М.Г. на ГДЗ гуру. 101. 17 авг 2008 . 2-е полугодие: письменные вычисления (сложение в пределах 10 . страница 97 номер 4 . то у них разная площадь и задача усложняется (не для 3 класса).
. 13 номер 7 (а,б,в) часть 1 математика планета знаний помогите . об умственных способностей авторов учебника, и о программе. Просмотреть страницы учебника: Часть 1 Часть 2 . Стр . 20 Стр. 32. Так как если 16, то у них разная площадь и задача усложняется (не для 3 класса). Нужно решение со страницы 13 номер 7 (а ,б,в) часть 1 математика планета знаний помогите. ГДЗ — Готовые домашние задания Россия и Украина онлайн. Гдз ответы к таким предметам: Алгебра, Английский язык, Астрономия, Белорусский язык . ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г. В. и др. Просвещение, 2015. Спишите домашнюю работу по математике за 1 класс из решебника, на основе учебника . Автор: Башмаков, Нефедова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить . Математика. 3 класс. Учебник. В 2-х частях. Часть 1. ФГОС 1 рец. ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г.
В. и др. Просвещение, 2015. Ответы на упражнения тетради математики 3 класса автора Истомина. Математика 3 класс решебник аргинская часть 1. by Xariograf ⋅ 9 Comments сервис вопросов и . стр 101 задача 671 1-4 класс . . 2 класс. Учебник. Часть 1. ФГОС. Автор: Башмаков, Нефедова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. . ГДЗ готовые домашние задания к учебнику по математика 3 класс Моро, Бантова, Бельтюкова 1 и 2 часть 2014-2016 ФГОС от Путина. Решебник (ответы на вопросы и задания). Спишите готовые ответы с решением заданий по математике за 5 класс к учебнику Петерсона . задача математика 3 класс 2 часть стр 101 номер 7 а авторы башмаков 23. ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г. В. и др. . Учебник. У нас есть доставка и самовывоз. 2 класс математика,Башмаков Нефёдова . стр.43 ответ . Помогите по математике 3 класс аргинская ивановская часть 2 . Аргинская номер 308 часть 2 . Задача 34, Тетрадь №2 для 2 класса, Итина Бененсон. авторы: Башмаков М.И., Нефедова М.Г.. . рабочая тетрадь №2 по математике 3 класс Башмаков можно скачать здесь. Здесь можно читать онлайн учебник по математике для 3 класса, часть 1 Башмаков М.И., Нефедова М.Г. на ГДЗ гуру. . 101. . Ответы по математике 3 класс Моро: Часть 1: Выберите страницу учебника . Математика 3 класс Башмаков (рабочая тетрадь). . Виктория Наумовна РУДНИЦКАЯ, ведущий научный сотрудник Российской академии образования, ГДЗ решебник к учебнику по математике 3 класс Моро Бантова Бельтюкова Волкова Степанова Часть 1 и 2 . Ответы и решения на задания на сайте ЯГДЗ из учебника 3 класс Моро позволят стр .103 стр .104 стр .105 стр .106 стр .107 стр .108 стр .109 стр .110 стр .111. Часть 2. Задача 2 класс: стр. 61, зад. 8: У Пети 3 игрушки: обезьяна, утка,слон. Петя определил, что шаг . A1; B2; C1; F1; P2; R2; W1; А6; Б6; В1; И1; І2; М4; П1; Р1; С1; У2. A . Книги для чтения по математике для 1 класса. . Mindwares Best Number Problems . 3 ja 4 oppivuus/ Попова Н.С. Учебник арифметики для начальной школы. .. Решение большого количества примеров и задач, выполнение занимательных . Все новости. Состав УМК БИНОМ: Издательство «БИНОМ. Лаборатория знаний» развивает . Подберите книгу и проверяйте знания! Авторы. Основы здоровья: Учебник для 3-го кл. общеобразов. уч. зав. . 7. § 1 . ЗДОРОВЬЕ И РАЗВИТИЕ. Снова вместе. Пролетели летние каникулы, во . Расту, шагая в класс. . до отметки. 2. Чтобы увидеть, как ты растёшь, чаще фотографируйся. . Поля и горы, моря и реки, степи и леса, а также живот-. Готовые домашние задания — ГДЗ В помощь для учеников и студентов на нашем сайте вы можете . задача математика 3 класс 2 часть стр 101 номер 7 а авторы башмаков ГДЗ по Математике 1, 2 часть за 3 класс автора Моро содержит в себе . смогут помочь своему ребенку с решением задач и с изучением новых правил. . 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 . 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111. Задачи по геометрии. Если ты думаешь, что у каждого из здесь сидящих есть математика 4 класс, башмаков нефедова, 1 часть, стр. 66, номер 7, то ты. Математика 2 класс , часть 1. Башмаков , Нефёдова(Планета знаний) помогите решить номер 7. Булгаков «Обелиск» и «Сотников» главные герои и краткое содержание что можно записать в читательский. Опубликовано 09.08.2016Автор Рубрики Задания. авторы : Башмаков М.И., Нефедова М.Г.. рабочая тетрадь №2 по математике 3 класс Башмаков можно скачать здесь. Здесь можно читать онлайн учебник по математике для 3 класса , часть 1 Башмаков М.И., Нефедова М.Г. на ГДЗ гуру. 101. 17 авг 2008 . 2-е полугодие: письменные вычисления (сложение в пределах 10 . страница 97 номер 4 . то у них разная площадь и задача усложняется (не для 3 класса). . 13 номер 7 (а,б,в) часть 1 математика планета знаний помогите . об умственных способностей авторов учебника, и о программе. Просмотреть страницы учебника: Часть 1 Часть 2 . Стр . 20 Стр. 32. Так как если 16, то у них разная площадь и задача усложняется (не для 3 класса). Нужно решение со страницы 13 номер 7 (а ,б,в) часть 1 математика планета знаний помогите. ГДЗ — Готовые домашние задания Россия и Украина онлайн. Гдз ответы к таким предметам: Алгебра, Английский язык, Астрономия, Белорусский язык . ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г. В. и др. Просвещение, 2015. Спишите домашнюю работу по математике за 1 класс из решебника, на основе учебника . Автор: Башмаков, Нефедова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить . Математика. 3 класс. Учебник. В 2-х частях. Часть 1. ФГОС 1 рец. ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г. В. и др. Просвещение, 2015. Ответы на упражнения тетради математики 3 класса автора Истомина. Математика 3 класс решебник аргинская часть 1. by Xariograf ⋅ 9 Comments сервис вопросов и . стр 101 задача 671 1-4 класс . . 2 класс. Учебник. Часть 1. ФГОС. Автор: Башмаков, Нефедова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. . ГДЗ готовые домашние задания к учебнику по математика 3 класс Моро, Бантова, Бельтюкова 1 и 2 часть 2014-2016 ФГОС от Путина. Решебник (ответы на вопросы и задания). Спишите готовые ответы с решением заданий по математике за 5 класс к учебнику Петерсона . задача математика 3 класс 2 часть стр 101 номер 7 а авторы башмаков 23. ГДЗ 3 класс по математике по учебнику в двух частях автора Моро М. И. . Учебник Моро М. И., Бантова М. А., Бельтюкова Г. В. и др. . Учебник. У нас есть доставка и самовывоз. 2 класс математика,Башмаков Нефёдова . стр.43 ответ . Помогите по математике 3 класс аргинская ивановская часть 2 . Аргинская номер 308 часть 2 . Задача 34, Тетрадь №2 для 2 класса, Итина Бененсон. авторы: Башмаков М.И., Нефедова М.Г.. . рабочая тетрадь №2 по математике 3 класс Башмаков можно скачать здесь. Здесь можно читать онлайн учебник по математике для 3 класса, часть 1 Башмаков М.И., Нефедова М.Г. на ГДЗ гуру. . 101. . Ответы по математике 3 класс Моро: Часть 1: Выберите страницу учебника . Математика 3 класс Башмаков (рабочая тетрадь). . Виктория Наумовна РУДНИЦКАЯ, ведущий научный сотрудник Российской академии образования, ГДЗ решебник к учебнику по математике 3 класс Моро Бантова Бельтюкова Волкова Степанова Часть 1 и 2 . Ответы и решения на задания на сайте ЯГДЗ из учебника 3 класс Моро позволят стр .103 стр .104 стр .105 стр .106 стр .107 стр .108 стр .109 стр .110 стр .111. Часть 2. Задача 2 класс: стр. 61, зад. 8: У Пети 3 игрушки: обезьяна, утка,слон. Петя определил, что шаг . A1; B2; C1; F1; P2; R2; W1; А6; Б6; В1; И1; І2; М4; П1; Р1; С1; У2. A . Книги для чтения по математике для 1 класса. . Mindwares Best Number Problems . 3 ja 4 oppivuus/ Попова Н.С. Учебник арифметики для начальной школы. .. Решение большого количества примеров и задач, выполнение занимательных . Все новости. Состав УМК БИНОМ: Издательство «БИНОМ. Лаборатория знаний» развивает . Подберите книгу и проверяйте знания! Авторы. Основы здоровья: Учебник для 3-го кл. общеобразов. уч. зав. . 7. § 1 . ЗДОРОВЬЕ И РАЗВИТИЕ. Снова вместе. Пролетели летние каникулы, во . Расту, шагая в класс. . до отметки. 2. Чтобы увидеть, как ты растёшь, чаще фотографируйся. . Поля и горы, моря и реки, степи и леса, а также живот-. Готовые домашние задания — ГДЗ В помощь для учеников и студентов на нашем сайте вы можете .

Решебник учебник 3 класс 2 часть

Скачать решебник учебник 3 класс 2 часть fb2

ГДЗ к тетрадь учебных достижений по математике за 3 класс Волкова С.И можно скачать здесь. ГДЗ к контрольно-измерительным материалам по математике за 3 класс Глаголева Ю.И. можно скачать здесь. ГДЗ к тестам по математике за 3 класс Волкова С.И можно скачать здесь. ГДЗ к конструированию по математике за 3 класс Волкова С. И можно скачать здесь. ГДЗ к контрольным работам по математике за классы Волкова С.И. можно скачать здесь. ГДЗ к рабочей тетради по математике за 3 класс Кремнева С.Ю. можно скачать здесь.  Часть 1.

Страница 4. 1 2 3 4 5 6. Страница 5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9. Страница 6. 1 2 3 4 5 6 7 8. Страница 7. 1 2 3 4 5. Страница 8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9. Страница 9.  Часть 2. Страница 4. 1 2 3 4 5 6 7. Учебник «Литературное чтение. 3 класс. Часть 2» Климанова, Горецкий. Учебник по литературному чтению для 3 класса (авторы: Климанова, Горецкий) представляет собой сборник произведений, общеобразовательных текстов, различного типа вопросов по определенной теме и итоговых работ.

В конце учебника находится информация по его содержанию. Благодаря этому учебному материалу третьеклассники развиваются в различных областях и задействуют разные типы мозговой активности. Учебник «Литературное чтение. 3 класс. Часть 2» Климанова, Горецкий предназначен для обучения в общеобразовательны.

Математика 3 класс Моро учебник. В современном мире родителям не стоит переживать о проблемах детей в школе, даже если она касается такого сложного предмета, как математика в 3 классе. Решить любую задачу и узнать ответы к номерам бесплатно можно в гдз к учебнику по математике за 3 класс автора Моро М.И.

Готовая домашняя работа – ключ к решению любой проблемы. Онлайн решебник по математике может все: Решить самый сложный пример и упражнение; Списать домашнюю работу, если не хватает времени на ее решение; Проверить уроки у ребенка-школьника.

Часть 1 (страницы).  Часть 2 (страницы). Однако вы можете и прекрасно сами проверить его уровень подготовки с помощью такого сборника с ГДЗ к учебнику по математике за 3 класс Моро Часть 1, Часть 2. Самим вам может быть трудно разъяснить школьнику все правила так, как того требует программа в общеобразовательном учреждении.

Поэтому доверьтесь специалисту, который издаёт уже далеко не первую книгу и прекрасно владеет подходом ко всем третьеклассникам. Делитесь видео с близкими и друзьями по всему миру.

Математика 3 класс Моро. Часть 1 (выберите нужную страницу учебника). 4 5 6 7 8 9 11 12 13 14 15 16 17 18 19   Часть 2. 4 5 6 7 8 9 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Решебник по математике. Математика 3 класс Моро (2 часть).  Ответы к учебнику Моро 3 класс 2 часть ( г). Опубликовано автором mmetalnik. Ответы к учебнику Моро 3 класс 1 часть ( г). Именно из-за этого им порой требуется помощь решебника к учебнику «Математика 3 класс Учебник Моро, Бантова, Бельтюкова Просвещение Школа России».

Что включено в сборник. Данное издание разделено на две части, каждая из которых относится к одному из полугодий. Весь материал поделен по разделам и соответствующим тематическим параграфам. Номера имеют исчерпывающие решения и ответы, которые отличаются предельной доступностью.

«ГДЗ по математике 3 класс Моро» пригодится как для быстрой проверки д/з, так и для более схематичного усвоения информации. Зачем им надо пользоваться.

fb2, EPUB, txt, rtf

Похожее:

  • Конспект уроку контрольна робота письмовий твір 4 клас
  • Презентація портрет класного керівника
  • Текст для перевірки читання 1 клас
  • Біологія 11 клас задачі з генетики відповіді
  • Мегарешеба бел мова 10
  • Історія азії африки та латинської америки
  • CreatorPro | Программа для 1185-FIU01-REL-3075-SECRVAA-53504

    На весь семестр будет назначено одно эссе, цель которого — помочь в понимании и обобщении концепций, представленных на протяжении всего курса. Это задание специально связано с вашим результатом участия в глобальном обучении, в котором вы продемонстрируете способность критически взаимодействовать с различными формами религии в местном, региональном, национальном и международном контексте.

    Это эссе будет состоять не менее чем из 1500–2000 слов (6 страниц с двойным интервалом) и будет стоить 20% вашей оценки.Это формальное академическое эссе, и студенты должны ссылаться на свои источники. MLA — предпочтительный стиль цитирования в религиоведении.

    Отправка: учащиеся должны отправить свои эссе на Turnitin.com через Dropbox

    для заданий Blackboard.

    Это задание требует трех отдельных представлений, чтобы получить полную оценку этого задания.

    1. Первый требует, чтобы вы отправили свою работу целиком в раздел « Essay on Magic — Initial Submission » в Dropbox для назначений Turnitin, чтобы вашу статью можно было отправить на проверку одноклассникам.Это задание необходимо сдать вовремя, так как это групповой проект.
    2. Во второй части этого задания вы должны получить доступ к ссылке « Capstone Essay on Magic — Peer Review Assignment » в области Dropbox для назначений Turnitin в курсе. Вам будет предложено просмотреть три работы вашего одноклассника. Чтобы получить полную оценку этой части деятельности, вы должны ответить на все вопросы, представленные вам по каждой статье.Опять же, вы должны выполнить это задание в течение периода доступности, потому что ваш отзыв будет использован вашими одноклассниками при отправке их окончательного черновика.
    3. Наконец, вы оцените рецензируемую статью и внесете в нее необходимые правки. Затем вы отправите свою окончательную версию по ссылке « Capstone Essay on Magic — Final Submission » в области Dropbox для назначений Turnitin курса.

    Turnitin — прочтите Политику конфиденциальности Turnitin

    Публикации с опозданием: Публикации с опозданием принимаются только при экстремальных и поддающихся проверке условиях для окончательной части проекта.

    Студенты несут ответственность за чтение своих сообщений Canvas и всех объявлений, размещаемых преподавателем. Преподаватель также оставляет за собой право вносить изменения в учебный план посредством объявлений или сообщений с достаточным временем, позволяющим учащимся ответить и внести соответствующие изменения.

    Плагиат: Плагиат не допускается. Плагиат, или попытка выдать чужую работу за свою, делится на три разные категории:

    1. Письменное произведение, полностью украденное из другого источника;
    2. Использование цитат из другого источника без надлежащего цитирования; и
    3. Перефразирование из другого источника без надлежащих цитат.

    Студенты должны понимать определение плагиата. См. Кодекс академической честности университета по адресу http://www.fiu.edu/~oabp/misconductweb/2codeofacainteg.htm, если вам нужны дополнительные разъяснения. Правонарушители получат оценку F за незаконное задание и, возможно, за прохождение курса.

    Важно:
    Вам нужно будет провести исследование; в вашем учебнике и в обязательных для чтения материалах будет недостаточно информации по теме. Вам нужно будет проконсультироваться как минимум с тремя сторонними источниками, и один должен быть ссылкой на книгу.Вам также понадобятся примечания в вашем документе и страница с библиографией / цитируемыми работами в стиле MLA.

    Не используйте Википедию в качестве источника в Интернете. Вы можете использовать Интернет-источники, но используйте только академические источники из Интернета. (Академические источники перечисляют отдельных авторов, указывают их источники и имеют институциональную принадлежность.) Баллы будут вычтены за нарушение этих правил.

    Если у вас есть вопросы относительно того, как цитировать или что цитировать, спросите меня ПЕРЕД отправкой эссе. Если вы сдадите свою статью и «случайно» заимствуете части своего эссе, вы провалите задание и, возможно, не пройдете курс.Береженого Бог бережет! Повторюсь, спросите меня до установленного срока, если вы не уверены, как ссылаться на свои источники.

    ** Студенты не могут отправлять работы из предыдущего семестра или из другого класса для этого задания или любого другого задания в этом курсе. Он будет отмечен Turnitin за плагиат.

    Ознакомьтесь с подробными инструкциями Turnitin о том, как отправлять свои задания и как просматривать комментарии (отзывы), полученные от вашего профессора.

    (PDF) Словесные задачи в разных учебниках на начальном этапе обучения математике Сравнительный анализ

    Словесные задачи в разных учебниках на начальном этапе обучения математике 47

    Постановка математической задачи? Международное сравнительное исследование.В P. Felmer, E.

    Pehkonen, & J. Kilpatrick (Eds.), Постановка и решение математических задач (стр. 3-

    22). Спрингер, Чам.

    Чепмен, О. (2006). Практика в классе для решения словесных задач по математике.

    Образовательные исследования по математике, 62, 211–230.

    Чикос К., Андраш С., Рауш А. и Шварц А. (2019). Математическое обучение и его

    трудности в странах Восточной Европы. В A. Fritz, V.G.Haase, & P. ​​Räsänen

    (Eds.), Международный справочник по трудностям в математическом обучении (стр. 145-163).

    Хам, Швейцария: Шпрингер.

    Csíkos, C., Szitányi, J. Педагогические знания учителей в обучении словесному обучению

    стратегии решения проблем. ZDM Mathematics Education (2019).

    https://doi.org/10.1007/s11858-019-01115-y

    Csíkos, Cs. Ситани Дж., И Келемен Р. (2012). Эффекты использования рисунков в

    развивающих детей младшего возраста. Решение математических задач со словами: эксперимент

    с венгерскими учениками третьего класса.Образовательные исследования в области

    Математика, 81, 47–65.

    Csíkos, C., & Verschaffel, L. (2011). Математическая грамотность и применение

    математических знаний. В B. Csapó & M. Szendrei (Eds.), Framework для

    диагностической оценки математики (стр. 57–93). Будапешт: Nemzeti

    Tankönyvkiadó.

    Депапе Ф., Де Корте Э. и Вершаффель Л. (2010). Метакогнитивный подход учителей и эвристический подход

    к решению словесных задач: анализ и влияние на убеждения и успеваемость учащихся

    .ZDM — математическое образование, 42, 205–218.

    Фан, Л., Сюн, Б., Чжао, Д., и Ню, В. (2018). Как проявляется культурное влияние

    на

    формирование учебников математики? Сравнительный пример из справочника

    серии

    между Шанхаем и Англией. ЗДМ, 50, 787–799.

    Fan, L., Zhu, Y. Представление процедур решения задач: сравнительный взгляд на учебники по математике

    Китая, Сингапура и США. Education Stud Math 66, 61–75 (2007).

    https://doi.org/10.1007/s10649-006-9069-6

    Фан, Л., Чжу, Ю. и Мяо, З. Исследование учебников в области математического образования: разработка

    Статус и направления. ZDM Mathematics Education 45, 633–646 (2013).

    https://doi.org/10.1007/s11858-013-0539-x

    Грир, Б. (1997). Моделирование реальности в классах математики: на примере задач Word

    . Обучение и обучение, 7, 293–307.

    Гревхольм Б. (2009).Северное сотрудничество в исследованиях в области математического образования. Северные страны

    Исследования в области математического образования, 14 (4), 89–100.

    Исследование и обучение — Введение в психологию — 1-е канадское издание

    Цели обучения

    1. Опишите способности, которыми обладают новорожденные, и то, как они активно взаимодействуют с окружающей средой.
    2. Перечислите стадии в модели когнитивного развития Пиаже и объясните концепции, которые усваиваются на каждой стадии.
    3. Критика теории когнитивного развития Пиаже и описание других теорий, которые дополняют и расширяют ее.
    4. Обобщите важные процессы социального развития, происходящие в младенчестве и детстве.

    Если все прошло хорошо, ребенок рождается примерно на 38 неделе беременности. Плод ответственен, по крайней мере частично, за свое собственное рождение, потому что химические вещества, выделяемые развивающимся мозгом плода, заставляют мышцы матки матери запускать ритмические сокращения при родах. Первоначально схватки делятся примерно с 15-минутными интервалами, но со временем происходят быстрее. Когда схватки достигают интервала в две-три минуты, мать просят помочь в родах и помочь вытолкнуть ребенка.

    Новорожденный рождается со многими неповрежденными образами поведения

    Новорожденные уже готовы к встрече с новым миром, который им предстоит испытать. Как вы можете видеть в Таблице 7.2 «Рефлексы выживания у новорожденных», младенцы обладают множеством рефлексов, каждый из которых дает способность, которая поможет им пережить первые несколько месяцев жизни, поскольку они продолжают изучать новые распорядки, чтобы помочь им выжить. в их среде и манипулировать ею.

    Таблица 7.2 Рефлексы выживания у новорожденных.
    [Пропустить таблицу]
    Имя Стимул Ответ Значение Пример видео
    Рефлекс корня Ребенок гладит по щеке. Ребенок поворачивает голову в сторону поглаживания, открывает рот и пытается сосать. Обеспечивает рефлексивную привычку кормить ребенка
    Рефлекс мигания В глазах ребенка вспыхивает свет. Ребенок закрывает оба глаза. Защищает глаза от сильных и потенциально опасных раздражителей
    Рефлекс отмены Мягкий укол булавкой наносится на подошву стопы ребенка. Младенец сгибает ногу. Защищает исследующего ребенка от болезненных раздражителей
    Тоник шейный рефлекс Младенец укладывается на спину. Ребенок поворачивает голову набок и вытягивает руку с той же стороны. Помогает развить зрительно-моторную координацию
    Захват рефлекс В ладонь ребенка прижат какой-то предмет. Ребенок схватывает нажатый предмет и может даже некоторое время удерживать собственный вес. Помогает в исследовательском обучении
    Рефлекс Моро Громкий шум или резкое падение роста при удержании ребенка на руках. Ребенок разгибает ручки и ножки и быстро приближает их, как будто пытается за что-то ухватиться. Защищает от падений; могли бы помочь младенцам держаться за своих матерей во время тяжелых путешествий
    Шаговый рефлекс Младенец подвешивается босиком прямо над поверхностью и перемещается вперед. Ребенок делает шагающие движения, как будто пытается ходить. Способствует развитию моторики

    Помимо рефлексов, у новорожденных есть предпочтения: сначала они любят сладкую пищу, а к четырем месяцам становятся более открытыми к соленым (Beauchamp, Cowart, Menellia, & Marsh, 1994; Blass & Smith, 1992).Новорожденные также предпочитают запах матери. Шестидневный младенец с большей вероятностью повернется к груди своей матери, чем к груди другой матери (Porter, Makin, Davis, & Christensen, 1992), а новорожденный также отдает предпочтение лицу. собственной матери (Bushnell, Sai, & Mullin, 1989).

    Хотя младенцы рождаются готовыми к некоторым занятиям, они также вносят свой вклад в собственное развитие своим собственным поведением.Знания и способности ребенка увеличиваются по мере того, как он лепетает, разговаривает, ползает, пробует, схватывает, играет и взаимодействует с объектами в окружающей среде (Гибсон, Розенцвейг и Портер, 1988; Гибсон и Пик, 2000; Смит и Телен, 2003). . Родители могут помочь в этом процессе, предложив ребенку различные занятия и впечатления. Исследования показали, что животные, выращенные в среде с большим количеством новых предметов и участвующие в разнообразных стимулирующих действиях, имеют больше синапсов мозга и более крупную кору головного мозга, и они лучше справляются с различными учебными задачами по сравнению с животными, выращенными в более бедных условиях (Джураска , Хендерсон и Мюллер, 1984).Подобные эффекты, вероятно, происходят у детей, у которых есть возможность играть, исследовать и взаимодействовать с окружающей средой (Soska, Adolph, & Johnson, 2010).

    Направление исследования: использование техники привыкания для изучения того, что знают младенцы

    Вам может показаться, что у младенцев мало возможностей видеть, слышать, понимать или запоминать мир вокруг них. Действительно, известный психолог Уильям Джеймс предположил, что новорожденный испытывает «цветущее, гудящее замешательство» (Джеймс, 1890, стр.462). И вы можете подумать, что даже если младенцы действительно знают больше, чем полагал Джеймс, возможно, будет невозможно узнать то, что они знают. В конце концов, младенцы не могут говорить или отвечать на вопросы, так как же мы когда-нибудь узнаем? Но за последние два десятилетия психологи развития создали новые способы определения того, что знают младенцы, и обнаружили, что знают гораздо больше, чем вы или Уильям Джеймс могли ожидать.

    Один из способов узнать о когнитивном развитии младенцев — это измерить их поведение в ответ на окружающие стимулы.Например, некоторые исследователи давали младенцам возможность контролировать, какие формы они увидят или какие звуки услышат, в зависимости от того, насколько сильно они сосут соску (Trehub & Rabinovitch, 1972). Сосательное поведение используется как мера интереса младенцев к стимулам — звуки или образы, на которые они сосут сильнее всего, — это те, которые, как мы можем предположить, они предпочитают.

    Другой подход к пониманию когнитивного развития путем наблюдения за поведением младенцев заключается в использовании техники привыкания. Привыкание относится к с пониженной реакцией на стимул после того, как он был предъявлен несколько раз подряд . Организмы, в том числе младенцы, как правило, больше интересуются вещами в первые несколько раз, когда они их испытывают, и становятся менее интересными при более частом воздействии. Психологи развития использовали этот общий принцип, чтобы помочь им понять, что младенцы помнят и понимают.

    В процедуре привыкания ребенка помещают на стульчик для кормления и предъявляют ему зрительные стимулы, в то время как видеокамера записывает движения глаз и лица младенца.Когда эксперимент начинается, стимул (например, лицо взрослого) появляется в поле зрения ребенка, и время, в течение которого ребенок смотрит на лицо, фиксируется камерой. Затем стимул удаляется на несколько секунд, прежде чем он появится снова, и снова измеряется взгляд. Со временем ребенок начинает привыкать к лицу, так что каждое его предъявление вызывает меньше пристального внимания к стимулу. Затем предъявляется новый стимул (например, лицо другого взрослого или то же лицо, смотрящее в другом направлении), и исследователи наблюдают, значительно ли увеличивается время взгляда.Вы можете видеть, что если время взгляда ребенка увеличивается при предъявлении нового стимула, это указывает на то, что ребенок может различать два стимула.

    Хотя эта процедура очень проста, она позволяет исследователям создавать вариации, которые многое раскрывают о когнитивных способностях новорожденного. Уловка состоит в том, чтобы просто изменить стимул контролируемым образом, чтобы увидеть, «замечает ли ребенок разницу». Исследования с использованием процедуры привыкания показали, что младенцы могут замечать изменения в цветах, звуках и даже в принципах чисел и физики. Например, в одном эксперименте, описанном Карен Винн (1995), шестимесячным младенцам была показана презентация марионетки, которая неоднократно подпрыгивала вверх и вниз два или три раза, отдыхая пару секунд между последовательностями (длина времени и скорость прыжков контролировались). После того как младенцы привыкли к этому изображению, представление было изменено таким образом, что кукла прыгала разное количество раз. Как вы можете видеть на Рисунке 7.2, «Могут ли младенцы заниматься математикой?» время взгляда младенцев увеличилось, когда Винн изменила представление, предполагая, что младенцы могли заметить разницу между количеством прыжков.

    Рисунок 7.2 Могут ли младенцы заниматься математикой? Карен Винн обнаружила, что младенцы, которые привыкли к прыжкам куклы два или три раза, значительно увеличивали свой взгляд, когда кукла начинала прыгать разное количество раз.

    Когнитивное развитие в детстве

    Детство — это время, когда перемены происходят быстро. Ребенок растет физически, развиваются познавательные способности. За это время ребенок учится активно манипулировать окружающей средой и контролировать ее и впервые сталкивается с требованиями общества, в частности с необходимостью контролировать мочевой пузырь и кишечник.По словам Эрика Эриксона, проблемы, которые ребенок должен решить в детстве, связаны с развитием инициативы , компетенции и независимости . Детям необходимо научиться исследовать мир, стать самостоятельными и выбирать свой собственный путь в окружающей среде.

    Рисунок 7.3 Портрет Жана Пиаже. Жан Пиаже разработал свои теории развития ребенка, наблюдая за поведением детей.

    Эти навыки не приходят в одночасье. Неврологические изменения в детстве дают детям возможность делать одни вещи в определенном возрасте, и в то же время делают другие вещи невозможными.Этот факт стал очевиден благодаря новаторской работе швейцарского психолога Жана Пиаже (рис. 7.3). В течение 1920-х годов Пиаже проводил тесты интеллекта для детей, пытаясь определить типы логического мышления, на которые они способны. В процессе их тестирования Пиаже был заинтригован не столько правильными ответами детей, сколько ошибочными ответами. Пиаже считал, что неправильные ответы, которые давали дети, были не просто выстрелами в темноте, а скорее отражали особые способы мышления, уникальные для стадии развития детей.Точно так же, как почти все дети учатся переворачиваться, прежде чем научатся сидеть самостоятельно, и учатся ползать, прежде чем научатся ходить, Пиаже считал, что дети приобретают свои познавательные способности в порядке развития. Эти идеи — о том, что дети в разном возрасте мыслят принципиально по-разному — привели к созданию ступенчатой ​​модели когнитивного развития Пиаже.

    Пиаже утверждал, что дети не только пассивно учатся, но и активно пытаются осмыслить свой мир. Он утверждал, что по мере обучения и взросления дети развивают схем шаблонов знаний в долговременной памяти, которые помогают им запоминать, организовывать и реагировать на информацию . Более того, Пиаже считал, что когда дети испытывают новые вещи, они пытаются согласовать новые знания с существующими схемами. Пиаже считал, что дети используют для этого два разных метода: методы, которые он назвал ассимиляцией и приспособлением (см. Рис. 7.4, «Ассимиляция и приспособление»).

    Рисунок 7.4 Ассимиляция и аккомодация.

    Когда дети используют ассимиляцию , они используют уже разработанные схемы для понимания новой информации .Если дети выучили схему для лошадей, они могут называть полосатое животное, которого они видят в зоопарке, лошадью, а не зеброй. В этом случае дети подгоняют существующую схему к новой информации и маркируют новую информацию существующими знаниями. Размещение , с другой стороны, включает в себя изучение новой информации и, таким образом, изменение схемы . Когда мать говорит: «Нет, дорогая, это зебра, а не лошадь», ребенок может адаптировать схему к новому стимулу, узнав, что существуют разные типы четвероногих животных, только одна из которых — лошадь. .

    Самым важным вкладом Пиаже в понимание когнитивного развития и фундаментальным аспектом его теории была идея о том, что развитие происходит на уникальных и различных стадиях, причем каждая стадия происходит в определенное время, последовательно и таким образом, который позволяет ребенок должен думать о мире, используя новые способности. Этапы когнитивного развития Пиаже суммированы в Таблице 7.3 «Этапы когнитивного развития Пиаже».

    Таблица 7.3 Этапы когнитивного развития Пиаже.
    [Пропустить таблицу]
    Этап Примерный возраст Характеристики Сценические достижения
    Датчик электродвигателя От рождения до 2 лет Ребенок воспринимает мир через основные чувства: зрение, слух, осязание и вкус. Постоянство объекта
    Предэксплуатационная от 2 до 7 лет Дети приобретают способность внутренне представлять мир через язык и мысленные образы. Они также начинают смотреть на мир с точки зрения других людей. Теория разума; быстрое развитие языковых навыков
    Бетон эксплуатационный от 7 до 11 лет Дети становятся способными мыслить логически. Они могут все чаще выполнять операции с объектами, которые только воображаются. Сохранение
    Официально в рабочем состоянии от 11 лет до совершеннолетия Подростки могут мыслить систематически, могут рассуждать об абстрактных концепциях и могут понимать этику и научные рассуждения. Абстрактная логика

    Первой стадией развития Пиаже была сенсомоторная стадия , когнитивная стадия, которая начинается при рождении и длится примерно до двухлетнего возраста. Он определяется прямым физическим взаимодействием младенцев с окружающими их предметами . На этой стадии младенцы формируют свои первые схемы, используя свои первичные чувства — они смотрят, слушают, тянутся к ним, держат, трясут и пробуют на вкус предметы в своей среде.

    Во время сенсомоторной стадии использование детьми своих органов чувств для восприятия мира настолько важно для их понимания, что всякий раз, когда младенцы не воспринимают объекты напрямую, с их точки зрения, объекты не существуют. Пиаже обнаружил, например, что, если он сначала заинтересовал младенцев игрушкой, а затем накрыл игрушку одеялом, дети младше шести месяцев вели себя так, как если бы игрушка исчезла полностью — они никогда не пытались найти ее под одеяло, но, тем не менее, улыбался и тянулся за ним, когда одеяло было снято.Пиаже обнаружил, что только через восемь месяцев дети поняли, что объект просто накрыт и не исчез. Пиаже использовал термин постоянство объекта для обозначения способности ребенка знать, что объект существует, даже когда объект не может быть воспринят .

    Дети младше восьми месяцев не понимают постоянства объектов.

    Смотреть: Постоянство объекта [YouTube]: http://www.youtube. com/v/nwXd7WyWNHY

    В возрасте примерно двух лет и примерно до семи лет дети переходят на предоперационную стадию .На этом этапе детей начинают использовать язык и более абстрактно думать об объектах, обладая способностью формировать мысленные образы; однако их понимание более интуитивно, и им не хватает способности делать выводы или рассуждать . Мышление является предоперационным, что означает, что ребенок не способен мысленно оперировать или трансформировать объекты. В одном исследовании, которое показало степень этой неспособности, Джуди ДеЛоуч (Judy DeLoache, 1987) показала детям комнату в небольшом кукольном домике. Внутри комнаты за кушеткой была видна маленькая игрушка.Исследователи отвели детей в другую комнату лаборатории, которая была точной копией комнаты кукольного домика, но в натуральную величину. Когда детей 2,5 лет просили найти игрушку, они не знали, где искать — они просто не могли переходить через изменение размера комнаты. А трехлетние дети сразу искали игрушку за кушеткой, показывая, что они улучшают свои оперативные навыки.

    Неспособность маленьких детей видеть переходы также приводит к тому, что они эгоцентричны неспособны легко видеть и понимать точки зрения других людей .Психологи развития определяют теорию психики как способность принимать точку зрения другого человека , и способность делать это быстро возрастает на предоперационной стадии. В одной из демонстраций развития теории разума исследователь показывает ребенку видео, на котором другой ребенок (назовем ее Анна) кладет мяч в красную коробку. Затем Анна выходит из комнаты, и на видео видно, что пока ее нет, исследователь перемещает мяч из красного ящика в синий ящик.Видео продолжается, Анна возвращается в комнату. Затем ребенка просят указать на коробку, где Анна, вероятно, будет искать свой мяч. Дети младше четырех лет обычно не могут понять, что Анна не знает, что мяч был перемещен, и предсказывают, что она будет искать его в синей коробке. Однако к четырем годам дети разработали теорию разума — они понимают, что разные люди могут иметь разные точки зрения и что (хотя она и ошибается) Анна, тем не менее, будет думать, что мяч все еще находится в красной рамке.

    Примерно с семи лет до 11 лет ребенок переходит на конкретную операционную стадию , которая на отмечена более частым и более точным использованием переходов, операций и абстрактных понятий, в том числе времени, пространства и чисел. . Важной вехой на конкретном этапе эксплуатации является развитие консервации — понимание того, что изменение формы объекта не обязательно означает изменение количества объекта .Дети младше семи лет обычно думают, что в стакане высокого молока содержится больше молока, чем в стакане, который короче и шире, и они продолжают верить в это, даже когда видят, как одно и то же молоко переливается между стаканами. Похоже, что эти дети сосредотачиваются только на одном измерении (в данном случае на высоте стакана) и игнорируют другое измерение (ширину). Однако, когда дети достигают конкретной операционной стадии, их способность понимать такие преобразования заставляет их осознавать, что, хотя молоко выглядит по-разному в разных стаканах, количество должно быть одинаковым.

    Дети младше семи лет не понимают принципов сохранения.

    Смотрите: «Сохранение» [YouTube]: http://www.youtube.com/watch?v=YtLEWVu815o&feature=youtu.be

    Примерно в 11 лет дети переходят на формальную операционную стадию , которая отмечена способностью мыслить абстрактно и использовать научные и философские направления мышления . Дети на формальной операционной стадии лучше способны систематически проверять альтернативные идеи, чтобы определить их влияние на результаты.Например, вместо того, чтобы беспорядочно изменять различные аспекты ситуации, не позволяющей сделать четких выводов, они систематически вносят изменения в одну вещь за раз и наблюдают, какую разницу вносит это конкретное изменение. Они учатся использовать дедуктивные рассуждения, такие как «если это, то это», и они становятся способными воображать ситуации, которые «могут быть», а не только те, которые существуют на самом деле.

    Теории Пиаже внесли существенный и прочный вклад в психологию развития.Его вклад включает идею о том, что дети — это не просто пассивные носители информации, но, скорее, активно участвуют в приобретении новых знаний и осмыслении мира вокруг них. Эта общая идея породила множество других теорий когнитивного развития, каждая из которых призвана помочь нам лучше понять развитие у ребенка навыков обработки информации (Klahr & MacWhinney, 1998; Shrager & Siegler, 1998). Более того, обширные исследования, стимулированные теорией Пиаже, в целом подтвердили его убеждения о порядке развития познания.Работы Пиаже также применялись во многих областях — например, многие учителя используют ступени Пиаже для разработки образовательных подходов, нацеленных на уровень, к которому дети подготовлены с точки зрения развития (Driscoll, 1994; Levin, Siegler, & Druyan, 1990).

    С годами идеи Пиаже были усовершенствованы. Например, сейчас считается, что постоянство объекта развивается постепенно, а не сразу, как предсказывает истинная сценическая модель, и что иногда оно может развиваться намного раньше, чем ожидал Пиаже.Рене Байаржон и ее коллеги (Baillargeon, 2004; Wang, Baillargeon, & Brueckner, 2004) помещали младенцев в приспособление для привыкания, заставляя их наблюдать, как объект помещается за ширмой, полностью скрытой от глаз. Затем исследователи устроили так, чтобы объект снова появился из-за другого экрана в другом месте. Младенцы, которые видели такую ​​картину событий, дольше смотрели на дисплей, чем младенцы, которые видели, как один и тот же объект физически перемещался между экранами. Эти данные предполагают, что младенцы знали, что объект все еще существует, даже если он был скрыт за экраном, и, таким образом, они демонстрировали постоянство объекта уже в трехмесячном возрасте, а не в восемь месяцев, как предсказывал Пиаже.

    Еще один фактор, который мог удивить Пиаже, — это то, в какой степени социальное окружение ребенка влияет на обучение. В некоторых случаях дети переходят к новому образу мышления и отступают к старому в зависимости от типа задачи, которую они выполняют, обстоятельств, в которых они находятся, и характера языка, на котором их учат (Courage & Howe, 2002). . И дети в разных культурах демонстрируют несколько разные модели когнитивного развития. Дасен (1972) обнаружил, что дети из незападных культур переходят на следующую стадию развития примерно на год позже, чем дети из западных культур, и этот уровень школьного образования также влияет на когнитивное развитие.Короче говоря, теория Пиаже, вероятно, недооценивала вклад факторов окружающей среды в социальное развитие.

    Более поздние теории (Cole, 1996; Rogoff, 1990; Tomasello, 1999), в значительной степени основанные на социокультурной теории российского ученого Льва Выготского (1962, 1978), утверждают, что когнитивное развитие не изолировано полностью внутри ребенка, но происходит, по крайней мере частично, в результате социальных взаимодействий . Эти ученые утверждают, что детское мышление развивается в результате постоянного взаимодействия с более компетентными людьми, включая родителей, сверстников и учителей.

    Продолжением социокультурной теории Выготского является идея обучения в сообществе , в котором детей служат как учителями, так и учениками . Этот подход часто используется в классах для улучшения обучения, а также для повышения ответственности и уважения к другим. Когда дети совместно работают в группах над изучением материала, они могут помогать и поддерживать друг друга в обучении, а также узнавать друг о друге как личности, тем самым уменьшая предрассудки (Aronson, Blaney, Stephan, Sikes, & Snapp, 1978; Brown, 1997).

    Социальное развитие в детстве

    Именно благодаря значительному увеличению когнитивных способностей дети учатся взаимодействовать с окружающей средой и понимать ее. Но эти когнитивные навыки — лишь часть изменений, происходящих в детстве. Не менее важно развитие у ребенка социальных навыков — способности понимать, предсказывать и создавать связи с другими людьми в их среде.

    Познание себя: развитие самооценки

    Одна из важных вех в социальном развитии ребенка — это познание своего собственного существования (рис. 7.5). Это самосознание известно как , сознание , а содержание сознания известно как самооценка . Я-концепция — это представление знаний или схема, которые содержат знания о нас, включая наши убеждения о наших личностных качествах, физических характеристиках, способностях, ценностях, целях и ролях, а также знания о том, что мы существуем как личности (Каган, 1991).

    Рис. 7.5. Как узнать себя в зеркале. Простой тест на самосознание — это умение узнавать себя в зеркале.Люди и шимпанзе могут пройти испытание; собаки никогда не делают.

    Некоторые животные, в том числе шимпанзе, орангутаны и, возможно, дельфины, обладают по крайней мере примитивным чувством себя (Boysen & Himes, 1999). В одном исследовании (Gallup, 1970) исследователи нарисовали красную точку на лбу анестезированных шимпанзе, а затем поместили каждое животное в клетку с зеркалом. Когда шимпанзе просыпались и смотрели в зеркало, они касались точки на своих лицах, а не точки на лицах в зеркале. Эти действия предполагают, что шимпанзе понимали, что они смотрят на себя, а не на других животных, и, таким образом, мы можем предположить, что они в состоянии понять, что они существуют как индивидуумы.С другой стороны, большинство других животных, включая, например, собак, кошек и обезьян, никогда не осознают, что они сами в зеркале.

    Младенцы, у которых на лбу нарисована такая же красная точка, узнают себя в зеркале так же, как и шимпанзе, и делают это примерно к 18 месяцам (Povinelli, Landau, & Perilloux, 1996). Знание ребенка о себе продолжает развиваться по мере роста ребенка. К двум годам младенец осознает свой пол, мальчик или девочка.К четырем годам самоописания, вероятно, будут основаны на физических характеристиках, таких как цвет волос и владение, а примерно к шести годам ребенок сможет понимать основные эмоции и концепции черт характера, будучи в состоянии делать такие утверждения, как «Я хороший человек» (Хартер, 1998).

    Вскоре после того, как дети поступают в школу (примерно в возрасте пяти или шести лет), они начинают проводить сравнения с другими детьми, процесс, известный как социальное сравнение . Например, ребенок может охарактеризовать себя как быстрее одного мальчика, но медленнее другого (Moretti & Higgins, 1990).По словам Эриксона, важным компонентом этого процесса является развитие компетенции и автономии , признание собственных способностей по сравнению с другими детьми . И дети все больше осознают социальные ситуации — они понимают, что другие люди смотрят на них и судят их так же, как они смотрят и судят других (Doherty, 2009).

    Успешные отношения с другими людьми: приложение

    Одно из самых важных правил поведения, которым должен научиться ребенок, — это как быть принятым другими — развитие близких и значимых социальных отношений. Эмоциональные связи, которые мы развиваем с теми, с кем мы наиболее близки, и особенно связи, которые развиваются у младенца с матерью или основным опекуном , называются привязанностью (Cassidy & Shaver, 1999). См. Примеры на рисунке 7.6.

    Рисунок 7.6. Привязанность детей к опекунам. Дети развивают соответствующий стиль привязанности через взаимодействие с опекунами.

    Еще в 1930-х годах психологи полагали, что дети, воспитанные в таких учреждениях, как детские дома, и получившие хороший физический уход и надлежащее питание, будут нормально развиваться, даже если они мало общаются со своими опекунами.Но исследования психолога развития Джона Боулби (1953) и других показали, что эти дети не развивались нормально — они обычно были болезненными, эмоционально медленными и в целом немотивированными. Эти наблюдения помогли прояснить, что нормальное развитие младенца требует успешной привязанности к опекуну.

    В одном классическом исследовании, показывающем важность привязанности, психологи из Висконсинского университета Гарри и Маргарет Харлоу изучали реакцию молодых обезьян, разлученных со своими биологическими матерями, на двух суррогатных матерей, помещенных в их клетки.Одна — проволочная мать — состояла из круглой деревянной головы, сетки из холодных металлических проволок и бутылки с молоком, из которой мог пить детеныш обезьяны. Вторая мать представляла собой поролоновую форму, завернутую в махровое утепленное одеяло. Харлоу обнаружили, что, хотя детеныши обезьян ходили к матери из проволоки за едой, они в подавляющем большинстве предпочитали и проводили значительно больше времени с теплой махровой матерью, которая не давала еды, но обеспечивала комфорт (Harlow, 1958).

    Исследования Харлоу показали, что молодые обезьяны предпочитают теплую мать, обеспечивающую надежную основу, холодной матери, которая дает пищу.

    Смотрите: «Обезьяны Харлоуса» [YouTube] : http://www.youtube.com/watch?v=MmbbfisRiwA

    Исследования Харлоу подтвердили, что у младенцев есть социальные, а также физические потребности. И обезьянам, и человеческим младенцам требуется безопасная база , которая позволяет им чувствовать себя в безопасности . На этой базе они могут обрести уверенность, необходимую им, чтобы выйти и исследовать свои миры. Эриксон (Таблица 7.1, «Проблемы развития, предложенные Эриком Эриксоном») был согласен с важностью надежной базы, утверждая, что самой важной целью младенчества является развитие элементарного чувства доверия к опекунам.

    Психолог по развитию Мэри Эйнсворт, ученица Джона Боулби, интересовалась изучением развития привязанности у младенцев. Эйнсворт создала лабораторный тест, который измерял привязанность младенца к своим родителям. Тест называется странной ситуацией — мера привязанности у маленьких детей, в которой поведение ребенка оценивается в ситуации, когда опекун и незнакомец входят и выходят из окружающей среды — потому что он проводится в контекст, который незнаком ребенку и, следовательно, может усилить потребность ребенка в его или ее родителях (Ainsworth, Blehar, Waters, & Wall, 1978).Во время процедуры, которая длится около 20 минут, родители и младенец сначала остаются одни, а младенец исследует комнату, полную игрушек. Затем в комнату входит странный взрослый и разговаривает с родителем в течение минуты, после чего родитель покидает комнату. Незнакомец остается с младенцем на несколько минут, затем снова входит родитель, а незнакомец выходит из комнаты. В течение всего сеанса видеокамера записывает поведение ребенка, которое затем кодируется обученными кодировщиками.

    В странной ситуации дети реагируют на приходы и уходы родителей и незнакомых взрослых в их среде.

    Смотрите: «Странная ситуация» [YouTube]: http://www.youtube.com/watch?v=QTsewNrHUHU

    На основе их поведения дети делятся на одну из четырех групп, где каждая группа отражает разные типы отношений привязанности с опекуном. Ребенок с безопасным стилем привязанности обычно свободно исследует, в то время как мать присутствует и взаимодействует с незнакомцем . Ребенок может расстроиться, когда мать уходит, но также рад ее возвращению.Ребенок с амбивалентным (иногда называемым небезопасно-устойчивым ) стилем привязанности настороженно относится к ситуации в целом, особенно к незнакомцу, и остается рядом или даже цепляется за мать, вместо того, чтобы исследовать игрушки . Когда мать уходит, ребенок очень расстроен и испытывает двойственное отношение к ее возвращению. Ребенок может броситься к матери, но не сможет прижаться к ней, когда она поднимет ребенка. Ребенок с избегающим (иногда называемым небезопасно-избегающим ) стилем привязанности будет избегать или игнорировать мать, проявляя мало эмоций, когда мать уходит или возвращается .Ребенок может убежать от матери, когда она приблизится. Ребенок не будет много исследовать, независимо от того, кто там находится, и к незнакомцу будут относиться не так, как к матери.

    Наконец, ребенок с неорганизованным стилем привязанности кажется, не имеет последовательного способа справиться со стрессом странной ситуации — ребенок может плакать во время разлуки, но избегать матери, когда она возвращается, или ребенок может приблизиться мать, но затем замирает или падает на пол.Хотя были обнаружены некоторые культурные различия в стилях привязанности (Rothbaum, Weisz, Pott, Miyake, & Morelli, 2000), исследования также показали, что доля детей, попадающих в каждую из категорий привязанности, относительно постоянна в разных культурах (см. Рисунок 7.7, «Доля детей с разным стилем привязанности»).

    Рис. 7.7. Доля детей с разными стилями привязанности. На графике показана приблизительная доля детей, у которых есть каждый из четырех стилей привязанности.Эти пропорции довольно постоянны в разных культурах. [Длинное описание]

    Вы можете задаться вопросом, определяются ли различия в стиле привязанности больше ребенком (природой) или родителями (воспитанием). Большинство психологов в области развития считают, что социализация является первичной, утверждая, что ребенок становится надежно привязанным, когда мать доступна и способна удовлетворить потребности ребенка в ответной и соответствующей манере, но что небезопасные стили возникают, когда мать нечувствительна и реагирует несовместимо с потребностями ребенка.Для прямой проверки этой идеи голландский исследователь Димфна ван ден Боом (Dymphna van den Boom, 1994) случайным образом назначила некоторых младенцев на тренировку, в ходе которой они научились лучше реагировать на потребности своих детей. Исследование показало, что дети этих матерей с большей вероятностью демонстрировали безопасный стиль привязанности по сравнению с детьми матерей из контрольной группы, которые не проходили обучение.

    Но на поведение привязанности ребенка также, вероятно, влияет, по крайней мере частично, темперамент , врожденные личностные характеристики младенца .Некоторые дети приветливы, дружелюбны и отзывчивы, в то время как другие, как правило, более раздражительны, менее управляемы и их трудно утешить. Эти различия также могут играть роль в привязанности (Gillath, Shaver, Baek, & Chun, 2008; Seifer, Schiller, Sameroff, Resnick, & Riordan, 1996). Взятые вместе, можно с уверенностью сказать, что привязанность, как и большинство других процессов развития, зависит от взаимодействия генетических факторов и влияний социализации.

    Направление исследования: использование продольного исследования для оценки стабильности привязанности

    Вы можете задаться вопросом, имеет ли стиль привязанности, проявляемый младенцами, большое влияние в дальнейшей жизни. Фактически, исследования показали, что стиль привязанности детей предсказывает их эмоции и поведение много лет спустя (Cassidy & Shaver, 1999). Психологи изучили устойчивость стилей привязанности с течением времени, используя продольных исследовательских планов исследовательских планов, в которых за людьми в выборке наблюдают и связывают с ними в течение длительного периода времени, часто на нескольких стадиях развития .

    В одном из таких исследований Waters, Merrick, Treboux, Crowell и Albersheim (2000) изучали степень стабильности и изменения моделей привязанности от младенчества до ранней взрослой жизни.В своем исследовании 60 младенцев из среднего класса, которые прошли тестирование в странной ситуации в возрасте одного года, были повторно опрошены через 20 лет и опрошены с использованием показателя привязанности к взрослым. Уотерс и его коллеги обнаружили, что 72% участников получили ту же классификацию безопасных и небезопасных привязанностей в раннем взрослом возрасте, что и в младенчестве. Взрослые, которые изменили классификацию (обычно с безопасной на небезопасную), были в основном те, кто пережил травмирующие события, такие как смерть или развод родителей, тяжелые заболевания (заразились родителями или самими детьми) или физическое или сексуальное насилие со стороны член семьи.

    В дополнение к выводу о том, что люди обычно демонстрируют один и тот же стиль привязанности с течением времени, лонгитюдные исследования также показали, что классификация привязанности, полученная в младенчестве (оцениваемая с использованием странной ситуации или других мер), предсказывает поведение многих детей и взрослых. Младенцы с надежной привязанностью имеют более близкие, более гармоничные отношения со сверстниками, менее тревожны и агрессивны и лучше способны понимать эмоции других, чем те, кого относили к категории незащищенных в младенчестве (Lucas-Thompson & Clarke-Stewart, 2007).К тому же у подростков с надежной привязанностью более позитивные и романтические отношения со сверстниками, чем у их менее привязанных сверстников (Carlson, Sroufe, & Egeland, 2004).

    Проведение лонгитюдных исследований — очень сложная задача, но она имеет существенное вознаграждение. Когда выборка достаточно велика, а временные рамки достаточно продолжительны, потенциальные результаты такого исследования могут предоставить обширную и важную информацию о том, как люди меняются с течением времени, и о причинах этих изменений.К недостаткам лонгитюдных исследований относятся стоимость и сложность поиска большой выборки, которую можно точно отслеживать с течением времени, а также время (много лет), необходимое для получения данных. Кроме того, поскольку результаты откладываются на длительный период, вопросы исследования, поставленные в начале исследования, могут со временем стать менее актуальными по мере продолжения исследования.

    Поперечные исследования представляют собой альтернативу продольным проектам.В проекте перекрестного исследования проводится возрастных сравнений между выборками разных людей разного возраста одновременно . В одном примере Янг, Ливсли и Вернон (1996) изучали две группы однояйцевых и неидентичных (разнояйцевых) близнецов, одну группу в возрасте 20 лет, а другую группу в возрасте 50 лет, чтобы определить влияние генетики на личность. Они обнаружили, что генетика играет более значительную роль в старшей группе близнецов, предполагая, что генетика стала более значимой для личности в более позднем взрослом возрасте.

    Поперечные исследования имеют большое преимущество в том, что ученым не нужно ждать годами, чтобы получить результаты. С другой стороны, интерпретация результатов перекрестного исследования не так ясна, как интерпретация результатов продольного исследования, в котором одни и те же люди изучаются с течением времени. Наиболее важно то, что интерпретации, полученные в результате перекрестных исследований, могут быть искажены когортными эффектами . Когортные эффекты относятся к возможности того, что различия в познании или поведении в два момента времени могут быть вызваны различиями, не связанными с возрастными изменениями. Вместо этого различия могут быть связаны с факторами окружающей среды, которые влияют на всю возрастную группу . Например, в исследовании Jang, Livesley и Vernon (1996), в котором сравнивали младших и старших близнецов, когортные эффекты могут быть проблемой. Две группы взрослых обязательно выросли в разные периоды времени, и, возможно, на них по-разному повлиял социальный опыт, такой как экономические трудности, наличие войн или внедрение новых технологий. В результате в таких перекрестных исследованиях, как это, сложно определить, существуют ли различия между группами (например,g., с точки зрения относительной роли окружающей среды и генетики) обусловлены возрастом или другими факторами.

    Основные выводы

    • Младенцы рождаются с различными навыками и способностями, которые способствуют их выживанию, и они также активно учатся, взаимодействуя с окружающей средой.
    • Техника привыкания используется для демонстрации способности новорожденного запоминать и учиться на собственном опыте.
    • Дети используют как ассимиляцию, так и приспособление для развития функциональных схем мира.
    • Теория когнитивного развития Пиаже предполагает, что дети развиваются в определенной серии последовательных стадий: сенсомоторной, дооперационной, конкретно-оперативной и формально-оперативной.
    • Теории Пиаже оказали большое влияние, но они также подверглись критике и расширению.
    • Социальное развитие требует создания надежной основы, на которой дети могут свободно исследовать. Стили привязанности относятся к безопасности этой основы и в более общем плане к типу отношений, которые люди, особенно дети, развивают с теми, кто для них важен.
    • Каждое из продольных и поперечных исследований используется для проверки гипотез о развитии, и каждый подход имеет свои преимущества и недостатки.

    Упражнения и критическое мышление

    1. Приведите пример ситуации, в которой вы или кто-то другой можете продемонстрировать когнитивную ассимиляцию и когнитивную аккомодацию. В каких случаях, по вашему мнению, наиболее вероятен каждый процесс?
    2. Рассмотрим несколько примеров того, как теории когнитивного развития Пиаже и Выготского могут быть использованы учителями, обучающими маленьких детей.
    3. Рассмотрите стиль привязанности некоторых из ваших друзей с точки зрения их отношений с их родителями и другими друзьями. Как вы думаете, их стиль безопасен?

    Список литературы

    Эйнсворт, М.С., Блехар, М.С., Уотерс, Э. и Уолл, С. (1978). Модели привязанности: психологическое исследование странной ситуации . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

    Аронсон, Э., Блейни, Н., Стефан, К., Сайкс, Дж., И Снапп, М. (1978). Лобзик класс . Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.

    Baillargeon, R. (2004). Физический мир младенцев. Текущие направления в психологической науке, 13 (3), 89–94.

    Beauchamp, D.K., Cowart, B.J., Menellia, J.A., & Marsh, R.R. (1994). Младенческий соленый вкус: факторы развития, методологические и контекстные факторы. Психология развития, 27 , 353–365.

    Бласс Э. М. и Смит Б. А. (1992). Дифференциальные эффекты сахарозы, фруктозы, глюкозы и лактозы на плач у младенцев в возрасте от 1 до 3 дней: качественные и количественные соображения. Психология развития, 28 , 804–810.

    Боулби, Дж. (1953). Некоторые патологические процессы запускаются ранним разлучением матери и ребенка. Journal of Mental Science, 99 , 265–272.

    Бойзен, С. Т., и Хаймс, Г. Т. (1999). Актуальные проблемы и новые теории познания животных. Ежегодный обзор психологии, 50 , 683–705.

    Браун, А. Л. (1997). Превращение школ в сообщества, мыслящие и изучающие серьезные вопросы. Американский психолог, 52 (4), 399–413.

    Бушнелл, И. В. Р., Сай, Ф., и Маллин, Дж. Т. (1989). Неонатальное распознавание лица матери. Британский журнал психологии развития, 7 , 3–15.

    Карлсон, Э.А., Сроуф, Л.А., и Эгеланд, Б. (2004). Построение опыта: продольное исследование представления и поведения. Развитие ребенка, 75 (1), 66–83.

    Кэссиди, Дж. Э., и Шейвер, П. Р. Э. (1999). Справочник-приложение: теория, исследования и клиническое применение .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

    Коул, М. (1996). Культура в уме . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Мужество, М. Л., и Хоу, М. Л. (2002). От младенца к ребенку: динамика когнитивных изменений на втором году жизни. Психологический бюллетень, 128 (2), 250–276.

    Дасен П. Р. (1972). Межкультурное исследование Пиаже: резюме. Журнал кросс-культурной психологии, 3 , 23–39.

    ДеЛоаш, Дж. С. (1987).Быстрое изменение символического функционирования очень маленьких детей. Наука, 238 (4833), 1556–1556.

    Доэрти, М. Дж. (2009). Теория разума: как дети понимают мысли и чувства других . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Дрисколл, М. П. (1994). Психология обучения при обучении . Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

    Гэллап, Г. Дж., Младший (1970). Шимпанзе: самопознание. Science, 167 (3914), 86–87.

    Гибсон, Э.Дж. И Пик А. Д. (2000). Экологический подход к перцепционному обучению и развитию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Гибсон Э. Дж., Розенцвейг М. Р. и Портер Л. В. (1988). Исследовательское поведение в развитии восприятия, действия и приобретения знаний. В Ежегодный обзор психологии (Том 39, стр. 1–41). Пало-Альто, Калифорния: Ежегодные обзоры.

    Гиллат, О., Шейвер, П. Р., Бэк, Дж .-М., и Чун, Д. С. (2008). Генетические корреляты стиля привязанности взрослых. Бюллетень личности и социальной психологии, 34 (10), 1396–1405.

    Харлоу, Х. (1958). Природа любви. Американский психолог, 13 , 573–685.

    Хартер, С. (1998). Развитие представлений о себе. В W. Damon & N. Eisenberg (Eds.), Справочник по детской психологии: социальное, эмоциональное и личностное развитие (5-е изд. , Том 3, стр. 553–618). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.

    Джеймс, У. (1890). Основы психологии .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дувр.

    Янг, К. Л., Ливсли, В. А., и Вернон, П. А. (1996). Генетическая основа личности в разном возрасте: поперечное исследование близнецов. Личность и индивидуальные различия, 21 , 299–301.

    Юраска, Дж. М., Хендерсон, К., и Мюллер, Дж. (1984). Различный опыт выращивания, пол и характеристики радиального лабиринта. Психобиология развития, 17 (3), 209–215.

    Каган Дж. (1991). Теоретическая полезность построений «я». Обзор развития, 11 , 244–250.

    Клар, Д., и МакУинни, Б. (1998). Обработка информации. В D. Kuhn & R. S. Siegler (Eds.), Справочник по детской психологии: познание, восприятие и язык (5-е изд., Том 2, стр. 631–678). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.

    Левин И., Зиглер С. Р., Друян С. (1990). Заблуждения о движении: эффекты развития и тренировки. Развитие ребенка, 61 , 1544–1556.

    Лукас-Томпсон, Р., & Кларк-Стюарт, К. А. (2007). Прогнозирование дружбы: как качество брака, материнское настроение и надежность привязанности связаны с отношениями детей со сверстниками. Журнал прикладной психологии развития, 28 (5–6), 499–514.

    Моретти М. М. и Хиггинс Э. Т. (1990). Развитие уязвимостей самооценки: социальные и когнитивные факторы в психопатологии развития. В R. J. Sternberg & J. Kolligian, Jr. (Eds.), Компетенция считается (стр.286–314). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

    Портер Р. Х., Макин Дж. У., Дэвис Л. Б. и Кристенсен К. М. (1992). Младенцы на грудном вскармливании реагируют на обонятельные сигналы своей матери и незнакомых кормящих самок. Поведение и развитие младенцев, 15 (1), 85–93.

    Повинелли Д. Дж., Ландау К. Р. и Перилу Х. К. (1996). Самопознание у маленьких детей с использованием отложенной обратной связи по сравнению с живой обратной связью: свидетельство асинхронности развития. Развитие ребенка, 67 (4), 1540–1554.

    Рогофф Б. (1990). Обучение мышлению: когнитивное развитие в социальном контексте . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Ротбаум, Ф., Вайс, Дж., Потт, М., Мияке, К., и Морелли, Г. (2000). Привязанность и культура: Безопасность в США и Японии. Американский психолог, 55 (10), 1093–1104.

    Сейфер Р., Шиллер М., Самерофф А. Дж., Резник С. и Риордан К. (1996). Привязанность, материнская чувствительность и младенческий темперамент в течение первого года жизни. Психология развития, 32 (1), 12–25.

    Шрагер Дж. И Зиглер Р. С. (1998). SCADS: модель выбора стратегии детьми и стратегических открытий. Психологическая наука, 9 , 405–422.

    Смит, Л. Б., и Телен, Э. (2003). Развитие как динамическая система. Тенденции в когнитивных науках, 7 (8), 343–348.

    Соска, К. К., Адольф, К. Э., и Джонсон, С. П. (2010). Системы в разработке: приобретение двигательных навыков облегчает завершение трехмерных объектов. Психология развития, 46 (1), 129–138.

    Томаселло, М. (1999). Культурные истоки человеческого познания . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Trehub, S., & Rabinovitch, M. (1972). Слухово-лингвистическая чувствительность в раннем младенчестве. Психология развития, 6 (1), 74–77.

    ван ден Бум, Д. К. (1994). Влияние темперамента и материнства на привязанность и исследование: экспериментальное манипулирование чувствительной реакцией среди матерей из низшего класса с раздражительными младенцами. Развитие ребенка, 65 (5), 1457–1476.

    Выготский, Л. С. (1962). Мысль и язык . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

    Выготский, Л. С. (1978). Разум в обществе . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Ван, С. Х., Байларджон, Р., и Брюкнер, Л. (2004). Рассуждения младенцев о скрытых объектах: данные только из заданий на нарушение ожиданий с тестовыми испытаниями. Познание, 93 , 167–198.

    Уотерс, Э., Меррик, С., Требу, Д., Кроуэлл, Дж., И Альберсхайм, Л. (2000). Безопасность привязанности в младенчестве и раннем взрослении: 20-летнее продольное исследование. Развитие ребенка, 71 (3), 684–689.

    Винн К. (1995). Младенцы обладают системой числовых знаний. Текущие направления в психологической науке, 4 , 172–176.

    авторство изображения

    Рисунок 7.2: Адаптировано из Wynn (1995).

    Рисунок 7.3: Жан Пиаже, Антон Йоханссон, http: // www.flickr.com/photos/mirjoran/455878802 используется по лицензии CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/).

    Рисунок 7.5: «Малыш в зеркале» Саманты Стил (http://www.flickr.com/photos/samanthasteele/3983047059/) под лицензией CC BY-NC-ND 2.0 (http: // creativecommons. org / licenses / by-nc-nd / 2.0 / deed.en_CA). В моем зеркале сидит обезьяна »Мора (http://www.flickr.com/photos/mmoorr/1921632741/) под лицензией CC BY-NC 2.0 (http: // creativecommons.org / licenses / by-nc / 2.0 / deed.en_CA). «Зеркало, зеркало, кто самая красивая собака?» by rromer (http://www.flickr.com/photos/rromer/6309501395/) под лицензией CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/ deed.en_CA).

    Рисунок 7.6: Источник: «Материнская связь» Койвта (http://en.wikipedia.org/wiki/File:MaternalBond.jpg) под лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported (http: // creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en_CA). «Замечательный папа» Жюльена Харнейса (http://www.flickr.com/photos/julien_harneis/6342076964/in/photostream/) под лицензией CC BY-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by -sa / 2.0 / deed.en_CA). «Szymon i Krystian» от Joymaster (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Szymon_i_Krystian_003.JPG) находится под лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by- sa / 3.0 / deed.en_CA).

    Длинные описания:

    Рисунок 7.7, длинное описание: Детские стили привязанности.60% безопасны. 15% дезорганизованы. 15% избегают. 10% амбивалентны. [Вернуться к рисунку 7.7]

    Влияние частоты и времени приема пищи на здоровье человека: роль голодания

    Важность голодания: что нового?

    Если потенциальные оздоровительные эффекты от менее частого приема пищи считаются достаточными для реализации этой диетической стратегии, эквивалентен ли один прием пищи в день потреблению двух приемов пищи в день? В этом случае ответ — не просто «меньше — лучше»: сокращение приема пищи до одного приема пищи в день может ухудшить положительный эффект от более низкой частоты приема пищи [87,88].Следовательно, потребление двух (или трех) приемов пищи в день, возможно, является лучшим вариантом, а разница между двумя или тремя приемами пищи может зависеть от продолжительности ежедневного периода голодания, который они производят.

    Многие исследования, проведенные в последние годы, предполагают положительный эффект на здоровье широкого временного окна голодания в течение дня, то есть ограничение ежедневного приема пищи временным окном ~ 6-8 часов, по-видимому, приносит у людей много преимуществ для здоровья по сравнению с нормальное ежедневное распределение еды (т. е. трех-пятиразовое питание, от завтрака до позднего ужина), даже в изокалорийных условиях [89].Очевидно, что голодание в целом оказывает множество положительных эффектов на здоровье [90], с некоторыми особенностями, общими с подходом с ограничением калорийности (CR) (защищает от диабета, рака, болезней сердца и нейродегенерации; снижает ожирение, гипертонию и т. Д.). астма и ревматоидный артрит).

    Во время типичного протокола ПР дневное потребление энергии хронически снижается на 20–40%, но частота приема пищи сохраняется. Хорошо известно, что CR является жизнеспособным инструментом для улучшения здоровья: как исследования на животных [91], так и исследования на людях [92,93] показали, что этот подход может улучшить многие переменные, связанные со здоровьем.

    Тем не менее, мы должны учитывать экспериментальные условия диеты ab libitum и состояние CR, с которым ее сравнивают в экспериментах на животных. Часто в моделях на животных состояние CR влияет на продолжительность голодания. В этих экспериментах животные на произвольной диете имеют неограниченный доступ к пище не только по количеству, но и по частоте, в то время как группа CR может есть только в течение определенного периода, обычно определяемого графиком исследователя. В этих условиях приемы пищи часто растягиваются, создавая длительные периоды голодания, которые могут повлиять на результаты [94].Это важный вопрос, потому что голодание — это другой подход, чем традиционный CR. Мы рассматриваем голодание как воздержание от пищи и калорийных напитков в течение определенного промежутка времени, обычно дольше, чем нормальные 8 часов сна. В качестве альтернативы голодание относится к крайним формам голодания, которые приводят к дефициту питательных веществ и другим хроническим проблемам со здоровьем, связанным с отсутствием надлежащего потребления питательных веществ. Голодание — это, по сути, нарушение регуляции, которое приводит к патологической потере гомеостаза, связанной со снижением работоспособности основных органов и тканей [95].При рассмотрении различных типов программ голодания мы можем разделить их на две основные категории: длительное голодание (LTF), которое вызывает кетоз, и краткосрочное голодание (STF), которое не приводит к кетозу. LTF, то есть голодание с сопутствующим кетозом, проводится в течение примерно трех дней и более. По истечении этого периода запасы глюкозы истощаются, и запасов гликогена больше не хватает ни для нормального окисления жиров (через оксалоацетат в цикле Кребса), ни для снабжения энергией головного мозга и центральной нервной системы (ЦНС) [96].Таким образом, для поддержания метаболизма мозга необходим альтернативный источник энергии. Эту энергию обеспечивают кетоновые тела (KB), ацетоацетат (AcAc), 3-гидроксибутират (3HB) и ацетон, которые образуются из ацетил-КоА в процессе, называемом кетогенезом, который происходит в основном в митохондриальном матриксе гепатоцитов [96 , 97]. Кетоз оказывает множество положительных эффектов на метаболизм и многочисленные клеточные пути, такие как повышение устойчивости к стрессу, липолиз, эффективность митохондрий и аутофагия (например,g., одно из кетоновых тел, b-гидроксибутират (D-bHB), является естественным ингибитором гистоновых деацетилаз класса I и IIa, которые репрессируют транскрипцию гена FOXO3a -forkhead box O3 -). Более того, метаболизм кетоновых тел снижает токсичность АФК (активных форм кислорода) через систему НАДФН [98]. Однако в контексте времени и частоты приема пищи мы хотим подчеркнуть роль STF, который использует голодание недостаточной продолжительности для индукции кетоза, если оно не используется в сочетании с кетогенной диетой.Существует несколько типов программ STF [99]: прерывистое голодание (IF), выполняемое как голодание через день (ADF), или голодание на весь день в течение 1-2 дней в неделю, периодическое голодание (PF), продолжающееся три или более дней каждые 2–2 дня. 3 недели, и TRF (кормление с ограничением по времени), что позволяет субъектам потреблять энергию ad libitum в течение определенного периода времени (от 3–4 часов до 10–12 часов) [100,101], в результате чего окно голодания составляет 12–21 час. в день. Для наших целей мы обсудим TRF, потому что, если количество приемов пищи уменьшится до двух (т.е., завтрак и обед), а последний прием пищи происходит между 14:00 и 16:00, это приводит к 12-16-часовому голоданию за 24-часовой период. Также стоит отметить, что значительное количество исследований было проведено в течение месячного периода поста Рамадан, соблюдаемого практикующими мусульманами [102]. Пост в Рамадан можно рассматривать как форму TRF, поскольку прием пищи запрещен, когда на улице светло. Однако некоторые примечательные факторы затрудняют надлежащее сравнение поста в Рамадан с другими формами TRF: цикл свет / темнота между едой и голоданием обратный по сравнению с естественными циркадными ритмами, продолжительность окна поста варьируется в зависимости от географического положения и года ( Рамадан устанавливается в соответствии с лунным календарем), и существуют различные реализации поста Рамадан (т.е., некоторые едят до восхода солнца и после захода солнца, а другие едят только после захода солнца). Наконец, почти все исследования носят наблюдательный характер и длятся всего 4 недели, так как это продолжительность поста в Рамадан.

    Несмотря на то, что продолжительность голодания во время Рамадана (около 16 часов) обычно не приводит к кетозу, этого достаточно для стимуляции многих путей, связанных с долгосрочным подходом к голоданию, например, аутофагии [103]. Аутофагия, внутриклеточный процесс, который опосредует деградацию белка, оборот органелл и рециркуляцию цитоплазматических компонентов, является фундаментальным процессом борьбы с клеточным стрессом и сохранения нормальной функции клеток.В частности, в сердце и кровеносных сосудах аутофагия играет фундаментальную роль не только во время эмбрионального развития сердца, но и для нормальной сердечно-сосудистой функции. Было высказано предположение, что многие пептиды и гормоны, участвующие в физиологии сердечно-сосудистой системы, также регулируются аутофагией, таким образом «можно предположить, что нарушение регуляции аутофагии может быть связано с гипертонией, ожирением, сахарным диабетом и повреждением конечных органов» [104]. Поскольку голодание стимулирует аутофагию, вполне вероятно, что оба этих фактора связаны с продемонстрированным кардиозащитным эффектом.Действительно, Годар и др. 2015 [105] продемонстрировал, что ADF защищает мышей от повреждения ишемией-реперфузией in vivo, но только у животных дикого типа. У мышей с нарушенной аутофагией (гетерозиготный нуль для Lamp2, кодирующей ассоциированный с лизосомами мембранный белок 2) не наблюдался защитный эффект, а скорее ухудшающий эффект. Другое исследование, проведенное на крысах, показало, что ADF обладает кардиозащитным действием, уменьшая размер инфаркта головного мозга и расширение инфаркта на модели инфаркта миокарда (ИМ) у крыс [106].

    Голодание влияет на метаболизм субстратов, сердечно-сосудистую систему и воспаление, а также оказывает потенциально мощное влияние на циркадные ритмы. Увеличение периода голодания стимулирует метаболизм жиров и метаболический переход между окислением глюкозы и окислением жиров. Действительно, между 12 и 36 часами голодания наблюдается усиление липолиза ТГ (триацилглицерина), на что указывает увеличение содержания в плазме FFA и глицерина [107]. Переключение метаболизма обычно происходит в третьей фазе голодания, когда запасы гликогена в гепатоцитах истощаются, а ускоренный липолиз жировой ткани приводит к увеличению содержания жирных кислот и глицерина в плазме (21).Период голодания, связанный с IF и TRF, по-видимому, также оказывает различные положительные эффекты на сердечно-сосудистую систему: они усиливают парасимпатическую активность (опосредованную нейротрансмиттером ацетилхолином) в вегетативных нейронах, которые иннервируют сердце и артерии, что приводит к снижению частоты сердечных сокращений и артериальное давление [90,108]. Кроме того, TRF также может влиять на уровни воспаления. Хорошо известно, что воспаление связано с ИБС и атеросклерозом. Мы продемонстрировали на людях [100], что изокалорийный подход TRF может снизить многие маркеры воспаления, такие как фактор некроза опухоли, интерлейкин 6 и интерлейкин 1b, и в то же время может увеличить адипонектин (противовоспалительный цитокин).Как показано в отношении позднего приема пищи, голодание также, по-видимому, участвует в регуляции или нарушении циркадного ритма. Было продемонстрировано, что TRF может защищать мышей от ожирения, гиперинсулинемии, стеатоза печени и воспаления при употреблении диеты с высоким содержанием жиров (HFD). Грызуны ad libitum HFD также показали измененную циркадную ритмичность по сравнению с грызунами TRF. Более того, TRF улучшал функцию пути CREB (связывающий элемент ответа цАМФ), mTOR (механистическую мишень рапамицина) и AMP-активируемую протеинкиназу (AMPK) и колебания циркадных часов, а также улучшал координацию движений [109].Эти результаты можно объяснить значительными перекрестными помехами и тесным взаимодействием между клеточными часами и сигнализацией, вызванной состоянием питания / голодания. Например, мы знаем, что голодание, как и кетогенная диета, индуцирует фосфорилирование AMPK, основного участника биогенеза и функционирования митохондрий. С другой стороны, состояние сытости стимулирует механистическую мишень пути рапамицина (mTOR), которая способствует анаболическим процессам во время повышенной доступности энергии, что может мешать пути AMPK.Эта связь поддерживает тесную взаимосвязь между состоянием питания / быстрого питания и молекулярными путями.

    Наконец, мы должны подчеркнуть, что кетогенная диета, ограничение калорийности и голодание имеют много общих путей и целей, как показано на рис.

    Механизмы, влияющие на здоровье кетогенной диеты (KD), ограничения калорийности (CR) и голодания. Размер стрелок связан с относительным эффектом KD (оранжевый), CR (синий) и голодания (зеленый) на различные задействованные пути (IGF-1: инсулиноподобный фактор роста-1; Murf2: специфичный для мышц. RING finger-2; Nf-kB: ядерный фактор, усиливающий легкую каппа-цепь активированных В-клеток).

    Личные размышления о борьбе Бангсаморо

    Автор
    Эдилвасиф Баддири

    Апрель 2007 г.

    Будучи гражданином Филиппин, я также приписываю идентичность Бангсаморо. Я принадлежу к традиционно недопредставленной группе; религиозное и этническое меньшинство в преимущественно христианской стране. Наша родина, расположенная в некоторых частях Минданао и Сулу, на девяносто девять процентов мусульмане в стране, которая на девяносто процентов христианская. Выросший в разгар вооруженного конфликта между бойцами Бангсаморо и правительством Филиппин, я стал свидетелем экономических и психологических разрушений, нанесенных моей стране и моему народу.Почти девяносто процентов жителей Сулу живут за чертой бедности, зарабатывая менее одного доллара в день. Семьдесят процентов не имеют доступа к водопроводу и электричеству. Таким образом, я поклялся работать на благо миростроительства и добиться справедливого и мирного разрешения конфликта.

    Прежде чем я смог работать над построением мира, я должен был понять конфликт и узнать свою личность. Это был процесс самопознания, помещения себя в мир Бангсаморо и Филиппин. Открытие началось, когда родственники укрывались в нашем доме, неся новости о боевых действиях, а также о смертях и жестоком обращении с гражданскими лицами, часто с родственниками, филиппинскими солдатами.Эти недавние события приблизили меня к конфликту. [1] Мои родители, бабушка и дедушка рассказывали истории, которые Джон Пол Ледерах называет «живой историей». [2] Они рассказывали о своем чудесном выживании после массированной бомбардировки Сулу в 1974 году филиппинскими военными, солдаты которых, как они подчеркивали, были христианами. Мои бабушка и дедушка пошли еще дальше, описав, как американские солдаты прибыли в 1898 году и к 1920-м годам привезли с собой христиан-филиппинцев с севера, чтобы они служили местными администраторами и помогали в американской оккупации.Они живо помнят резню Бада Даджо 7 марта 1906 года [3] и резню Бада Багсака 13 июня 1913 года, в которых были безжалостно убиты моросы, которые бросили вызов уплате подушного налога и политике разоружения американских оккупантов [4].

    Позже я узнаю о резне в Джабиде 18 марта 1968 года [5], казни двадцати восьми молодых моро из Сулу филиппинскими солдатами. Более того, продолжался захват земель моро, которые были переданы христианским филиппинским поселенцам с севера.Это подпадает под рамки «запомненной истории» Ледераха. [6] Наконец, был рассказ Бангсаморо [7] о иностранных колонизаторах, желающих поработить их и всегда терпящих неудачу, но оставивших ужасно ослабленное и дисфункциональное общество моро. Повествование призывает к восстановлению былой славы, когда Моро были главными над своей судьбой и жили по своим собственным правилам.

    Сегодня я лучше понимаю свой народ и свою личность. История Бангсаморо пересказывается каждый раз, когда на земле Моро вспыхивают битвы.Повествование, запомненная история и прожитая история сочетаются с каждым недавним событием сражений и убийств.

    Моро и филиппинцы-христиане принадлежат к одной малайской расе. До прихода ислама на Филиппины все его жители имели общее происхождение. Хотя жители были разделены на разные этнолингвистические или географические группы, у них не возникало сомнений в том, что они принадлежат к одной расе [8].

    Приход ислама в 11 веке представил новый образ жизни.Он принес новые законы, новые этические стандарты и новый взгляд на смысл и направление жизни. Мусульмане начали развивать сознание принадлежности к более широкому исламскому сообществу, называемому « Умма ». Однако одним из наиболее важных вкладов ислама была централизованная политическая структура в форме султаната. Ислам был социальной и политической силой, и к моменту прибытия Испании мусульмане уже были на Лусоне и Висайях и вели торговлю с британцами, голландцами и китайцами.Большинство историков согласятся, что если бы не прибытие Испании, Филиппины были бы мусульманской страной. К моменту прибытия Испании ислам и правление султанов прочно утвердились на Минданао и Сулу.

    Испания пришла на Филиппины 16 марта 1521 года с явной целью колонизации и христианизации. Однако испанцы были удивлены, обнаружив людей, придерживающихся ислама — религии мавров, их правителей и противников на протяжении более 800 лет.В некотором роде мысленного переноса они стали называть этих людей моросами. После успеха в колонизации и обращении туземцев в христианство на Лусоне и Висайях они направили свое оружие на моро Минданао и Сулу.

    Более трехсот лет [9] моро страстно защищали свою общину, свою свободу и свою веру от Испании. Таким образом, моро развили особую идентичность, усиленную исламом и самосохранением, которая сильно отличалась от христианизированных туземцев — Indios .Напротив, модель Indios приняла христианскую религию с большим рвением, чем испанцы. Они были настолько преданы этому, что охотно приняли гегемонию Испании и стали ее рабами. Они приняли законы Испании, ее системы и кипящую ненависть испанцев к моро.

    Разрыв, однако, не закончился различиями в истории и культуре. Положение усугублялось тем фактом, что Испания использовала Indios в своей войне против Моро. Испания также позаботилась о том, чтобы Indios боялись, не любили и ненавидели Моро, часто ставя пьесы Моро-Моро.[10] Моро ответили набегами на прибрежные поселения Индиос . Таким образом, возникла проблема Моро для Indios и христианская проблема для Моро. В конце концов, Испания оставила «наследие подозрительности, если не ненависти» [11], между моро и филиппинцами-христианами.

    Именно в таких условиях Америка нашла жителей Филиппин 1 мая 1898 года. Америка, однако, легко подавила восстание филиппинцев-христиан, которые добровольно приняли их правление.Они потерпели поражение в битве, и лидер филиппинского сопротивления Эмилио Агинальдо сдался американцам. Американцы легко ассимилировали христиан-филиппинцев в свою собственную систему правления, включая их принцип отделения церкви от государства. Принцип отделения церкви от государства не был полностью чужд христианским филиппинцам. Это был тот же принцип, который они приняли в Конституции Малолоса. [12] Вскоре американцы начали передавать бразды правления филиппинцам-христианам.

    Однако для Моро это было другое дело. Политика Америки в отношении Моро началась с умиротворения. Они заключили договор [13], по которому Америка обязалась уважать религию и политические дела моро. Позже договор утратил свое значение, и Америка официально расторгла его. Было ясно, что Америка не собиралась соблюдать договор и была полна решимости колонизировать моро [14]. Моро снова осознали необходимость защиты своей свободы и своего образа жизни.Когда организованное сопротивление при султанате потерпело неудачу, отдельные Моро начали браться за оружие.

    После установления эффективного правления в областях моро американцы начали вводить свои законы. Америка начала осуществлять крупные программы на мусульманском Юге, которые были полностью светскими с точки зрения их идеологии. Для моро эти программы были далеки от светских; они нанесли серьезный удар по их исламской вере. Таким образом, в то время как филиппинцы-христиане начали приспосабливать и совершенствовать американские принципы, моро укрепляли исламские принципы.

    Филиппинцы-мусульмане обладают очень глубоким чувством исламской идентичности. Это идентичность, характеризующаяся исламским образом жизни. Это идентичность, зародившаяся в девятом веке и глубоко взращенная Испанией и американской кампанией по ее искоренению. Это идентичность, которой насчитывается десять веков, которая претерпела фундаментальное возрождение, когда Моро снова почувствовали угрозу физического и религиозного исчезновения в свете политики правительства Филиппин в 1960-х и 1970-х годах.[15] Следствием этого возрождения исламской идентичности стало движение исламского возрождения в мусульманском мире. Произошло пробуждение мирового исламского сообщества или уммы , которая проявилась на Филиппинах в форме посредничества Организации Исламская конференция в вооруженном конфликте на мусульманском Минданао.

    Угроза физического исчезновения, нападение на их исламскую идентичность и возрождение нового энтузиазма в отношении исламского образа жизни заставили людей моро снова бороться за свое самосохранение.В прошлом султанаты возглавляли организованное сопротивление. Сегодня Фронт национального освобождения моро (ФНО) и Исламский фронт освобождения моро (ИФОМ) несут факел вооруженной борьбы. У них могут быть идеологические и этнические различия, но, в конце концов, все они исповедуют ислам и объединены в его Умме .

    Справедливости ради следует признать, что правительство Республики Филиппины (GRP) пыталось исправить ситуацию. Будучи пережитком колониализма, он рассматривал проблему как «мусульманскую проблему» и первым средством ее решения была американская формула интеграции.Он принял Конституцию 1935 года без специальных положений, касающихся моро, во имя национального единства и целостности. Он продолжил принятие национальных законов без должного учета исламских верований моро [16]. Хуже того, земля моро отдавалась христианским поселенцам с Лусона и Висайских островов.

    На Конституционном съезде 1971 года голос Мороса был наконец услышан. Предложения мусульманских делегатов варьировались от федеральной формы правления до полной политической автономии.Однако голос моро был утрачен для какофонии большинства. Те же нежелательные положения Конституции были снова включены в основной закон страны. Через год Филиппины испытали вооруженное восстание, никогда ранее не имевшее себе равных.

    GRP была вынуждена сесть за стол переговоров в результате восстания моро и давления со стороны исламских стран, и ей пришлось работать при посредничестве Организации Исламская конференция.Это привело к Триполийскому соглашению. Надежды на мир были быстро разбиты нарушениями соглашения администрацией Маркоса. Моро снова вернулись на тропу войны.

    Стремясь выполнить обязательство замученного лидера оппозиции Бениньо Акино уважать самоопределение моро, администрация его жены, президента Корасона Акино, проводила политику мира с народом моро, которую последний привержен лидерам моро. Многообещающее начало было нарушено махинациями правительства, направленными на срыв двусторонних переговоров.[17] В конце концов, правительство в одностороннем порядке навязывало свое решение, санкционировав создание Автономного региона в мусульманском Минданао (АРММ) в Конституции Филиппин 1987 года. В конституции говорилось, что это было признанием «общего и отличительного исторического и культурного наследия, экономических и социальных структур и других соответствующих характеристик» мусульман [18]. Он поручил Конгрессу принять Органический закон, который «предусматривает создание специальных судов с юрисдикцией по личному, семейному и имущественному праву, а также предоставил автономному региону ограниченные законодательные полномочия, как в соответствии с положениями Конституции, так и в соответствии с национальными законами.»[19] Соответственно, создание такого автономного района должно осуществляться в рамках Конституции и национального суверенитета Филиппин.

    Преамбула Органического закона предусматривает, что люди АРММ «создают автономное региональное правительство, которое действительно отражает их идеалы и чаяния в рамках Конституции и национального суверенитета» [20]. Положения АРММ, по сути, являются: признание права Моро на самоопределение.

    На практике, однако, концепция автономии представляла собой строгий надзор и контроль со стороны Канцелярии президента и Конгресса Филиппин. Бюджет АРММ определяется Конгрессом Филиппин, а избранный губернатор региона избирается президентом и подлежит ее надзору и контролю. Верховный суд Филиппин, состоящий в основном из христианских филиппинских юристов, мало или совсем не знающих исламское право, может отменять решения шариатских судов.Таким образом, АРММ с треском провалился в ответе на стремление Моро к их политическому пространству в филиппинской нации.

    Благодаря решительной поддержке президента Глории Макапагал-Арройо изменения устава в системе правительства, сейчас постоянно звучат энергичные требования о переходе к федеральной системе управления. В конечном итоге, возможно, федеральные земли будут обладать достаточной властью и авторитетом, чтобы определять свою судьбу, оставаясь при этом частью страны.Это также даст моро возможность избирать мусульманских сенаторов и иметь достаточное влияние для увеличения участия моро в национальном правительстве.

    Однако проблема принятия большинством христианских филиппинцев остается. Хотя эти изменения могут позволить моро увидеть себя частью филиппинской нации, крайне важно, чтобы филиппинцы-христиане приняли их как филиппинцев. Согласно опросу, проведенному в августе 2004 года, 41 процент филиппинских христиан отрицательно относятся к мусульманам.[21] Что еще более важно, необходимо привлечь филиппинцев-христиан, которые обосновались и обосновались на традиционном мусульманском Минданао. Весьма вероятно, что они не примут федеральное государство, в котором они находятся под господством моро, после того, как обретут независимость от вмешательства моро при укоренении своих корней на земле моро. Они перебрались в земли моро при поддержке правительства, которое продало эту территорию как «Землю обетованную». Хотя многие поселенцы рассматривают этот район как свою родину, многие моро по-прежнему считают их захватчиками земель.Прося вернуть свою землю, народ Бангсаморо просто хочет справедливости. Для многих христианских поселенцев земля, которую они отняли, уже принадлежит им, и они считают, что с их стороны было бы несправедливо отдавать эти земли моросам.

    В этом и заключается вызов для будущего АРММ, народа Бангсаморо и Республики Филиппины. ARMM не предоставила моро свое собственное пространство в филиппинской стране, и изменение устава предоставит возможность для народа бангсаморо найти место в филиппинской стране.В противном случае оставшаяся альтернатива для народа Бангсаморо — независимость. Когда это время придет, вполне вероятно, что большинство выберет независимое государство.

    Действительно, очень жаль, что филиппинская нация, возникшая в 1934 году, безрассудно отрицала отдельную национальность народа бангсаморо: они игнорировали свою культуру, унижали свои традиции и отказывались от своей гордой и самобытной истории. Каким-то образом филиппинское правительство рассматривало моро как народ, который необходимо подчинить и завоевать, забыв, какой нацией должна быть нация.По определению уважаемого юриста, «нация строится, когда общины, составляющие ее, берут на себя обязательства перед ней, когда они отказываются от выбора и возможностей от имени этой нации? Когда общины, составляющие ее, идут на компромиссы, когда они предлагают друг другу гарантии. ? [и] когда они получают от других блага национальной солидарности »[22]

    Политическая и культурная легитимность филиппинской нации должна основываться на осознанном и явном согласии управляемых. Чтобы выжить, Филиппины должны принять народ Бангсаморо как один из своих.Хотя они моро, они также могут быть филиппинцами одновременно.

    Путешествие к миру

    Теперь я стал мудрее и лучше осведомлен о сложных задачах, связанных с миростроительством. Работая над миростроительством, для меня было важно стать юристом, чтобы я имел возможность ориентироваться в юридических и политических структурах и обладал уважаемой квалификацией, чтобы быть достойным внимания. Безусловно, это помогло мне в избрании законодателем провинции Сулу.

    Посещая различные общины в провинции, я видел, как люди устали от боевых действий и только надеются на лучшую жизнь.В основном они хотят, чтобы правительство было привержено людям: предоставляло основные услуги, улучшало управление и прекращало военные злоупотребления. Когда я работал с филиппинским правительством, работая с высокопоставленными военными и гражданскими чиновниками, проблемы не были столь ясными, как могло бы показаться. При каждом возможном разрешении возникало множество сложностей.

    Пока решения не принимались, отношения установились. Многие из офицеров, с которыми я работал, были порядочными и праведными людьми, верными защите страны и конституции Филиппин.Некоторые стали близкими друзьями и доверенными лицами. Сохраняя верность клятвам, они научились слушать. Помогло то, что они увидели во мне равного, говорящего на их языке. Я могу честно сказать, что эти отношения привели к постепенным изменениям в их мировоззрении Моро, конфликте и их роли. Многие из них не смогут изменить политику правительства Филиппин, но они могут сделать ее более гибкой и гуманной. Поистине, «ключ к миростроительству — помнить, что изменение, если оно должно быть инициировано и затем поддержано, должно связывать и приводить во взаимосвязь группы людей, процессов и действий, которые не имеют одинакового положения и не имеют схожих убеждений.»[23]

    На более крупной платформе я помог друзьям и коллегам Моро собраться вместе и создать Сеть молодых профессионалов Моро (YMPN). Таким образом, мы даем конфликту альтернативный национальный голос и делаем упор на мирное урегулирование, а не на насилие. Большинство соратников пострадали в конфликте. Наш Председатель с болью и трепетом рассказал, как Ilagas [24], христианская группа линчевателей, в разгар войны в начале 1970-х годов зарезали ее мать. Вместо того чтобы злиться, она решила стать миротворцем и работать с правительством.Не забывая о своей потере и несправедливости по отношению к народу Моро, она продвигается вперед, чтобы работать во имя мира.

    Такие люди, как она и другие друзья, работающие на правительство и филиппинские вооруженные силы, постоянно вдохновляли их работать во имя лучшего и мирного будущего. Продолжая работать во имя мира, я вижу, что являюсь частью большего целого, и успех может произойти только в тех отношениях, которые я должен постоянно строить, чтобы иметь коллективное исцеление [25], необходимое для народа Бангсаморо и филиппинцев. Люди должны восстановить свой общий рассказ и жить в едином и свободном сообществе.

    [1] «Этот круг недавних событий высвечивает наиболее очевидные проявления политических, военных, социальных или экономических конфликтов. Редко сроки превышают месяцы, год или два». См. Джон Пол Ледерах, Моральное воображение: искусство и душа построения мира (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005), стр. 142.

    [2] «Идея прожитой истории пытается охватить более широкий взгляд на время, который будет варьироваться от молодых к пожилым людям. Это история, которую я видел, трогал и пробовал на вкус.Местное или национальное сообщество имеет в себе несколько диапазонов прожитой истории. Он может длиться от одного до восьми, может быть, девяти, десятилетий ». См. Там же.

    [3] Знаменитый американский писатель Марк Твен писал о резне: «Племя моросов, темнокожих дикарей, укрепилось в чаше потухшего кратера недалеко от Джоло, и, поскольку они были враждебны и яростны против потому что мы восемь лет пытались лишить их свободы? Генерал Вуд приказал « убить или схватить этих дикарей »? Враг насчитывал шестьсот человек, включая женщин и детей, и мы полностью их уничтожили, не оставив никому. даже младенец жив, чтобы оплакивать свою мертвую мать.См. Марк Твен, Ручка, разогретая в аду: Марк Твен в протесте изд. Фредерика Андерсона (Нью-Йорк: Многолетняя библиотека, 1930), стр.97.

    [4] О резне в Бад Даджо см. Эндрю Басевич, «Что случилось в Бад Даджо», The Boston Globe . 12 марта 2006 г. О резне Бада Багсака см. Чарльз Байлер, «Умиротворение моро: американское военное правительство, 1899-1913», Military Review . Май-июнь 2005г.

    [5] В марте 1968 года заголовки газет кричали о резне, устроенной филиппинскими военнослужащими от 28 до 64 молодых людей моро, которые были частью 180 предполагаемых стажеров сил Джабиды.Стажеры предположительно были частью секретной схемы Маркоса с целью разделить исламские ряды, спровоцировать войну между Сулу и Сабахом, а затем вторгнуться и вернуть себе Сабах. Единственный выживший после убийства объяснил, что стажеры были застрелены, потому что после того, как они отказались атаковать Сабах, армия опасалась утечки информации о плане.

    [6] «Это история, которая сохраняется благодаря тому, что запоминается на топографической карте времени группы. Применительно к длительному конфликту существует своего рода ландшафт социальной памяти, который сохраняется.С точки зрения группы на ее историю, определенные события выделяются, то есть они достигают уровня повышенного признания. Эти события формируют коллективную идентичность. Эти моменты в истории часто являются моментами, когда история того, кто такие люди, их самопонимание, неожиданно трансформировалась, нарушалась или даже разрушалась ». См. John Paul Lederach, The Moral Imagination: the Art and Soul of Building Peace (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005), стр.142.

    [7] «Самая глубокая история с незапамятных времен — это» повествование.»Повествование создает формирующую историю того, кем мы являемся как люди и место. Это понимание того, как люди приходят, чтобы увидеть свое место на этой земле в переносном смысле, и их место привязано к конкретной географии в буквальном смысле. смысл.» См. Джон Пол Ледерах, Моральное воображение: искусство и душа построения мира (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005), стр. 142-143.

    [8] Питер Г. Гоуинг, «Полумесяц на Востоке», в Мусульманское филиппинское меньшинство , изд.Рафаэль Исраэль (Лондон: Cuizon Press, 1982).

    [9] Историки истории моро расходятся во мнениях относительно того, когда считать начало Моро-испанской войны. Некоторые ссылаются на 27 апреля 1521 года, когда Фердинанд Магеллан и его испанские войска сражались с Лапу-Лапу на острове Мактан. Лапу-Лапу был солдатом султана Сулу, посланным в этот район для поддержки некоторых из своих союзников.

    [10] «Церковь также следила за тем, чтобы обычные верующие разделяли () низкий, презренный взгляд на пьесы Моро-Моро, которые стали неотъемлемой частью всех народных и религиозных праздников, филиппинских христиан учили, насколько гнусны Моро. мы.Пьесы сосредоточены на одной теме: борьба между добром (христианами) и злом (мусульманами), всегда приводящая к одной и той же сокрушительной кульминации — победе христиан над моро и их верой. Не было ничего более злого или предательского, чего бы не испытали Моро; ничего более хорошего и благородного, что не было сделано христианами ». См. отец Педро Сальгадо О.П.,« Возвышение Минданао — Сулу », 1 Епископальная комиссия по племенным филиппинским исследованиям, серия 12 (Третий квартал, 1981).

    [11] Выступление, подготовленное Сезаром Адибом Маджулом для Культурного центра посольства Испании 16 августа 1975 года.

    [12] В январе 1899 года филиппинские националисты провозгласили Конституцию Малолос Филиппинской Республики при генерале Эмилио Агинальдо и приняли принцип отделения церкви от государства. Это было предметом интенсивных и энергичных дебатов, и решение было принято одним голосованием после двух равных результатов. Первоначальный раздел сделал римско-католическую религию официальной религией государства, однако некатоликам была предоставлена ​​свобода исповедовать свою религию.См. Cesar Adib Majul, Политические и конституционные идеи филиппинской революции (Манила: Университет Филиппин, 1996), стр.159.

    [13] См. Peter G. Gowing, Mandate in Moroland: American Government of Muslim Filipinos, 1899-1920 (Manila: Cellar Book Shop, 1977), стр. 31–35. Это соглашение, известное как Договор Бейтса. был должным образом подписан и утвержден президентом Уильямом МакКинли 27 октября 1899 года.

    [14] См. Питер Г. Гоуинг, Мандат в Мороланде: американское правительство филиппинцев-мусульман, 1899-1920 гг. (Манила: Книжный магазин Cellar, 1977), стр.77 — 78. Как только соглашение вступило в силу, оно стало терять свою актуальность. До конца 1899 года между американцами и местными вождями происходили спорадические столкновения. К середине 1900 года договор был практически мертв. 2 марта 1904 года президент Теодор Рузвельт официально отменил его.

    [15] Между христианскими поселенцами и моро начали происходить столкновения. Группы христианских линчевателей, в частности Ilaga , при поддержке филиппинских военных начали массовые убийства мусульман и поджоги их домов и мечетей.

    [16] Например, до вступления в силу президентского указа 1083, Мусульманского кодекса личных законов, 4 февраля 1977 г. браки моросов, заключенные имамом, не считались действительными в соответствии с филиппинским законодательством, определяющим статус их детей. незаконнорожденный.

    [17] Согласно Атти. Солимана Сантоса, администрация Акино, приняла политику де-интернационализации MNLF, избегания ссылок на Триполийское соглашение и посредничество ОИК, а также противодействие переговорам, чтобы отложить время для процессов, связанных с Конституцией 1987 года, в частности, с принятием Органического закона для АРММ.После провала переговоров администрация перешла к новой мирной стратегии, получившей название «многосторонний подход к достижению консенсуса».

    [18] Конституция Филиппин 1987 года, статья 10, раздел 5.

    [19] Конституция Филиппин 1987 года, статья 10, раздел 20.

    [20] Республиканский закон 6734, Органический закон АРММ, Преамбула (1989).

    [21] The Manila Times . В отдельном обзоре в Докладе о человеческом развитии Филиппин за 2005 г. (58) говорится: «Таким образом, значительный процент филиппинцев (от 33% до 39% на основе индексов 4 и 5) предвзято относятся к мусульманам, несмотря на тот факт, что только около 14% из них имели прямые отношения с мусульманами.См. Philippine Human Development Report 2005 . 2 ed. Philippines: Human Development Network (HDN), 2005.

    [22] Генеральный прокурор Саскачевана обращается к Верховному суду Канады при рассмотрении вопроса о выходе из Квебека в 1996 году.

    [23] Джон Пол Ледерах, Моральное воображение: искусство и душа построения мира (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005), с. 86.

    [24] «Илага, самая известная среди христианских групп линчевателей, была организована семью местными христианскими политиками (« Великолепная семерка ») при поддержке влиятельных христианских капиталистов и лесных магнатов? 70 мусульман и ранение 17 человек в мечети и близлежащем районе Манили в Кармен, Северный Котабато, 19 июня 1971 года.Было еще несколько инцидентов, таких как резня в Манили, но неспособность правительства остановить их заставила многих мусульман (в том числе некоторых правительственных чиновников) поверить в причастность к вооруженным силам ». См. P hilippine Human Development Report 2005 . 2nd ed. Philippines: Human Сеть развития (HDN), 2005, стр.69.

    [25] «Эти практики (доступность, воссоединение людей в реальных отношениях и местная ответственность) предполагают, что способность людей исцелять и« восстанавливать »свою идентичность и отношения требует большего, чем верховенство закона, выраженное как отдаленная бюрократическая проблема.Исцеление требует близости, которая затрагивает паутину общественной жизни, которая включает в себя как недавние события, так и прожитые истории сообщества. Таким образом, локус инициативы помещается в контекст реальных взаимоотношений и сообщества ». См. Джон Пол Ледерах, « Моральное воображение: искусство и душа построения мира », (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005), стр.145

    История Филиппин

    Глава VIII.

    Филиппины триста лет назад.

    Состояние архипелага в начале семнадцатый век. Испанское правление полностью Учредил. — В конце шестнадцатого века Испанцы владели Филиппинами целое поколение. За эти тридцать пять лет самый поразительный из всех результатов завершился длительный период испанской оккупации. Работа этих первые солдаты и миссионеры установили пределы и характер Испанское правление продержалось 250 лет.В эту первую треть века испанец теснил все свои героические подвиги, разведка и преобразование. После этого, вплоть до 1850 г., новые поля были исследованы, и только несколько новых племен обращены в христианство.

    Обзор архипелага, сделанный Моргой вскоре после 1600 г., гласит: как рассказ о примерно современных условиях. Это открывает нам насколько велика была деятельность раннего испанца и как мало достижения его соотечественников после семнадцатого века начались.Все крупные острова, кроме Парагуа и страны Моро, находились в в тот день под энкомиендами их жители платили дань и за большая часть исповедует католическую веру.

    Меньшие группы и островки эксплуатировались почти так же тщательно. Даже маленькие катандуаны, лежащие у тихоокеанского побережья Лусона, Морга могла сказать: «Они хорошо населены туземцами», — хорошая раса, все рекомендовано [157] испанцам, с доктриной и церквей, и алькальд-мэр, который справедливо среди них.”

    Лусон

    Он говорит о бабуинах на крайнем севере архипелага, «Они не подвергаются нападкам и дани с них не собираются, среди них нет и испанцев, потому что у них мало разума и вежливость, и среди них не было христиан, и у них нет судей ». Они продолжали находиться в таком состоянии до тех пор, пока за несколько лет до конца испанского владычества. Однако в 1591 г. Бабуян был отдан энкомьенде Эстебану де ла Серне и Франсиско Кастильо.Они считаются имеющими две тысячи жителей и пятьсот «трибутантов», но все непокоренные («todos alçados »).

    На некоторых островах владение испанцев было более обширным. В день Морги, чем в более позднее время. Тогда остров Миндоро был считался важным, и в первые годы и десятилетия испанской власть, кажется, была густонаселенной вдоль побережья. Позже это было опустошенный пиратами Моро и долгое время остававшийся диким и почти необитаемым, за исключением переселенцев с материка Лусон.

    Энкомьенды. — Первые суда, последовавшие за экспедиция Легаспи принесла приказ короля, чтобы Острова должны быть урегулированы и разделены на энкомьенды тем, кто победили и победили их.1 По этому указанию Легаспи отдавая филиппинцев в энкомьенде своим капитанам и солдатам так быстро как продолжалось завоевание.

    Нам посчастливилось обзавестись этими энкомьендами, сделанными в 1591 г., примерно через двадцать пять лет после того, как система была введена в Острова.2 В то время было 267 [160] энкомьенд в Филиппины, из которых тридцать один были царскими, а остальные частные лица.

    Население под энкомьендами. —Из перечисления из этих энкомьенд, мы узнаем, что наиболее густонаселенные части архипелага были Ла-Лагуна, с 24000 трибутантами и 97000 жителей, и Камарины, которые включали всю территорию Бикола, и Катандуаны, где насчитывалось 21 670 трибутантов и с населением более 86000 человек, в окрестностях Манилы и Тондо, которые включали Кавите и Маригондон, южный берег залива и Пасиг и Тагуиг было собрано 9410 дани, а население оценивается примерно в 30 000 человек.В Илокосе было зарегистрировано 17 130 дани и 78 520 душ.

    Вся долина Кагаяна была разделена между солдатами. командования, осуществившего завоевание. В списке энкомьенд можно узнать, например, Yguig и Tuguegarao, но большинство имен невозможно найти на современных картах. Большинство из жители были объявлены «мятежными» (alçados), а некоторые, по-видимому, были теми же дикими племенами, которые до сих пор занимают весь этот водораздел, кроме самых берегов река; но тем не менее испанцы разделили их на «Repartimientos.”Один солдат даже взятые за энкомьенду обитатели верхних вод река, регион, который называется в Relacion «Пугао», вне всяких сомнений, место обитания все того же Игоррота. племя Ипугао, которое до сих пор обитает в этих горах. Верхний долина Магат или Нуэва Бискайя, похоже, не была оккупирован и, вероятно, не был до миссий восемнадцатого век.

    Население Бисаянских островов на удивление маленький, учитывая его нынешние размеры.[161] У Масбате, например, было всего 1600 душ; Буриас, подобное число; вся центральная группа, исключая Панай, только 15 833 дани, или около 35 000 душ. Была единственная энкомьенда в Бутуане, Минданао и еще на побережье Караги. Были тысячу подношений, собранных в энкомьенде Куйо, и пятнадцать сотни в Каламиане, что, согласно Relacion , включает «los negrillos», вероятно, смешанный негритянский население северного Палавана.

    Общее население под энкомьендами составляет 166 903 человека. дани, или 667 612 душ. Насколько известно, это самый ранний учет населения Филиппин. За исключением игоротов северного Лусона и моро и других племен Минданао, это справедливая оценка количества филиппинцев триста лет назад.

    Следует отметить, что номера, присвоенные отдельным энкомендеро на Филиппинах были большими.В Америке количество было ограничено. В качестве еще в 1512 году король Фердинанд запретил любому человеку независимо от ранга или ранга, чтобы удержать более трехсот индейцев на одном остров.3 Но на Филиппинах тысяча или двенадцать сотни «трибутантов» часто принадлежали одному Испанец.

    Положение филиппинцев при энкомьендах. — Часто. Восстания. — Что филиппинцы на многих из этих островов с горечью возмущены их состоянием, о чем свидетельствуют частые восстания и восстания.Энкомендеро часто были грабителями и жестокими, и абсолютно не обращая внимания на ограничения и обязательства, наложенные на их по законам Индии. Иногда новый губернатор, [162] под первым импульсом указаний от Мексика или Испания сделали что-то, чтобы исправить нарушения. Восстания были почти непрерывно в течение 1583 года, и положение туземцев очень плохо, многие энкомендеро относятся к ним и относятся к ним почти как рабов, и заставляя их работать до уничтожения их собственных урожаев и несчастья их семей.Губернатор Сантьяго де Вера достиг Острова в следующем году и предприняли характерную попытку улучшить система, которую, таким образом, сообщает Зунига: —

    «Как только он овладел правительством, он учился выполнять приказы, которые он принес от царя, наказать некоторых энкомендеро, которые злоупотребили своей благосклонностью получил в виде энкомьенд, в результате чего он низложил Бартоломе де Ледесма, энкомендеро из Абуйо (Лейте) и др. наиболее виновных, а остальных наказали пропорционально преступления, которые они совершили и которые были доказаны.

    «В следующем 1585 году он послал Хуана де Морона и Пабло де Лима с хорошо оснащенной эскадрильей на Молуккские острова, приключение было таким же неудачным, как и предыдущие, и они вернулся в Манилу, не сумев взять крепость Ternate. Губернатор очень глубоко переживал, что экспедиция потерпел неудачу, и хотел отправить другую армаду в соответствии с приказом который дал ему царь; но он не мог выполнить это, потому что войска из Новой Испании не прибыли, и из-за индейцев, которые не упустил ни единого случая, чтобы сбросить ярмо Испанцы.

    «Пампанго и многие жители Манилы объединились в с моросами Борнео, которые пришли [163] торговать и замышляли войти в город ночью, поджечь его и в суматохе пожара перебить всех испанцы. Этот заговор был раскрыт через индийскую женщину, который был женат на испанском солдате, и меры, чтобы встретить заговора были приняты до того, как мина взорвалась, многие были захвачены и терпят примерное наказание.

    «Острова Самар, Ибабао и Лейте также находились в беспорядки, и энкомендеро Дагами, пуэбло Лейте, был в опасность потерять свою жизнь, потому что индейцы были возмущены его воровство при сборе дани, уплаченной воском, и который он заставил их взвесить безменным мечом, который у него заработал вдвое больше законной суммы и хотел убить его. Они бы имели сделал так, если бы он не убежал в горы, а потом прошел по банке на остров Себу.Губернатор послал капитана Лоренцо де ла Мота, чтобы усмирить эти беспорядки; он совершил несколько наказаний и с ними все утихло »4

    Однако три года спустя уроженцы Лейте снова оказались в восстание. В 1589 г. восстал Кагаян и убил многих испанцев. Восстание похоже, распространился отсюда в город Динграс, Илокос, где туземцы восстали против сборщиков дани и убили шесть Испанцы пуэбло Фернандина. (Zuñiga, Historia de Filipinas , стр.165.) 5

    Последствия испанского правительства. — Испанский оккупация принесла разорение и страдания некоторым частям [164] страна. Салазар с горечью описывает пагубное состояние Филиппинцы. На богатых полях Булакана и Пампанги великие банды рабочие были впечатлены, вырубая леса для строительства испанского флота и укомплектовывая его на веслах, в рейсах что заставило их покинуть свои дома на четыре и шесть месяцев.Губернатор, Дон Гонсалес де Ронкильо загнал многих индейцев Пампанги в шахты Илокоса, забирая их с посевов их риса. Многие имели погибли в шахтах, а остальные вернулись в таком ослабленном состоянии, что смогли не заводить. Голод и голод обрушились на Пампангу и энкомьенды Гвидо де Лавасареса более тысячи умерли от голод.6

    Налоги. — Налоги были еще одним источником злоупотреблений. Теоретически налог на индейцев ограничивался «Трибуто» — сумма в восемь реалов (около доллара). ежегодно от глав всех семей, выплачивается либо золотом, либо продукция района.Но при установлении цен на эти товары было много вымогательств, энкомендеро задерживали сбор дань до сезона дефицита, когда цены были высокими, но настаивая затем на той же сумме, что и во время сбора урожая.

    Директор, занимавший место бывшего дато, или «Махарлика», как недавний gobernadorcillo, была отвечает за сбор дани, и его удел, кажется, было тяжело. «Если они не дадут столько, сколько просят, или не платят за столько индейцев, сколько они говорят, они злоупотребляют бедный директор, или бросить его к позорному столбу (cepo de cabeza), потому что все энкомендеро, когда они коллекции, возьмите с собой их позорные столбы, и там они хранят [165] его и мучить его, пока не заставят отдать все они спрашивают.Говорят, что они даже забрали жену и дочь Принципиальный, когда его нельзя найти. «Многие из них являются главными которые, по имеющимся сведениям, погибли от этих мучений ».

    Салазар далее заявляет, что он знал местных жителей, которых продавали в рабство без дани. Взрослым тоже не навязывали одни, но «они собирают дань с младенцев, стариков и рабы, и многие не женятся из-за дани, а другие убивают их дети.”7

    Нехватка еды. — Салазар далее обвиняет alcaldes mayores (алькальды провинций), которых насчитывалось шестнадцать, были все коррумпированы, и, хотя их зарплаты были небольшими, они копили состояния. Для дальнейшего перечисления экономических бед Салазар подробно описывает, как цены зловеще выросли. В первые годы испанской оккупации еда была в изобилии. Не было недостатка в рисе, бобах, цыплятах, свиньях, оленина, буйвол, рыба, кокосовые орехи, бананы и другие фрукты, вино и медовый; и на немного денег купил много.Сто гант (около трех сто пинт риса затем можно было купить за тостон (португальский монеты стоимостью около полпесо), от восьми до шестнадцати кур за аналогичный Сумма, жирная свинья от четырех до шести реалов. В год его письменности (около 1583 г.), продуктов было мало, а цены были непомерными. Рис выросли вдвое, цыплята стоили настоящих, хороших свиней от шести до восьми песо. Население уменьшилось, и целые города опустели, их жители бежали в горы.

    Общее улучшение по правилам Испании. —Это один сторона картины. Вероятно, он переоценен епископом, который был завидуют гражданской власти и кто первым из тех постоянные столкновения между [166] церковью и политической властью в Филиппины. Несомненно, если бы мы могли видеть весь характер Испанское правление в эти десятилетия, мы должны увидеть, что фактическое состояние филиппинца улучшился, и его уровень культуры повысился.Нет можно оценить реальное благо, которое приходит к людям в бытии взяты под власть правительства, способного поддерживать мир и вершить правосудие. Налогообложение иногда бывает тяжким, коррупция без извинение; но почти все лучше анархии.

    До прихода испанцев кажется несомненным, что Филиппинцы сильно пострадали от двух ужасных обид, варварское общество, прежде всего война с ее убийствами, грабеж и разрушение не только между племенем и племенем, но и между городом и городом, как сейчас преобладает в диких горах северного Лусона, среди примитивных малайских племен; и в во-вторых, слабый и бедный человек оказался во власти сильных и богатый.

    Установление испанского суверенитета, безусловно, смягчилось, если это не излечило полностью эти состояния. «Все из этого провинции, — мог написать Морга, — умиротворены и управлялись из Манилы, имея алькальдов майоров, коррехидоров и лейтенанты, каждый из которых руководит своим округом или провинцией и вершит правосудие. Вожди (Principales), которые прежде занимали другие туземцы в подчинении, больше не имеют над ними власти в манера, которую они тиранически использовали, что не в последнюю очередь эти туземцы получили, спасаясь от таких рабство.”8

    Старый общественный порядок филиппинцев, но мало Нарушенный. — Некоторые губернаторы, кажется, сделали все возможное, чтобы улучшать положение людей и хорошо управлять ими [167]. Сантьяго-де-Вера, как мы видели, даже зашел так далеко, что поручил достойному священнику падре Хуану де Пласенсиа, чтобы исследовать обычаи и социальную организацию Филиппинцам и подготовить отчет о своих законах, чтобы они более подходящим образом регулируется. Этот краткий код — так оно и есть — был распространяется среди алькальдов, судей и энкомендерос с указанием выстраивать свои решения в соответствии с филиппинскими обычаями.9

    Упорядочивая местные дела, испанцы в какой-то мере оставили старую социальный порядок филиппинцев нетронутый. Несколько социальных классов постепенно подавлялись, и во главе каждого баррио или небольшого поселение, был назначен глава, или cabeza de barangay. Как эти барангаи были сгруппированы в пуэбло, или города, бывшие датосы были назначены капитанами и gobernadorcillos.

    Уплата дани. — Дань была введена в 1570.10 Предполагалось, что это будет восемь реалов или песо серебро для каждой семьи. Дети до шестнадцати и старше шестидесяти лет были освобождены. В 1590 году сумма была увеличена до десяти реалов. Чтобы это было добавил реальное имя церкви, известное как «sanctorum», а на организация городов, настоящая для Caja de communidad или муниципальное казначейство. Под энкомьендами Энкомендеро платили дань, за исключением королевских энкомьенд; но через два или три поколения, когда энкомьенды были подавлены, эти коллекции поступали прямо в островную сокровищницу.Было, в кроме дани, обязательный труд на дорогах, мосты и [168] общественные работы, известные как «барщины», феодальный термин или, в более общем смысле, «polos y servicios». Выполняющие это принудительно труд называли «полистами».

    Обращение филиппинцев в христианство. —The население было очень быстро христианизировано. Все аккаунты согласны с тем, что почти не было трудностей при крещении более продвинутых племена.«На этих островах нет провинции», — говорит Морга, «сопротивляющаяся обращению и не желающая это »11. Действительно, кажется, что острова созрели для проповедь высшей веры, христианской или мусульманской. Для время, когда эти две великие религии боролись вместе в окрестностях Манила, 12 лет, но по прошествии трех десятилетий испанская мощь и одинаково были установлены религии. Преобразование откладывалось только обычно отсутствием достаточного количества священников.Мы видели, что это обращение людей было делом монахов-миссионеров. В 1591 г. на островах их было 140, но Relacion de Encomiendas призывает еще 160 человек, чтобы должным образом снабжать был положен под дань.

    Пришествие братьев. — Августинцы были первым пришел, сопровождая Легаспи. Затем пришли босые монахи из Орден Святого Франциска. Первые иезуиты, падре Антонио Седеньо и Алонсо Санчес пришли с первым епископом Острова, Доминго де Саласар, 1580 год.Они пришли, по-видимому, без Ресурсы. Даже их одежда, привезенная из Мексики, сгнила на путешествие. Они нашли маленький, бедный, узкий домик в пригороде Манилы, называется Laguio (вероятно, Консепсьон). «Так плохо обставлено было это, — говорит Чирино, — тот самый сундук, который держал их книги были столом, на котором [169] они ели. Их еда на много дней был рис, приготовленный в воде, без соли, масла, рыбы, мяса или даже яйцо или что-нибудь еще, кроме того, что иногда им нравилось в качестве королевского немного соленых сардин.13 После иезуитов, как мы видели, монахи доминиканского ордена, и, наконец, Вспоминает, или небогатые августинцы.

    Раздел архипелага среди религиозных Заказы. — Архипелаг был выделен среди этих миссионеров. группы. У августинцев было много приходов в Бисайях, на Побережье Илокано, некоторые в Пангасинане и все в Пампанге. В Доминиканцы владели частью Пангасинан и всей долиной Кагаян.Францисканцы контролировали Камарины и почти всю южную Лусон и регион Лагуна-де-Бей. Все эти заказы были монастыри и монастыри как в городе Манила, так и за городом вокруг. Величественные церкви из кирпича и камня, которые сейчас характеризует почти каждое пуэбло, если бы в те первые десятилетия не было возведен; но Морга говорит нам, что «церкви и монастыри были из дерева, хорошо сложены, с мебелью и красивыми украшениями, полное обслуживание, кресты, подсвечники и чаши из серебра и золото.”14

    Первые школы. — Даже в эти ранние годы кажется были некоторые попытки воспитания туземцев. Монахи имел школы чтения и письма для мальчиков, которых также учили служить в церкви, петь, играть на органе, арфе, гитаре и другие инструменты. Однако мы должны помнить, что филиппинцы раньше к приходу испанца была письменность, и даже в в доиспанские времена, должно быть, ребенку давали инструкции.Типа скромной школы [170], которая встречается сегодня в отдаленных барриос, проводимый стариком или женщиной, на полу или во дворе дома, в котором продолжаются обычные семейные занятия, вероятно, не обязан своим происхождением испанцам, но датируется период до их прибытия. Высшее образование, установленное Испанцы, похоже, были исключительно для детей Испанцы. В 1601 году иезуиты, пионеры римско-католических орденов в сфере образования основал Колледж Сан-Хосе.

    Создание больниц. — Город рано фонды благотворительности. Высокая смертность, побывавшая у испанцев на этих островах и частота заболеваний на раннем этапе вызвали необходимость создание учреждений для детей-сирот и инвалидов. В Во времена Морги здесь были приюты Сан-Андрес и Санта-Клаус. Potenciana. Был Королевский госпиталь, в ведении которого находились три человека. Францисканцев, которые сгорели во время пожара 1603 года, но были реконструирован.Также здесь была Госпиталь Милосердия, в ведении Сестер. благотворительности из Лиссабона и португальских владений Индии.

    Рядом стоял тогда монастырь Святого Франциска, где он стоит сегодня — больница для туземцев, Сан-Хуан-де-Диос. Это было королевское патронаж, но основанный монахом францисканского ордена Хуаном Клементе. «Здесь, — говорит Морга, — вылечились великие количество уроженцев всех видов болезней, с большой благотворительностью и уход. У него есть хороший дом и каменные офисы, и он управляется босоногий религиозный святой Франциск.Там три священника и четыре мирянина образцовой жизни, которые вместе с врачами, хирургами, и аптекари настолько ловки и опытны, что работают с их руки чудесные лекарства, как в медицине, так и в хирургия »15 [171]

    Смертность среди испанцев. — Смертность в Филиппины в эти годы завоеваний были ужасающе высоки. Отходы жизни в ее колониальных приключениях действительно истощили Испанию ее лучших и самое бодрое мужество.В знаменитой старинной английской коллекции путешествий, опубликованных Хаклютом в 1598 г., напечатан захваченный Испанское письмо знаменитого морского капитана Себастьяна Бискайно о Филиппинская торговля. Бискайно скорбит о гибели людей, сопровождал завоевание Филиппин, и коварные климат тропиков. «Страна очень нездорова для нас. Испанцы. Ибо за эти 20 лет из 14000 человек, перешедших на Филиппины, 13000 из них погибли, а не более 1000 из них остался жив.”16

    Население Испании. — Испанское население Острова всегда были маленькими, — в начале семнадцатого века. века, конечно, не более двух тысяч, а возможно и менее позднее в веке. Морга делит их на пять классов: прелаты и церковнослужители; энкомендеро, колонизаторы и завоеватели; солдаты и офицеры войны и морской пехоты; купцы и бизнесмены; и офицеры правительства Его Величества. «Очень немногие живут теперь, — говорит он, — тех первых конкистадоров, которые выиграли земли и осуществил завоевание с Аделантадо Мигель Лопес де Легаспи.”17

    Крупнейшие города. — Большая часть этого испанского населения жили в Маниле или в пяти других городах, которые испанцы [172] были основаны в первые три десятилетия своего оккупация. Это были: —

    Город Нуэва Сеговия , в устье Кагаяна, был основан в губернаторстве Ронкильо, когда долина Первым был оккупирован Кагаян, и японские колонисты, поселившиеся там были исключены.В начале семнадцатого века двести испанцев, живущих в деревянных домах. Был каменный форт, где была установлена ​​артиллерия. Помимо двух сто испанских жителей было сто регулярных испанцев солдаты, их офицеры и мэр провинции Алькальд. Нуэва-Сеговия была также резиденцией епископства, в которое входили все северный Лусон. Значение тогдашнего многообещающего города давным-давно исчез, а пуэбло Лалло, который отмечает его местонахождение, является ничтожный родной город.

    Город Нуэва-Касерес , в Камарине, был основан Губернатор Ла-Санде. Он также был резиденцией епископства и имел одну сто испанских жителей.

    Города Себу и Илоило. — В Бисайях Города Святого Имени Бога (Себу) и на острове Панай, Аревало (или Илоило). Первый сохранил что-то важное значение придается первому испанскому поселению. У него был свой камень форт, а также был резиденцией епископства.Его посетили торговые суда с Молуккских островов, и с разрешения короля пользовались какое-то время необычная привилегия посылать ежегодно корабль, груженый товары в Новую Испанию. У Аревало было около восьмидесяти испанских жителей, и монастырь августинцев.

    Город Фернандина, или Виган , который основал Сальседо, был почти без испанских жителей. [173] Тем не менее, это был политический центр большого побережья Илокано, и он положение до настоящего времени.

    Манила. — Но все эти города были намного превзойдены значение столицей на берегу реки Пасиг. Мудрость Выбор Легаспи был более чем оправдан. Манила, в начало семнадцатого века, несомненно, было самым важный европейский город Востока. Как мы уже видели, в 1580 г. Португалия была аннексирована Испанией, и вместе с ней пришли все Португальские владения в Индии, Китае и Малайзии. После 1610 г. Голландцы почти ежегодно воевали за эту колониальную империю, и Португалия восстановила свою независимость в 1640 году.Но в первые несколько лет XVII века Манила была политической хозяйкой империя, которая простиралась от Гоа до Формозы и охватывала всех желанные земли, которые в течение полутора веков были желанием Европейские государства.

    Губернатор Филиппин был почти независимым королем. Номинально он подчинялся вице-королю Мексики, но практически он вел войны, заключал мир, принимал и отправлял посольства в свой собственное усмотрение.Королевство Камбоджа было его союзником, а штаты Китай и Япония были его друзьями.

    Коммерческое значение Манилы. — Манила также торговый центр Дальнего Востока и перевалочный пункт через которые царства Восточной Азии обменивались своими товарами. Вот пришел огромные парки джонок из Китая, нагруженные магазинами. Морга наполняется почти две страницы с перечнем их товаров, включая все манера шелка, парчи, мебели, жемчуга и драгоценных камней, фруктов, орехов, ручные буйволы, гуси, лошади и мулы, все виды животных, «Даже птицам в клетках, одни из которых разговаривают, а другие поют, и которые они заставляют выполнять [174] тысячу трюков; Есть бесчисленное множество других безделушек и безделушек, которые у испанцев в большом почете.”18

    Каждый год флот из 30-40 судов плавал с новыми луна в марте. Путешествие по Китайскому морю, тяжелое муссонов, заняли пятнадцать или двадцать дней, и флот вернулся в конец мая или начало июня. С октября по март сюда каждый год приходили японские корабли из Нагасаки, которые привозили пшеницу, шелка, предметы искусства и оружие, и вывезли из Манилы китайский шелк-сырец, золото, оленьи рога, лес, мед, воск, пальмовое вино, и вино Кастилии.

    Из Малакки и Индии прибыли флоты португальских подданных Испания со специями, рабами, неграми и кафирами и богатыми производства Бенгалии, Индии, Персии и Турции. И с Борнео, пришли меньшие суда малайцев, которые со своих лодок продавали прекрасные пальмовые коврики, лучшие из которых до сих пор происходят из Кагаян-де-Сулу и Борнео, рабы, саго, кувшины и глазурованная посуда, черная и отлично. Из Сиама и Камбоджи тоже, но реже, приезжали торговые суда.Таким образом, Манила была большим торговым центром для всех стран. Востока, торговля которой, по-видимому, велась в основном и через торговцев Манилы.

    Торговля с Мексикой и Испанией ограничена. — Торговля между Филиппинами, Мексикой и Испанией, хотя важность, была ограничена действием короны. Это была коммерция, очевидно допускал бесконечное расширение, но недальновидные торговцы и производители полуострова выступили против развития, и она подвергалась строжайшим ограничениям.Четыре галеоны сначала поддерживались [175] для этой торговли, которые были отправили по два за раз в последующие годы из Манилы в порт Акапулько, Мексика. Уже процитированное письмо о филиппинской торговле: заявляет, что эти галеоны были большими кораблями шестисот восьми человек. сотен тонн за штуку19. Они пошли «очень сильными» с солдатами », и они несли ежегодную почту, подкрепления, и поставки мексиканского серебра для торговли с Китаем, которое осталось коммерческая валюта Востока до наших дней.Позже количество галеонов сократилось до одного.

    Богатые грузы галеонов. — Трек Филиппинский галеон лежал от Лусона к северо-востоку примерно до сорок второй градус широты, где преобладают западные ветры, оттуда почти прямо через океан к мысу Мендосино на севере Калифорния, которая была открыта и нанесена на карту Бискайно в 1602 году. курс лежал на западном побережье Северной Америки почти три тысяча миль до порта Акапулько.

    Мы можем себе представить, насколько тщательно отобранными и качественными были товары, которыми были нагружены эти одинокие галеоны, выбор из всех богатых магазинов, прибывших в Манилу. Прибыль была огромные — шестьсот процентов. Бискайно писал, что с двумя сотнями дукатов, вложенными в испанские товары и немного фламандских товары, он заработал четырнадцать сотен дукатов; но, добавил он, в 1588 г. потерял корабль, ограбленный и сожженный англичанами. О благополучном прибытии От этих кораблей зависело, насколько удачи колонии!

    Захват галеонов. — Из поколения в поколение эти галеоны были, вероятно, самым заманчивым и романтичным призом, который когда-либо пробуждался алчность капера. Первым, кто нажился на этой богатой добыче, был Томас Кавендиш, [176] который в 1584 году прошел через пролив Магеллан с флотом из пяти судов. Как и Дрейк до него, он разорили побережье Южной Америки, а затем сразу же направились через море на Молуккские острова. Здесь он получил информацию о богатая торговля Филиппин и ежегодное плавание галеон.Обратно через Тихий океан флот Кавендиша отправился на побережье Калифорнии.

    Захват Галеон «Кабадонга» у берегов Самара.

    ( С гравюры в книге Ансона «Путешествие вокруг Мир. )

    В своем собственном рассказе он рассказывает, как он бил вверх и вниз между мысами Сан-Лукас и Мендосино до галеона, отягощенного своими богатствами, появился. Она попала в его руки почти без боя. Она несла сто двадцать две тысячи песо золотом и большой и богатый магазин атласа, штофа и мускуса.Кавендиш высадил испанцев на Побережье Калифорнии, сожгли «Санта-Анну», а затем вернулся на Филиппины и совершил нападение на верфь Илоило, но был отброшен. [177] Он отправил письмо губернатору. в Маниле, хвастаясь своим пленением, а затем отплыл к мысу Доброй надежды и дома.

    Есть старая история, рассказывающая, как его изношенные в море корабли попали в Темзы, их мачты увешаны шелком и дамасскими парусами. С этого времени предприятие было менее безопасным.В 1588 г. в Испанию прибыло подавляющее большинство катастрофа ее истории — разрушение Великой Армады. С этого дня ее сила ушла, и ее имя больше не было ужасом по морям. Английские флибустьеры контролировали океаны, и в 1610 г. Голландцы появились на Востоке, чтобы никогда не отступить.

    Город Манила триста лет назад. —Мы можем вряд ли закрою эту главу без дальнейшего упоминания о городе Манила, какой она появилась триста лет назад.К счастью, Морга оставили нам подробное описание, из которого следующие пункты в нарисованы основные. Как мы уже видели, Легаспи заложил город на почерневшем месте города и крепости магометан князь, который был уничтожен в борьбе за оккупацию. Он придал ему ту же протяженность и размеры, что и этому день.

    Как и другие колониальные столицы Дальнего Востока, он был цитадель и убежище от нападения.На точке между морем и рекой Легаспи построил знаменитую и постоянную крепость Сантьяго. в во времена великого Аделантадо это был, вероятно, всего лишь деревянный частокол, но при губернаторе Сантьяго де Вера он был построен из камня. Кавендиш (1587 г.) описывает Манилу как «город, не обнесенный стеной. большая сила », но под доработки и доработки внесены Дасмариньясом около 1590 г. внешность. Его орудия тщательно контролировали вход [178] в реки Пасиг и сделали подход враждебных лодок из гавани сторона невозможна.

    Примечательно, что все нападения, которые были совершены на город, от Лимахонга до британских в 1763 году, и американцев в 1898 г. были направлены против южных стена авансом из Параньяке. Дасмариньяс также окружил город каменной стеной, фундамент, от которой возник благородный вал. Первоначально он имел ширину от семи до полуметра. от половины до девяти футов. Морга просто говорит, что о его росте нет никаких цифр. что с контрфорсами и башнями он был достаточно высок для цели защиты.

    Старый форт. — С южной стороны находился каменный форт. лицом к Эрмите, известной как Крепость Нашей Леди Наставления; и там были два или более бастиона, каждый с шестью артиллерийскими орудиями. Эндрю, теперь пороховой погреб на юго-восточном углу, и церковь Св. Габриэля, с видом на район Париан, где китайцы были заселены.

    Три главных ворот города с калитками меньшего размера и Постеры, которые открывались на реке и море, регулярно закрывались в ночью у охранника, который обошел.У каждых ворот и калитки стояли постоянный пост солдат и артиллеристов.

    На Пласа-де-Армас, примыкающей к форту, был арсенал, магазины, пороховой завод, литейный цех по отливке орудий и артиллерии. В литейное производство, основанное Ронкильо, отвечало за пампанганский Индеец по имени Пандапира.

    Испанские здания города. — Здания город, особенно Касас-Реалес, церкви и монастыри, был прочно возведен из камня.Чирино утверждает, что резка камня, сжигание извести и [179] обучение местных и китайских ремесленники для этого здания были работой отца иезуита, Sedeño. Он сам вылепил первые глиняные плитки и построил первый каменный дом, и так убеждал и воодушевлял других, сам дирекция, здание общественных работ, что город, который мало раньше был исключительно из дерева и тростника, стал одним из лучших построенный и самый красивый в Индии.20 Он это был также искали китайских художников и декораторов и украшали церкви с изображениями и картинами.

    В стенах было около шестисот частных домов. природа, большинство из них построено из камня и плитки, и столько же на окраинах, или «аррабалес», все они заняты испанцами. («Todos son vivienda y poblacion de los Españoles ») 21

    Это дает около двенадцати сотен испанских семей или заведений, не считая верующих, которых в Маниле насчитывалось не менее ста и пятьдесят, 22 гарнизон, иногда около четырех сотни обученных испанских солдат, прошедших службу в Голландии и Низкие страны и официальные классы.

    Малекон и Лунета. —Это интересно ранняя дата, чтобы найти упоминание о знаменитой развлекательной поездке, Пасео де Багумбаян, ныне широко известный как Малекон и Лунета. «В Маниле, — говорит наш историк, — есть два места отдых на суше; тот, который чистый и широкий, простирается от пункт, называемый Богородицей Наставления, примерно на лигу вдоль моря, и через улицу и деревню туземцев, называемую Багумбаян, в [180] очень набожный отшельник (Эрмита), называемый Отшельник Богородицы Наставной, а оттуда хорошее расстояние до монастырь и миссия (доктрина) августинцев, называемая Махалат (Малат).»23 Другой драйв, лежащий в основе настоящего пригород Консепсьона, который тогда назывался Лагуо, до Пако, где находился монастырь францисканцев.

    Китайцы в Маниле. Ранний китайский Торговля. — Мы видели, что уже триста лет Манила была мегаполисом Восточного мира. Суда из многих земли бросили якорь в устье Пасига, и их купцы поставили их киоски на ее рынках. Рабы из далекой Индии и Африка продавалась под ее стенами.Наверняка это был космополит популяция, которую меняющиеся муссоны несли к ней и от нее ворота.

    Но из всех этих восточных рас только одна была постоянной и важный фактор в жизни островов. Это китаец. Это не похоже, что они поселились в стране или существенно пострадали жизнь филиппинцев до основания Манилы Испанцы. Испанцы рано захотели выращивать дружеские отношения с Китайской империей.Сальседо, о его первом наказании экспедиция на Миндоро нашла китайский хлам, который сошёл на берег. на западном побережье. Он был осторожен, чтобы спасти этих путешественников и вернуть их на родину, с дружеским посланием, приглашающим торговать связи. Торговля и иммиграция последовали сразу за основанием города.

    Китайцы, без сомнения, самые выдающиеся колонизаторы в мир. Кажется, что они способны процветать в любом климате. Они охотно женятся с каждой гонкой.[181] детей, которые следуют за такими союзами, не только многочисленные, но здоровые и умные. Побережья Китая изобилуют с перенаселенностью. Эмиграция практически в любую страну означает улучшение китайцев бедных родов. Эти качества и условий, с их острым чутьем и безразличием к физические трудности и опасности делают китайцев почти доминирующим фактором везде, где не были воздвигнуты политические барьеры против их Вход.

    Китайцы рано заняли важное место в коммерческой и промышленная жизнь Манилы.Письмо царю от епископа Салазара показывает, что он подружился с ними и горячо восхвалял их.24 Это было в 1590 году, и тогда были в Маниле и Тондо около семи тысяч местных жителей Китая, и они были незаменим для процветания города.

    Значение китайского труда и торговли. —В начале десятилетия испанского правления, Филиппины были бедны ресурсами и население было немногочисленным, совершенно недостаточным для целей Испанские колонизаторы.Таким образом, раннее развитие колонии было основано на китайскую рабочую силу и китайскую торговлю. Как любили ранние писатели Подчеркивая, что из Китая привозили не только готовые шелка, но и дорогостоящие товары, которые по большей части предназначались для торговли в Новой Испании и Европа, но также крупный рогатый скот, лошади и кобылы, продукты питания, металлы, фрукты, и даже тушь и бумагу. «Более того, — говорит Чирино, «Из Китая приезжают те, кто предоставляет всевозможные услуги, все ловкие, быстрые и дешевые, от врачей и парикмахеров до носильщики и носильщики.Они портные и сапожники, слесари, серебряники, скульпторы, слесари, художники, [182] каменщики, ткачи и, наконец, все виды слуги в содружестве »25

    Недоверие к китайцам. — В те дни не только китайские ремесленники и торговцы, но они также были фермерами и рыбаки — профессии, в которых их сейчас не часто можно увидеть. Но несмотря на их экономическую необходимость, китайцы всегда выглядели с немилостью, а их присутствие — со страхом.Сюжеты об убийствах и среди них якобы были массовые восстания. Писатели возражают, что их число было настолько велико, что на земле не было безопасности; их жизнь была плохой и порочной; через сношение с ними туземцы мало продвинулся в христианстве и обычаях; они были такими ужасные едоки, что они сделали продукты дефицитными, а цены — высокими.

    Если разрешено, они прошли через Острова и совершили тысяча злоупотреблений и правонарушений. Они исследовали каждое место, реку, эстеро и гавань, и знал страну лучше, чем испанец сам, так что если какой-нибудь враг придет, они смогут вызвать бесконечное зло.26 Когда мы находим это справедливым и благородный человек в качестве президента Audiencia, Morga, давая голос к таким обвинениям, мы можем быть уверены, что чувство было глубоким и ужасный и практически универсальный среди всех жителей Испании.

    Первая резня китайцев. — Каждая раса боялась и заподозрили другого, и из этой взаимной трусости в 1603 г. жестокая вспышка и резня. В этом магазине прибыли три китайских мандарина. год, заявив, что они были посланы императором для расследования сообщают, что в Кавите была гора из твердого драгоценного металла.[183] ​​Этот миф был не более абсурдным, чем многие думали. самими испанцами в их ранних завоеваниях, и это, несомненно, возникла из-за того, что китайские товары в основном закупались Мексиканский слиток; но испанцы сразу заподозрили вторжения, и их недоверие обратилось против китайцев в Острова.

    Как далеко эти последние на самом деле замышляли мятеж и как далеко они были вынуждены атаковать из-за страха перед проведением С испанцами решиться сложно.Но дело в том, что вечером в день Святого Франциска поднялись китайцы Пария. Знамя дракона были подняты, били в гонги, и той ночью пуэбло Куяпо и Тондо были сожжены, а многие филиппинцы убиты.

    Утром отряд из 130 испанцев под командованием Дона Луиса Дасмариньяса и дона Томаса Браво переправили через реку, и в бою были убиты почти все испанцы. Китайцы тогда напали на город, но, по традиции священников, они были в ужасе отброшены призраками на стенах святого Фрэнсис.Они построили форты на месте Пария и Дилао, но сила их дикой ярости исчезла, и испанцы смогли вытеснить и загнать их в деревню около Сан-Пабло-де-Монте. Отсюда они были разогнаны с большой бойней. Двадцать три По сообщениям Zuñiga, тысячи китайцев погибли в этом крамола. Если его отчет верен, количество китайцев на островах должен был очень быстро увеличиваться между 1590 и 1603 годами.

    Ограничение китайской иммиграции и поездок. —Торговля и иммиграция началась снова почти сразу. Количество китайцев, однако разрешенное остаться было сокращено. Китайские корабли, пришедшие ежегодно для торговли [184] были обязаны забирать с собой экипажи и пассажиры, которых они привезли. Только ограниченное количество торговцам и ремесленникам разрешалось жить на островах. Они были ограничено тремя районами в городе Манила и большим рынок, Алкайсерия или Париан.

    Слово «париан», по-видимому, также использовалось для обозначения Китайский квартал в городе-крепости и примыкает к нему, но здесь имеется в виду район в Бинондо около нынешней улицы Сан-Фернандо.Блок магазины с небольшими домиками над ними были построены еще в время Гонсалеса. Он был в форме квадрата, и вот наибольшее количество магазинов и магазинов.

    Они не могли ни объехать Острова, ни отойти в двух лигах от город без письменного разрешения, и не останавливаться на ночь в городе после того, как ворота были закрыты, под страхом своей жизни. У них были свои собственный алькальд и судья, трибунал и тюрьма; и на северной стороне речные доминиканские монахи, выучившие китайский язык, имели возвели миссию и госпиталь.Для крещеных китайцев и членов их семей, всего около пяти сотня.

    Китайцы на Филиппинах с древнейших времен до наших дней были известны под названием Sangleyes. Вывод этого любопытного слова не известно; но Наваррета, которая должна была хорошо понимает китайский, говорит, что это слово возникло из неправильное понимание слов, сказанных китайцами, первыми представившими сами в Маниле.«Когда их спросили, зачем они пришли, они ответил: «Ксан Лей», то есть «Мы приходим к торговать ». Испанцы, не понимавшие своего языка, думая, что это название страны, и вставляя два слова вместе, сделали одну из них, по которой они до сих пор различают Китайцы, называя их санглисцами. [185]

    Японская колония. — В те ранние лет довольно колония японцев. Их сообщество лежало между Париан и баррио Лагио.Их было около пятисот, и среди них францисканцы потребовали приличное количество обращенных.

    Филиппинский район Тондо. — Мы описали в на некотором расстоянии от города к югу от реки и окрестностей, большинство из них известно под именами, которыми они владеют сегодня. К северу от Пасига был большим районом Тондо, центром этого сильного, независимого Филиппинское чувство, которое в свое время было окрашено в магометанство. и по сей день сильна местным чувством.Этот регион процветает и до тех пор, пока он не стал самым важным и густонаселенным частью мегаполиса, но только недавно он считался как часть города Манила, название которой было зарезервировано за обнесенным стеной только цитадель.

    Мост через Пасиг на месте нынешнего Пуэнте де Испания, соединила два района позже, чем Время Морги. Это было одним из первых, на что обратил внимание Наваррете, который, не описав как следует, говорит, что это было очень хорошо.Это был построен во время губернатора Ниньо де Табора, который умер в 1632. 27 Монтеро утверждает, что он был каменный, и что этот же мост простоял более двух веков, сопротивляясь непрекращающееся движение транспорта и сила наводнений28

    Упадок Манилы в следующем столетии. —Такое было Манила через тридцать пять и сорок лет после основания. Это было в зенит своего значения, столица восточных колоний, рынок Азии, более великолепной, чем Гоа, более могущественной, чем Малакка или Макао, [186] более густонаселен и надежнее удерживается, чем Тернате и Тидор.- Воистину, — воскликнул Чирино, — это еще один Тир, столь великодушный Иезекиилем ». Своим прекрасным местом он обязан гений и смелость людей, которые его основали, к свободе действий которым он пользовался до сих пор, и в его превосходной степени ситуация.

    В последующие годы мы должны пересчитать по большей части только процесс упадка. Сама Испания быстро шла на убыль. Несколько лет позже, и англичане почти вытеснили ее флот из морей, Португальцы восстановили свою независимость и потеряли империю, голландцы были на Востоке, преследуя португальцев и испанцев одинаково и быстро монополизация богатой торговли.Торговля и дружеские отношения с Китайцы, от которых так много зависело, были сломлены резней и расправа; и, что самое ужасное и жалкое, ужасный гнев и похоть малайского пирата десятилетие за десятилетием нужно было посещать на архипелаге.

    Колониальная политика Родины, корыстная, недальновидная и преступник, вскоре оказал парализующее влияние на торговлю и администрация одинаково. Эти вещи росли и происходили в следующий период, который мы должны рассмотреть, — годы с 1600 по 1663.Они оставили Филиппины разоренными и ничтожными для целого следующий век — упадочная колония и эксплуатируемое сокровище. [187]

    PCN 100-Тема 2 d. 2 Обязательные пункты участия в обсуждении в классе

    Чтобы полностью понять, что происходит с кем-то мысленно, мы обязаны

    понимать, что происходит физически. Разум и тело работают вместе, создавая

    симптомов. Независимо от того, проявляются ли эти симптомы как физическая абстиненция или проявляются как тревога или депрессия, есть физиологическая реакция.

    Согласно нашему учебнику, зависимость вызывает необратимые изменения в мозге, которые могут коррелировать

    с изменениями поведения на протяжении всей жизни. Зависимость и химические реакции на злоупотребление психоактивными веществами, буквально

    «захватывают» мозг (Эссик, Э., Моро, Р., Роджерс, Дж., Вич, Л., 2016). Если физиологические изменения

    , произведенные в мозге, очевидны, то это, очевидно, отражается на поведении и психическом состоянии наших клиентов, поэтому важно понимать все последствия злоупотребления психоактивными веществами

    .Например, префронтальная кора головного мозга страдает от зависимости, которая контролирует моральное поведение, социальное мышление и самоконтроль. Поскольку требуется время, чтобы повредить или переобучить наш мозг

    в отрицательном свете, также требуется время, чтобы восстановить или исцелить наш мозг так, как задумал Бог

    , поэтому долгосрочное лечение так необходимо для наркоманов. Другой важный

    физиологический процесс зависимости включает толерантность и абстинентность. Эти мощные силы

    являются основной силой для постоянного использования и злоупотреблений.Чем больше кто-то употребляет определенное вещество

    , его переносимость увеличивается. Это в основном означает, что требуется больше вещества, чтобы получить начальный «кайф»

    , который ищет пользователь. Такое поисковое поведение является катализатором отказа. Чем больше наркоман

    использует, тем больше он становится зависимым от вещества, чтобы быть «сбалансированным», и

    может просто нормально функционировать и вставать с постели для выполнения обычных задач, включая уход за собой. Итак,

    сейчас не только наркоману нужно вещество, чтобы получить «кайф», первоначальная цель использования, теперь

    им это нужно, или их мозг думает, что они должны иметь это, чтобы выжить.Это желание использовать для предотвращения вывода

    сильнее, чем любая другая необходимость для выживания. Это порочный круг, который можно понять и вылечить на

    больше, изучив физиологические процессы, которые создают

    зависимости (Essic, E.